Aldfrith of Northumbria

Aldfrith (Early Modern Irish: Flann Fína mac Ossu; Latin: Aldfrid, Aldfridus; died 14 December 704 or 705) was king of Northumbria from 685 until his death. He is described by early writers such as Bede, Alcuin and Stephen of Ripon as a man of great learning. Some of his works and some letters written to him survive. His reign was relatively peaceful, marred only by disputes with Bishop Wilfrid, a major figure in the early Northumbrian church.

Aldfrith was born on an uncertain date to Oswiu of Northumbria and an Irish princess named Fín. Oswiu later became King of Northumbria; he died in 670 and was succeeded by his son Ecgfrith. Aldfrith was educated for a career in the church and became a scholar. However, in 685, when Ecgfrith was killed at the battle of Nechtansmere, Aldfrith was recalled to Northumbria, reportedly from the Hebridean island of Iona, and became king.

In his early-8th-century account of Aldfrith's reign, Bede states that he "ably restored the shattered fortunes of the kingdom, though within smaller boundaries".^[2] His reign saw the creation of works of Hiberno-Saxon art such as the Lindisfarne Gospels and the Codex Amiatinus, and is often seen as the start of Northumbria's golden age.

By the year 600, most of what is now England had been conquered by invaders from the continent, including Angles, Saxons, and Jutes. Bernicia and Deira, the two Anglo-Saxon kingdoms in the north of England, were first united under a single ruler in about 605 when Æthelfrith, king of Bernicia, extended his rule over Deira. Over the course of the 7th century, the two kingdoms were sometimes ruled by a single king, and sometimes separately. The combined kingdom became known as the kingdom of Northumbria: it stretched from the River Humber in the south to the River Forth in the north.^[3]

في عام 616، خلف إدوين من نورثمبريا ، وهو من ديران، إيثيلفريث. ونفى إدوين أبناء إيثيلفريث، بمن فيهم أوزوالد وأوسويو من نورثمبريا . قضى كلاهما منفاه في دال رياتا ، وهي مملكة امتدت على أجزاء من شمال شرق أيرلندا وغرب اسكتلندا. كان أوسوويو طفلاً عندما وصل إلى دال رياتا، ونشأ في بيئة أيرلندية. ^{[ 4 ]} أصبح متحدثًا بطلاقة باللغة الأيرلندية القديمة، ^{[ 5 ]} وربما تزوج من أميرة من سلالة أوي نيل ، يُرجح أنها فين، ابنة (أو ربما حفيدة) كولمان ريميد . ^{[ 6 ]} كان ألدفريث ابنًا من هذا الزواج، لكن تاريخ ميلاده غير مسجل. ^{[ ٧ ]} يُرجّح أنه كان ابن عم أو ابن أخ العالم الشهير سين فايلاد ماك أيللا ، وربما ابن أخ الأسقف فينان من ليندسفارن . ^{[ ٨ ]} ينص القانون الأيرلندي على أن أقارب فين، وهم سينيل نيوجين من أوي نيل الشمالية، مسؤولون عن تربيته. ^{[ ٩ ]} لم يعتبر رجال الدين في نورثمبريا في عصره العلاقة بين والدي ألدفريث زواجًا شرعيًا، وقد وُصف في المصادر القديمة بأنه ابن جارية . ^{[ ١٠ ]}

عاد أوزوالد وأوسويو إلى نورثمبريا بعد وفاة إدوين عام 633، وحكما معًا معظم منتصف القرن السابع. يذكر الراهب والمؤرخ بيدا، الذي عاش في القرن الثامن ، أن أوزوالد وأوسويو كانا يتمتعان بسلطة عليا ، أو سيادة، على الممالك الأنجلوسكسونية الأخرى؛ وفي حالة أوسويو، امتدت سيطرته إلى ما وراء الأنجلوسكسونيين لتشمل البيكتيين ، والغيل في دال رياتا ، والعديد من الممالك البريطانية الأصلية الغامضة وغير المسماة في ما يُعرف الآن بشمال غرب إنجلترا وجنوب اسكتلندا . ^{[ 11 ]} انتهت سيادة أوسويو عام 658 بصعود وولفهير ملك مرسيا ، لكن حكمه استمر حتى وفاته عام 670، حين خلفه إكغفريث، أحد أبنائه من زوجته الثانية إيانفليد . لم يتمكن إكغفريث من استعادة موقع أوسويو في ميرسيا والممالك الجنوبية، وهُزم على يد شقيق وولفهير، إيثيلريد، في معركة على نهر ترينت عام 679. ^{[ 12 ]}

أرسل إكغفريث جيشًا بقيادة قائده بيرت إلى أيرلندا عام 684، حيث اجتاح سهل بريغا، ودمر الكنائس، وأخذ الرهائن. ربما كان الهدف من الغارة هو تثبيط أي دعم قد يكون لألدفريث على العرش، مع أن دوافع أخرى واردة. ^{[ 13 ]}

لم يُثمر زواجا إكغفريث - الأول من العذراء القديسة إيثيلثريث (القديسة أودري)، والثاني من إيورمنبره - أي أبناء. ^{[ 15 ]} كان له شقيقان: ألفريث ، الذي لم يُذكر اسمه بعد عام 664، وإلفوين ، الذي قُتل في معركة ترينت عام 679. ^{[ 16 ]} ولذلك، ظلّت مسألة الخلافة في نورثمبريا غير واضحة لسنوات قبل وفاة إكغفريث. يروي كتاب " حياة كوثبرت" لبيد محادثة بين كوثبرت ورئيسة دير ويتبي، إلفليد ، ابنة أوسويو، تنبأ فيها كوثبرت بوفاة إكغفريث. عندما سألت إلفليد عن خليفته، قيل لها إنها ستحبه كأخ.

قالت: "لكنني أتوسل إليك أن تخبرني أين يمكن العثور عليه". فأجابها: "انظري إلى هذا البحر العظيم الفسيح، كيف يزخر بالجزر. من السهل على الله أن يختار من بينها شخصًا ليحكم إنجلترا". ففهمت منه أنه يتحدث عن [ألدفريث]، الذي قيل إنه ابن أبيها، والذي نُفي إلى الجزر الاسكتلندية بسبب حبه للأدب. ^{[ 17 ]}

كان كوثبرت ، الذي اعتُبر فيما بعد قديساً، ابن عم ثانٍ لألدفريث (وفقاً لسجلات الأنساب الأيرلندية)، وهو ما قد يكون سبب اقتراحه ملكاً. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

قُتل إكغفريث خلال حملة ضد ابن عمه، ملك البيكت بريدي بيلي ، في معركة عُرفت لدى النورثمبريين باسم نختانسمير، في أراضي البيكت شمال خور فورث . ^{[ 20 ]} يروي بيدا أن الملكة إيورمنبره وكوثبرت كانا يزوران كارلايل في ذلك اليوم، وأن كوثبرت كان لديه شعور مسبق بالهزيمة. ^{[ 21 ]} هدد موت إكغفريث بكسر سيطرة أحفاد إيثيلفريث على نورثمبريا، لكن العالم ألدفريث أصبح ملكًا، وظل عرش بيرنيسيا وديرة موحدًا. ^{[ 22 ]}

على الرغم من وجود منافسين محتملين على النسب الملكي، إلا أنه لا توجد أي مقاومة مسجلة لتولي ألدفريث العرش. ^{[ 23 ]} وقد أشير أيضًا إلى أن صعود ألدفريث إلى العرش قد سُهِّل بدعم من دال رياتا، وأوي نيل ، والبيكتيين ، الذين ربما فضلوا ألدفريث، بشخصيته الناضجة وخبرته الواسعة، على ملك مجهول وأكثر ميلًا للحرب، مثل إكغفريث أو أوسويو. ^{[ 24 ]} كتب المؤرخ هيرمان مويسل، على سبيل المثال، أن "ألدفريث كان في أيونا في العام الذي سبق معركة [نيختانسمير]؛ وبعدها مباشرة، أصبح ملكًا على نورثمبريا. من الواضح تمامًا أنه قد تم تنصيبه من قبل تحالف البيكتيين-دال رياتا". ^{[ 25 ]} لاحقًا، سُجِّلَت معركة بين النورثمبريين والبيكتيين قُتل فيها بيرت على يد بيدا والحوليات الأيرلندية في عام 697 أو 698. ^{[ 26 ]} عمومًا، يبدو أن ألدفريث قد تخلى عن محاولات أسلافه للسيطرة على جيران نورثمبريا. ^{[ 27 ]}

كتب بيدا، مُعيدًا صياغة كلام فرجيل ، أنه بعد وفاة إكغفريث، "بدأت آمال وقوة المملكة الإنجليزية تتزعزع وتتراجع باستمرار". ^{[ 2 ]} لم يستعد النورثمبريون أبدًا هيمنتهم على وسط بريطانيا التي فقدوها عام 679، أو على شمال بريطانيا التي فقدوها عام 685. ومع ذلك، ظلت نورثمبريا واحدة من أقوى دول بريطانيا وأيرلندا حتى عصر الفايكنج . ^{[ 28 ]}

حكم ألدفريث كلاً من بيرنيسيا وديرة طوال فترة حكمه، لكن الجزأين ظلا منفصلين، ثم انقسما مرة أخرى على يد الفايكنج في أواخر القرن التاسع. ^{[ 29 ]} كان مركز بيرنيسيا يقع في المنطقة المحيطة بالحدود الأنجلو-اسكتلندية اللاحقة ، حيث كانت ليندسفارن وهيكسهام وبامبورغ ويافرينج مراكز دينية وملكية مهمة . حتى بعد وفاة إكغفريث، شملت بيرنيسيا جزءًا كبيرًا من جنوب شرق اسكتلندا الحديثة، مع مركز ملكي مفترض في دنبار ، ومراكز دينية في كولدينغهام وميلروز . ^{[ 30 ]} تفاصيل العصور الوسطى المبكرة في شمال غرب ^{إنجلترا} وجنوب غرب اسكتلندا أقل وضوحًا، لكن من المعروف وجود أسقف لويثرن بعد فترة وجيزة من حكم ألدفريث. ويبدو أن يورك وكاتريك وريپون وويتبي كانت مواقع مهمة في ديرة . [ ^{31 ]}

امتدت الحدود الجنوبية لنورثمبريا مع مرسيا عبر إنجلترا، من نهر هامبر شرقًا، مرورًا بنهر أوز ونهر دون ، وصولًا إلى نهر ميرسي غربًا. تشير بعض الأدلة الأثرية، مثل سد ريغ الروماني قرب مدينة شيفيلد الحديثة، إلى أنها كانت حدودًا محصنة، مع وجود تحصينات ترابية كبيرة متراجعة عن الحدود. ^{[ 32 ]} وقد ذُكر خندق نيكو ، جنوب مدينة مانشستر الحديثة ، في هذا السياق، مع أنه قيل أيضًا إنه كان مجرد علامة حدودية دون تحصينات. ^{[ 32 ] [ 33 ]} في أقصى الشمال، الأدلة أقل وضوحًا، ويبدو أن السلطة كانت بيد ملوك فرعيين، ربما من بينهم حكام بريطانيون محليون. ^{[ 32 ]} ربما كانت عائلة بيرت، قائد إكغفريث، إحدى هذه السلالات من الملوك الفرعيين. ^{[ 34 ]}

إلى جانب الملك والعائلة المالكة وكبار النبلاء، كانت الكنيسة قوةً مؤثرةً في نورثمبريا. لم يقتصر دور رجال الدين على كونهم شخصياتٍ ذات سلطةٍ روحية، بل كانوا أيضًا من كبار ملاك الأراضي، الذين سيطروا على التجارة، وتركزت هذه التجارة في الكنائس والأديرة الرئيسية في أرضٍ خاليةٍ من المدن والبلدات. تولى كوثبرت أسقفية ليندسفارن عند تولي ألدفريث الحكم؛ وخلفه إيدبرت ، الذي تلقى تعليمه في أيرلندا، والذي أصبح فيما بعد رئيس دير أيونا وأنهى الجدل حول عيد الفصح، ثم خلفه إيدفريث ، مؤلف أناجيل ليندسفارن . تولى أساقفة ليندسفارن أحيانًا أسقفية هيكسهام ، ولكن خلال عهد ألدفريث، تولى جون من بيفرلي ، تلميذ ثيودور ، رئيس أساقفة كانتربري، هذه الأسقفية. كان بوسا أسقفًا ليورك عام 685. مُنح ويلفريد الأسقفية عام 687، لكنه عُزل عام 691 وعاد بوسا إلى يورك. أما أسقفية أبيركورن ، التي أُنشئت عام 681 للأسقف ترومواين ، فقد انهارت بعد وفاة إكغفريث، وعُيّن أول أسقف معروف لويثرن في عهد الملك سيولف . كانت هناك أديرة مهمة في ويتبي ، حيث كانت رئيسات الأديرة المعروفات في الغالب من أفراد العائلة المالكة في ديران، وفي مونكويرماوث-جارو ، حيث كان بيدا راهبًا، وفي ريبون . ^{[ 35 ]}

يبدو أن ألدفريث حظي بدعم كبار رجال الدين، ولا سيما أخته غير الشقيقة إلفليد والأسقف كوثبرت ذي المكانة الرفيعة. ^{[ 36 ]} ومن المعروف أنه تلقى سر التثبيت على يد ألدلم ، الذي أصبح لاحقًا أسقف شيربورن في مملكة ويسيكس الأنجلوسكسونية الجنوبية الغربية . تلقى ألدلم أيضًا تعليمًا أيرلنديًا، ولكن في بريطانيا، في مالمسبوري . وقد بقيت مراسلات بينهما، وأرسل ألدلم إلى ألدفريث رسالته حول علم الأعداد للرقم سبعة، وهي رسالة إلى أسيرسيوم . ^{[ 37 ]} كما امتلك ألدفريث مخطوطة في علم الكونيات، والتي (بحسب بيدا) اشتراها من رئيس دير سيولفريث في مونكويرماوث-جارو مقابل عقار قيمته ثمانية هكتارات . ^{[ 38 ]} كان ألدفريث صديقًا مقربًا لأدومنان ، رئيس دير أيونا منذ عام 679، وربما درس على يديه. ^{[ 39 ]} في ثمانينيات القرن السابع الميلادي، التقى ألدفريث بأدومنان مرتين، حيث جاء أدومنان طالبًا إطلاق سراح الأسرى الأيرلنديين الذين وقعوا في قبضة حملة بيرت عام 684. أُطلق سراحهم، وقدّم أدومنان لألدفريث نسخة من رسالته " دي لوسيس سانكتيس " (في الأماكن المقدسة)، وهي وصف لأماكن الحج في الأرض المقدسة ، وفي الإسكندرية والقسطنطينية . يذكر بيدا أن ألدفريث وزّع كتاب أدومنان ليقرأه الآخرون. ^{[ 40 ]}

وصف بيدا ألدفريث بأنه عالم، واهتمامه بالمعرفة يميزه عن ملوك المحاربين الأنجلوسكسونيين السابقين، مثل بيندا. وتصفه المصادر الأيرلندية بأنه " سابينس" ، وهو مصطلح لاتيني يعني "حكيم"، ويشير إلى عالم لا يرتبط عادةً بكنيسة معينة. ويدل هذا المصطلح على درجة من العلم والحكمة دفعت المؤرخ بيتر هنتر بلير إلى تشبيه ألدفريث بالمثال الأفلاطوني للملك الفيلسوف. ^{[ 41 ]} وتكتب فيكتوريا ويتوورث أنه كان يتمتع بسمعة طيبة كعالم في اللاتينية والأيرلندية والإنجليزية. ^{[ 42 ]} كما يوضح بيدا أن الكنيسة في زمن ألدفريث كانت أقل خضوعًا لسيطرة العلمانيين على الأديرة، وهي ممارسة أرّخها بيدا منذ وفاة ألدفريث. ^{[ 43 ]}

لم تكن علاقات ألدفريث بالكنيسة سلسة دائمًا. فقد ورث عن إكغفريث علاقة متوترة مع ويلفريد ، أحد أبرز الشخصيات الكنسية في ذلك الوقت. كان ويلفريد، أسقف يورك ، قد نُفي من قبل إكغفريث لدوره في إقناع زوجة إكغفريث، إيثيلثريث، بالبقاء عازبًا. في عام 686، وبناءً على طلب رئيس الأساقفة ثيودور، سمح ألدفريث لويلفريد بالعودة. ^{[ 44 ] [ 45 ]} كانت علاقة ألدفريث بويلفريد عاصفة؛ ويعود جزء من العداء بينهما إلى ولاء ألدفريث للكنيسة السلتية، نتيجة نشأته في المنفى. ^{[ 46 ]} كان من أهم أسباب النزاع معارضة ويلفريد لتقسيم ثيودور لأبرشيته النورثمبرية الشاسعة عام 677. وعندما عاد ويلفريد من منفاه، لم تشمل المصالحة مع ألدفريث دعم ألدفريث لمحاولات ويلفريد لاستعادة سلطته الأسقفية على كامل الشمال. ^{[ 47 ]} وبحلول عام 691 أو 692، كانت خلافاتهما قد وصلت إلى طريق مسدود. يكتب كاتب سيرة ويلفريد: ^{[ 48 ]}

لفترة من الزمن، ساد السلام بين الملك الحكيم ألدفريث وأسقفنا الجليل، ولم يكن من الممكن تخيل وضع أسعد من ذلك. ثم عاد الحقد ليشتعل من جديد، وانقلبت الأمور رأسًا على عقب. وهكذا استمر الحال لسنوات، بين صداقة وقطيعة، حتى بلغ الخلاف ذروته، فنفى الملك ويلفريد من نورثمبريا.

قضى ويلفريد منفاه في مرسيا، حيث حظي بدعم قوي من الملك إيثيلريد. في عام 702 أو 703، دعا ألدفريث إلى انعقاد مجمع في أوسترفيلد ، على الحدود الجنوبية لنورثمبريا، حضره بيرتوالد، رئيس أساقفة كانتربري ، والعديد من الأساقفة. نوقشت مسألة عودة ويلفريد إلى نورثمبريا بشدة، ثم رفضها الأساقفة. ووفقًا لستيفن من ريبون، عرض الملك ألدفريث استخدام جيشه للضغط على ويلفريد لقبول القرار، لكن الأساقفة ذكّروه بأنه وعد ويلفريد بالأمان . ^{[ 49 ]} بعد عودته إلى مرسيا، حُرم ويلفريد من الكنيسة من قبل أعدائه من الأساقفة. ردًا على ذلك، سافر إلى روما، حيث ناشد البابا يوحنا السادس شخصيًا . زوده البابا برسائل إلى ألدفريث يأمر فيها بإعادة ويلفريد إلى منصبه. ^{[ 50 ]} رفض ألدفريث استلام الرسائل، وبقي ويلفريد غير مرغوب فيه. ^{[ 51 ]}

يُعتبر عهد ألدفريث بداية العصر الذهبي لنورثمبريا ، الذي استمر حتى نهاية القرن الثامن. شهدت هذه الفترة ازدهار الفن الجزري في نورثمبريا، وأنتجت أناجيل ليندسفارن ، التي ربما بدأ كتابتها في عهد ألدفريث، ودراسات بيدا، وبدايات البعثات الأنجلوسكسونية إلى القارة الأوروبية. ^{[ 52 ]}

يُعتقد أن أناجيل ليندسفارن من تأليف إيدفريث من ليندسفارن ، أسقف ليندسفارن منذ عام 698. وهي ليست المخطوطات النورثمبرية المزخرفة الوحيدة الباقية من زمن إيدفريث. كما كان الناسخ المعروف باسم "خطاط دورهام-إيشتيرناخ" نشطًا في ليندسفارن في أواخر القرن السابع، وهو الذي أنتج أناجيل دورهام وأناجيل إيشتيرناخ . ^{[ 53 ]} أما مخطوطة أمياتينوس ، فقد كانت من إنتاج مونكويرماوث-جارو، بأمر من رئيس الدير سيولفريد ، على الأرجح في العقد الذي تلى وفاة إيدفريث. ^{[ 54 ]}

نجت قطعتان ثمينتان من المجوهرات من نورثمبريا تعودان إلى هذه الفترة. يصعب تحديد تاريخ جوهرة ريبون ، التي اكتُشفت في حرم كاتدرائية ريبون عام ١٩٧٧، إلا أن فخامتها وموقع اكتشافها يوحيان بوجود صلة بينها وبين الأسقف ويلفريد، الذي سُجّلت أثاثاته الفاخرة لكنيسة ريبون. ^{[ ٥٥ ]} دُفن صليب الأسقف كوثبرت الصدري معه خلال عهد ألدفريث، إما عند وفاته عام ٦٨٧ أو إعادة دفنه عام ٦٩٨، وهو موجود الآن في كاتدرائية دورهام . ^{[ ٥٦ ]} لا يوجد سوى القليل من الآثار المعمارية أو التذكارية الباقية من تلك الفترة. يُرجّح أن يعود تاريخ صليب بيوكاسل وصليب روثويل وصليب هيكسهام إلى جيل أو جيلين بعد عهد ألدفريث. ^{[ ٥٧ ]} تُعد كنيسة إسكومب أفضل كنيسة محفوظة من نورثمبريا تعود إلى تلك الفترة، ويعود تاريخها إلى أواخر القرن السابع. قد يكون تاريخ بناء الكنيسة المدمرة في هيشام ، المطلة على خليج موركامب ، لاحقاً إلى حد ما. ^{[ 58 ]}

يُعتقد أن سك العملات في نورثمبرلاند بدأ خلال عهد ألدفريث. ظهرت العملات الفضية المبكرة، المعروفة باسم "سكياتاس" ، لتحل محل عملة "ثريمسا " الذهبية غير العملية كوسيلة للتبادل. ^{[ 59 ]} وبشكل استثنائي بالنسبة لتلك الفترة، تحمل عملات ألدفريث اسمه، بدلاً من اسم صائغ العملة، مكتوبًا بالخط الأيرلندي الكبير . ويُظهر معظمها صورة أسد بذيل مرفوع. ^{[ 60 ]}

تزوج ألدفريث من كوثبور ، شقيقة الملك إيني ملك ويسيكس ؛ وبذلك ربط هذا الزواج ألدفريث بأحد أقوى ملوك إنجلترا الأنجلوسكسونية. تشير سجلات الأنجلوسكسون إلى انفصال ألدفريث وكوثبور، وتأسيس كوثبور ديرًا في ويمبورن مينستر حيث تولت منصب رئيسة الدير. أنجب ألدفريث ولدين على الأقل، لكن لم يُسجل ما إذا كانت كوثبور والدتهما. ^{[ 61 ]} وخلف أوسريد ، المولود حوالي عام 696 أو 697، العرش بعد حرب أهلية أعقبت وفاة ألدفريث. لا يُعرف الكثير عن أوفا، الذي يُفترض أنه قُتل بعد أسره من ليندسفارن عام 750 بأمر من الملك إيدبيرت ملك نورثمبريا . ^{[ 62 ]} ربما كان أوسريك ، الذي أصبح ملكًا فيما بعد، ابن ألدفريث، أو ابن أخيه غير الشقيق ألفريت . ^{[ 63 ]} أدى اكتشاف قبر في القرن الثالث عشر يُعتقد أنه قبر القديسة أوسانا إلى اقتراح أن أوسانا كانت ابنة ألدفريث، على الرغم من أن هذا الرأي ليس شائعًا بين المؤرخين المعاصرين. ^{[ 64 ]}

قيل إن ألدفريث كان مريضًا لبعض الوقت قبل وفاته، وتوفي في 14 ديسمبر من عام 704 أو 705. ^{[ 65 ]} وتضيف سجلات الأنجلو ساكسون أنه توفي في دريفيلد في شرق يوركشاير . وقد تنازع على الخلافة إيدولف ، الذي دعمه في البداية الأسقف ويلفريد، وأنصار أوسريد، ابن ألدفريث الصغير، والذين يبدو أن قريب بيرت، بيرتفريث، كان يقودهم . ^{[ 66 ]}

تُشير التقارير الواردة في الحوليات الأيرلندية عن وفاة ألدفريث إلى أنه ألدفريث بن أوسويو، لكن بعض هذه التقارير فُسِّرت لاحقًا باسم فلان فينا ماك أوسو. وقد نجت مجموعة من أدب الحكمة المنسوبة إلى فلان فينا، وهي برياثرا فلان فينا ماك أوسو ، على الرغم من أن النص ليس معاصرًا لألدفريث لأنه مكتوب باللغة الأيرلندية الوسطى ، وهي شكل من أشكال اللغة الأيرلندية لم يكن مستخدمًا حتى القرن العاشر. ^{[ 67 ]}

التعلم يستحق الاحترام.

العقل يتغلب على الغضب. الحق يُنصر. الباطل يُفضح. الظلم يُصحح. الخلاف يستدعي الوساطة. البخل يُنبذ. الغرور يُستأصل.

ينبغي تمجيد الخير.

• ألدفريث 1 في علم الأنساب في إنجلترا الأنجلوسكسونية