الثورة الداودية

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

نقش فولاذي وتحسين للوجه الأمامي للختم العظيم لداود الأول، يصور داود على الطريقة "الأوروبية" لحافظ السلام والمدافع عن العدالة من العالم الآخر.

الثورة الداودية هي اسم أطلقه العديد من المؤرخين على التغييرات التي طرأت على مملكة اسكتلندا خلال عهد ديفيد الأول ( 1124-1153 ). وشملت هذه التغييرات تأسيسه للبلدات ، وتطبيق مبادئ الإصلاح الغريغوري ، وتأسيس الأديرة ، وإضفاء الطابع النورماني على الحكومة الاسكتلندية، وإدخال النظام الإقطاعي من خلال فرسان نورمانديين وأنجلو -نورمانديين مهاجرين ، بالإضافة إلى المستوطنين الفلمنكيين .

ملخص

لا يزال يُنظر إلى الملك ديفيد الأول على نطاق واسع باعتباره أحد أهم حكام اسكتلندا في التاريخ. ويعود السبب في ذلك إلى ما يُطلق عليه بارو ولينش "الثورة الداودية". [ 1 ] يُعتقد أن "ثورة" ديفيد قد شكلت الأساس لتطور اسكتلندا في أواخر العصور الوسطى، حيث نمت التغييرات التي بدأها لتصبح معظم المؤسسات المركزية غير المحلية في المملكة في تلك الفترة. يلخص بارو أهداف ديفيد الأول المتعددة والمتنوعة، والتي بدأت وانتهت جميعها بعزمه على "إحاطة مقر إقامته الملكي المحصن ومرافقه التجارية والدينية بحلقة من الأصدقاء المقربين والأنصار، المرتبطين به وبورثته بالتزامات إقطاعية، والقادرين على تقديم أحدث أنواع الخدمة العسكرية له، وشغل المناصب الإدارية على أعلى المستويات". [ 2 ]

الثورة الأوروبية: السياق الأوسع

منذ صدور كتاب روبرت بارتليت " صناعة أوروبا: الغزو والاستعمار والتغير الثقافي، 950-1350" ( 1993 )، والذي عززه كتاب مور " الثورة الأوروبية الأولى، حوالي 970-1215 " (2000)، بات من الواضح بشكل متزايد أن فهمًا أفضل لـ"ثورة" ديفيد يمكن تحقيقه بوضعها في سياق "ثورة" أوروبية أوسع. وتتلخص الفكرة الأساسية في أنه منذ أواخر القرن العاشر فصاعدًا، انتشرت ثقافة ومؤسسات معاقل الكارولنجيين القديمة في شمال فرنسا وغرب ألمانيا إلى المناطق النائية، مما أدى إلى ظهور "أوروبا" أكثر وضوحًا. وفي هذا النموذج، شكلت الإمبراطورية الكارولنجية القديمة "مركزًا" والمناطق النائية "هامشًا". ويُعتقد أن الغزو النورماندي لإنجلترا في السنوات التي تلت عام 1066 قد جعل إنجلترا أقرب إلى هذا "المركز"، إن لم تكن جزءًا منه. عند تطبيق هذا النموذج على اسكتلندا، يُعتبر أنه حتى عهد والد ديفيد، مايل كولوم الثالث ، كانت اسكتلندا "الهامشية" تفتقر - مقارنةً بالمناطق الثقافية "المركزية" في شمال فرنسا وغرب ألمانيا وإنجلترا - إلى دين كاثوليكي محترم، وحكومة ملكية مركزية حقيقية، ووثائق مكتوبة تقليدية من أي نوع، وعملات محلية، ومدينة تجارية واحدة، فضلاً عن نخبة سلاح الفرسان الأساسية لبناء القلاع. بعد عهد ديفيد، اكتسبت كل هذه العناصر. [ 3 ]

خلال عهد الملك ديفيد الأول، ظهرت في اسكتلندا أدلة واضحة نسبياً على "التأثير الأوروبي" - أي تبني الأنماط السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية المتجانسة للحضارة في العصور الوسطى، مع تعديلها بما يتناسب مع البيئة الاسكتلندية المميزة، وهو ما أدى، بالتزامن مع تبني أنماط مماثلة في أماكن أخرى، إلى ظهور "أوروبا" ككيان محدد الهوية لأول مرة. [ 4 ] لا يعني هذا أن النسيج الغالي الذي انتشرت فيه هذه الإضافات قد دُمر أو أُزيل؛ فلم تكن هذه هي الطريقة التي عمل بها نموذج أو "مخطط" أوروبا في العصور الوسطى - بل كان مجرد دليل متخصص في التحسين، وليس (عادةً) الهدم. [ 5 ]

الثورة الأوروبية: السياق الغالي

ومع ذلك، فإن لحياة ديفيد كـ"مُصلح" سياقًا في العالم الناطق باللغة الغيلية. ويتجلى ذلك بوضوح في فهم حماس ديفيد للإصلاح الغريغوري . كان هذا الأخير حركة ثورية داخل الكنيسة الغربية، قادها بقوة البابا غريغوري السابع، وسعت إلى تجديد الصرامة الروحية، والانضباط الكنسي، والطاعة العقائدية للبابوية وعلمائها اللاهوتيين. [ 6 ] تبنى النورمان الذين قدموا إلى إنجلترا هذه الأيديولوجية، وسرعان ما بدأوا بمهاجمة العالم الغيلي الاسكتلندي والأيرلندي باعتباره متخلفًا روحيًا - وهي عقلية كانت أساسًا حتى في سيرة والدة ديفيد، مارغريت، التي كتبها معترفها ثورغوت بتحريض من البلاط الملكي الإنجليزي. [ 7 ] مع ذلك، وحتى هذه الفترة، كان الرهبان الغاليون (الذين يُطلق عليهم غالبًا اسم "سيلي دي" ) من أيرلندا واسكتلندا روادًا في نوعهم الخاص من الإصلاح الزهدي في كل من بريطانيا العظمى وأوروبا القارية، حيث أسسوا العديد من أديرتهم. [ 8 ] منذ نهاية القرن الحادي عشر، سعى العديد من الأمراء الغاليين إلى استيعاب الإصلاح الغريغوري، ومن الأمثلة على ذلك مويرشيرتاش أوا بريان ، وتويرديلباخ أوا كونشوبير ، وإدغار وألكسندر الأول ملكي اسكتلندا . [ 9 ] يؤكد بنجامين هدسون على الوحدة الثقافية بين اسكتلندا وأيرلندا في هذه الفترة، ويستخدم مثال التعاون بين ديفيد الأول، المصلح الاسكتلندي، ونظيره الأيرلندي القديس مالاشي ، ليُظهر، جزئيًا على الأقل، أن أفعال ديفيد يُمكن فهمها في السياق الغالي بقدر ما يُمكن فهمها في السياق الأنجلو-نورماني. [ 10 ] في الواقع، لم يكن العالم الغالي معزولًا أبدًا عن جيرانه في إنجلترا أو أوروبا القارية. كان المحاربون الغاليون ورجال الدين يسافرون بانتظام عبر إنجلترا والقارة الأوروبية لقرون. وقد استعان سلف ديفيد ، ماكبث (ملك، 1040-1057 ) ، بمرتزقة نورمانديين حتى قبل غزو إنجلترا، [ 11 ] وفر المنفيون الإنجليز بعد الغزو إلى بلاط كل من مايل كولوم الثالث ، ملك اسكتلندا، وتويردلباخ أوا بريان ، الملك الأعلى لأيرلندا . [ 12 ]

الحكومة والإقطاع

تفصيل من نسيج بايو يوضح فرسان نورمان في معركة قبل نصف قرن من حكم داود.

أدى الانتشار الواسع لمنح الفرسان الأجانب امتيازات ملكية الأراضي، والعمليات التي تم بموجبها تحويل ملكية الأراضي من مسألة حيازة عرفية إلى مسألة علاقات إقطاعية أو علاقات محددة قانونيًا، إلى إحداث ثورة في طريقة حكم مملكة اسكتلندا، كما فعل انتشار وتعيين وكلاء ملكيين في التلال الجديدة التي كانت تنتشر في جميع أنحاء المملكة لتزويد المقاطعات والمحاكم التي تم إنشاؤها حديثًا بالموظفين لأغراض مزدوجة تتمثل في إنفاذ القانون وفرض الضرائب، مما جعل اسكتلندا أقرب إلى النموذج "الأوروبي". [ 13 ]

الإقطاع العسكري

خلال هذه الفترة، شهدت اسكتلندا ابتكارات في الممارسات الحكومية واستقدام فرسان أجانب، معظمهم من الفرنسيين. ويُنسب عمومًا إلى عهد ديفيد بداية الإقطاعية والسيادة الإسكتلندية . كتب جيفري بارو أن عهد ديفيد شهد "ثورة في القانون السلالي الاسكتلندي" بالإضافة إلى "ابتكارات جوهرية في التنظيم العسكري" و"في تكوين وخصائص الطبقة الحاكمة السائدة". [ 14 ] ويُعرَّف ذلك بأنه "بناء القلاع، والاستخدام المنتظم لسلاح الفرسان المحترف، ورسوم الفارس" بالإضافة إلى "الولاء والطاعة". أنشأ ديفيد إقطاعيات واسعة النطاق في غرب إمارته في كمبريا لكبار أعضاء الحاشية العسكرية الفرنسية الذين أبقوه في السلطة. بالإضافة إلى ذلك، تم إنشاء العديد من الإقطاعيات الأصغر حجمًا. ومن الأمثلة على ذلك فريسكين . ورد اسم الأخير في وثيقةٍ منحها الملك ويليام ، حفيد ديفيد، لابن فريسكين، ويليام، يمنحه فيها ستراثبروك في غرب لوثيان ، ودافوس ، وكينتراي، وأراضٍ أخرى في موراي، "التي كان والده يملكها في عهد الملك ديفيد". [ 15 ] اسم فريسكين فلامنكي، [ 16 ] وبحسب جيفري بارو ، "من شبه المؤكد أن فريسكين كان ينتمي إلى مجموعة كبيرة من المستوطنين الفلمنكيين الذين قدموا إلى اسكتلندا في منتصف القرن الثاني عشر، وكانوا يتواجدون بشكل رئيسي في غرب لوثيان ووادي كلايد". [ 17 ] كان فريسكين مسؤولاً عن بناء قلعة في منطقة موراي البعيدة، ولأن فريسكين لم تكن تربطه أي صلة قرابة بالمنطقة، فقد كان منصبه معتمدًا كليًا على الملك، مما جعل المنطقة أكثر رسوخًا تحت السيطرة الملكية. لا يبدو أن استحواذ فريسكين على الأراضي أمر فريد من نوعه، وربما كان جزءًا من سياسة ملكية في أعقاب هزيمة الملك أونجوس ملك موراي . [ 18 ]

قلعة دوفوس ، التي ربما بدأها فريسكين ، أحد أنجح المهاجرين العسكريين على نطاق صغير في عهد ديفيد.

حكومة أنجلو-نورمانية

اتُخذت خطوات خلال عهد الملك ديفيد لجعل حكومة اسكتلندا، أو الجزء الذي أداره منها، أقرب إلى حكومة إنجلترا الأنجلو-نورمانية. وقد مكّنت المقاطعات الجديدة الملك من إدارة أراضيه الملكية بكفاءة. ففي عهد ديفيد الأول، أُنشئت مكاتب الشريف الملكي في المناطق الشخصية الأساسية للملك، وتحديدًا، بالترتيب الزمني التقريبي، في روكسبورغ ، وسكون ، وبيرويك أبون تويد ، وستيرلنغ ، وبيرث . [ 19 ] كما أُنشئت منصب القاضي العام في عهد ديفيد، حيث أُنشئت مقاطعتان، إحداهما لاسكتلندا نفسها، والأخرى للوثيان ، أي لاسكتلندا شمال نهر فورث ، واسكتلندا جنوب فورث وشرق غالاوي . ورغم أن هذه المؤسسة تعود أصولها إلى العصر الأنجلو-نورماني، إلا أنها في اسكتلندا شمال فورث على الأقل، مثّلت نوعًا من الاستمرارية مع منصب أقدم. فعلى سبيل المثال، يُلقب مورماير كوزانتين من فايف بـ judex magnus (أي بريهون العظيم)؛ وبالتالي فإن منصب قاضي سكوتيا كان منصبًا غيليًا تم تعديله بواسطة النورمانية بقدر ما كان منصبًا مستوردًا، مما يوضح حجة بارو "توازن الجديد والقديم". [ 20 ]

اقتصاد

بنس فضي من عهد ديفيد الأول.

مناجم ألستون

كان من أهم مصادر ثروة ديفيد خلال مسيرته عائدات إيرلته الإنجليزية وعائدات مناجم الفضة في ألستون . سمحت فضة ألستون لديفيد بالانغماس في "المتعة الملكية" من خلال سك عملته الخاصة ومواصلة مشروعه لربط السلطة الملكية بالتوسع الاقتصادي. [ 21 ] اعتمدت برامج البناء إلى حد كبير على الدخل المتاح؛ واتسع نطاق استهلاك السلع الأجنبية والغريبة؛ ووجد الرجال ذوو الكفاءة والطموح طريقهم إلى البلاط وانضموا إلى خدمة الملك. علاوة على ذلك، وكما هو الحال مع الكلمة المكتوبة، أثرت العملة على ثقافة وفئات تفكير الأشخاص الذين استخدموها. فمثل ختم يُظهر الملك في عظمته، بثت العملة صورة الحاكم لشعبه، والأهم من ذلك، أنها غيرت طبيعة التجارة البسيطة. [ 22 ] مع أن العملات لم تكن غائبة عن اسكتلندا قبل ديفيد، إلا أنها كانت بحكم تعريفها أشياء غريبة، غير مرئية وغير مستخدمة من قبل معظم السكان. إن وصول العملة المحلية - لا يقل أهمية عن وصول المدن والقوانين والمواثيق - يمثل اختراق مفاهيم "الأوروبية" للثقافة الأوروبية في اسكتلندا التي أصبحت أقل "غير أوروبية" من أي وقت مضى.

إنشاء المدن

المدن التي تم تأسيسها في اسكتلندا قبل تولي خليفة ديفيد وحفيده، مايل كولوم الرابع ، الحكم؛ كانت هذه في الأساس أولى مدن اسكتلندا الحقيقية .

كان ديفيد أيضًا مُنشئًا بارعًا للمدن. فقد استغل، جزئيًا، الدخل "الإنجليزي" الذي حصل عليه من زواجه من ماتيلدا دي سينليس لتمويل بناء أولى المدن الحقيقية في اسكتلندا، والتي بدورها سمحت بإنشاء العديد من المدن الأخرى. [ 23 ] وبصفته أميرًا للكمبريين، أسس ديفيد أول مدينتين في "اسكتلندا"، في روكسبورغ وبيرويك . [ 24 ] كانت هذه مستوطنات ذات حدود محددة وحقوق تجارية مضمونة، مواقع يستطيع الملك فيها جمع وبيع منتجات " القايْن " و "الكونفيث " (وهي دفعة تُدفع بدلًا من تقديم الضيافة للملك ) التي تُقدم له. كانت هذه المدن في جوهرها أولى مدن اسكتلندا. [ 25 ] سيؤسس ديفيد المزيد من هذه المدن عندما أصبح ملكًا على اسكتلندا. قبل عام 1135، وضع ديفيد أسس أربع مدن أخرى، هذه المرة في الأراضي الجديدة التي حصل عليها كملك لاسكتلندا؛ تأسست مدن في ستيرلنغ ودونفيرملاين وإدنبرة ، وهي ثلاث من المقرات المفضلة لدى ديفيد الأول. [ 26 ] يعود تاريخ تأسيس حوالي 15 مدينة إلى عهد ديفيد الأول، إلا أن هذا العدد الدقيق غير مؤكد بسبب ندرة بعض الأدلة. [ 27 ]

تأثير المدن

لعلّ لا شيء في عهد ديفيد يُضاهي أهمية هذا. لم يكن لأي مؤسسة دورٌ أكبر في إعادة تشكيل البنية الاقتصادية والإثنية لاسكتلندا على المدى البعيد من دور البلدة. كانت هذه المدن المُخططة، أو أصبحت، إنجليزية في ثقافتها ولغتها؛ فكما كتب ويليام من نيوبورغ في عهد الملك ويليام الأسد ، واصفًا اضطهاد الناطقين بالإنجليزية في اسكتلندا: "من المعروف أن مدن وبلدات المملكة الاسكتلندية يسكنها الإنجليز" [ 28 ] ، وكان من شأن فشل هذه المدن في الاندماج مع السكان الأصليين أن يُقوّض، على المدى البعيد، مكانة اللغة الغيلية، ويُؤدي إلى ظهور فكرة الأراضي المنخفضة الاسكتلندية . [ 29 ]

لقد حظيت فرضية أن "صعود المدن" كان مسؤولاً بشكل غير مباشر عن ازدهار أوروبا في العصور الوسطى بالقبول، على الأقل بشكل محدود، منذ عهد هنري بيرين ، قبل قرن من الزمان. [ 30 ] فقد ساهمت التجارة التي نشأت عن المدن التجارية في شمال أوروبا خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر، والامتيازات الاقتصادية الممنوحة لها، في تمويل التنوع المتزايد للمجتمع، وضمان استمرار النمو. وكان من الأهمية بمكان لمستقبل اسكتلندا إنشاء ديفيد لسبعة مجتمعات مرخصة قضائياً في مراكز ملكية قديمة، وحتى في مواقع جديدة، لا سيما على طول ساحله الشرقي. [ 31 ] ورغم أن هذا لم يكن ليُشكّل في البداية أكثر من نواة لطبقة تجارية مهاجرة تستغل السوق القائمة لتصريف المحاصيل المحلية، سواءً كانت محاصيل أو سلعاً منقولة، إلا أن هناك شعوراً عميقاً بالتوقعات الكامنة في مثل هذه الأسس. لم تتخلف التجارة الإقليمية والتجارة الدولية كثيراً عن انفتاح المدينة الملكية على العالم، ولأن معظم هذه المدن كانت تُحفظ ضمن الأملاك الملكية، فقد احتفظ الملك بحقه في فرض ضريبة على جميع المعاملات التي تتم داخل حدودها، وفرض رسوم جمركية على السفن التي ترسو في موانئها. [ 32 ]

الإصلاح الديني

لكن التغييرات التي اشتهر بها داود في ذلك الوقت كانت تغييراته الدينية. ويعود السبب في ذلك إلى أن معظم مصادرنا كانت من الرهبان أو رجال الدين ذوي الميول الإصلاحية، الذين كانوا ممتنين لجهود داود. ويمكن تقسيم تغييرات داود، أو التغييرات المزعومة، إلى قسمين: الرعاية الرهبانية وإعادة الهيكلة الكنسية.

الرعاية الأديرة

الأطلال الحديثة لدير كيلسو. كان هذا الدير في الأصل في سيلكيرك منذ عام 1113، ولكن تم نقله إلى كيلسو في عام 1128 لخدمة "العاصمة" الجنوبية لديفيد في روكسبورغ بشكل أفضل.

كان ديفيد بلا شك أحد أعظم رعاة الأديرة في اسكتلندا خلال العصور الوسطى. ففي عام ١١١٣، وفي أول عمل له على الأرجح كأمير للكمبريين، أسس دير سيلكيرك لرهبان تيرون . وبعد عدة سنوات، ربما في عام ١١١٦، زار ديفيد تيرون نفسها، على الأرجح لضم المزيد من الرهبان؛ وفي عام ١١٢٨ نقل دير سيلكيرك إلى كيلسو ، بالقرب من روكسبورغ ، التي كانت آنذاك مقر إقامته الرئيسي. [ ٣٣ ] وفي عام ١١٤٤، حث ديفيد والأسقف جون من غلاسكو دير كيلسو على تأسيس دير تابع له، وهو دير ليسماهاغو . [ ٣٤ ] كما واصل ديفيد رعاية سلفه ألكسندر للأوغسطينيين ، فأسس دير هوليرود برهبان من دير ميرتون . علاوة على ذلك، أسس ديفيد والأسقف جون دير جيدبورغ مع رهبان من بوفيه عام 1138. [ 35 ] وشملت المؤسسات الأوغسطينية الأخرى دير كاتدرائية القديس أندرو ، الذي أسسه ديفيد والأسقف روبرت من سانت أندرو عام 1140، والذي بدوره أسس مؤسسة في لوخ ليفن (1150-1153)؛ كما تأسس دير أوغسطيني آخر، جُلب رهبانه من أرويز في فرنسا، بحلول عام 1147 في كامبوسكينيث بالقرب من ستيرلنغ، وهو مركز ملكي بارز آخر. [ 36 ] ومع ذلك، بحلول 23 مارس 1137، حوّل ديفيد رعايته أيضًا نحو الرهبنة السيسترسية ، مؤسسًا دير ميلروز الشهير من رهبان ريفو . [ 37 ] سيصبح ميلروز أعظم مؤسسة رهبانية في العصور الوسطى في اسكتلندا جنوب نهر فورث. انطلق ديفيد من ميلروز لتأسيس دير نيوباتل في ميدلوثيان ، ودير كينلوس في موراي، ودير هولمكولترام في كمبرلاند . [ 38 ] كما قام ديفيد، مثل ألكسندر، برعاية الرهبان البينديكتين ، حيث أدخل رهبانًا إلى كولدينغهام (وهي ملكية غير رهبانية تابعة لدير دورهام ) عام 1139، وحوّلها إلى دير بحلول عام 1149. [ 39 ] وقد حذا حذو ديفيد نبلاء اسكتلنديون آخرون، مثل دير درايبرغ التابع لرهبان بريمونستراتينسيان .تأسست عام 1150 على يد رهبان من دير ألنويك برعاية هيو دي مورفيل، سيد لودرديل . [ 40 ] علاوة على ذلك، وبعد ست سنوات من تأسيس دير ميلروز، أسس الملك فيرغوس ملك غالاوي ديرًا سيسترسيًا من ريفو، وهو دير دوندريان ، الذي أصبح فيما بعد مالكًا قويًا للأراضي في كل من غالاوي وأيرلندا، وكان معروفًا لدى فرانشيسكو بيغولوتي بأنه أغنى دير في اسكتلندا. [ 41 ]

الأطلال الحديثة لدير ميلروز . تأسس هذا الدير السيسترسي عام 1137، وأصبح أحد أعظم إرث ديفيد.

لم تكن هذه الأديرة مجرد تعبير عن تقوى ديفيد التي لا جدال فيها، بل ساهمت أيضًا في تغيير المجتمع الاسكتلندي. فقد أصبحت مراكز نفوذ أجنبي، إذ أسسها رهبان فرنسيون أو إنجليز. ووفرت هذه الأديرة مصادر للرجال المتعلمين القادرين على تلبية الاحتياجات الإدارية المتزايدة للتاج. وكان هذا جليًا بشكل خاص مع الرهبان الأوغسطينيين. [ 42 ] علاوة على ذلك، أدخلت هذه الأديرة الجديدة، ولا سيما الأديرة السيسترسية، ممارسات زراعية جديدة. وكما وصفها أحد المؤرخين، كان السيسترسيون "روادًا أو مستكشفين... ثوارًا ثقافيين، حملوا معهم تقنيات جديدة لإدارة الأراضي ومواقف جديدة تجاه استغلالها". [ 43 ] ويصف دنكان المؤسسات السيسترسية الجديدة في اسكتلندا بأنها "أكبر وأهم إسهام قدمه ديفيد الأول في الحياة الدينية للمملكة". [ 44 ] ربط السيسترسيون بين الصحة الروحية والإنجاز الاقتصادي والاستغلال الأمثل للبيئة. [ 43 ] وقد حوّل عمل السيسترسيين جنوب اسكتلندا إلى أحد المصادر الرئيسية لصوف الأغنام في شمال أوروبا. [ 45 ]

أسقفية غلاسكو

فور توليه زمام إمارة كمبريا، وضع ديفيد أسقفية غلاسكو تحت إشراف قسيسه جون ، الذي يُحتمل أن يكون ديفيد قد التقى به لأول مرة خلال مشاركته في غزو هنري لنورماندي بعد عام 1106. [ 46 ] كان جون نفسه على صلة وثيقة بالرهبنة التيرونية ، ومن المفترض أنه كان ملتزمًا بالأفكار الغريغورية الجديدة المتعلقة بالتنظيم الأسقفي. أجرى ديفيد تحقيقًا ، ثم خصص للأسقفية جميع أراضي إمارته، باستثناء تلك الواقعة شرق إمارته والتي كانت تخضع بالفعل لحكم أسقف سانت أندروز في اسكتلندا . [ 47 ] كان ديفيد مسؤولاً عن تخصيص أراضٍ كافية لغلاسكو مباشرةً لجعل الأسقفية مكتفية ذاتيًا، وعن ضمان أن تصبح غلاسكو، على المدى البعيد، ثاني أهم أسقفية في مملكة اسكتلندا. وبحلول عشرينيات القرن الثاني عشر، بدأ العمل أيضًا في بناء كاتدرائية مناسبة للأبرشية. [ 48 ] ​​كما سعى ديفيد إلى ضمان احتفاظ كرسيه الأسقفي المُعاد تنشيطه باستقلاليته عن الأسقفيات الأخرى، وهو طموحٌ سيُثير قدراً كبيراً من التوتر مع الكنيسة الإنجليزية، حيث ادعى كلٌ من رئيس أساقفة كانتربري ورئيس أساقفة يورك السيادة. [ 49 ]

تنظيم الكنيسة

كان يُعتقد سابقًا أن الكراسي الأسقفية في اسكتلندا ونظامها الرعوي بأكمله يعود في أصله إلى ابتكارات ديفيد الأول. أما اليوم، فقد عدّل الباحثون هذا الرأي. فعلى الرغم من أن ديفيد نقل أسقفية مورتلاش شرقًا إلى مدينته الجديدة أبردين، ورتب لإنشاء أبرشية كيثنيس، إلا أنه لا يمكن اعتبار أي أسقفية أخرى من ابتكارات ديفيد. [ 50 ] أُعيدت أسقفية غلاسكو إلى مكانتها بدلًا من إحيائها. [ 51 ] أما في حالة أسقف ويثرن ، فقد كان إحياء تلك الأسقفية من عمل ثورستان ، رئيس أساقفة يورك ، بالتعاون مع الملك فيرغوس ملك غالاوي ورجل الدين جيل ألدان . [ 52 ] وبغض النظر عن ذلك، كتب أيلريد من ريفو في تأبينه لديفيد أنه عندما تولى ديفيد السلطة، "وجد ثلاثة أو أربعة أساقفة في المملكة الاسكتلندية بأكملها [شمال نهر فورث]، والآخرين مترددين بلا راعٍ، مما أدى إلى تدهور الأخلاق والممتلكات؛ وعندما مات، ترك تسعة، منهم أساقفة قدامى أعادهم بنفسه، وآخرون جدد أنشأهم". [ 53 ] من المرجح جدًا أنه بالإضافة إلى منع الشغور الطويل في الأساقفة الذي كان شائعًا حتى ذلك الحين، كان ديفيد مسؤولًا جزئيًا على الأقل عن إجبار "الأساقفة" شبه الرهبانية مثل بريتشين ، ودونكيلد ، ومورتلاش (أبردين)، ودبلين على أن تصبح أسقفية بالكامل ومدمجة بقوة في نظام أبرشي وطني. [ 54 ] أما بالنسبة لتطور النظام الرعوي، فلا يمكن تأييد دور ديفيد التقليدي كمؤسس له. [ 55 ] كان لدى اسكتلندا بالفعل نظام قديم للكنائس الرعوية يعود تاريخه إلى أوائل العصور الوسطى ، ويمكن اعتبار النظام الذي أدخلته ميول ديفيد النورمانية بمثابة إعادة تشكيل طفيفة، وليس إنشاءً جديدًا؛ فقد جعل النظام الاسكتلندي ككل أقرب إلى النظام الفرنسي والإنجليزي، لكنه لم ينشئه. [ 56 ]

ملحوظات

  1. ↑ بارو، "توازن الجديد والقديم"، ص 9-11 ؛ لينش، اسكتلندا: تاريخ جديد ، ص 80.
  2. ↑ بارو، "توازن الجديد والقديم"، ص 13.
  3. ↑ بارتليت، صناعة أوروبا ، ص 24-59 ؛ مور، الثورة الأوروبية الأولى، حوالي 970-1215 ، ص 30 وما بعدها؛ انظر أيضًا بارو، "توازن الجديد والقديم"، في مواضع متفرقة ، وخاصة 9؛ يبدو أن فكرة "أوروبا" هذه تعني عمليًا "أوروبا الغربية".
  4. ↑ مور، الثورة الأوروبية الأولى، حوالي 970-1215 ، ص 30 وما بعدها؛ هايدو، الموضوع: العصور الوسطى/الحديثة ، ص 156 وما بعدها؛ بارتليت، نشأة أوروبا ، ص 24-59 ، وخاصة ص 51-59 . كانت فكرة "أوروبا" متاحة لمعاصري ديفيد، على الرغم من أن مفهوم "المسيحية" كان أكثر شيوعًا. لم يلاحظ المؤرخون المعاصرون استخدام "أوروبا" بمعنى كيان ثقافي موحد إلا في سياق حديث.
  5. ↑ مور، الثورة الأوروبية الأولى، حوالي 970-1215 ، ص 38-45 ؛ بارتليت، صناعة أوروبا ، ص 104.
  6. ↑ ج. لادنر، "مصطلحات وأفكار التجديد"، ص 1-33 ؛ سي إتش لورانس، الرهبنة في العصور الوسطى ، ص 86، 92،94-95 ، 149-150 ، 163-164 ؛ بارتليت، نشأة أوروبا ، ص 243-268 ؛ مالكولم باربر، مدينتان ، ص 85-99
  7. ↑ روبرت بارتليت، "تورجو (حوالي 1050-1115)"، في قاموس أكسفورد للسير الوطنية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2004 ، تم الاطلاع عليه في 11 فبراير 2007 ؛ ويليام فوربس-ليث، تورجو، حياة القديسة مارغريت، ملكة اسكتلندا ، في مواضع متفرقة ؛ بيكر، "حضانة القديسين"، الصفحات 129-132 .
  8. ↑ انظر، على سبيل المثال، Dumville، "St Cathróe of Metz"، الصفحات 172-188؛ Follett، Céli Dé in Ireland ، الصفحات 1-8 ، 89-99 .
  9. ↑ جون وات، الكنيسة في أيرلندا في العصور الوسطى ،الصفحات 1-27 ؛ فيتش، "إعادة زرع الفردوس"، الصفحات 136-166
  10. ↑ هادسون، "الأمراء الغاليون والإصلاح الغريغوري"، ص 61 – 82.
  11. ↑ بارو، "بدايات الإقطاع العسكري"، ص 250.
  12. ^ Ó كروينين، أيرلندا في العصور الوسطى المبكرة ، ص. 277.
  13. ↑ هايدو، الموضوع في العصور الوسطى / الحديثة ، ص 181؛ مور، الثورة الأوروبية الأولى ، ص 57: "إن شرط العشور ... حدد المجتمع التابع لكل كنيسة، ومنحه حدودًا واضحة ومعروفة عالميًا".
  14. ↑ بارو، "التوازن"، 9 – 11.
  15. ↑ جي دبليو إس بارو، أعمال ويليام الأول ملك اسكتلندا 1165 – 1214 في Regesta Regum Scottorum ، المجلد الثاني، (إدنبرة، 1971)، رقم 116، الصفحات 198 – 9؛ ترجمة الاقتباس، "بدايات الإقطاع العسكري" في بارو (محرر) مملكة الاسكتلنديين ، الطبعة الثانية (2003)، الصفحة 252.
  16. ↑ انظر بارو، "بدايات الإقطاع العسكري"، ص 252، حاشية 16، نقلاً عن ت. فورسنر، أسماء الأشخاص الجرمانية القارية في إنجلترا ، (أوبسالا، 1916)، ص 95؛ ج. مانسيون، علم أسماء النبلاء القدماء ، (1924)، ص 217؛ و ج. وايت (محرر)، موسوعة النبلاء الكاملة ، المجلد الثاني عشر، الجزء الأول، ص 537، بدون تاريخ
  17. ↑ GWS Barrow، "Badenoch and Strathspey، 1130 – 1312: 1. Secular and Political" في شمال اسكتلندا ، 8 (1988)، ص. 3.
  18. ↑ انظر ريتشارد أورام، "ديفيد الأول وغزو موراي"، ص. و حاشية 43؛ انظر أيضًا، ل. توريانز، "الاستيطان الفلمنكي في اسكتلندا في القرن الثاني عشر"، ص. 1 – 14.
  19. ↑ ماكنيل وماكوين، أطلس التاريخ الاسكتلندي ، ص 193
  20. ↑ انظر بارو، جي دبليو إس، " القاضي "، في بارو (محرر) مملكة الاسكتلنديين ، (إدنبرة، 2003)، ص 57-67 و "القاضي"، أيضًا في بارو (محرر) مملكة الاسكتلنديين ، ص 68-111.
  21. ↑ نورمان ديفيز، الجزر: تاريخ ، القسم 4، ص 85 [صورة]؛ أورام، ديفيد الأول: الملك الذي صنع اسكتلندا ، ص 193 وما بعدها؛ بارتليت، صناعة أوروبا ، ص 287. ولإدراك الأهمية الحقيقية لفضة ديفيد، تأملوا تعليق إيان بلانشارد، "لوثيان وما وراءها: اقتصاد "الإمبراطورية الإنجليزية" لديفيد الأول"، ص 29: "كان اكتشاف [الفضة في ألستون عام] 1133 إيذانًا ببدء أول طفرة تعدين إقليمية كبرى، والتي بلغت ذروتها في الفترة ما بين 1136 و 1138 تقريبًا، حيث بلغ إنتاجها حوالي ثلاثة أو أربعة أطنان من الفضة سنويًا، أي ما يعادل عشرة أضعاف ما تم إنتاجه في أوروبا بأكملها خلال أي عام من الأعوام الثلاثة أرباع الماضية من الألفية". وكان الذهب مخصصًا بشكل أساسي للأغراض الدينية.
  22. ↑ أورام، ديفيد الأول: الملك الذي صنع اسكتلندا ، ص 193، 195؛ بارتليت، صنع أوروبا ، ص 287: "إن سك العملات وإصدار الأحكام المكتوبة قد غير الثقافة السياسية للمجتمعات التي ظهرت فيها الممارسات الجديدة".
  23. ↑ أورام، 192.
  24. ↑ دنكان، اسكتلندا: صنع المملكة ، ص 465.
  25. ↑ انظر GWS Barrow، الملكية والوحدة: اسكتلندا، 1000 – 1306 ، (إدنبرة، 1981)، الصفحات 84 – 104؛ انظر أيضًا، كيث ج. سترينجر، "ظهور دولة قومية، 1100 – 1300"، في جيني وورمالد (محررة)، اسكتلندا: تاريخ ، (أكسفورد، 2005)، الصفحات 66 – 9.
  26. ↑ دنكان، ص 265.
  27. ↑ سترينجر، "ظهور الدولة القومية"، ص 67. فيما يتعلق بعدم اليقين بشأن الأرقام، قد يعود تاريخ بيرث إلى عهد ألكسندر الأول؛ أما إنفرنيس فهي حالة قد يعود تاريخ تأسيسها إلى فترة لاحقة، ولكن قد يعود تاريخها إلى فترة ديفيد الأول: انظر على سبيل المثال البيان العام بأن إنفرنيس تعود إلى عهد ديفيد الأول في كتاب ديريك هول، " مواطن، تاجر، وكاهن: حياة المدينة في المدينة الاسكتلندية في العصور الوسطى" ، (إدنبرة، 2002)، قارن ريتشارد أورام، "ديفيد الأول: الملك الذي صنع اسكتلندا" ، ص 93، حيث يُقر بأن هذا مجرد احتمال، مع كتاب أ. أ. م. دنكان، " اسكتلندا: صنع المملكة" ، ص 480، الذي يقتبس ميثاقًا يشير إلى أن المدينة تعود إلى عهد ويليام الأسد.
  28. ↑ AO Anderson, Scottish Annals , p. 256.
  29. ↑ سترينجر، "ظهور الدولة القومية"، 1100-1300 ، ص 67؛ مايكل لينش، اسكتلندا: تاريخ جديد ، ص 64-66 ؛ توماس أوين كلانسي، "تاريخ اللغة الغيلية"، مؤرشف هنا بتاريخ 11 سبتمبر 2007 في أرشيف الإنترنت
  30. ↑ هنري بيرين، المدن في العصور الوسطى: أصولها وإحياء التجارة ، ترجمة إف دي هالسي، (برينستون، 1925)؛ بارو، "توازن الجديد والقديم"، ص 6.
  31. ↑ أورام، ديفيد الأول ، الصفحات 80-82 ؛ بارتليت، نشأة أوروبا ، الصفحات 176-177 : "القانون الحضري الاسكتلندي مستمد في الأصل من نيوكاسل أبون تاين". كانت المدن الاسكتلندية المبكرة (الصفحة 181) تضم في الغالب سكانًا من المهاجرين الإنجليز.
  32. ↑ بارتليت، صناعة أوروبا ، ص 176: "أراد الأمراء المدن لأنها كانت مربحة..."
  33. ↑ أورام، ديفيد الأول: الملك الذي صنع اسكتلندا ، ص 62؛ دنكان، اسكتلندا: صنع مملكة ، ص 145.
  34. ↑ دنكان، اسكتلندا: صنع مملكة ، ص 145، 150.
  35. ↑ دنكان، اسكتلندا: نشأة مملكة ، ص 150.
  36. ↑ AAM Duncan، "تأسيس دير كاتدرائية سانت أندروز، 1140"، ص 25، 27 – 8.
  37. ↑ ريتشارد فاوست وريتشارد أورام، دير ميلروز ، ص 20.
  38. ↑ فاوست وأورام، دير ميلروز ، الصورة 1، ص 15.
  39. ↑ دنكان، اسكتلندا: صنع مملكة ، ص 146 – 7.
  40. ↑ دنكان، اسكتلندا: صنع مملكة ، ص 150 – 1.
  41. ↑ كيث ج. سترينجر، "الرهبنة الإصلاحية واسكتلندا السلتية"، ص 128-129 ؛ كيث ج. سترينجر، الكنيسة الإصلاحية في غالاوي وكومبريا في العصور الوسطى ، ص 11، 35.
  42. ↑ بيتر يومان، اسكتلندا في العصور الوسطى ، ص 15.
  43. 1 2 فاوست وأورام، دير ميلروز ، ص 17.
  44. ↑ دنكان، اسكتلندا: نشأة مملكة ، ص 148.
  45. ↑ انظر، على سبيل المثال، سترينجر، الكنيسة الإصلاحية في غالاوي وكومبريا في العصور الوسطى ، الصفحات 9-11 .
  46. ↑ أورام، ديفيد: الملك الذي صنع اسكتلندا ، ص 62.
  47. ↑ إلى حد ما، فإن حدود إمارة كمبريا التابعة لديفيد هي مجرد تخمين على أساس حدود أبرشية غلاسكو؛ أورام، ديفيد: الملك الذي صنع اسكتلندا ، ص 67-8 .
  48. ↑ جي دبليو إس بارو، "الملك ديفيد الأول وغلاسكو"، ص 208 – 9.
  49. ↑ دنكان، اسكتلندا: صنع المملكة ، ص 257 – 9.
  50. ↑ أورام، ص 158؛ دنكان، صنع، ص 257 – 60؛ انظر أيضًا جوردون دونالدسون، "مقرات الأساقفة الاسكتلندية"، ص 106 – 17.
  51. ↑ Shead, "أصول أبرشية غلاسكو في العصور الوسطى"، ص 220 – 5.
  52. ↑ أورام، سيادة غالاوي ، ص 173.
  53. ↑ AO Anderson, Scottish Annals , p. 233.
  54. ↑ بارو، الملكية والوحدة ، الصفحات 67-8
  55. ↑ كتب إيان ب. كوان أن "الخطوات الرئيسية اتخذت خلال عهد ديفيد الأول": إيان ب. كوان، "تطوير النظام الرعوي"، ص 44.
  56. ↑ توماس أوين كلانسي، "أنات وأصول الرعية"، في مجلة إينيس ريفيو ، المجلد 46، العدد 2 (1995)، الصفحات 91-115 .

مراجع

المصادر الأولية

  • أندرسون، آلان أور (محرر)، المصادر المبكرة للتاريخ الاسكتلندي: 500-1286 م ، مجلدان ، (إدنبرة، 1922)
  • أندرسون، آلان أور (محرر)، حوليات اسكتلندية من المؤرخين الإنجليز: 500-1286 م ، ( لندن، 1908)، أعيد نشرها، مارجوري أندرسون (محرر) (ستامفورد، 1991)
  • بارو، جي دبليو إس (محرر)، أعمال مالكولم الرابع ملك اسكتلندا 1153-1165 ، بالإضافة إلى الأعمال الملكية الاسكتلندية السابقة لعام 1153 غير المدرجة في كتاب السير أرشيبالد لوري "المواثيق الاسكتلندية المبكرة" ، في Regesta Regum Scottorum ، المجلد الأول، (إدنبرة، 1960)، النص التمهيدي، الصفحات  3-128
  • بارو، GWS (محرر)، أعمال ويليام الأول ملك اسكتلندا 1165 – 1214 في Regesta Regum Scottorum ، المجلد الثاني، (إدنبرة، 1971)
  • بارو، جي دبليو إس (محرر)، مواثيق الملك ديفيد الأول: الأعمال المكتوبة لديفيد الأول ملك اسكتلندا، 1124 - 1153 وابنه هنري إيرل نورثمبرلاند، 1139 - 1152 ، (وودبريدج، 1999)
  • لوري، السير أرشيبالد (محرر)، المواثيق الاسكتلندية المبكرة قبل عام 1153 ميلادي ، (غلاسكو، 1905)
  • فوربس-ليث، ويليام (محرر)، تورجو، حياة القديسة مارغريت، ملكة اسكتلندا ، (إدنبرة، 1884)
  • ماكوين، جون، ماكوين، وينفريد ووات، DER، (محررون)، سكوتيكرونيكون بقلم والتر باور ، المجلد 3، (أبردين، 1995)
  • سكين، فيليكس جيه إتش (مترجم) وسكين، ويليام إف (محرر)، سجل جون فوردون للأمة الاسكتلندية ، (إدنبرة، 1872)

مصادر ثانوية

  • باربر، مالكولم ، المدينتان: أوروبا في العصور الوسطى، 1050 – 1320 ، (لندن، 1992)
  • بارو، جي دبليو إس (محرر)، أعمال مالكولم الرابع ملك اسكتلندا 1153-1165 ، بالإضافة إلى القوانين الملكية الاسكتلندية السابقة لعام 1153 غير المدرجة في كتاب السير أرشيبالد لوري "المواثيق الاسكتلندية المبكرة" في Regesta Regum Scottorum ، المجلد الأول، (إدنبرة، 1960)، النص التمهيدي، الصفحات 3-128
  • بارو، جي دبليو إس، "بدايات الإقطاع العسكري"، في جي دبليو إس بارو (محرر)، مملكة الاسكتلنديين ، (إدنبرة، 2003)، ص  250-278
  • بارو، جي دبليو إس، "داود الأول (حوالي 1085-1153)"، في قاموس أكسفورد للسير الوطنية ، مطبعة جامعة أكسفورد، سبتمبر 2004؛ الطبعة الإلكترونية، يناير 2006 ، تم الاطلاع عليها في 11 فبراير 2007
  • بارو، جي دبليو إس، "ديفيد الأول ملك اسكتلندا: توازن الجديد والقديم"، في جي دبليو إس بارو (محرر)، اسكتلندا وجيرانها في العصور الوسطى ، (لندن، 1992)، ص  45-65، نُشرت في الأصل كمحاضرة ستينتون لعام 1984، (ريدينغ، 1985).
  • بارو، جي دبليو إس، "الجوديكس " ، في جي دبليو إس بارو (محرر) مملكة الاسكتلنديين ، (إدنبرة، 2003)، ص  57-67
  • بارو، جي دبليو إس "القاضي"، في جي دبليو إس بارو (محرر) مملكة الاسكتلنديين ، (إدنبرة، 2003)، ص  68-111
  • بارو، جي دبليو إس، الملكية والوحدة: اسكتلندا، 1000 – 1306 ، (إدنبرة. 1981)
  • بارو، جي دبليو إس، "مالكولم الثالث (توفي عام 1093)"، في قاموس أكسفورد للسير الوطنية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2004 ، تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2007
  • بارو، جي دبليو إس، "البيت الملكي والرهبانيات"، في جي دبليو إس بارو (محرر)، مملكة الاسكتلنديين ، (إدنبرة، 2003)، ص  151-168
  • بارتليت، روبرت ، إنجلترا في عهد الملوك النورمانديين والأنجويين، 1075 – 1225 ، (أكسفورد، 2000)
  • بارتليت، روبرت، صناعة أوروبا، الغزو، الاستعمار والتغير الثقافي: 950 – 1350 ، (لندن، 1993)
  • بارتليت، روبرت، "تورجو (حوالي 1050-1115)"، في قاموس أكسفورد للسير الوطنية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2004 ، تم الاطلاع عليه في 11 فبراير 2007
  • بلانشارد، إيان، "لوثيان وما وراءها: اقتصاد "الإمبراطورية الإنجليزية" لديفيد الأول"، في ريتشارد بريتنيل وجون هاتشر (محرران)، التقدم والمشاكل في إنجلترا في العصور الوسطى: مقالات تكريمًا لإدوارد ميلر ، (كامبريدج، 1996)
  • بوردمان، ستيف، "اسكتلندا في أواخر العصور الوسطى ومسألة بريطانيا"، في إدوارد ج. كوان وريتشارد ج. فينلي (محرران)، التاريخ الاسكتلندي: قوة الماضي ، (إدنبرة، 2002)، ص  47-72
  • كوان، إدوارد ج . ، "اختراع اسكتلندا السلتية"، في إدوارد ج. كوان و ر. أندرو ماكدونالد (محرران)، ألبا: اسكتلندا السلتية في العصور الوسطى ، (إيست لوثيان، 2000)، ص  1-23
  • دالتون، بول، "التأثير الاسكتلندي على دورهام، 1066-1214 "، في ديفيد رولاسون، مارغريت هارفي ومايكل بريستويتش (محررون)، دورهام الأنجلو-نورماندية، 1093-1193 ، ص  339-352
  • ديفيز، نورمان ، الجزر: تاريخ ، (لندن، 1999)
  • ديفيز، آر آر ، الهيمنة والغزو: تجربة أيرلندا واسكتلندا وويلز، 1100-1300 ، (كامبريدج، 1990 )
  • ديفيز، آر آر، الإمبراطورية الإنجليزية الأولى: السلطة والهويات في الجزر البريطانية، 1093-1343 ، (أكسفورد، 2000 )
  • داودن، جون ، أساقفة اسكتلندا ، تحرير ج. ميتلاند طومسون، (غلاسكو، 1912)
  • دومفيل، ديفيد ن. ، "القديسة كاثرو من ميتز وسير القديسين في سياق الغرابة"، في جون كاري وآخرون (محررون)، سير القديسين الأيرلنديين: القديسون والعلماء ، (دبلن، 2001)، ص  172-188
  • دنكان، AAM ، "تأسيس دير كاتدرائية سانت أندروز، 1140"، في المجلة التاريخية الاسكتلندية ، المجلد 84، (أبريل 2005)، الصفحات  1-37
  • دنكان، AAM، ملكية الاسكتلنديين 842 – 1292: الخلافة والاستقلال ، (إدنبرة، 2002)
  • دنكان، AAM، اسكتلندا: نشأة المملكة ، (إدنبرة، 1975)
  • فوسيتس، ريتشارد، وأورام، ريتشارد، دير ميلروز ، (ستراود، 2004)
  • فوليت، ويسلي، سيلي دي في أيرلندا: الكتابة الرهبانية والهوية في أوائل العصور الوسطى ، (وودبريدج، 2006)
  • غرين، جوديث أ.، "العلاقات الأنجلو-اسكتلندية، 1066 - 1174"، في مايكل جونز ومالكولم فال (محرران)، إنجلترا وجيرانها: مقالات تكريمًا لبيير شابلاي (لندن، 1989)
  • غرين، جوديث أ.، "داود الأول وهنري الأول"، في المجلة التاريخية الاسكتلندية ، المجلد 75 (1996)، الصفحات  1-19
  • هايدو، بيتر، الموضوع في العصور الوسطى/الحديثة: النص والحكم في العصور الوسطى ، (ستانفورد، 2004)
  • هول، ديريك، بورغيس، تاجر وكاهن: حياة البلدة في المدن الاسكتلندية في العصور الوسطى ، (إدنبرة، 2002)
  • هاموند، ماثيو هـ.، "العرق وكتابة التاريخ الاسكتلندي في العصور الوسطى"، في المجلة التاريخية الاسكتلندية ، 85 (2006)، ص  1-27
  • هادسون، بنيامين ت.، "الأمراء الغاليون والإصلاح الغريغوري"، في بنيامين ت. هادسون وفيكي زيغلر (محرران)، مسارات متقاطعة: مناهج منهجية للجوانب السلتية للعصور الوسطى الأوروبية ، (لانهام، 1991)، ص  61-81
  • جاكسون، كينيث ، الملاحظات الغيلية في كتاب الغزلان: محاضرة أوزبورن بيرجين التذكارية 1970 ، (كامبريدج، 1972)
  • لادنر، ج.، "مصطلحات وأفكار التجديد"، في روبرت ل. بنسون، وجايلز كونستابل ، وكارول د. لانهام (محررون)، عصر النهضة والتجديد في القرن الثاني عشر ، (أكسفورد، 1982)، ص  1-33
  • لانغ، أندرو، تاريخ اسكتلندا منذ الاحتلال الروماني ، مجلدان، المجلد 1، (إدنبرة، 1900)
  • لورانس، سي إتش، الرهبنة في العصور الوسطى: أشكال الحياة الدينية في أوروبا الغربية في العصور الوسطى ، الطبعة الثانية، (لندن، 1989)
  • لينش، مايكل، اسكتلندا: تاريخ جديد ، (إدنبرة، 1991)
  • McNeill, Peter GB & MacQueen, Hector L. (eds), Atlas of Scottish History until 1707 , (Edinburgh, 1996)
  • مور، آر آي، الثورة الأوروبية الأولى، حوالي 970-1215 ، (كامبريدج، 2000)
  • Ó كرونين، ديبهي، أيرلندا في العصور الوسطى المبكرة: 400 – 1200 ، (هارلو، 1995)
  • أورام، ريتشارد ، ديفيد: الملك الذي صنع اسكتلندا ، (جلوسيسترشاير، 2004)
  • أورام، ريتشارد، سيادة غالاوي ، (إدنبرة، 2000)
  • بيرين، هنري، المدن في العصور الوسطى: أصولها وإحياء التجارة ، ترجمة إف دي هالسي، (برينستون، 1925)
  • بيتوك، موراي جي إتش، الهوية السلتية والصورة البريطانية ، (مانشستر، 1999)
  • ريتشي، غرايم، النورمانديون في اسكتلندا ، (إدنبرة، 1954)
  • سكين، ويليام ف.، اسكتلندا السلتية: تاريخ ألبان القديمة ، 3 مجلدات، (إدنبرة، 1876-1880 )
  • سترينجر، كيث جيه، "الرهبنة الإصلاحية واسكتلندا السلتية"، في إدوارد جيه كوان و ر. أندرو ماكدونالد (محرران)، ألبا: اسكتلندا السلتية في العصور الوسطى ، (إيست لوثيان، 2000)، ص  127-165
  • سترينجر، كيث جيه، الكنيسة الإصلاحية في غالاوي وكومبريا في العصور الوسطى: التناقضات والروابط والاستمرارية (محاضرة ويثورن الحادية عشرة، 14 سبتمبر 2002)، (ويثورن، 2003)
  • سترينجر، كيث جيه، "بناء الدولة في بريطانيا في القرن الثاني عشر: ديفيد الأول، ملك اسكتلندا، وشمال إنجلترا"، في جون سي. أبلبي وبول دالتون (محرران)، الحكومة والدين والمجتمع في شمال إنجلترا، 1000-1700 . ( ستراود، 1997)
  • سترينجر، كيث جيه، عهد ستيفن: الملكية والحرب والحكومة في إنجلترا في القرن الثاني عشر ، (لندن، 1993)
  • توريانز، ل.، "الاستيطان الفلمنكي في اسكتلندا في القرن الثاني عشر"، في غرانت ج. سيمبسون (محرر)، اسكتلندا والأراضي المنخفضة، 1124-1994 ، (إيست لينتون، 1996 )، ص  1-14
  • فيتش، كينيث، "إعادة زرع الفردوس: الإسكندر الأول وإصلاح الحياة الدينية في اسكتلندا"، في مجلة إينيس ريفيو ، 52 (2001)، ص  136-166
  • وات، جون، الكنيسة في أيرلندا في العصور الوسطى ، (دبلن، 1972)
  • يومان، بيتر، اسكتلندا في العصور الوسطى: منظور أثري ، (لندن، 1995)