الغيل

الغيل [ أ ] هم مجموعة من الجماعات العرقية السلتية الجزرية الأصلية في أيرلندا وأجزاء من اسكتلندا وجزيرة مان . ويرتبطون باللغات الغيلية : وهي فرع من اللغات السلتية يشمل الأيرلندية والمانكسية والغيلية الاسكتلندية . [ ب ]

نشأت اللغة والثقافة الغيلية في أيرلندا ، وامتدت إلى دال رياتا في غرب اسكتلندا . في العصور القديمة، تاجر الغيل مع الإمبراطورية الرومانية وشنّوا غارات على بريطانيا الرومانية . كان الاسم اللاتيني الرئيسي للغيل هو سكوتي . في العصور الوسطى، سادت الثقافة الغيلية في بقية أنحاء اسكتلندا وجزيرة مان . كما وُجدت بعض المستوطنات الغيلية في ويلز ، حيث أسسوا ممالك صغيرة، وفي جزر فارو ، حيث يُرجّح أنهم كانوا أول سكانها. كان للمبشرين الغيل تأثير كبير في نورثمبريا والإمبراطورية الكارولنجية . في عصر الفايكنج ، شنّت أعداد قليلة منهم غارات واستقرت في الأراضي الغيلية، ليصبحوا النورسيين الغيل . في القرن التاسع، اندمجت دال رياتا وبيكتلاند لتشكيل مملكة ألبا الغيلية (اسكتلندا). في الوقت نفسه، كانت أيرلندا الغيلية تتألف من عدة ممالك ، وكان لكل منها ملك أعلى يدّعي السيادة عليها.

في القرن الثاني عشر، غزا الأنجلو-نورمان أجزاءً من أيرلندا، بينما خضعت أجزاء من اسكتلندا أيضًا للتأثير النورماني . ومع ذلك، ظلت الثقافة الغيلية قوية في جميع أنحاء أيرلندا، وفي اسكتلندا في المرتفعات وجزر هبريدس وغالاوي . في أوائل القرن السابع عشر، سقطت آخر الممالك الغيلية في أيرلندا تحت السيطرة الإنجليزية . سعى الملك جيمس السادس والأول إلى إخضاع الغيل والقضاء على ثقافتهم؛ [ 12 ] أولًا في المرتفعات الاسكتلندية عبر قوانين قمعية مثل قوانين أيونا ، ثم في أيرلندا من خلال استعمار الأراضي الغيلية بمستوطنين بروتستانت يتحدثون الإنجليزية والاسكتلندية. في القرون اللاحقة، قُمعت اللغة الغيلية وحلت محلها الإنجليزية في الغالب. ومع ذلك، لا تزال اللغة الغيلية هي اللغة الرئيسية في غيلتاخت أيرلندا وغايديلتاخت اسكتلندا ( جزر هبريدس الخارجية وجيوب من المرتفعات الشمالية الغربية ). انتشر أحفاد الغيل المعاصرون إلى أجزاء أخرى من ويلز واسكتلندا وإنجلترا والأمريكتين وأستراليا .

كان المجتمع الغالي التقليدي مُنظمًا في عشائر ، لكل منها أراضيها وملكها (أو زعيمها) المُنتخب عبر نظام التناوب . كان الأيرلنديون في السابق وثنيين ، يعبدون آلهة متعددة ، ويُجلّون أسلافهم، ويؤمنون بعالم آخر . واستمر الاحتفال بأعيادهم السنوية الأربعة - سامهاين ، وإيمبولك ، وبيلتين ، ولوغناسا - حتى العصر الحديث. يتمتع الغاليون بتقاليد شفهية عريقة ، تُحافظ عليها تقليديًا الشاناتشيات . بدأ النقش بأبجدية أوغام في القرن الرابع. وتزامن اعتناق الغاليين للمسيحية مع إدخال الكتابة بالأبجدية الرومانية. وقد حُفظت الأساطير الأيرلندية وقانون بريهون وسُجلت في الأديرة الأيرلندية في العصور الوسطى. [ 13 ] كانت الأديرة الغالية مراكز تعليمية مرموقة، ولعبت دورًا محوريًا في تطوير الفن الجزيري والمسيحية السلتية . في العصور الوسطى، سكن معظم الغاليين في بيوت دائرية وحصون دائرية . ولطالما تميز الغاليون بأساليبهم الخاصة في اللباس. كان الزي التقليدي في أيرلندا، لقرون، يتميز بالقميص الزعفراني ( léine croichوفي اسكتلندا الغيلية بالوشاح المخطط ذي الحزام (الذي يُعدّ سلف التنورة الاسكتلندية الحديثة ). وقد أنتجت الشعوب الغيلية موسيقى ورقصات ومهرجانات ورياضات مميزة (بما في ذلك الألعاب الغيلية في أيرلندا وألعاب المرتفعات في اسكتلندا ) حتى العصر الحديث. ولا تزال الثقافة الغيلية تشكل عنصرًا أساسيًا في المجتمع الأيرلندي والاسكتلندي والمانكسي .

أسماء عرقية

على مرّ القرون، عُرف الغيل والمتحدثون باللغة الغيلية بأسماء عديدة، كان أكثرها شيوعًا الغيل والأيرلنديون والاسكتلنديون . في اللاتينية ، كان يُطلق على الغيل اسم سكوتي ، [ 14 ] ولكن هذا الاسم أصبح لاحقًا يُشير فقط إلى غيل اسكتلندا . أما المصطلحات الأخرى، مثل ميليسيان ، فهي أقل استخدامًا. [ 15 ] وكان اسم فيستمن (Vestmenn) في اللغة النوردية القديمة يُطلق على الغيل ، ويعني "رجال الغرب"، نظرًا لسكنهم الأطراف الغربية لأوروبا. [ 16 ]

غيل

سُجِّلَت كلمة "Gaelic" لأول مرة في المطبوعات باللغة الإنجليزية في سبعينيات القرن الثامن عشر الميلادي، [ 17 ] لتحل محل كلمة " Gathelik " السابقة التي يعود تاريخها إلى عام 1596. [ 17 ] أما كلمة "Gael"، التي تُعرَّف بأنها "عضو في العرق الغالي"، فقد سُجِّلَت لأول مرة في المطبوعات عام 1810. [ 18 ] كما استُخدِمت كلمة "Goidelic" في اللغة الإنجليزية منذ القرن التاسع عشر، ولكنها تُشير عادةً إلى المجموعة اللغوية. [ 19 ]

جميع هذه الأسماء مشتقة من الكلمة الأيرلندية القديمة Goídel/Gaídel . في اللغة الأيرلندية الحديثة المبكرة ، كانت تُكتب Gaoidheal (للمفرد) و Gaoidheil/Gaoidhil (للجمع). [ 20 ] أما في اللغة الأيرلندية الحديثة، فتُكتب Gael (للمفرد) و Gaeil (للجمع). ووفقًا للباحث جون ت. كوخ ، فإن الصيغة الأيرلندية القديمة للاسم مُقتبسة من صيغة ويلزية قديمة تُدعى Guoidel ، وتعني "سكان الغابة" أو "الرجال المتوحشون" أو، لاحقًا، "المحاربون". [ 20 ] وقد سُجّل اسم Guoidel كاسم شخصي في كتاب لاندف . ويتشابه جذر الاسم، على مستوى اللغة السلتية البدائية، مع الكلمة الأيرلندية القديمة fíad التي تعني "متوحش"، ومع Féni ، المشتقة في الأصل من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * weidh-n-jo- . [ 20 ] [ 21 ] هذه الكلمة الأخيرة هي أصل كلمتي فيانا وفينيان .

في أيرلندا في العصور الوسطى، حصر الشعراء الملحمون ، الذين كانوا يمثلون النخبة المثقفة في البلاد، استخدام مصطلح "غايديل" تحديدًا على أولئك الذين ادعوا النسب من غويديل غلاس الأسطوري . [ 22 ] حتى النورمان المتأثرين باللغة الغيلية ، والذين ولدوا في أيرلندا، وتحدثوا الأيرلندية، ورعوا الشعر الملحمي الغيلي، مثل جيرود إيرلا ، كان يُشار إليهم بـ "غال " (أي "أجنبي") من قبل غوفرايد فيون أو دالاي ، وهو رئيس أولام في أيرلندا في القرن الرابع عشر . [ 22 ]

أيرلندي

يُستخدم الاسم العرقي "أيرلندي" في اللغة الإنجليزية منذ القرن الحادي عشر، بصيغة "Irisce" ، المشتقة من جذر الكلمة الإنجليزية القديمة " Iras " التي تعني "ساكن أيرلندا"، والمشتقة بدورها من الكلمة الإسكندنافية القديمة " irar" . [ 23 ] أما أصل هذه الكلمة فهو الكلمة الأيرلندية القديمة "Ériu" ، المشتقة من الكلمة السلتية القديمة "* Iveriu" ، والتي يُرجح ارتباطها بالمصطلح الهندو-أوروبي البدائي "* pi-wer-" الذي يعني "خصب". [ 23 ] وقد ذُكرت "Ériu" كإلهة في كتاب "Lebor Gabála Érenn" .

حدد الإغريق القدماء، ولا سيما بطليموس في كتابه الجغرافيا الذي يعود إلى القرن الثاني الميلادي ، استنادًا على الأرجح إلى مصادر أقدم، موقع مجموعة تُعرف باسم الإيفيرني (من اليونانية القديمة : Ιουερνοι ، Iouernoi ) في جنوب غرب أيرلندا. [ 24 ] وقد ربط تي إف أوراهيلي وآخرون هذه المجموعة بشعب إيرين في التراث الأيرلندي . [ 24 ] وشمل شعب إيرين شعوبًا مثل كوركو لويجدي ودال رياتا . واشتقّ كتّاب رومان قدماء، مثل قيصر وبليني وتاكيتوس ، اسم هيبرنيا من إيفرنيا ؛ [ 24 ] مع أن الرومان كانوا يميلون إلى تسمية الجزيرة سكوتيا ، والغيل سكوتي . [ 25 ]

في أيرلندا، لم يكتسب مصطلح "أيرلندي" ( Éireannach ) دلالته السياسية الحديثة كقاسم مشترك أساسي إلا ابتداءً من القرن السابع عشر، كما في أعمال جيفري كيتنغ ، حيث تم اقتراح تحالف كاثوليكي بين السكان الأصليين (غاويدهيل) و (سينغيل )، أي "الأجانب القدامى" (من أصل نورماني)، ضد ( نوغيل) ، أي "الأجانب الجدد"، أو (ساكساناش )، أي "الإنجليز" (المستوطنين البروتستانت الإنجليز الجدد الصاعدين ). [ 22 ]

الاسكتلنديين

بدأ الرومان استخدام مصطلح "سكوتي" لوصف الغيل باللاتينية ابتداءً من القرن الرابع الميلادي. [ 26 ] [ 27 ] في ذلك الوقت، كان الغيل يشنون غارات على الساحل الغربي لبريطانيا؛ ولذلك يُعتقد أن المصطلح يعني "الغزاة، القرصان". أما مصطلح "سكوت" فقد كان يُطلق على الغيل عمومًا، وليس فقط أولئك الذين يعيشون في اسكتلندا. ومن الأمثلة على ذلك يوهانس سكوتوس إريوجينا وشخصيات أخرى من الثقافة اللاتينية الأيرلندية ، ودير شوتينكلوستر الذي أسسه الغيل الأيرلنديون في الأراضي الجرمانية.

من القرن الخامس إلى القرن العاشر، لم تكن اسكتلندا المبكرة موطنًا للغيل من دال رياتا فحسب، بل كانت أيضًا موطنًا للبيكتس والبريطانيين والأنغل وأخيرًا الفايكنج . [ 28 ]

كان الغيل في شمال بريطانيا يُطلقون على أنفسهم اسم ألبانايش بلغتهم، وعلى مملكتهم اسم مملكة ألبا (التي تأسست كمملكة خلف لدال رياتا وبيكتلاند). وكانت الجماعات الجرمانية تميل إلى الإشارة إلى الغيل باسم سكوتاس [ 27 ] ، ولذا عندما ازداد النفوذ الأنجلوسكسوني في البلاط مع دنكان الثاني ، بدأ استخدام الاسم اللاتيني ريكس سكوتوروم ، وأصبحت المملكة تُعرف باسم اسكتلندا. وفي نهاية المطاف، أصبح مصطلحا "سكوت" و"اسكتلندي" يُشيران إلى جميع سكان اسكتلندا، سواء كانوا غيليين أم لا. وبدأ المتحدثون باللغات الجرمانية في اسكتلندا يُشيرون إلى اللغة الغيلية الاسكتلندية باسم إيرس (بمعنى "أيرلندي"). [ 29 ]

سكان

مجموعات القرابة

نقشة عشيرة ماكجريجور . تم اعتماد أنماط مميزة خلال العصر الفيكتوري .

في المجتمع الغالي التقليدي، يُشار إلى جماعة القرابة الأبوية باسم " كلان " [ 30 ] أو في أيرلندا باسم " فاين " [ 31 ] [ 32 ] . يشير كلا المصطلحين، في الاستخدام التقني، إلى مجموعة سلالية تنحدر من سلف مشترك، وهي أكبر بكثير من العائلة الشخصية، وقد تتكون أيضًا من قبائل وعشائر مختلفة . ( لا ينبغي الخلط بين "فاين" ومصطلح " فيان " ، وهو "مجموعة من الرجال الرحّل الذين كانت مهنهم الرئيسية الصيد والحرب، وأيضًا فرقة من المقاتلين المحترفين تحت قيادة قائد؛ وبمعنى أوسع، شركة، عدد من الأشخاص؛ محارب (متأخر ونادر)" [ 33 ] ).

باستخدام Eóganachta ومقرها مونستر كمثال، يدعي أعضاء هذه العشيرة أنهم ينحدرون من الأب من إيوغان مور . وهي مقسمة أيضًا إلى قبائل رئيسية، مثل Eóganacht Chaisil و Glendamnach و Áine وLocha Léin وRaithlind. [ 34 ] [ 35 ] تحتوي هذه الأقارب نفسها على طوائف انتقلت كالألقاب الغيلية الأيرلندية ، على سبيل المثال، يتضمن Eóganacht Chaisil O'Callaghan وMacCarthy وO'Sullivan وآخرين. [ 36 ] [ 37 ]

يمكن تجميع الغيليين الأيرلنديين في المجموعات التاريخية الرئيسية التالية؛ Connachta (بما في ذلك Uí Néill و Clan Colla و Uí Maine وما إلى ذلك)، و Dál gCais و Eóganachta و Érainn (بما في ذلك Dál Riata و Dál Fiatach وما إلى ذلك)، و Laigin و Ulaid (بما في ذلك Dál nAraidi ). في المرتفعات، كانت العشائر ذات الأصل الغيلية المختلفة تميل إلى ادعاء النسب من إحدى المجموعات الأيرلندية، وخاصة تلك من أولستر . ادعى Dál Riata (أي MacGregor وMacDuff وMacLaren، وما إلى ذلك) أنهم ينحدرون من Síl Conairi ، على سبيل المثال. [ 38 ] ادعى بعض الوافدين في أواخر العصور الوسطى (أي ماكنيل، وبوكانان، ومونرو، وما إلى ذلك) أنهم من Uí Néill. كجزء من تبريرهم الذاتي؛ الاستيلاء على السلطة من نورس جايل ماكلويد في جزر هبريدس؛ ادعى آل ماكدونالد أنهم من عشيرة كولا. [ 39 ] [ 40 ]

علم الوراثة

التوزيع التكراري للمجموعة الفردانية R-L21 في أوروبا

سجلت دراسة جينية أجريت عام 2009 أعلى ترددات في العالم للمجموعة الفردانية R-M269 بين السكان على أطراف المحيط الأطلسي في شمال غرب أوروبا؛ بما في ذلك الأيرلنديين (85٪) والاسكتلنديين والويلزيين والبريتونيين والباسكيين. [ 41 ]

تُعدّ السلالة R-L21 ، وهي مجموعة فرعية من السلالة R-M269، سائدة بين الذكور من أصول غيلية، حيث تصل نسبة انتشارها إلى ذروتها عند 94% في غرب أيرلندا. كما تُسجّل أعلى معدلات استمرار إنزيم اللاكتيز (القدرة على هضم الحليب حتى سن البلوغ)، وداء ترسب الأصبغة الدموية الوراثي ، بين الأيرلنديين من أصول غيلية. [ 9 ]

في عام 2016، كشفت دراسةٌ في علم الوراثة الأثرية، حللت الحمض النووي القديم، أن رجال العصر البرونزي المدفونين في جزيرة راثلين بين عامي 2000 و1500 قبل الميلاد كانوا الأكثر تشابهًا وراثيًا مع الأيرلنديين والاسكتلنديين والويلزيين المعاصرين. جميعهم ينتمون إلى المجموعة الفردانية R-L21، ويحملون جين استمرار إنزيم اللاكتيز؛ كما يحمل أحدهم جين داء ترسب الأصبغة الدموية الوراثي. [ 9 ] [ 42 ] يُشير هذا إلى أن السمات الوراثية المرتبطة بالغيل، والسلتيين الجزريين عمومًا، قد ظهرت قبل 4000 عام. واقترح مؤلفو الدراسة أن اللغة السلتية البدائية ، السلف للغات الغيلية ، ربما ظهرت في ذلك الوقت تقريبًا. [ 9 ]

أتاحت التطورات في علم الأنساب الجيني لعلماء الوراثة ربط الفروع الجينية بمجموعات قرابة غيلية محددة (وألقابهم)، [ 43 ] [ 44 ] مما يؤكد صحة بعض عناصر علم الأنساب الغالي كما وردت في أعمال مثل كتاب "Leabhar na nGenealach" . على سبيل المثال، ترتبط عائلة أوي نيل (أونيل، أودونيل، غالاغر، إلخ) بالسلالة R-M222 [ 45 ] ، بينما ترتبط عائلة دال غكايس (أوبراين، ماكماهون، كينيدي، إلخ) بالسلالة R-L226. [ 46 ]

أظهرت دراسة جينية أجريت عام 2017 بعنوان "أطلس الحمض النووي الأيرلندي" أن سكان أيرلندا يمكن تقسيمهم إلى عشر مجموعات جينية جغرافية؛ سبع منها ذات أصول غيلية أيرلندية، وثلاث ذات أصول أيرلندية بريطانية مشتركة. الاختلافات بين المجموعات الغيلية طفيفة، و"تتوافق بشكل لافت مع الحدود التاريخية للمقاطعات والممالك الأيرلندية". [ 47 ] هذه المجموعات هي: " أولستر " في الشمال الغربي، و" كوناخت " في الغرب والوسط، و" مونستر الشمالية " (المقابلة لمدينة ثوموند التاريخية )، و"مونستر الجنوبية" (المقابلة لمدينة ديزموند التاريخية )، و" لينستر " (المقابلة للمملكة التاريخية )، و"أيرلندا الوسطى"، و"دبلن". تُظهر مجموعة "أولستر" الغيلية أكبر تباعد جيني عن بريطانيا؛ [ 47 ] إذ كانت هذه المنطقة التي ظلت خارج السيطرة الإنجليزية لأطول فترة. أظهرت الدراسة أيضًا أن مجموعة سكانية في أرغيل غرب اسكتلندا أقرب جينيًا إلى المجموعات الأيرلندية الغيلية من المجموعات الاسكتلندية الأخرى. وكانت هذه المنطقة تاريخيًا ناطقة باللغة الغيلية (جزء من مملكة دال رياتا ). [ 47 ]

ومن السمات الوراثية الأخرى الشائعة جدًا في المجتمعات الغيلية الشعر الأحمر ، إذ يمتلكه 10% من الأيرلنديين و13% على الأقل من الاسكتلنديين، كما أن أعدادًا أكبر بكثير منهم يحملون متغيرات جين MC1R ، وهو ما قد يرتبط بالتكيف مع الظروف المناخية الغائمة في المنطقة. [ 48 ] [ 49 ]

التركيبة السكانية

في البلدان التي يعيش فيها الغيل، توجد سجلات تعداد سكاني توثق إحصاءات السكان. يوضح الرسم البياني التالي عدد المتحدثين باللغات الغيلية (الأيرلندية، والغيلية الاسكتلندية، والمانكسية). أما مسألة الهوية العرقية فهي أكثر تعقيدًا بعض الشيء، ولكن يشمل الجدول أدناه من يُعرّفون أنفسهم بأنهم من أصل أيرلندي أو مانكسي أو اسكتلندي . ليس جميعهم من أصل غيلي، خاصة في حالة اسكتلندا، نظرًا لطبيعة الأراضي المنخفضة . كما يعتمد الأمر على إجابة الفرد بنفسه، لذا فهو دليل تقريبي وليس قاعدة ثابتة.

تُعتبر أيرلندا (التي بلغ عدد متحدثيها باللغة الأيرلندية يوميًا 71,968 شخصًا، وعدد من يدّعون إلمامهم بها ولو جزئيًا، وفقًا لتعداد عام 2022 ) [ 1 ] ، واسكتلندا (التي بلغ عدد متحدثيها باللغة الغيلية بطلاقة 58,552 شخصًا، وعدد من يدّعون إلمامهم بها جزئيًا، وفقًا لتعداد عام 2001) [ 50 من أكبر الدول الناطقة باللغة الغيلية في العصر الحديث. وتقتصر المجتمعات التي لا تزال تتحدث هذه اللغات كلغة أم إلى حد كبير على الساحل الغربي لكلتا الدولتين، وخاصة جزر هبريدس في اسكتلندا . ومع ذلك، يعيش جزء كبير من السكان الناطقين باللغة الغيلية حاليًا في مدينتي غلاسكو وإدنبرة في اسكتلندا، ودبلن وكورك ، بالإضافة إلى مقاطعتي دونيغال وغالواي في أيرلندا. يوجد حوالي 2000 متحدث باللغة الغيلية الاسكتلندية في كندا ( اللهجة الغيلية الكندية )، على الرغم من أن العديد منهم من كبار السن ويتركزون في نوفا سكوتيا ، وتحديداً في جزيرة كيب بريتون . [ 51 ] ووفقًا لتعداد الولايات المتحدة لعام 2000، [ 3 ] يوجد أكثر من 25000 متحدث باللغة الأيرلندية في الولايات المتحدة، وتوجد غالبيتهم في المناطق الحضرية التي تضم جاليات أيرلندية أمريكية كبيرة مثل بوسطن ومدينة نيويورك وشيكاغو.

ولايةاللغة الأيرلنديةأيرلندي عرقياللغة الغيليةالاسكتلنديون العرقيونغيلغمانكسي عرقي
أيرلندا1,873,997 (2022) [ 1 ]3,969,319 (2011)غير مسجلغير مسجلغير مسجلغير مسجل
المملكة المتحدة والتبعيات

[ ج ]

64,916 (2011) [ 2 ]1,101,994 (2011) [ 2 ] [ 52 ]57,602 (2011)4,446,000 (2011)1689 (2000) [ 53 ]38108 (2011)
الولايات المتحدة25870 (2000) [ 3 ]33,348,049 (2013) [ 54 ]1605 (2000) [ 3 ]5,310,285 (2013) [ 54 ]غير مسجل6955
كندا7500 (2011) [ 4 ]4,354,155 (2006) [ 55 ]1500 (2011) [ 4 ]4,719,850 (2006) [ 55 ]غير مسجل4725
أستراليا1895 (2011) [ 5 ]2,087,800 (2011) [ 56 ]822 (2001)1,876,560 (2011)غير مسجل46000
نيوزيلنداغير مسجل14000 (2013) [ 57 ]670 (2006)12792 (2006)غير مسجلغير مسجل
المجموع1,974,17844,875,3176219916,318,487168995,788

الشتات

لوحة "المهاجرون" من عام 1844. تصور هذه اللوحة عائلة من المرتفعات الاسكتلندية ترتدي الزي الغالي وهي تهاجر إلى نيوزيلندا.

مع بداية انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية، كان الأيرلنديون (إلى جانب الأنجلو ساكسون) من بين الشعوب التي استطاعت الاستفادة من الوضع في بريطانيا العظمى بدءًا من القرن الرابع الميلادي. أسس كل من إيوجاناختا أوي لياثين وديسي مومان من ديفيد مستعمرات في ويلز الحالية . وإلى الشمال، استعمرت دال رياتا التابعة لإيرين منطقة أرغيل (وأسست لاحقًا ألبا )، وكان هناك تأثير غالي كبير في نورثمبريا [ 58 ] ، وبرزت عشيرة ماك أنجوس إلى عرش البيكتيين بحلول القرن الثامن. كما نشط المبشرون المسيحيون الغاليون في جميع أنحاء الإمبراطورية الفرنجية . ومع قدوم عصر الفايكنج وأسواق الرقيق، انتشر الأيرلنديون أيضًا بهذه الطريقة في جميع أنحاء الممالك الخاضعة لسيطرة الفايكنج؛ ونتيجة لذلك، تُظهر الدراسات الجينية أن الأيسلنديين لديهم مستويات عالية من الحمض النووي المرسال المشتق من اللغة الغالية . [ 59 ]

منذ سقوط الدول الغيلية، انتشر الغيل في أنحاء متفرقة من العالم، تحت رعاية الإمبراطورية الإسبانية ، ثم الإمبراطورية الفرنسية ، ثم الإمبراطورية البريطانية . وكانت وجهاتهم الرئيسية شبه الجزيرة الأيبيرية، وفرنسا، وجزر الهند الغربية، وأمريكا الشمالية (ما يُعرف اليوم بالولايات المتحدة وكندا)، وأوقيانوسيا (أستراليا ونيوزيلندا). كما شهدت أيرلندا وبريطانيا هجرة داخلية واسعة النطاق منذ القرن التاسع عشر، حيث هاجر الأيرلنديون والاسكتلنديون إلى المدن الصناعية الناطقة بالإنجليزية مثل لندن ، ودبلن ، وغلاسكو ، وليفربول ، ومانشستر ، وبرمنغهام ، وكارديف ، وليدز ، وإدنبرة ، وغيرها. وقد خضع الكثير منهم لعملية "تأنيس" لغوية ، واندمجوا في نهاية المطاف مع السكان الناطقين بالإنجليزية.

في تفسير أضيق لمصطلح الشتات الغالي ، يمكن تفسيره على أنه يشير إلى الأقلية الناطقة باللغة الغالية ضمن الشتات الأيرلندي والاسكتلندي والمانكسي . مع ذلك، فإن استخدام مصطلح "الشتات" فيما يتعلق باللغات الغالية (أي في سياق لغوي ضيق بدلاً من سياق ثقافي أوسع) قد لا يكون مناسباً، إذ قد يوحي بأن المتحدثين باللغة الغالية والمهتمين بها ينحدرون بالضرورة من أصول غالية، أو أن الأشخاص ذوي هذه الأصول لديهم بطبيعة الحال اهتمام أو إتقان للغة أجدادهم. تُظهر الأبحاث أن هذا الافتراض غير دقيق. [ 60 ]

الأصول

ليا فايل في تل تارا، الموقع المقدس لتنصيب الملوك الغيليين العظام.

سُجِّلَت الثقافة الغيلية واللغة الغيلية لأول مرة في أيرلندا، مما يُشير إلى أنها نشأت في الجزيرة. ويُوجد اختلاف في الآراء حول توقيت تحوّل أيرلندا وبريطانيا إلى مجتمعات سلتية . يربط بعض الباحثين ذلك بوصول ثقافة بيل بيكر في العصر البرونزي ، بدءًا من حوالي 2400 قبل الميلاد. [ 9 ] [ 61 ] وشهد ذلك وصول شعوب ذات أصول سهبية/يامنايا ، والتي أصبحت فيما بعد هيمنت. ويكتب عالم الآثار جيه بي مالوري أن وصول ثقافة بيل بيكر وانتشار جيناتها يُقدّمان "نموذجًا بسيطًا وواضحًا" لأصول اللغة الغيلية الأيرلندية، إذ لا يوجد دليل على هجرات كبيرة لاحقة إلى أيرلندا، سواءً من الناحية الأثرية أو الجينية. [ 61 ] وقد وجدت دراسة في علم الوراثة الأثرية أن ثلاثة رجال من العصر البرونزي دُفنوا في جزيرة راثلين بين عامي 2000 و1500 قبل الميلاد كانوا الأكثر تشابهًا جينيًا مع الأيرلنديين والاسكتلنديين والويلزيين المعاصرين. [ 9 ]

يرى باحثون آخرون أن أيرلندا أصبحت لغة سلتية أو غيديلية في وقت لاحق. ويجادل اللغوي بيتر شريفر بأن أي تاريخ قبل عام 1000 قبل الميلاد مبكر جدًا، لأن أقدم النقوش الغيلية تُظهر أنها كانت لا تزال شديدة الشبه باللغات السلتية الأخرى في القرن الأول الميلادي. [ 61 ] ويقول شريفر إن فروع اللغة السلتية المختلفة كان ينبغي أن تكون أكثر تباينًا بكثير بعد ألفي عام. [ 61 ]

يقترح مالوري حدوث تحول لغوي في وقت ما بعد عام 1400 قبل الميلاد: حيث كانت اللغة الغيلية في البداية تُتحدث من قبل أقلية (ربما طبقة معينة)، ثم تحول سكان أيرلندا قبل الغيلية تدريجيًا إليها لأنها كانت أكثر فائدة (سهولة الوصول إلى السلع، والمكانة، والسلطة، والأمان، إلخ). [ 61 ] ويقترح مالوري "أفقين أثريين" يُحتمل أن يكون التحول اللغوي قد حدث فيهما. الأول هو الفترة من 1400 إلى 900 قبل الميلاد، عندما بُنيت العديد من الحصون على التلال . ويشير مالوري إلى أن "لغة الحصون على التلال" قد تكون مرشحة محتملة للغة الغيلية البدائية. كانت هذه الحصون مراكز ربما كانت لها مجموعة من الوظائف، مما قد يكون عزز ازدواجية اللغة والتحول اللغوي. [ 61 ] أما الأفق الثاني فيمتد خلال القرون القليلة الأولى قبل الميلاد، حيث تشكلت سلسلة من المواقع الاحتفالية "الملكية" ( إيمين ماتشا ، ودون أيلين ، وراثكروغان ، وتارا ) [ 62 ] ، وشُيدت أسوار كبيرة أخرى وتحصينات ترابية ( دورسي ، وليسمولين). [ 61 ] ارتبط كل موقع من هذه المواقع "الملكية" لاحقًا بقبيلة غيلية. وكان أهمها تارا، حيث تم تنصيب الملك الأعلى (المعروف أيضًا باسم ملك تارا ) على حجر ليا فايل (حجر القدر)، الذي لا يزال قائمًا حتى يومنا هذا.

يقترح جون تي. كوخ أن اللغة الغيلية تطورت من اللغة السلتية البدائية عندما مرت أيرلندا بفترة من العزلة النسبية في نهاية العصر البرونزي وبداية العصر الحديدي، حوالي عام 600 قبل الميلاد. ويعتقد أن أيرلندا وسيلتيبيريا حافظتا على لغة سلتية من نوع Q أكثر محافظة لأنهما لم تندمجا تمامًا في ثقافة لا تين . وقد ظهرت هذه اللغة حوالي عام 450 قبل الميلاد وارتبطت باللغات السلتية من نوع P الأحدث ( الغالو-بريتونية ). [ 63 ] يحتفظ الفرع الغيلية من اللغة السلتية بخصائص قديمة أكثر من البريتونية، مما يشير إلى أن الغيلية هي الفرع الأقدم. [ 64 ] [ 65 ] [ 63 ]

اقترح تي إف أوراهيلي أن سكان أيرلندا كانوا يتحدثون لغة بريتونية (بريثونية) قبل أن يغزوهم الغيل الناطقون باللغة الغيلية في أواخر العصر الحديدي، حوالي عام 100 قبل الميلاد. وقد رُفضت هذه النظرية منذ ذلك الحين. [ 66 ] [ 67 ] لا يوجد دليل على مثل هذا الغزو، ولا على هجرات كبيرة إلى أيرلندا بعد العصر البرونزي. [ 61 ] القطع الأثرية الدخيلة (غير الأصلية) من هذه الفترة هي لا تين والرومانية البريطانية ، والتي جاءت إلى أيرلندا من المناطق الغالو-بريتونية . [ 63 ] اسم إيفيرني السلتي قديم قدم القرن الرابع قبل الميلاد على الأقل، [ 63 ] وتشير الأدلة بقوة إلى أن الإيفيرني، الذين أصبحوا فيما بعد الإيراين ، كانوا الأجداد الإثنولغويين للغيل. [ 63 ] أقدم دليل مباشر على اللغة الغيلية هو نقوش أوغام من أيرلندا باللغة الأيرلندية القديمة ؛ تكون هذه أكثر سمكًا في أراضي إيفيرني. [ 63 ]

أساطير الأصل

سكوتا وجويدل جلاس يبحران من مصر. من سجلات القرن الخامس عشر سكوتيكرونيكون .

في ملحمتهم الوطنية الخاصة، الواردة في أعمال من العصور الوسطى مثل كتاب "ليبور غابالا إيرين" ، ينسب الغيل أصول شعبهم إلى سلف يحمل اسمهم، وهو غويدل غلاس . يُوصف بأنه أمير سكيثي (حفيد فينيوس فارسايد )، ويُنسب إليه ابتكار اللغة الغيلية . تُدعى والدة غويدل سكوتة ، وتُوصف بأنها أميرة مصرية. يُصوَّر الغيل على أنهم كانوا يتنقلون من مكان إلى آخر لمئات السنين؛ فقد أمضوا وقتًا في مصر وكريت وسكيثيا وبحر قزوين وجيتوليا ، قبل أن يصلوا إلى شبه الجزيرة الأيبيرية ، حيث يُقال إن ملكهم، بريوغان ، أسس غاليسيا . [ 15 ]

يُقال إن الغيل أبحروا إلى أيرلندا عبر غاليسيا في هيئة الميليسيين ، أبناء ميل إسباين . [ 15 ] خاض الغيل معركة سحرية مع التواثا دي دانان ، الآلهة الذين سكنوا الأرض آنذاك. وعدت إيريو ، إلهة الأرض، الغيل بأن الأرض ستكون لهم ما داموا يدفعون لها الجزية. فوافقوا، وتلا شاعرهم أميرجين تعويذة تُعرف باسم أغنية أميرجين . واتفق الفريقان على تقسيم الأرض بينهما: يأخذ الغيل العالم العلوي، بينما يأخذ التواثا دي دانان العالم السفلي (أي العالم الآخر ). أطلق الغيل على الأرض اسم إير، والذي تم تحريفه لاحقًا إلى "أيرلندا".

تاريخ

العصور القديمة

بحسب الأسطورة الأيرلندية في العصور الوسطى، نُفي الملك الأعلى تواتال تيكتمار إلى بريطانيا الرومانية قبل أن يعود للمطالبة بتارا. واستنادًا إلى روايات تاسيتوس ، يربطه بعض المؤرخين المعاصرين بـ"أمير أيرلندي" يُقال إن أغريكولا ، حاكم بريطانيا، قد استضافه، ويتكهنون برعاية رومانية. [ 68 ] حفيده، كون سيتشاتاش ، هو سلف الكوناختا الذين هيمنوا على أيرلندا في العصور الوسطى. سيطروا على ما يُعرف اليوم باسم كوناخت. لاحقًا، خسر أقاربهم المقربون، الإيراين (ينحدر كلا المجموعتين من أونغوس تورميش تيمراخ ) والأولاد أمامهم في أولستر، حيث وسّع أحفاد الكولاس الثلاثة في أيرغيالا ونيال نويجيالاش في أيلش هيمنتهم. [ 69 ]

برز الغيل في السجلات التاريخية الواضحة خلال العصر الكلاسيكي، من خلال نقوش الأوغام وإشارات مفصلة في الإثنوغرافيا اليونانية الرومانية (وأبرزها كتابات بطليموس ). غزت الإمبراطورية الرومانية معظم بريطانيا في القرن الأول الميلادي، لكنها لم تغزو أيرلندا أو أقصى شمال بريطانيا. كانت للغيل علاقات مع العالم الروماني ، لا سيما من خلال التجارة. على سبيل المثال، عُثر على مجوهرات وعملات رومانية في العديد من المواقع الملكية الأيرلندية. [ 70 ] شنّ الغيل، المعروفون لدى الرومان باسم سكوتي ، غارات على بريطانيا الرومانية ، بالتعاون مع البيكتيين . ازدادت هذه الغارات في القرن الرابع الميلادي، مع بدء انهيار الحكم الروماني في بريطانيا . [ 70 ] تميز هذا العصر أيضًا بوجود غيلي في بريطانيا؛ ففي ما يُعرف اليوم بويلز، أسس الديزي مملكة ديفيد، وأسس الأوي لياثين بريتشينيوغ. [ 71 ] كما كان هناك بعض الاستيطان الأيرلندي في كورنوال . [ 70 ] إلى الشمال، يُعتقد أن شعب دال رياتا قد أسسوا منطقة في أرغيل وجزر هبريدس . [ د ]

العصور الوسطى المبكرة

الجزر في القرن الخامس.
  مناطق غويدل بشكل رئيسي .
  مناطق البيكتيين بشكل رئيسي .
  المناطق البريطونية بشكل رئيسي .

وصلت المسيحية إلى أيرلندا خلال القرن الخامس، وأشهرها على يد باتريك، العبد الروماني البريطاني السابق ، [ 72 ] ولكن أيضًا على يد الغيل مثل ديكلان وفينيان والرسل الاثني عشر لأيرلندا . تولى رئيس الدير والراهب في نهاية المطاف بعض الأدوار الثقافية لـ" أوس دانا" (ولا سيما أدوار "دروي" و "سيانشاي ") مع انتقال الثقافة الشفوية للغيل إلى الكتابة مع ظهور القراءة والكتابة. وهكذا، احتفظت المسيحية في أيرلندا خلال تلك الفترة المبكرة بعناصر من الثقافة الغيلية . [ 72 ]

في العصور الوسطى، كانت أيرلندا الغيلية مقسمة إلى تسلسل هرمي من الأراضي التي يحكمها تسلسل هرمي من الملوك أو الزعماء. أصغر هذه الأراضي كانت تُسمى " توث" (جمعها: "توثا ")، والتي كانت عادةً ما تُمثل أراضي جماعة قرابة واحدة. شكلت عدة "توثا " ما يُعرف بـ "مور توث " (المملكة العليا)، والتي كان يحكمها ملك أعلى. شكلت عدة ممالك عليا "كويسيد" (المقاطعة)، والتي كان يحكمها ملك المقاطعة. في أوائل العصور الوسطى، كانت "توث" هي الوحدة السياسية الرئيسية، ولكن خلال القرون اللاحقة، ازداد نفوذ الملوك الأعلى وملوك المقاطعات. [ 73 ] [ 74 ] وبحلول القرن السادس، أصبح تقسيم أيرلندا إلى منطقتي نفوذ ( ليث كوين وليث موغا ) واقعًا ملموسًا إلى حد كبير. في الجنوب، ازداد نفوذ قبيلة إيوجاناختا المتمركزة في كاشيل ، على حساب عشائر إيرين مثل كوركو لويغدي وكلان كونلا . ومن خلال تابعيهم، قبيلة دييسي (المنحدرة من فياتشا سويدي، والمعروفة لاحقًا باسم دال غايس ) ، امتدت مونستر شمال نهر شانون ، مما وضع أسس ثوموند . [ 75 ] وإلى جانب مكاسبهم في أولستر (باستثناء أولايد التابعة لإيرين )، توغل الفرع الجنوبي من قبيلة أوي نيل جنوبًا إلى ميد وبريغا . وبحلول القرن التاسع، كان بعض أقوى الملوك يُعترف بهم كملوك أعلى لأيرلندا .

صفحة من كتاب كيلز الذي يعود إلى القرن التاسع ، وهو أحد أروع الأمثلة على الفن الجزيري . ويُعتقد أنه صُنع في الأديرة الغيلية في أيرلندا واسكتلندا.

يرى البعض، ولا سيما أنصار المسيحية، أن القرون من السادس إلى التاسع كانت العصر الذهبي للغيل. ويعود ذلك إلى النفوذ الذي مارسه الغيل في جميع أنحاء أوروبا الغربية في إطار أنشطتهم التبشيرية المسيحية . ومثل آباء الصحراء ، عُرف الرهبان الغيل بزهدهم . [ 76 ] ومن أبرز شخصيات تلك الحقبة كولومبا ، وأيدان ، وكولومبانوس، وغيرهم . [ 76 ] وبفضل إلمامهم باللغتين اليونانية واللاتينية خلال عصر الانهيار الثقافي، [ 77 ] تمكن علماء الغيل من ترسيخ وجودهم في بلاط الإمبراطورية الكارولنجية الفرنجية ؛ ولعل أشهر مثال على ذلك هو يوهانس سكوتس إريوجينا . [ 78 ] وإلى جانب أنشطتهم في الخارج، ازدهر الفن المحلي، حيث نجت قطع أثرية مثل كتاب كيلز ودبوس تارا . تُعد كلونماكنويس ، وغليندالو ، وكلونارد ، ودورو ، وإينيس كاثايغ من أبرز الأديرة التي تأسست في أيرلندا خلال هذه الفترة.

كان الملك الأعلى مايل سيشنايل ماك دومنايل أحد القادة في الصراع مع النورسمان.

توجد بعض الأدلة في الملاحم الأيسلندية المبكرة مثل كتاب الأيسلنديين (Íslendingabók) على أن الغيل ربما زاروا جزر فارو وأيسلندا قبل النورسيين ، وأن رهبانًا غيليين يُعرفون باسم بابار (بمعنى أب) عاشوا هناك قبل أن يطردهم النورسيون الوافدون. [ 79 ]

شهد أواخر القرن الثامن الميلادي تدخلاً خارجياً في الشؤون الغيلية، حيث بدأ الفايكنج، القادمون من الدول الإسكندنافية، بشن غارات ونهب المستوطنات. وكانت أولى الغارات المسجلة على راثلين وإيونا عام 795 ؛ واستمرت هذه الهجمات الخاطفة لبعض الوقت حتى بدأ الفايكنج بالاستقرار في أربعينيات القرن التاسع الميلادي في دبلن (حيث أنشأوا سوقاً كبيرة للرقيق)، وليمريك ، ووترفورد ، وغيرها. كما استولى الفايكنج على معظم جزر هبريدس وجزيرة مان من قبائل دال رياتا، وأسسوا مملكة الجزر .

كان لمملكة بيكتلاند ملوك من أصل غالي، منذ القرن السابع الميلادي مع برويد ماك دير إيلي ، في عهد كاين أدومناين تقريبًا . مع ذلك، ظلت بيكتلاند مملكة منفصلة عن دال رياتا، إلى أن سيطرت الأخيرة سيطرة كاملة خلال عهد كينيث ماك ألبين من آل ألبين ، حيث دُمجت دال رياتا وبيكتلاند لتشكيل مملكة ألبا . وقد أدى ذلك إلى تسريع عملية التغريب في الجزء الشمالي من بريطانيا العظمى. حسمت معركة برونانبره عام 937 هيمنة مملكة إنجلترا الأنجلوسكسونية على بريطانيا العظمى، متجاوزةً تحالفًا غاليًا-فايكنجيًا. [ 80 ]

بعد فترةٍ طُرد فيها النورسيون من دبلن على يد لينسترمان سيربال ماك مويركين ، عادوا في عهد نيال غلوندوب ، مُعلنين بداية حقبة فايكنغية ثانية. كان نورسيو دبلن - وبعضهم، مثل ملك أوي إمير راغنال أوا إمير الذي أصبح يُعرف جزئيًا بالغيلية النورسية - قوةً إقليميةً مؤثرة، امتدت أراضيهم عبر نورثمبريا ويورك . في الوقت نفسه، انخرطت فروع أوي نيل في صراعٍ داخلي على السلطة بين الفروع الشمالية والجنوبية. أغار دونشاد دون على مونستر وأسر سيلاشان كايسيل من إيوغاناختا. أدى هذا الاضطراب إلى صعود دال غايس وبريان بوروما . وبفضل قوته العسكرية، شرع بريان في بناء إمبراطورية غيلية تحت حكمه الأعلى، حتى أنه أخضع مايل سيشنايل ماك دومنايل . شاركوا في سلسلة من المعارك ضد الفايكنج: تارا ، وجلينماما، وكلونتارف . وشهدت الأخيرة منها وفاة برايان عام 1014. وقد خُلِّدت حملة برايان في كتاب "حرب الغيل مع الأجانب" ( Cogad Gáedel re Gallaib ).

أواخر العصور الوسطى

اقتربت الكنيسة الأيرلندية من النماذج الأوروبية مع انعقاد مجمع راث بريسيل ووصول الرهبان السيسترسيين . كما ازداد التبادل التجاري والتواصل مع بريطانيا وفرنسا المتأثرتين بالنورمان. وسعى آل أوبراين وآل أو كونشوبير ، كلٌ على حدة ، إلى بناء نظام ملكي وطني.

الحدود السياسية في أيرلندا عام 1450، قبل إنشاء المزارع

شهدت الفترة المتبقية من العصور الوسطى صراعًا بين الغيل والأنغلو -نورمان . وجرى الغزو النورماني لأيرلندا على مراحل خلال أواخر القرن الثاني عشر. نزل المرتزقة النورمان في لينستر عام ١١٦٩ بناءً على طلب ديارميت ماك مورشادا ، الذي سعى لمساعدتهم في استعادة عرشه. وبحلول عام ١١٧١، سيطر النورمان على لينستر، وأسس الملك هنري الثاني ملك إنجلترا ، بدعم من البابوية، سيادة أيرلندا . وادعى ملوك إنجلترا النورمان السيادة على هذه المنطقة، مما أدى إلى قرون من الصراع بين النورمان والأيرلنديين الأصليين. وفي ذلك الوقت، نشأت مشاعر أدبية معادية للغيل، وتطورت على يد شخصيات مثل جيرالد الويلزي كجزء من حملة دعائية (بتفسير "إصلاحي" غريغوري ) لتبرير الاستيلاء على أراضي الغيل. كما خضعت اسكتلندا أيضًا للنفوذ الأنغلو-نورماني في القرن الثاني عشر. شهدت الثورة الداودية تحولًا في نظام الحكم الملكي والحكومة والكنيسة في اسكتلندا نحو النظام النورماني؛ وتأسيس مدن أصبحت ناطقة بالإنجليزية في الغالب؛ وهجرة الأرستقراطيين النورمانيين برعاية ملكية. [ 81 ] واقتصر هذا التحول النورماني بشكل رئيسي على الأراضي المنخفضة الاسكتلندية . أما في أيرلندا، فقد أسس النورمان إمارات شبه مستقلة خاصة بهم، لكن العديد من الممالك الأيرلندية الغيلية ظلت خارج سيطرة النورمان، وجُلب محاربو الغالوغلاس من المرتفعات للقتال في صفوف ملوك أيرلندا المختلفين.

في عام 1315، نزل جيش اسكتلندي في أيرلندا ضمن حرب اسكتلندا ضد إنجلترا . وكان يقوده إدوارد بروس ، شقيق الملك الاسكتلندي روبرت بروس . ورغم أصوله النورماندية، حثّ إدوارد الأيرلنديين على التحالف مع الاسكتلنديين مستندًا إلى أصولهم وثقافتهم الغيلية المشتركة، واعترف به معظم ملوك الشمال ملكًا أعلى لأيرلندا. [ 82 ] إلا أن الحملة انتهت بعد ثلاث سنوات بهزيمة إدوارد ومقتله في معركة فاوغارت .

بدأ انتعاش اللغة الغيلية الأيرلندية في منتصف القرن الرابع عشر: إذ تقلصت السيطرة الملكية الإنجليزية إلى منطقة تُعرف باسم " ذا بيل" ، وخارجها، تبنى العديد من اللوردات النورمان الثقافة الغيلية، ليصبحوا جزءًا لا يتجزأ من ثقافتهم. حاولت الحكومة الإنجليزية منع ذلك من خلال قوانين كيلكيني (1366)، التي حظرت على المستوطنين الإنجليز تبني الثقافة الغيلية، لكن النتائج كانت متفاوتة، ولا سيما في الغرب، حيث أصبح بعض النورمان جزءًا من الثقافة الغيلية.

رجال ونساء نبيلات من أصل غالي إيرلندي، حوالي عام 1575
سكان المرتفعات الاسكتلندية كما صورهم آر آر ماكيان في كتابه " عشائر المرتفعات الاسكتلندية " (1845).

العصر الإمبراطوري

خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، تأثر الغيل بسياسات آل تيودور وآل ستيوارت الذين سعوا إلى إضفاء الطابع الإنجليزي على السكان وإخضاع كل من أيرلندا والمرتفعات الاسكتلندية لسيطرة مركزية أقوى، [ 83 ] كجزء مما سيصبح لاحقًا الإمبراطورية البريطانية . في عام 1542، أعلن هنري الثامن ملك إنجلترا سيادة أيرلندا مملكةً ، وأعلن نفسه ملكًا عليها. ثم بدأ الإنجليز الجدد، الذين كانت سلطتهم متمركزة في منطقة دبلن، في غزو الجزيرة . وشُجع الملوك الغيل على تقديم طلبات الاستسلام وإعادة منح الأراضي : أي تسليم أراضيهم للملك، ثم إعادة منحها لهم كأراضٍ حرة . وكان يُتوقع من الذين استسلموا أيضًا اتباع القانون والعادات الإنجليزية، والتحدث باللغة الإنجليزية، واعتناق الكنيسة الأنجليكانية البروتستانتية . وتلت ذلك عقود من الصراع في عهد إليزابيث الأولى ، بلغت ذروتها في حرب السنوات التسع (1594-1603). انتهت الحرب بهزيمة التحالف الغالي الأيرلندي، وأنهت استقلال آخر الممالك الغالية الأيرلندية.

في عام 1603، ومع اتحاد التيجان ، أصبح الملك جيمس ملك اسكتلندا ملكًا لإنجلترا وأيرلندا أيضًا. كان جيمس ينظر إلى الغيل على أنهم شعب همجي ومتمرد بحاجة إلى التمدين، [ 84 ] وكان يعتقد بضرورة القضاء على الثقافة الغيلية. [ 12 ] وبينما اعتنق معظم سكان بريطانيا البروتستانتية، ظل معظم الغيل متمسكين بالكاثوليكية. وعندما فرّ قادة التحالف الغيلي الأيرلندي من أيرلندا عام 1607، صودرت أراضيهم. شرع جيمس في استعمار هذه الأرض بمستوطنين بروتستانت ناطقين بالإنجليزية من بريطانيا، فيما عُرف لاحقًا باسم استيطان أولستر . وكان الهدف من ذلك إنشاء مستعمرة بروتستانتية بريطانية موالية في أكثر مناطق أيرلندا تمردًا، وقطع صلات أولستر الغيلية باسكتلندا الغيلية. [ 84 ] وفي اسكتلندا، حاول جيمس إخضاع العشائر الغيلية وقمع ثقافتها من خلال قوانين مثل قوانين أيونا . [ 83 ] كما حاول استعمار جزيرة لويس بمستوطنين من الأراضي المنخفضة .

منذ ذلك الحين، تراجعت اللغة الغيلية تدريجيًا في معظم أنحاء أيرلندا واسكتلندا. وشكّل القرن التاسع عشر نقطة تحول، إذ تسببت المجاعة الكبرى في أيرلندا، وعمليات التطهير العرقي في المرتفعات الاسكتلندية عبر البحر الأيرلندي ، في هجرة جماعية (أدت إلى انتشار اللغة الإنجليزية، فضلًا عن هجرة أعداد كبيرة من السكان ). وانحصرت اللغة في معاقلها الغيلية في شمال غرب اسكتلندا، وغرب أيرلندا، وجزيرة كيب بريتون في نوفا سكوتيا.

العصر الحديث

شهد القرن التاسع عشر أيضًا إحياءً للغة الغيلية ، حيث سعت منظمات مثل "كونراد نا غيلج" و "آن كومون غايديلاش" إلى استعادة مكانة الثقافة الغيلية وهيمنتها الاجتماعية والمجتمعية. وقد استلهم العديد من المشاركين في الثورة الأيرلندية (1912-1923) من هذه المُثُل، ولذا عندما تشكلت دولة ذات سيادة ( الدولة الأيرلندية الحرة )، كان الحماس ما بعد الاستعماري لإعادة إحياء اللغة الغيلية في أيرلندا عاليًا، وتم الترويج له من خلال التعليم العام. إلا أن النتائج كانت متفاوتة للغاية، واستمرت مناطق غيلتاخت، حيث يعيش الناطقون الأصليون باللغة، في التراجع. وفي ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، ازداد الضغط من جماعات مثل "ميسنياش" (بدعم من مارتن أو كادين )، و" غلوايساخت تشيرتا سيابيالتا نا غيلتاختا" ، وغيرها؛ لا سيما في كونيمارا ؛ مهد الطريق لإنشاء وكالات التنمية مثل Údarás na Gaeltachta ووسائل الإعلام الحكومية (التلفزيون والإذاعة) باللغة الأيرلندية.

توفي آخر متحدث أصلي للغة المانكسية في سبعينيات القرن الماضي، إلا أن استخدامها لم يتوقف تمامًا. وتشهد اللغة اليوم انتعاشًا ملحوظًا، حيث تُدرّس المانكسية مجددًا في جميع المدارس كلغة ثانية، وفي بعضها كلغة أولى.

ثقافة

كان المجتمع الغالي يتألف تقليديًا من جماعات قرابة تُعرف بالعشائر، لكل منها أراضيها الخاصة ويرأسها زعيم ذكر. وكان انتقال الزعامة أو الملكية يتم عبر نظام التانيستري . فعندما يصبح الرجل زعيمًا أو ملكًا ، يُنتخب أحد أقاربه نائبًا له أو "تانيست" ( tánaiste ). وعند وفاة الزعيم أو الملك، يخلفه التانيست تلقائيًا. وكان على التانيست أن يشترك مع سلفه في نفس الجد الأكبر (أي أن يكون من نفس العشيرة )، وكان يُنتخب من قبل الأحرار الذين يشتركون أيضًا في نفس الجد الأكبر. [ 85 ] [ 86 ] يُعرف القانون الغالي باسم قانون فينيشاس أو بريهون . ولطالما تمتع الغاليون بتقاليد شفهية راسخة ، يحافظ عليها الشاناشيون . [ 87 ] في العصور القديمة والوسطى، سكن معظم الغاليين في بيوت دائرية وحصون دائرية . كان للغيل أسلوبهم الخاص في اللباس، والذي أصبح فيما بعد الزي الاسكتلندي الحديث المكون من الكاروهات والتنانير . كما أن لديهم أدبهم الغالي الغني ، وأسلوبهم الخاص في الموسيقى والرقص ( الرقص الأيرلندي والرقص الاسكتلندي )، وتجمعاتهم الاجتماعية (مهرجانات فيس وسيلي )، ورياضاتهم الخاصة ( الألعاب الغالية وألعاب المرتفعات ).

لغة

Auraicept na n-Éces ، القرن السابع، شرح أوغام .

اللغات الغيلية (أو الغيلية) هي فرع من اللغات السلتية ، وتنحدر من اللغة السلتية البدائية .

المستجيبون الذين ذكروا أنهم يستطيعون التحدث باللغة الغيلية الأيرلندية (يسار) والغيلية الاسكتلندية (يمين) في تعداداتهم لعام 2011.

شهدت اللغات الغيلية تراجعًا حادًا منذ مطلع القرن التاسع عشر، حين كانت لغات الأغلبية في أيرلندا والمرتفعات الاسكتلندية؛ وهي اليوم لغات مهددة بالانقراض . [ 88 ] [ 89 ] ومنذ قوانين كيلكيني عام 1366، ثبطت الحكومة الإنجليزية استخدام اللغة الغيلية لأسباب سياسية. [ 90 ] وتُعد قوانين أيونا عام 1609 وجمعية نشر المعرفة المسيحية في المرتفعات الاسكتلندية (لمعظم تاريخها) أمثلة بارزة على ذلك. ومع نزوح الطبقة الأرستقراطية الغيلية القديمة أو اندماجها، فقدت اللغة مكانتها وأصبحت لغة فلاحية في المقام الأول، بدلًا من كونها لغة التعليم والحكم. وقد أدى انتشار اللغة الإنجليزية إلى عجز غالبية المنحدرين من أصول غيلية عن التحدث بإحدى اللغات الغيلية.

خلال القرن التاسع عشر، تأسست العديد من منظمات اللغة الغيلية لتعزيز إحياء ثقافي ولغوي واسع النطاق. تأسست رابطة اللغة الغيلية ( Conradh na Gaeilge ) عام 1893، وكانت أصولها من الاتحاد الغيلي لتشارلز أوين أوكونور ، وهو بدوره مشتق من جمعية الحفاظ على اللغة الأيرلندية . وُجدت جماعات غيلية مماثلة في المرتفعات، مثل جمعية اللغة الغيلية (An Comunn Gàidhealach ). في ذلك الوقت، كانت اللغة الغيلية الأيرلندية منتشرة على نطاق واسع على طول الساحل الغربي (وفي بعض المناطق الأخرى)، وبدأت رابطة اللغة الغيلية بتعريفها باسم " غايلتاخت "، التي تم تصويرها على أنها جوهر أيرلندا الحقيقية، بدلاً من دبلن التي يهيمن عليها الأنجلو. [ 91 ] على الرغم من أن رابطة اللغة الغيلية نفسها كانت تهدف إلى أن تكون غير سياسية، إلا أن هذا المثال كان جذابًا للجمهوريين المتشددين مثل جماعة الإخوان الجمهوريين الأيرلنديين ، الذين صاغوا وقادوا الثورة الأيرلندية في مطلع القرن العشرين. تخيّل أحد القادة البارزين، بادريغ بيرس ، أيرلندا "ليست حرة فحسب، بل غيلية أيضًا - ليست غيلية فحسب، بل حرة أيضًا". لم تشهد اللغة الغيلية الاسكتلندية تسييسًا واسع النطاق في هذه المرحلة، حيث كان القوميون هناك يميلون إلى التركيز على أسطورة الأراضي المنخفضة لويليام والاس بدلاً من الغيلية الاسكتلندية . [ 92 ]

خلال خمسينيات القرن العشرين، وضعت الدولة الأيرلندية المستقلة معيارًا وطنيًا للغة الأيرلندية ( An Caighdeán Oifigiúil) (باستخدام عناصر من اللهجات المحلية مع ميل نحو أيرلندية كوناخت )، مع تبسيط في التهجئة. وحتى عام ١٩٧٣، كان على طلاب المدارس اجتياز اللغة الأيرلندية الحديثة للحصول على شهادة التخرج ، ولا تزال دراسة هذه المادة إلزامية. كما توجد مدارس غيلية (Gaelscoileanna) حيث يُدرَّس الأطفال حصريًا باللغة الأيرلندية. وفي منطقة غيلتاخت نفسها، لا تزال اللغة تعاني من أزمة تحت ضغط العولمة، ولكن توجد مؤسسات مثل هيئة غيلتاخت (Údarás na Gaeltachta) ووزير للثقافة والتراث ومنطقة غيلتاخت ، بالإضافة إلى وسائل إعلام مثل TG4 و RTÉ Raidió na Gaeltachta لدعمها. توفي آخر متحدث أصلي للغة المانكسية الغيلية عام ١٩٧٤، على الرغم من وجود محاولات مستمرة لإحيائها. [ 93 ] في حين تراجعت مكانة مجلس اللغة الغيلية في المرتفعات الاسكتلندية، حظيت اللغة الغيلية الاسكتلندية بدعم متجدد [ 94 ] مع صدور قانون اللغة الغيلية (اسكتلندا) لعام 2005 ، الذي أنشأ مجلس اللغة الغيلية تحت إشراف الحكومة الاسكتلندية المحلية . وقد أدى ذلك إلى نمو التعليم باللغة الغيلية . كما توجد وسائل إعلامية مثل بي بي سي ألبا وبي بي سي راديو نان غايديل ، على الرغم من تعرضها لانتقادات بسبب الإفراط في استخدام اللغة الإنجليزية ومحاولتها استمالة الجمهور الناطق بالإنجليزية. [ 95 ]

دِين

ما قبل المسيحية

عرض فني للبطل فيون ماك كومهيل

يُوصَف المنظور التقليدي، أو " الوثني "، للعالم لدى الغيل الأيرلنديين قبل المسيحية عادةً بأنه روحاني ، [ 96 ] ومتعدد الآلهة ، ويُقدِّس الأسلاف ، ويركز على عبادة أبطال المحاربين الغيليين النموذجيين مثل كو تشولين وفيون ماك كوميل . أما المهرجانات الموسمية الأربعة التي تُحتفل بها في التقويم الغيلي ، والتي لا تزال تُقام حتى يومنا هذا، فهي إمبولك ، وبيلتين ، ولوغناساد، وسامهاين . [ 97 ] وبينما تم استعادة المنظور العام للعالم في التقاليد الغيلية، فإن إحدى القضايا الرئيسية التي تواجه الباحثين الأكاديميين هي أن الثقافة الغيلية كانت شفهية قبل مجيء المسيحية، وأن الرهبان كانوا أول من دوّن معتقدات هذا المنظور العالمي المنافس على أنه "أسطورة" . على عكس الديانات الأخرى، لا يوجد " كتاب مقدس " شامل يحدد بشكل منهجي القواعد الدقيقة التي يجب اتباعها، ولكن الأعمال المختلفة، مثل ليبور جابالا إيرين ، وديندسنشاس ، وتاين بو كويلنج، وأكالام نا سينوراتش ، تمثل التوجه الميتافيزيقي لجيلاتشا .

كانت الآلهة الرئيسية التي تحظى بمكانة رفيعة هي التواثا دي دانان ، وهي كائنات خارقة للطبيعة يُقال إنها حكمت أيرلندا قبل قدوم الميليسيين، والمعروفة في العصور اللاحقة باسم " آيس سيد" . [ 98 ] ومن بين هذه الآلهة آلهة ذكور وإناث مثل داغدا ، ولوغ ، ونوادا ، وموريغان ، وأينغوس ، وبريجيد ، وآين ، بالإضافة إلى العديد من الآلهة الأخرى. ارتبط بعضها بوظائف اجتماعية محددة، ومناسبات موسمية، وصفات شخصية نموذجية. ومن بين المواقع الجغرافية المهمة في أيرلندا والمرتبطة بهذه القصص: برونا بوين ، وتلة تارا ، وتلة أويسنيش . وعلى الرغم من الاعتقاد بأن "السيد" تتدخل أحيانًا في الشؤون الدنيوية، لا سيما المعارك وقضايا السيادة، إلا أنه يُعتقد أن الآلهة تسكن العالم الآخر ، المعروف أيضًا باسم ماغ ميل (سهل الفرح) أو تير نا نوغ (أرض الشباب). كان يُعتقد أن هذا العالم يقع على مجموعة من الجزر أو تحت الأرض. واعتقد الغيل أن بعض الأبطال يمكنهم الوصول إلى هذا العالم الروحي، كما ورد في حكايات الإيكترا (المغامرة) والإيمرام (الرحلة) المختلفة.

المسيحية

الصليب العالي الذي يعود للعصور الوسطى في موناستربويس

خضع الغيل للتنصّر خلال القرن الخامس، ولا تزال هذه الديانة، بحكم الواقع ، هي السائدة حتى يومنا هذا، على الرغم من تزايد الإلحاد بسرعة. [ 99 ] في البداية، واجهت الكنيسة المسيحية صعوبة في التغلغل في الحياة الغيلية: فأيرلندا لم تكن جزءًا من الإمبراطورية الرومانية ، وكانت مجتمعًا قبليًا لا مركزيًا، مما جعل التحوّل الجماعي القائم على الرعاية أمرًا صعبًا. [ 72 ] تغلغلت تدريجيًا عبر بقايا بريطانيا الرومانية ، وترتبط بشكل خاص بأنشطة باتريك ، وهو بريطاني كان عبدًا في أيرلندا. [ 72 ] حاول باتريك شرح عقائدها باستخدام عناصر من التراث الشعبي المحلي، لذلك لم يتم التخلي عن الثقافة الغيلية تمامًا، وإلى حد ما، تم إضفاء الطابع الغيلي على المسيحية المحلية. [ 72 ] كان آخر ملك أعلى تم تنصيبه على الطريقة الوثنية هو ديارميت ماك سيربيل . يُعتقد عمومًا أن القرون من السادس إلى التاسع كانت ذروة المسيحية الغيلية ، مع وجود العديد من القديسين والعلماء والأعمال الفنية الدينية.

بدأ هذا التوازن بالتلاشي خلال القرن الثاني عشر مع جدل برنارد من كليرفو ، الذي هاجم عادات غيلية مختلفة (بما في ذلك تعدد الزوجات [ 100 ] ورجال الدين الوراثيين) ووصفها بأنها "وثنية". [ 101 ] كانت الكنيسة الكاثوليكية آنذاك، بعد انفصالها عن الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، تزداد مركزية وتوحيدًا في جميع أنحاء أوروبا مع الإصلاح الغريغوري والاعتماد العسكري على الشعوب الجرمانية على أطراف العالم المسيحي اللاتيني ، ولا سيما النورمان المحاربين. وكجزء من ذلك، شاركت الكنيسة الكاثوليكية بنشاط في الغزو النورماني لأيرلندا الغيلية، بإصدارها مرسوم " لاودابيليتر " (الذي زعم منح ملك إنجلترا لقب " سيد أيرلندا ")، وفي اسكتلندا شجعت بقوة الملك ديفيد الذي قام بتطبيع البلاد على يد النورمان . حتى داخل الرهبانيات مثل الفرنسيسكان ، استمرت التوترات العرقية بين النورمان والغيل طوال أواخر العصور الوسطى، [ 102 ] بالإضافة إلى التنافس على المناصب الكنسية.

خلال القرن السادس عشر، ومع ظهور البروتستانتية والكاثوليكية التريدنتية ، تسللت نزعة مسيحية طائفية إلى الحياة الغيلية، ولا تزال آثارها الاجتماعية باقية حتى يومنا هذا. استغلت دولة تيودور الكنيسة الأنجليكانية لتعزيز سلطتها، واستقطبت النخب المحلية إلى هذا المشروع، دون بذل جهد يُذكر في البداية لتحويل عامة الشعب الأيرلندي الغيلي؛ في حين أصبح معظم الغيليين (وكذلك الإنجليز القدماء ) كاثوليكيين متشددين . ونظرًا للتنافس الجيوسياسي بين بريطانيا البروتستانتية وفرنسا وإسبانيا الكاثوليكيتين، تعرضت الكاثوليكية وأتباعها، ومعظمهم من الغيليين، للاضطهاد لفترة طويلة. وفي المرتفعات الاسكتلندية أيضًا، كان الغيليون بطيئين عمومًا في قبول الإصلاح الاسكتلندي. لقد أعاقت تعقيدات السياسة في المرتفعات جهود إقناع سكانها عمومًا بقيمة هذه الحركة، التي نشأت أساسًا في الأراضي المنخفضة، حيث تداخلت المنافسات الدينية والعداوات القبلية (ومن الأمثلة البارزة على ذلك التنافس الشديد، بل والكراهية، بين عائلة كامبل المشيخية وعائلة ماكدونالد الكاثوليكية ). إلا أن معظم سكان المرتفعات اعتنقوا المذهب المشيخي في القرن التاسع عشر مع انهيار النظام القبلي. وفي بعض المناطق النائية، حافظ المبشرون الفرنسيسكان الأيرلنديون على الكاثوليكية، بل وأعادوا إحياءها إلى حد ما، لكنها استُبدلت بالمذهب المشيخي في معظم أنحاء المرتفعات.

كان تبني الكنيسة الحرة في اسكتلندا (1843-1900) في المرتفعات الاسكتلندية عقب الانشقاق عام 1843 بمثابة إعادة تأكيد للهوية الغيلية في مواجهة قوى التحسين والتطهير. [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ]

ملحوظات

  1. / ɡ l z / GAYLZ ; الأيرلندية : نا جايل [ n̪ˠə ˈɡeːlʲ ] ; الغيلية الاسكتلندية : Na Gàidheil [ˈkɛː.al ] ; مانكس : ني جايل [ˈɡeːl ]
  2. تتباين نظريات الأصل والهجرة المتعلقة بالشعوب الغيلية، وكذلك النظريات المتعلقة بالغيل كضحايا للاستعمار وأدوار المستعمرين. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
  3. تُفصّل بيانات التعداد السكاني للمملكة المتحدة حسب البلد المكون للدائرة الانتخابية .كان خيار "الأيرلندي الأبيض" متاحًا في قسم العرق في تعداد المملكة المتحدة لعام 2011 ، دون تمييز بين المنحدرين من أصول غيلية-أيرلندية والمنحدرين من أصول أنجلو-أيرلندية. وكانت النتائج كالتالي: 531,087 في إنجلترا وويلز ، و517,907 في أيرلندا الشمالية، و53,000 في اسكتلندا. ووفقًا للتعداد، عرّف 83% من سكان اسكتلندا (أي 4,399,000 نسمة) أنفسهم بأنهم "اسكتلنديون"، دون تمييز بين المنحدرين من أصول غيلية-أيرلندية والمنحدرين من أصول أنجلو-أيرلندية. أما في بقية أنحاء المملكة المتحدة، فقد أُدرج الاسكتلنديون ضمن فئة " البريطانيين البيض" .
  4. لجأت قلة من المؤرخين المراجعين إلى التشكيك في الرواية التقليدية لأصول اسكتلندا الغيلية ، والتي تُنسب مباشرةً إلى أيرلندا الغيلية عبر حركة السكان، كما ورد في أعمال مثل " سينشوس فير ن-ألبان" و" حوليات تيغرناخ" . ويُعدّ الدكتور إيوان كامبل من جامعة غلاسكو الشخصية الرائدة في هذا المجال،وذلك من خلال بحثه المنشور عام 2001 بعنوان " هل كان الاسكتلنديون أيرلنديين؟" ؛ وهو عالم آثار، يجادل بأنه لا يوجد دليل على حركة سكانية جماعية عبر البحر الأيرلندي في دوناد خلال تلك الفترة.

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ "التعليم واللغة الأيرلندية - المكتب المركزي للإحصاء" . www.cso.ie. ٣٠ مايو ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٧ أغسطس ٢٠٢٣ .
  2. 1 2 3 "تعداد 2011: إحصاءات رئيسية لأيرلندا الشمالية" (ملف PDF) . وكالة الإحصاء والبحوث في أيرلندا الشمالية. 7 فبراير 2014.
  3. 1 2 3 4 أوزبورن 2006 ، ص. 204 . 
  4. 1 2 3 "المسح الوطني للأسر المعيشية (NHS) 2011" . هيئة الإحصاء الكندية. 8 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2015 .
  5. 1 2 "اللغة الأيرلندية في أستراليا: الهوية الاجتماعية والثقافية في استخدام لغة الأقليات في الشتات" . جيل فوغان. 7 فبراير 2015.
  6. براون، دانيال جاي (2014). عمليات التطهير العرقي في المرتفعات وسياسات الذاكرة (أطروحة) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يوليو 2017 .
  7. "المرتفعات الاسكتلندية من منظور استعماري ونفسي ديناميكي" . www.alastairmcintosh.com . تاريخ الاطلاع: 2 يوليو 2017 .
  8. ماكينون، إيان (1 مايو 2017). "الاستعمار وعمليات التطهير العرقي في المرتفعات الاسكتلندية" (ملف PDF) . شمال اسكتلندا . 8 (1): 22-48 . doi : 10.3366/nor.2017.0125 . ISSN 0306-5278 . 
  9. 1 2 3 4 5 6 لارا م. كاسيدي؛ روي مارتينيانو؛ وآخرون . (28 ديسمبر 2015). "هجرة العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي إلى أيرلندا وإنشاء جينوم المحيط الأطلسي الجزري" ( ملف PDF) . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 113 (2): 368-373 . رمز Bibcode : 2016PNAS..113..368C . doi : 10.1073/pnas.1518445113 . PMC 4720318. PMID 26712024. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 29 ديسمبر 2015. تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2015 .   
  10. "أول المستوطنين المسيحيين الأيرلنديين والاسكتلنديين الأوائل في أيسلندا | الأخبار والفعاليات | جامعة بانجور" . www.bangor.ac.uk . تاريخ الاطلاع: 23 أكتوبر 2025 .
  11. "تاريخ جزر فارو" . visitfaroeislands.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2025 .
  12. 1 2 ساسز، مارغريت (2007). سكان المرتفعات الاسكتلندية والأمريكيون الأصليون . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 48. 
  13. فوليت، ويسلي. سيلي دي في أيرلندا: الكتابة الرهبانية والهوية في أوائل العصور الوسطى . سوفولك: بويديل وبروير.
  14. أودوفي 2005 ، ص 698 
  15. 1 2 3 "هل جاء الأيرلنديون من إسبانيا؟" . تاريخ أيرلندا. خريف 2001.
  16. وولف، أليكس (2007). من بيكتلاند إلى ألبا، 789-1070 . مطبعة جامعة إدنبرة . ص 283. 
  17. 1 2 "الغيلية" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت . 6 نوفمبر 2012.
  18. "Gael" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت . 6 نوفمبر 2012.
  19. "Goidel" . قاموس أكسفورد الإنجليزي . ديسمبر 1989. مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2020. تم الاسترجاع في 14 أبريل 2010 ..
  20. 1 2 3 Koch 2004 ، ص. 775.
  21. "فيني" . مرجع أكسفورد . 13 نوفمبر 2012. doi : 10.1093/acref/9780198609674.001.0001 . ISBN 978-0-19-860967-4.
  22. 1 2 3 موريس، لورانس (2007). "العرق واللغة والطبقة الاجتماعية في أيرلندا في القرن السابع عشر" . دراسات إيرلندية . 32 (1): 61-76 . doi : 10.3406/irlan.2007.1785 .
  23. 1 2 "أيرلندي" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت . 6 نوفمبر 2012.
  24. 1 2 3 أورايلي، تي إف (1946). “حول أصل الأسماء إيرين وإريو”. إريو . 14 : 7 – 28. جستور 30007646 . 
  25. Koch 2004 ، ص 709.
  26. Koch 2004 ، ص 1571.
  27. 1 2 "اسكتلندي" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت . 13 فبراير 2015.
  28. فوستر، إس إم (2014). البيكتيون والغيل والاسكتلنديون: اسكتلندا التاريخية المبكرة .
  29. "Erse" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت . 13 فبراير 2015.
  30. "ما هي العشيرة؟" (ملف PDF) . د. بروس دوري. 28 يوليو 2015. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 1 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2015 .
  31. ^ Ó دونيل ، نيال (1992). Foclóir Gaeilge-Béarla. دبلن، أيرلندا: An Gúm. رقم ISBN 1-85791-037-0
  32. "جيد" . eDil . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2021 .
  33. ^ "فيان" . إديل . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2021 .
  34. بيرن 1973 ، ص 291 . 
  35. أودوفي 2005 ، ص 263 . 
  36. "الألقاب في مشروع إيوجاناخت سيبت" . إيوجاناخت سيبتس. 26 يناير 2015.
  37. "Eo´ganacht septs" . Family Tree DNA . 26 يناير 2015.
  38. ثورنتون 2003 ، ص 201 . 
  39. "الأصول الجزء الثاني: عشيرة كولا وأصول عشيرة دونالد" . تراث عشيرة دونالد. 26 يناير 2015.
  40. "الحمض النووي للكولاس الثلاثة" . بيتر بيغينز. 26 يناير 2015.
  41. بالاريسك، باتريشيا؛ باودن، جورجينا ر.؛ آدامز، سوزان م.؛ ليونغ، هو-يي؛ كينغ، توري إي.؛ روسر، زوي هـ.؛ غودوين، جين؛ مويسان، جان-بول؛ ريتشارد، كريستيل؛ ميلوارد، آن؛ ديمين، أندرو ج.؛ باربوجاني، غيدو؛ بريفيدير، كارلو؛ ويلسون، إيان ج.؛ تايلر-سميث، كريس؛ جوبلينغ، مارك أ. (26 يناير 2015). "أصل نيوليثي سائد للسلالات الأبوية الأوروبية" . مجلة PLOS Biology . 8 (1) e1000285. doi : 10.1371/journal.pbio.1000285 . PMC 2799514. PMID 20087410 .  
  42. "داء ترسب الأصبغة الدموية - المرض السلتي" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2014 .
  43. "بصمة كروموسوم Y للهيمنة في أيرلندا الغيلية". المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 26 يناير 2015. PMC 1380239 . 
  44. "دراسة جينية لبنية القرابة الأبوية في أيرلندا في أوائل العصور الوسطى" . المجلة الأمريكية لعلم الإنسان الفيزيائي . 26 يناير 2015. doi : 10.1002/(ISSN)1096-8644 .
  45. "نظرة على عائلة أونيل في أيرلندا من خلال اختبار الحمض النووي" . إدوين ب. أونيل. 26 يناير 2015. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016.
  46. "مجموعة من قيم العلامات المميزة تحدد بصمة Y-STR لعائلات دالكاسية غيلية" . دينيس م. رايت. 26 يناير 2015. مؤرشف من الأصل في 24 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه في 26 يناير 2015 .
  47. 1 2 3 جيلبرت، إدموند؛ أورايلي، شيموس. ميريجان، مايكل. ماكجيتيجان، دارين. مولوي، آن م. برودي، لورانس C.؛ بودمر، والتر. هوتنيك، كاتارزينا؛ اينيس، شون. لوسون، دانيال J .؛ ويلسون، جيمس ف. كافاليري ، جيانبيرو إل. (8 ديسمبر 2017). “أطلس الحمض النووي الأيرلندي: الكشف عن البنية السكانية الدقيقة والتاريخ داخل أيرلندا” . التقارير العلمية . 7 (1): 17199. بيب كود : 2017NatSR...717199G . دوى : 10.1038/s41598-017-17124-4 . بمك 5722868 . بميد 29222464 .  
  48. موفات، أليستير. "قد يُعزى لون شعر لاعبي السلت الأحمر إلى الطقس الغائم" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2014 .
  49. كاتسارا، م. ونوثناجل، م. (2019). الألوان الحقيقية: مراجعة أدبية حول التوزيع المكاني لتصبغ العين والشعر . مجلة العلوم الجنائية الدولية: علم الوراثة، 39، 109-118. https://doi.org/10.1016/j.fsigen.2019.01.001
  50. مكتب السجل العام، تعداد سكان اسكتلندا لعام 2001، التقرير باللغة الغيلية، مؤرشف في 11 سبتمبر 2008 على موقع Wayback Machine
  51. ^ Oifis Iomairtean na Gaidhlig/مكتب الشؤون الغيلية أرشفة 29 أكتوبر 2008 في آلة Wayback.
  52. "تعداد 2011 لإنجلترا وويلز: نظرة عامة على بيانات الدين والعرق" (ملف PDF) . BRAP. 7 فبراير 2014. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 31 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2015 .
  53. "مانكس" . الدليل العالمي للأقليات والشعوب الأصلية. 7 فبراير 2014. مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2015.
  54. 1 2 "الخصائص الاجتماعية المختارة في الولايات المتحدة (DP02): تقديرات المسح المجتمعي الأمريكي لعام 2013 لمدة عام واحد" . مكتب الإحصاء الأمريكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2014 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  55. 1 2 "التعداد المرئي، الأصل العرقي والأقليات المرئية، كندا" . هيئة الإحصاء الكندية. 7 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2015 .
  56. "سكان أستراليا: إحصاءات من تعداد 2013" (ملف PDF) . وزارة الهجرة وحماية الحدود. 7 فبراير 2015. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 14 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2015 .
  57. "تعداد السكان يكشف حجم الجالية الأيرلندية في نيوزيلندا" . صحيفة آيريش إيكو. 7 فبراير 2015. مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2015.
  58. "أيرلندا في القرن السابع كوجهة للدراسة في الخارج" (ملف PDF) . كولين أيرلاند. 10 فبراير 2015.
  59. "«يتهموننا بأننا من نسل العبيد»: تاريخ الاستيطان، والتوفيق الثقافي، وتأسيس الهوية الأيسلندية في العصور الوسطى . جامعة روتجرز. ١٠ فبراير ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ١١ فبراير ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ١٠ فبراير ٢٠١٥ .
  60. ماك كاليوم، ألاسدير (2001). بحث حول سياسة اللغة والتخطيط . قسم الدراسات السلتية والاسكتلندية، جامعة إدنبرة.
  61. 1 2 3 4 5 6 7 8 مالوري، جيه بي (2023). "من السهوب إلى أيرلندا: أثر أبحاث الحمض النووي القديم". لغز اللغات الهندية الأوروبية: دمج علم الآثار وعلم الوراثة واللغويات . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 129-142 . 
  62. ^ Ó كروينين 2005 ، ص. 166.
  63. 1 2 3 4 5 6 كوخ، جون ت . (1991). "إيريو، ألبا، ليثا: متى تم التحدث بلغة سلفية للغة الغيلية لأول مرة في أيرلندا؟" . إيمانيا . 9 : 17-25 - عبر أكاديميا.
  64. ^ Ó كروينين 2005 ، ص 423-424.
  65. أوكيلي، مايكل (1989). أيرلندا المبكرة: مقدمة لتاريخ أيرلندا القديم . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 249. 
  66. برادي، كياران؛ أودود، ماري؛ ميرسر ووكر، برايان، محرران. (1989). أولستر: تاريخ مصور . باتسفورد بوكس . ص 22-23 . تي إف أوراهيلي، الذي شكك علماء الآثار والمؤرخون في استنتاجاته التاريخية... وبالتالي، كما هو موضح بمزيد من التفصيل أدناه، لم تعد آراؤه حول التركيبة العرقية لأيرلندا القديمة مقبولة. 
  67. ديلون، مايلز وتشاتويك ، نورا . الممالك السلتية: التاريخ والحضارة . وايدنفيلد ونيكلسون. 1967. ص 5. إن أكثر اقتراحات أوراهيلي غرابة هو أن مجموعاته الثلاث الأولى تحدثت بلهجات بريثونية ... إن برهانه غير مقنع، وفكرة أن هذه اللغة الأكثر قدماً قد جُلبت لاحقاً، عن طريق هجرة الكواريات من جنوب شرق بلاد الغال، هي فكرة غير محتملة بطبيعتها. 
  68. رانكين 2002 ، ص 306.
  69. بيرن 1973 ، ص 73 . 
  70. 1 2 3 فوستر، روبرت (2001). تاريخ أكسفورد لأيرلندا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 5-7 . 
  71. بيرن 1973 ، ص 72 . 
  72. 1 2 3 4 5 "اعتناق المسيحية من قبل الأيرلنديين والأنجلو ساكسون: نشأة مجتمعين مسيحيين مختلفين" . توماس مارتز. 8 فبراير 2015.
  73. ستافورد، بولين (2013). دليل العصور الوسطى المبكرة: بريطانيا وأيرلندا حوالي 500-1100 . جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1-118-49947-4.
  74. دافي، شون (2005). أيرلندا في العصور الوسطى: موسوعة . روتليدج. ص 421. 
  75. بيرن 1973 ، ص 180.
  76. 1 2 "أيرلندا القديمة: التقاليد الرهبانية" . ديلي كوس. 28 مارس 2015.
  77. ماكمانوس 1990 ، ص 215 . 
  78. ^ "جون سكوتوس إيريوجينا" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . 28 مارس 2015.
  79. أورلاند، بير ستور (1996). التواصل اللغوي عبر شمال المحيط الأطلسي . والتر دي جرويتر. ص 115-116 . 
  80. "معركة برونانبره 937 م" . جامعة نوتنغهام. 12 مارس 2020. مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2020 .
  81. تايلور، أليس (2016). شكل الدولة في اسكتلندا في العصور الوسطى، 1124-1290 . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 17-18 . 
  82. دافي، شون (2002). حروب روبرت بروس الأيرلندية . دار نشر تيمبوس. ص 129. 
  83. 1 2 "إحداث انقسام داخل مجتمع الغيلية" . تاريخ أيرلندا. 24 فبراير 2015.
  84. 1 2 إليس، ستيفن (2014). نشأة الجزر البريطانية: حالة بريطانيا وأيرلندا، 1450-1660 . روتليدج. ص 296. 
  85. نيكولز، كينيث و. (2008) [1987]. "الفصل الرابع عشر: المجتمع والاقتصاد الغالي" . في: كوسغروف، آرت (محرر). تاريخ جديد لأيرلندا، المجلد الثاني: أيرلندا في العصور الوسطى 1169-1534 . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 397-438 . doi : 10.1093/acprof:oso/9780199539703.003.0015 . ISBN  978-0-19-953970-3.
  86. نيوتن، مايكل (2000). دليل العالم الغالي الاسكتلندي . دار فور كورتس للنشر. ص 114. 
  87. جلاسر، كونستانز (2007). لغات الأقليات والتنوع الثقافي في أوروبا . منشورات متعددة اللغات. ص 265-266 . 
  88. "اللغة الأيرلندية كلغة مهددة بالانقراض" . جامعة مارليهيرست. 21 يوليو 2015. مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2015.
  89. ""اللغة الغيلية "المهددة بالانقراض" على خريطة اللغات الميتة في العالم" . صحيفة ذا سكوتسمان . 21 يوليو 2015.
  90. "كلمات بين العوالم: اللغة الأيرلندية، والجيش الإنجليزي، وعنف الترجمة في ترجمات برايان فريل" . كولين ميسنر. 21 يوليو 2015.
  91. "لنتحدث اللغة الأيرلندية كيفما استطعنا وأينما أردنا" . صحيفة آيرش إكزامينر . 21 يوليو 2015.
  92. تانر 2006 ، ص 65 . 
  93. "المانكسية: إحياء لغة من الموت" . بي بي سي. 21 يوليو 2015.
  94. "اللغة كنشاط: عودة اللغة الغيلية الكبرى" . نيو ستيتسمان . 21 يوليو 2015.
  95. ^ "بي بي سي ألبا ليست قناة غالية" . بي بي سي ألبا نيوز . 9 سبتمبر 2014 . تم الاسترجاع في 12 سبتمبر 2014 .
  96. ويلش 1992 ، ص 4 . 
  97. ويلش 1992 ، ص 12 . 
  98. ويلش 1992 ، ص. 2 . 
  99. "تراجع التدين في أيرلندا وانخفاضه في جميع أنحاء العالم؛ الإلحاد في ازدياد" . هافينغتون بوست . 21 يوليو 2015.
  100. "الزواج في أيرلندا في العصور الوسطى بقلم آرت كوسغروف" . تاريخ أيرلندا. 21 يوليو 2015.
  101. برادشو 1993 ، ص 26 . 
  102. "أمتان، نظام واحد: الرهبان الفرنسيسكان في أيرلندا في العصور الوسطى" . تاريخ أيرلندا. 21 يوليو 2015.
  103. لينش، مايكل (2007). موسوعة أكسفورد لتاريخ اسكتلندا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 85. ISBN  978-0-19-923482-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يوليو 2017 .
  104. ويذرز، تشارلز دبليو جيه (2015). اسكتلندا الغيلية: تحول منطقة ثقافية . روتليدج. ص 342. ISBN  978-1-317-33281-7.
  105. سيموندز، جيمس (1999). "الكدح في وادي الدموع: الحياة اليومية والمقاومة في ساوث يويست، جزر هبريدس الخارجية، 1760-1860". المجلة الدولية لعلم الآثار التاريخية . 3 (2): 101-122 . doi : 10.1023/A:1021949701139 . JSTOR 20852924. S2CID 160384214 .  

فهرس

  • بارتليت، روبرت (1994). نشأة أوروبا: الغزو والاستعمار والتغير الثقافي، 950-1350 . دار بنغوين للنشر. رقم ISBN 978-0-14-015409-2.
  • بيتمان، ماري (2007). Duanaire Na Sracaire: كتاب الأغاني للقراصنة، مختارات من الآية الغيلية الاسكتلندية حتى عام 1600 بيرلين. رقم ISBN 978-1-84158-181-1.
  • برادشو، بريندان (1993). تمثيل أيرلندا: الأدب وأصول الصراع، 1534-1660 . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-41634-4.
  • برادشو، بريندان (2015).«وهكذا بدأت الأمة الأيرلندية»: الجنسية، والوعي القومي، والقومية في أيرلندا ما قبل الحداثة . دار نشر آشجيت. رقم ISBN 978-1-4724-4256-7.
  • بيرن، فرانسيس ج. (1973). ملوك أيرلندا وملوكها العظام . دار فور كورتس للنشر. رقم ISBN 978-1-85182-196-9.
  • كالواي، كولين ج. (2010). البيض والهنود وسكان المرتفعات: الشعوب القبلية والمواجهات الاستعمارية في اسكتلندا وأمريكا . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-973782-6.
  • كاني، نيكولاس (2001). جعل أيرلندا بريطانية، 1580-1650 . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-925905-2.
  • تشارلز إدواردز، تي إم (2007). أيرلندا المسيحية المبكرة . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-03716-7.
  • كلانسي، توماس أوين (2008). شجرة النصر: أقدم شعر في اسكتلندا 550-1350 م . كانونغيت كلاسيكس. ISBN 978-0-86241-787-1.
  • كونولي، إس جيه (2009). الجزيرة المتنازع عليها: أيرلندا 1460-1630 . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-956371-5.
  • كونولي، إس جيه (2010). المملكة المنقسمة: أيرلندا 1630-1800 . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-958387-4.
  • كوجان، تيم بات (2013). مؤامرة المجاعة: دور إنجلترا في أعظم مأساة في أيرلندا . بالغراف ماكميلان. ISBN 978-1-137-27883-8.
  • كراولي، توني (2008). حروب الكلمات: سياسات اللغة في أيرلندا 1537-2004 . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-953276-6.
  • دويل، إيدان (2015). تاريخ اللغة الأيرلندية: من الغزو النورماندي إلى الاستقلال . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-872476-6.
  • إليس، بيتر بيريسفورد (2002). الدم الملكي الأيرلندي: السلالات النبيلة الغيلية في أيرلندا . بالغراف ماكميلان. ISBN 978-0-312-23049-4.
  • دينفير، جون (1892). الأيرلنديون في بريطانيا من أقدم العصور إلى سقوط بارنيل ووفاته . كيغان بول، ترينش، تروبنر.
  • جيبونز، لوك (2004). القوطية الغيلية: العرق، والاستعمار، والثقافة الأيرلندية . دار ألرن هاوس. رقم ISBN 978-1-903631-39-3.
  • جيبسون، د. بلير (2012). من الزعامة إلى الدولة في أيرلندا المبكرة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-01563-0.
  • هاربيسون، بيتر (1999). العصر الذهبي للفن الأيرلندي: الإنجازات في العصور الوسطى 600-1200 . دار نشر تيمز وهدسون. رقم ISBN 978-0-500-01927-6.
  • كينسيلا، توماس (1981). أن دوانير 1600-1900: قصائد المُهجَّرين . دار دولمن للنشر. رقم ISBN 978-0-85105-364-6.
  • كوخ، جون ت. (2003). "الكلتيون والبريطانيون والغيليون - الأسماء والشعوب والهويات" . Trafodion Anhrydeddus Gymdeithas y Cymmrodorion؛ سيفرس نيويد . 9 . جمعية Cymmrodorion الموقرة: 41– 56. ISSN 0959-3632 . 
  • كوخ، جون ت. (2004). الثقافة السلتية: موسوعة تاريخية . ABC-CLIO. ISBN 978-1-85109-440-0.
  • ليرسن، جويب (1997). الأيرلنديون المجردون والفيور-غيل: دراسات في فكرة الجنسية الأيرلندية، وتطورها، والتعبير الأدبي عنها قبل القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة نوتردام. ISBN 978-0-268-01427-8.
  • لينهان، باتريك (2007). توطيد الفتح: أيرلندا 1603-1727 . روتليدج. ISBN 978-0-582-77217-5.
  • ماك جيولا كريستوست، ديارمايت (2005). اللغة الأيرلندية في أيرلندا: من Goídel إلى العولمة . روتليدج. رقم ISBN 978-0-415-32046-7.
  • ماك سيوموين، توماس (2014). القيثارة المكسورة: الهوية واللغة في أيرلندا الحديثة . نواسكالتا. ISBN 978-1-5029-7457-0.
  • ماكلويد، جون (1997). المرتفعات: تاريخ الغيل . سيبتر. ISBN 978-0-340-63991-7.
  • ماكمانوس، سيموس (1990) [1921]. قصة العرق الأيرلندي: تاريخ شعبي لأيرلندا . دار النشر الأيرلندية. ISBN 978-0-517-06408-5.
  • ماكلويد، ويلسون (2004). الغيل المنقسمون: الهويات الثقافية الغيلية في اسكتلندا وأيرلندا حوالي 1200-1650 . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-924722-6.
  • نيوتن، مايكل (2000). دليل العالم الغالي الاسكتلندي . دار فور كورتس للنشر. رقم ISBN 978-1-85182-541-7.
  • نيوتن، مايكل (2009). محاربو الكلمة: عالم المرتفعات الاسكتلندية . بيرلين. ISBN 978-1-84158-826-1.
  • أوكالاهان، شون (2001). إلى الجحيم أو بربادوس: التطهير العرقي لأيرلندا . براندون. ISBN 978-0-86322-287-0.
  • أوكونور دون، تشارلز (1753). رسائل في التاريخ القديم لأيرلندا . ج. كريستي.
  • Ó كرونين، ديبهي (2005). تاريخ جديد لأيرلندا، المجلد الأول: أيرلندا ما قبل التاريخ وأوائلها . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-922665-8.
  • أودوفي ، شون (2005). أيرلندا في العصور الوسطى: موسوعة . روتليدج. رقم ISBN 978-1-135-94824-5.
  • Ó فلايثبهارتاي، رويدري (1685). Ogygia: حساب زمني للأحداث الأيرلندية . ب. توك.
  • أوهالوران، سيلفستر (1778). تاريخ عام لأيرلندا . هاميلتون.
  • Ó هوجين، ديثي (2001). الجزيرة المقدسة: الإيمان والدين في أيرلندا ما قبل المسيحية . مطبعة بويديل. رقم ISBN 978-0-85115-747-4.
  • أوليري، فيليب (2004). الأدب النثري لإحياء اللغة الغيلية، 1881-1921 . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ISBN 978-0-271-02596-4.
  • Ó مورايل، نولايج (2004). الكتاب العظيم لعلم الأنساب الأيرلندية . كتب دي بوركا. رقم ISBN 978-0-946130-36-8.
  • أوسوليفان بير، فيليب (1621). التاريخ الكاثوليكي لأيرلندا . إسبانيا.
  • أوزبورن، تيري أ. (2006). تدريس اللغات العالمية من أجل العدالة الاجتماعية: كتاب مرجعي للمبادئ والممارسات . روتليدج. ISBN 978-1-135-60985-6.
  • باترسون، نيريس ت. (1991). ملاك الماشية وأفراد العشائر: البنية الاجتماعية لأيرلندا القديمة . دار غارلاند للنشر. ISBN 978-0-268-00800-0.
  • رانكين، ديفيد (2002). السلتيون والعالم الكلاسيكي . روتليدج. ISBN 978-1-134-74721-4.
  • ريتشاردز، إريك (1999). باتريك سيلار وعمليات التطهير العرقي في المرتفعات الاسكتلندية: القتل، والطرد، وثمن التقدم . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-1-902930-13-8.
  • تانر، ماركوس (2006). آخر السلتيين . مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-11535-2.
  • ثورنتون، ديفيد إي. (2003). الملوك، والتسلسلات الزمنية، والأنساب: دراسات في التاريخ السياسي لأيرلندا وويلز في أوائل العصور الوسطى . منشورات متفرقة، UPR. ISBN 978-1-900934-09-1.
  • ويلش، روبرت (1992). الكتّاب الأيرلنديون والدين . روومان وليتلفيلد. ISBN 978-0-389-20963-8.
  • واتسون، موراي (2010). دليل إدنبرة للغة الغيلية . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-0-7486-3709-6.
  • وولف، أليكس (2007). من بيكتلاند إلى ألبا، 789-1070 . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-0-7486-1233-8.