ألدلم

تلقى ألدلم تعليمه الأول في مدرسة العالم والراهب الأيرلندي مايلدوب (المعروف أيضًا باسم مايلدوب أو مايلدولف أو ميلدون ) (توفي حوالي عام 675 )، ^{[ 3 ]} الذي استقر في معقل بلادون البريطاني (أو بلادو ) في موقع المدينة التي سميت لاحقًا مايلدوبيري، ومالدوبزبورغ، وميلدونزبورغ، وما إلى ذلك، وأخيرًا مالمسبري ، نسبة إليه. ^{[ 2 ]}

في عام 668، أرسل البابا فيتاليان ثيودور الطرسوسي رئيسًا لأساقفة كانتربري . وفي الوقت نفسه ، أصبح العالم المغاربي هادريان رئيسًا لدير القديس أوغسطين في كانتربري . وكان ألدلم أحد تلاميذه، ^{[ 1 ]} إذ يخاطبه بـ"المعلم الجليل في طفولتي المتواضعة". ومع ذلك، لا بد أنه كان في الثلاثين من عمره عندما بدأ الدراسة على يد هادريان. وشملت دراساته القانون الروماني ، وعلم الفلك، والتنجيم، وفن الحساب، وصعوبات التقويم. وقد تعلم، وفقًا لما ورد في سيرته المبكرة (وإن كانت غير مؤكدة)، اللغتين اليونانية والعبرية . ومن المؤكد أنه أدخل العديد من الكلمات اليونانية المُعَرَّبة باللاتينية في مؤلفاته. ^{[ 2 ]}

أجبرت الحالة الصحية السيئة ألدلم على مغادرة كانتربري وعاد إلى دير مالمسبري، حيث كان راهباً تحت إشراف مايلدوب لمدة أربعة عشر عاماً، ربما منذ عام 661 وشملت فترة دراسته مع هادريان. ^{[ 2 ]}

عندما توفي مايلدوب، عُيّن ألدلم في عام 675، ^{[ 1 ]} وفقًا لميثاق مشكوك في صحته ذكره ويليام من مالمسبوري ، من قبل لوثير ، أسقف وينشستر (671-676)، ليخلفه في إدارة الدير، الذي أصبح أول رئيس دير له . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

أدخل ألدلم النظام البندكتي ، وضمن حق الرهبان أنفسهم في انتخاب رئيس الدير. ازداد عدد الرهبان في مالمسبري، وتمكن ألدلم من تأسيس ديرين آخرين كمركزين للعلم، أحدهما في فروم ، سومرست، والآخر في برادفورد أون أفون ، ويلتشير . بعد رحلة حج إلى روما، منحه البابا سرجيوس الأول، بموجب مرسوم بابوي عام 701، الإذن بإنشاء الدير في فروم، حيث كان قد بنى كنيسة هناك حوالي عام 685. ^{[ 4 ]} يعود تاريخ مبنى كنيسة القديس لورانس الأنجلوسكسونية في برادفورد أون أفون إلى عصره، ويمكن اعتباره من بنائه. في مالمسبري، بنى كنيسة جديدة لتحل محل مبنى مايلدوب المتواضع، ^{[ 3 ]} وحصل على منح كبيرة من الأراضي للدير. ^{[ 2 ]} شغل ألدلم هذا المنصب حتى حوالي عام 705، حين أصبح أسقف شيربورن . ^{[ 5 ]}

أُرسل ألدلم من قِبل مجمع كنسي في ويسيكس للاحتجاج على البريطانيين في دومنونيا ( ديفون وكورنوال ) بشأن جدل عيد الفصح . كان المسيحيون البريطانيون يتبعون نظامًا فريدًا لحساب موعد عيد الفصح، كما كانوا يتميزون بحلق شعر مميز؛ وترتبط هذه العادات عمومًا بالمسيحية السلتية . كتب ألدلم رسالة طويلة وحادة إلى الملك جيرونتيوس ملك دومنونيا ، محققًا في النهاية اتفاقًا مع روما. ^{[ 6 ]} كما زار ألدلم ديفون وكورنوال شخصيًا في ذلك الوقت تقريبًا، ربما في مهمة دبلوماسية، ^{[ 7 ]} وهو ما يرويه في قصيدته "كارمن ريذميكوم" .

في عام 705، أو ربما قبل ذلك، توفي هيد ، أسقف وينشستر ، وانقسمت الأبرشية إلى قسمين. ^{[ 8 ]} أصبحت شيربورن المقر الجديد، وأصبح ألدلم أول أسقف لها حوالي عام 705. ^{[ 9 ]} رغب في الاستقالة من دير مالمسبري الذي أدار شؤونه لمدة ثلاثين عامًا، لكنه استجاب لاحتجاجات الرهبان واستمر في إدارته حتى وفاته. كان حينها رجلاً مسنًا، لكنه أظهر نشاطًا كبيرًا في مهامه الجديدة. وصف ويليام من مالمسبري الكاتدرائية التي بناها في شيربورن ، على الرغم من استبدالها لاحقًا بكنيسة نورماندية. ^{[ 2 ]} وبصفته أسقفًا، أظهر قدرًا كبيرًا من الحيوية. وشمل ذلك الذهاب إلى الأماكن العامة حيث كان يُنشد الترانيم ومقاطع من الأناجيل، مُقحمًا بينها فقرات من التهريج لجذب الانتباه إلى رسالته.

يذكر روجرز أن ألدلم يدعي أنه بنى آلة أورغن مبتكرة ، ^{[ 10 ]} "آلة جبارة، ذات نغمات لا حصر لها، يتم النفخ فيها بواسطة أنابيب سفلية، ومغلفة بعلبة مذهبة." (ليس من الواضح من المصدر المذكور ما إذا كان الجهاز مبتكرًا بالنسبة للمكان أو الموقع أو يمثل تقدمًا أساسيًا على التقنيات المعروفة الموجودة).

كان ألدلم يقوم بجولاته التبشيرية في أبرشيته عندما وافته المنية في كنيسة قرية دولتينغ عام 709، وقد كُرِّست له كنيسة القديس ألدلم وبئر القديس ألدلم في القرية. ^{[ 9 ] [ 11 ]} نُقل جثمانه إلى مالمسبوري، ونصب صديقه إجوين ، أسقف ووستر ، الصلبان في مختلف محطات توقفه. ^{[ 12 ]} دُفن في كنيسة القديس ميخائيل في دير مالمسبوري . ^{[ 13 ]} يروي كُتّاب سيرته معجزاتٍ نُسبت إلى قداسته خلال حياته وفي مزارِه. ^{[ 2 ]} الرأس في دورست المعروف باسم رأس القديس ألبان يُسمى بشكلٍ أدق رأس القديس ألدلم تكريمًا له.

بعد وفاته، حظي ألدلم بالتبجيل كقديس ، ويُحتفل بعيده في 25 مايو/أيار. [1] نُقلت رفاته ^{عام 980 على} يد دنستان ، رئيس أساقفة كانتربري . ^{[ 13 ]} ويُخلّد ذكراه تمثال في المحراب رقم 124 بالواجهة الغربية لكاتدرائية سالزبوري . كما يوجد تمثال آخر لألدلم في دير شيربورن ، نحتته مارزيا كولونا عام 2004. ^{[ 14 ]}

قد يُرفع علم ألدلم في احتفاله. هذا العلم، وهو عبارة عن صليب أبيض على خلفية حمراء، هو نسخة معكوسة الألوان من علم القديس جورج الإنجليزي . ^{[ 15 ] [ 16 ]}

يُخلد ذكرى ألدلم في كنيسة إنجلترا باحتفال في 25 مايو. ^{[ 17 ]}

في عام 2023، تم تسمية منطقة رعوية تابعة لأبرشية كليفتون الكاثوليكية الرومانية تكريماً لألدلم. ^{[ 18 ]}

ذاع صيت ألدلم كعالمٍ إلى بلدانٍ أخرى. فقد قدّم أرتويل ، ابن ملكٍ أيرلندي، كتاباته لألدلم لنيل موافقته، وكان سيلانوس ، وهو راهبٌ أيرلندي من بيرون ، أحد مراسليه. كان ألدلم ، على حدّ علمنا، أول أنجلو ساكسوني يكتب شعرًا باللاتينية ، ورسالته إلى أسيركيوس ( ألدفريث أو إيدفريث، ملك نورثمبريا ) عبارة عن رسالةٍ في علم العروض اللاتيني لاستخدام أبناء وطنه. وقد ضمّن في هذا العمل أشهر أعماله، وهي مئة وواحد لغزًا مكتوبًا بالوزن السداسي اللاتيني. كل لغزٍ منها يرسم صورةً كاملة، وأحدها، بعنوان " De creatura "، يتألف من 83 سطرًا. ^{[ 2 ]}

إنّ تقدير أهلدلم كعالم في بلاده منذ وقت مبكر يتجلى في مديح بيدا ( في كتابه " التاريخ الكنسي للأمة الإنجليزية " 5.18)، الذي وصفه بأنه عبقري في العلم. وقد بلغت شهرته إيطاليا، وبناءً على طلب البابا سرجيوس الأول، قام بزيارة إلى روما، إلا أنه لم يرد ذكرها في كتاباته الباقية. ولدى عودته، حاملاً معه امتيازات لديره ومذبحًا فخمًا، استُقبل استقبالًا حافلًا. ^{[ 2 ]}

كتب ألدلم بلغة لاتينية متقنة، فخمة، وصعبة للغاية ، تُعرف بالأسلوب التأويلي . يُظهر هذا الأسلوب اللغوي المُسهب تأثره بالنماذج الأيرلندية، وأصبح الأسلوب اللاتيني السائد في إنجلترا لقرون، ^{[ 19 ]} مع أنه اعتُبر في النهاية أسلوبًا همجيًا. ^{[ 20 ]} أصبحت أعماله نصوصًا مدرسية أساسية في المدارس الرهبانية، إلى أن تراجع نفوذه تقريبًا مع الغزو النورماندي.

يتبنى المؤرخون المعاصرون آراءً متباينة حول كتاباته. يقارنه بيتر هنتر بلير ببيدا مقارنة سلبية، قائلاً: "في ذهن معاصره الأكبر سنًا، ألدلم، لم ينتج عن المعرفة المتساوية في العمق سوى شكل مفرط من الفضول الفكري... ومثل بيدا، نهل من ينابيع المعرفة الأيرلندية والمتوسطية، لكن مياهها أوصلته إلى حالة من النشوة الفكرية التي أسعدت من رأوها، لكنها لم تترك الكثير للأجيال اللاحقة." ^{[ 21 ]} ومع ذلك، يشيد مايكل لابيدج بعلمه الغزير، ملاحظًا أن معرفته بالنصوص اللاتينية تفوق معرفة أي كاتب أنجلو ساكسوني آخر قبل الغزو النورماندي، وأن "أصالة وأهمية مجموعته من الكتابات اللاتينية تبرر مكانته كأول أديب إنجليزي." ^{[ 22 ]}

• كتاب "De Laude Virginitatis" (النسخة النثرية "De Virginitate ")، وهو رسالة لاتينية عن العذرية موجهة إلى راهبات الدير المزدوج في باركينغ ، يُعدّ أشهر أعمال ألدلم. بعد مقدمة مطولة تُشيد بفضائل العذرية، يُخلّد ألدلم ذكرى عدد كبير من القديسين والقديسات. وقد كتب لاحقًا نسخة شعرية أقصر (انظر أدناه).
• رسالة إلى أسيركيوس ، وهي رسالة لاتينية مُهداة إلى أسيركيوس، الذي يُعتقد أنه الملكألدفريث ملك نورثمبريا(حكم من 685 إلى 704/5). المصدر الرئيسي لهذهالرسالة(التي حررها أ. ماي،الخامس من سلسلة كلاسيكأوكت) هوبريسيان. تُقدّم المقدمة الأكرستيكية الجملة التالية: «Aldhelmus cecinit millenis versibus odas»، سواء قُرئت من الأحرف الأولى أو الأخيرة من الأسطر. ^{[ 2 ]} بعد خطاب موجه إلى الملك ألدفريث، تتألف الرسالة من ثلاث رسائل:
  • De septenario ، رسالة حول الرقم سبعة في علم الحساب
  • De metris ، رسالة في الوزن الشعري، بما في ذلك الألغاز (انظر أدناه).
  • De pedum regulis ، أطروحة تعليمية عن الأقدام المترية ، مثل اليامبس والسبونديز.
• رسالة إلى جيرونتيوم ، وهي رسالة مكتوبة باللاتينية إلى جيرينت ، ملك دومنونيا ، تتعلق ببنود مجمع هيرتفورد . كان يُعتقد أن البريطانيين قد أتلفوها ( ويليام من مالمسبري ، أعمال الباباوات الإنجليز ، ص  361)، ولكن تم اكتشافها مع رسائل أخرى لألدلم في مراسلات القديس بونيفاس ، رئيس أساقفة ماينز . ^{[ 2 ]}
• رسائل أخرى . من بين المراسلين الأسقف لوثير ، وهادريان ، وإيفريد ، وسيلانوس، وسيرجيوس، وتلميذا ألدلم ويتفريث وإيثيلوالد الذي كان مسؤولاً عن جزء من كارمن ريذميكوم . ^{[ 23 ]}
  • تُعدّ رسالة طويلة إلى إيفريد ، وهو عالم عاد لتوه من أيرلندا (نُشرت لأول مرة في كتاب أوشر، Veterum Epistt. Hiber. Sylloge، 1632)، ذات أهمية لأنها تُلقي الضوء على العلاقات بين العلماء الإنجليز والأيرلنديين. ^{[ 2 ]}

• قصيدة "كارمن دي فيرجينيتات" (النسخة الشعرية من "دي فيرجينيتات "). كتب ألدلم نسخة شعرية أقصر من " دي لاود فيرجينيتاتيس" ، والتي تختتم بمعركة بين الفضائل والرذائل، وهي " دي أوكتو برينسيباليبوس فيتيس" (طُبعت لأول مرة بواسطة ديلريو، ماينز، 1601). يُطلق على العملين أحيانًا اسم " أوبوس جيميناتوم " أو "العمل التوأم".
• كارمن ريذميكوم ، قصيدة إيقاعية تصف رحلة عبر غرب إنجلترا وكيف تأثرت كنيسة خشبية بالعاصفة.
• Carmina ecclesiastica (العنوان الحديث)، أي عدد من العناوين اللاتينية المصممة للنقش على الكنيسة أو المذبح. هم: (1) في Basilica Sanctorum Petri et Pauli ، للكنيسة المخصصة للقديس بطرس والقديس بولس، ربما الكنيسة التي أسسها Aldhelm في Malmesbury، (2) في Basilica Beatae Mariae Semper Virginis ، كنيسة القديسة ماري، ربما أيضًا في Malmesbury، (3) في Ecclesia Mariae a Bugge Extructa ، للكنيسة التي بناها Bugga، وهي Eadburh of الوزيرة إن ثانيت ، سيدة ملكية من بيت ويسيكس، (4) الاثني عشر لقبًا المعروفين مجتمعين باسم In Duodecim Apostolorum Aris و (5) In sainti Matthiae Apostoli Ecclesia .
• Aenigmata ، مائة لغز مدرجة في Epistola ad Acircium .

بحسب ويليام من مالمسبري ، كتب ألدلم أيضًا الشعر باللغة الإنجليزية القديمة ولحن مؤلفاته الخاصة، لكن لم يبقَ من أغانيه، التي كانت لا تزال رائجة في زمن ألفريد ، شيء. ويُقال إنه لما وجد قومه يترددون في الذهاب إلى الكنيسة، وقف عند نهاية جسر يُنشد أغاني باللغة العامية، جامعًا بذلك حشدًا للاستماع إلى مواعظه حول المواضيع الدينية. ^{[ 2 ] [ 24 ]}

• ايهوالد، رودولف (محرر). أوبرا الدلمي . كتب MGH. Actores antiquissimi 15. برلين، 1919. المسح الضوئي متاح من Digital MGH .
• ألدلم: الأعمال النثرية. ترجمة مايكل لابيدج ومايكل هيرن. دار نشر دي إس بروير، 1979. رقم ISBN 0-85991-041-5.
• ألدلم: الأعمال الشعرية. ترجمة مايكل لابيدج وجيمس ل. روزير. بويديل وبروير، 1984. ISBN 0-85991-146-2.

• غوارا، سكوت (محرر)، Aldhelmi Malmesbiriensis Prosa de virginitate: cum glosa latina atque anglosaxonica ، 2 vols، Corpus Christianorum، Series Latina، 124، 124a (Turnhout: Brepols، 2001).

• ألغاز ألدلم. نص وترجمة جيمس هول بيتمان. مطبعة جامعة ييل، 1925.
• من خلال لمعة غامضة: ألغاز ألدلم في المكتبة البريطانية ms Royal 12.C.xxiii ، حررها وترجمها نانسي بورتر ستورك، المعهد البابوي للدراسات القروسطية، الدراسات والنصوص، 98 (تورنتو: المعهد البابوي للدراسات القروسطية، 1990).
• ألغاز القديس ألدلم، ترجمة إيه إم جاستر، مطبعة جامعة تورنتو، 2015، رقم ISBN 978-1-4426-2892-2.