البابا ألكسندر السابع

الموسوعة الحرة

البابا ألكسندر السابع ( بالإيطالية : أليساندرو السابع ؛ 13 فبراير 1599 - 22 مايو 1667)، المولود باسم فابيو شيجي ، كان رئيس الكنيسة الكاثوليكية وحاكم الدولة البابوية من 7 أبريل 1655 حتى وفاته في مايو 1667. [ 1 ] [ 2 ] 

بدأ مسيرته المهنية كنائب مندوب بابوي ، وشغل مناصب دبلوماسية مختلفة في الكرسي الرسولي . رُسِمَ كاهنًا عام 1634، وأصبح أسقفًا على ناردو عام 1635. نُقِلَ لاحقًا عام 1652، وأصبح أسقفًا على إيمولا . عيّنه البابا إنوسنت العاشر وزيرًا للدولة عام 1651، وفي عام 1652، رُقِّيَ إلى رتبة كاردينال .

في بداية بابويته، عاش ألكسندر حياة بسيطة وحافظ على موقفه الرافض للمحسوبية الذي تبناه عند انتخابه؛ إلا أنه لاحقاً، حصل أقاربه على وظائف في إدارته وهيمنوا عليها. وسعت إدارته إلى دعم اليسوعيين . ومع ذلك، توترت علاقات إدارته مع فرنسا بسبب خلافاته مع الدبلوماسيين الفرنسيين.

كان ألكسندر مهتمًا بالهندسة المعمارية ودعم العديد من المشاريع الحضرية في روما . كما كتب الشعر ورعى الفنانين الذين ساهموا في إثراء زخرفة الكنائس. وشملت كتاباته اللاهوتية مناقشات حول مركزية الشمس والحبل بلا دنس .

سيرة

وقت مبكر من الحياة

ولد فابيو في سيينا ، وكان ابن الكونت فلافيو شيجي-أردينجيسكا، كابيتانو ديل بوبولو ، ولورا مارسيلي. [ 3 ] تلقى دروسًا خاصة وحصل في النهاية على شهادات دكتوراه في الفلسفة والقانون واللاهوت من جامعة سيينا .

دبلوماسي بابوي

في عام 1627، بدأ فابيو فترة تدريبه كنائب مندوب بابوي في فيرارا ، وبناءً على توصيات من اثنين من الكرادلة تم تعيينه محققًا في مالطا . [ 4 ] [ 5 ]

رُسِمَ فابيو كاهنًا في روما في ديسمبر 1634. وعُيِّنَ مُحكِّمًا مُخوّلًا ، ما جعله أسقفًا ومنحه الحق في المرافعة أمام المحاكم الرومانية. في 8 يناير 1635، عُيِّنَ أسقفًا على ناردو في جنوب إيطاليا، ورُسِمَ أسقفًا رسميًا في 1 يوليو 1635 [ 6 ] على يد ميغيل خوان بالاغير كاماراسا ، أسقف مالطا . [ 7 ] في 13 مايو 1652، نُقِلَ فابيو إلى أسقفية إيمولا . [ 6 ]

تم تعيين فابيو مندوبًا بابويًا في كولونيا (1639-1651) في 11 يونيو 1639. وهناك، أيد إدانة البابا أوربان الثامن للكتاب الهرطقي أوغسطينوس الذي ألفه كورنيليوس جانسن ، أسقف إيبر، في المرسوم البابوي In eminenti لعام 1642. [ 8 ]

على الرغم من توقع مشاركته في المفاوضات التي أفضت إلى صلح وستفاليا عام 1648 ، رفض فابيو (وغيره من المندوبين الكاثوليك) التفاوض مع أشخاص اعتبرتهم الكنيسة الكاثوليكية زنادقة . ولذلك ، جرت المفاوضات في مدينتين، أوسنابروك ومونستر في وستفاليا ، حيث تنقل وسطاء بين المندوبين البروتستانت والكاثوليك. واحتج فابيو على معاهدة وستفاليا نيابةً عن البابوية فور إتمام بنودها. [ 9 ] [ 10 ] وقد صرّح البابا إنوسنت العاشر نفسه بأن الصلح "باطل، لاغٍ، ظالم، ملعون، منبوذ، تافه، فارغ من المعنى والأثر إلى الأبد". [ 11 ] أنهى الصلح حرب الثلاثين عامًا (1618-1648) وأرسى توازن القوى الأوروبية الذي استمر حتى حروب الثورة الفرنسية (1792).

وزير الخارجية والكاردينال

استدعى البابا إنوسنت العاشر (1644-1655) فابيو إلى روما، وفي ديسمبر 1651، عيّنه وزيرًا للدولة . [ 12 ] [ 13 ] رُقّي إلى رتبة كاردينال من قِبل إنوسنت العاشر في اجتماع المجمع الكنسي المنعقد في 19 فبراير 1652، وفي 12 مارس مُنح لقب كاردينال كاهن سانتا ماريا ديل بوبولو . [ 14 ]

البابوية

انتخابه بابا

عندما توفي البابا إنوسنت العاشر في 7 يناير 1655، تم انتخاب فابيو بابا بعد ثمانين يومًا في المجمع الانتخابي ، في 7 أبريل 1655، واتخذ اسم ألكسندر السابع، تكريمًا للبابا ألكسندر الثالث . [ 15 ]

في صباح يوم انتخابه، وبينما كان شيجي يستعد لإقامة القداس قبل الاقتراع النهائي، استقبله صديقه لويجي أومودي ، الذي علم باقتراب انتخاب شيجي، فقال: "أخيرًا جاء ذلك اليوم الذي طالما تمنيته، والذي سيكون سعيدًا للكنيسة!". ردّ شيجي على أومودي بتلاوة من فرجيل ، قائلاً: "سأتذكر ذلك اليوم دائمًا بحزن، ولكن أيضًا بخشوع للآلهة التي شاءت ذلك". خلال الاقتراع النهائي، أدلى شيجي بصوته لجوليو سيزار ساكيتي، بينما كان في غرفة الاقتراع يصوّت لجوفاني ماريا باتيستا بالوتا . عند انتخابه، علّق أحد الكرادلة قائلاً: "يا له من أمر غريب! الإسبان تمنّوا لك أن تكون بابا بصدق، والفرنسيون تمنّوا ذلك أيضًا، رغم أنهم استبعدوك في البداية، والشبان اختاروا رجلاً متقدمًا في السن، وعائلة باربريني رجلاً لم يكن من اختيارهم!". [ 16 ]

وبعد انتخابه، توج في 18 أبريل 1655 من قبل الكاردينال بروتودياكون جيان جياكومو تيودورو تريفولزيو قبل أن يتولى رئاسة بازيليكا القديس يوحنا اللاتيراني في 9 مايو التالي.

كان من أوائل قراراته كبابا أن أمر أوليمبيا مايدالكيني (المعروفة شعبياً باسم "لا بابيسا" نظراً لنفوذها الكبير على البابا إنوسنت العاشر) بالعودة إلى مسقط رأسها أورفيتو. [ 17 ] كانت مايدالكيني بمثابة منافسة له، إذ كان منصب وزير الخارجية الذي يشغله شيجي يتمتع بسلطة واسعة، والتي كانت مايدالكيني تأمل في استغلالها لمصالحها الشخصية، بينما كانت تعمل مع الكاردينال ديسيو أزولينو لمحاولة الالتفاف على سلطة شيجي، على أمل تهميشه أو استبداله.

المحسوبية

اعتقد المجمع البابوي أنه كان يعارض بشدة المحسوبية التي كانت سمة من سمات الباباوات السابقين. في السنة الأولى من حكمه، عاش ألكسندر حياة بسيطة ومنع أقاربه حتى من زيارة روما، لكن في اجتماع المجمع البابوي المنعقد في 24 أبريل 1656، أعلن أن أخاه وأبناء أخيه سينتقلون إلى العاصمة لمساعدته. وتولى ابن أخيه، الكاردينال فلافيو شيجي، منصب الكاردينال ابن الأخ . وتم إسناد إدارة شؤون الدولة إلى حد كبير إلى أقاربه، [ 18 ] وترسخت المحسوبية كما كانت عليه الحال في البابوية الباروكية. بدأ الكاردينال فلافيو العمل على فيلا شيجي-فيرساجليا في فورميلو عام 1664. [ 19 ]

عندما أعلن البابا للكاردينالات عام ١٦٥٦ أنه سيستدعي أقاربه إلى روما، طلب من كل كاردينال إبداء رأيه في اقتراحه. وافق الكاردينالات، لكنهم وضعوا عدة شروط لضمان عدم تفشي المحسوبية. كان على الأقارب الركوع طوال أول لقاء لهم، بينما كان البابا يشرح سبب استدعائهم وما هو متوقع منهم. [ ١٦ ]

مشاريع حضرية ومعمارية في روما

فابيو شيجي بصفته البابا نونتيوس في مفاوضات صلح وستفاليا، بريشة أنسيلم فان هول (حوالي 1646).
ألكسندر السابع، بقلم دومينيكو جويدي

اشتهر عدد من الباباوات بتخطيطهم الحضري لمدينة روما، مثل البابا يوليوس الثاني والبابا سيكستوس الخامس ، إلا أن تدخلات البابا ألكسندر السابع الحضرية المتعددة لم تكن متنوعة في نطاقها وحجمها فحسب، بل أظهرت رؤية تخطيطية ومعمارية متسقة مفادها أن تمجيد المدينة وتزيينها، قديمها وحديثها، مقدسها وعلمانيتها، يجب أن يخضع للنظام والوقار. [ 20 ] [ 21 ]

كان مفهوم المسرح الحضري ( أو "المسرح الحضري") جوهرياً في رؤية ألكسندر للتخطيط الحضري [ 22 ] ، حيث أصبحت مشاريعه الحضرية بمثابة مواقع فخمة أو معالم بارزة تليق بمكانة روما ورأس الكنيسة الكاثوليكية. ولذلك، ورغم اختلاف الأحجام اختلافاً كبيراً، فإن كنيسة سانتا ماريا ديلا باس الصغيرة وساحتها تُعدّان مسرحاً حضرياً تماماً كالأروقة الضخمة المهيبة التي تُشكّل ساحة القديس بطرس أمام كاتدرائية القديس بطرس .

تم تسجيل المشاريع الحضرية والمعمارية المختلفة التي تم تنفيذها في عهد الإسكندر في نقوش بواسطة جيوفاني باتيستا فالدا وتم نشر المجلد الأول في عام 1665. وقد نشر جيوفاني جياكومو دي روسي المجلدات تحت عنوان Il Nuovo Teatro delle Fabriche et edificij in prospettiva di Roma Moderna sotto il felice pontificato di NS Alessandro VII. [ 23 ] تم نشر منشور منافس يوثق هذه المشاريع من قبل ابن عم روسي جيوفاني باتيستا دي روسي الذي وظف الرسام المعماري الفلمنكي الشاب ليفين كرويل لإنتاج رسومات لروما، نُشرت 10 منها في عام 1666 تحت عنوان Prospectus Locorum Urbis Romae Insignium . [ 24 ]

كان المهندس المعماري المفضل لديه هو النحات والمهندس المعماري جيان لورينزو برنيني [ 25 ] ، ولكنه كلف أيضًا الرسام والمهندس المعماري بيترو دا كورتونا بتنفيذ مشاريع معمارية . من بين أبرز ثلاثة مهندسين معماريين في عصر الباروك الروماني، كان فرانشيسكو بوروميني الوحيد الذي لم يحقق نجاحًا كبيرًا في عهد ألكسندر؛ ربما يعود ذلك إلى اعتقاده بأن أشكال بوروميني المعمارية متعمدة، ولكن أيضًا لأن بوروميني كان معروفًا بصعوبة التعامل معه. ومع ذلك، فإن شعارات عائلة ألكسندر، التي تمثل الجبال (مونس) مع النجوم وأوراق البلوط، تزين كنيسة سانت إيفو ألا سابينزا التي صممها بوروميني [ 26 ] والعديد من الأعمال الأخرى التي تعود إلى عهده. [ 27 ]

أبدى ألكسندر اهتماماً شخصياً بالغاً بمشاريعه الحضرية والمعمارية، ودوّن ملاحظات عنها في مذكراته. [ 28 ] وشملت مشاريعه في روما: كنيسة وساحة سانتا ماريا ديلا باتشي ؛ وشارع فيا ديل كورسو ، وساحة كولونا والمباني المرتبطة بها؛ وإعادة تصميم بورتا ديل بوبولو ، وساحة ديل بوبولو، وسانتا ماريا ديل بوبولو ؛ وساحة القديس بطرس ، [ 29 ] والسلم الملكي والزخارف الداخلية في قصر الفاتيكان وكاتدرائية القديس بطرس ؛ وكنيسة سانت أندريا آل كويرينال ؛ وجزء من قصر كويرينال ؛ وترسانة تشيفيتافيكيا ، [ 30 ] والمسلة والفيل في ساحة ديلا مينيرفا ؛ وقصر شيجي . [ 31 ] لا ينبغي الخلط بين Palazzo Chigi في روما و Palazzo Chigi في S. Quirico d'Orcia في توسكانا، [ 32 ] أو Palazzo Chigi di Formello. [ 33 ]

العلاقات الخارجية

رسم للبابا ألكسندر السابع بريشة أندريا ساكي

مالطا

قبل انتخابه بابا، شغل شيجي منصب محقق في جزيرة مالطا، حيث أقام في الغالب في قصر المحقق في بيرغو (المعروفة أيضًا باسم تشيتا فيتوريو). في ذلك الوقت، كانت مالطا إقطاعية تابعة لفرسان الإسبتارية التابعين للنظام السيادي للقديس يوحنا في القدس، فرسان مالطا، والذين اشترى منهم مئة عبد عام 1662 لأسطوله البحري. [ 34 ]

السويد

حدث اعتناق الملكة كريستينا ملكة السويد (1632-1654) للمسيحية خلال عهد الإمبراطور ألكسندر السابع. بعد تنازلها عن العرش، استقرت الملكة في روما، حيث أكد البابا معموديتها في يوم عيد الميلاد عام 1655 ، والذي وجدت فيه صديقًا كريمًا وداعمًا سخيًا. وصفها البابا بأنها «ملكة بلا مملكة، مسيحية بلا إيمان، وامرأة بلا حياء». [ 35 ] ويُقال أيضًا إنه اتهمها بأنها «امرأة وُلدت من أبٍ بربري، ونشأت في بيئة بربرية، وتعيش بأفكار بربرية»، مما يشير إلى أن علاقتهما ربما كانت متوترة في أحسن الأحوال. [ 36 ]

بعد وصولها إلى روما بفترة وجيزة، سرعان ما أصبحت كريستينا محط أنظار عالم الموضة والحفلات الرومانية. إلا أنه بعد كرنفال ما قبل الصوم الكبير عام ١٦٥٦، ندم البابا ألكسندر السابع سريعًا على دعوتها إلى روما، نظرًا لجو الفساد الأخلاقي الذي ساد خلال الكرنفال. وبينما كان البابا يأمل في البداية أن تكون كريستينا مصدر إلهام لمن يفكرون في اعتناق المسيحية، فقد شعر بخيبة أمل لأن اهتماماتها كانت سياسية في المقام الأول، حتى أنها ساعدت الكاردينال مازارين في التخطيط لغزو نابولي . [ ٣٧ ]

فرنسا

في السياسة الخارجية، لم تكن غرائزه إنسانية أو ناجحة بالقدر الكافي. فقد شابت حبرية ألكسندر السابع توترات مستمرة مع الكاردينال مازاران، مستشار لويس الرابع عشر ملك فرنسا (1643-1715) ورئيس وزرائه الفعلي ، والذي عارضه خلال المفاوضات التي أفضت إلى صلح وستفاليا، ودافع عن امتيازات الكنيسة الغالية . خلال المجمع الانتخابي، كان مازاران معارضًا لانتخاب شيجي، لكنه اضطر في النهاية إلى قبوله كحل وسط. ومع ذلك، منع لويس الرابع عشر من إرسال سفارة الطاعة المعتادة إلى ألكسندر السابع، وأحبط، طوال حياته، تعيين سفير فرنسي في روما، حيث تولى الكرادلة الحماة، وهم في الغالب أعداء شخصيون للبابا، إدارة الشؤون الدبلوماسية في تلك الأثناء. في عام 1662، عيّن لويس الرابع عشر الدوق دي كريكي ، الذي كان على نفس القدر من العداء، سفيرًا له. من خلال إساءة استخدامه لحق اللجوء التقليدي الممنوح للمناطق الدبلوماسية في روما، تسبب كريكي في نشوب خلاف بين فرنسا والبابوية ، مما أدى إلى خسارة ألكسندر السابع المؤقتة لأفينيون وقبوله القسري لمعاهدة بيزا المهينة في عام 1664. [ 38 ]

إسبانيا والبرتغال

انحاز ألكسندر السابع إلى الإسبان في مطالبهم ضد البرتغال ، التي أعادت تأسيس استقلالها التقليدي في عام 1640. كما تميزت فترة حبريته بخلافات مطولة مع البرتغال.

اليسوعيون واليانسينية

كان البابا ألكسندر السابع يُفضّل اليسوعيين . فعندما استنجد البنادقة في كريت ضد العثمانيين ، انتزع البابا منهم وعدًا بالسماح لهم بالعودة إلى الأراضي البندقية التي طُردوا منها عام ١٦٠٦. كما استمر في دعم اليسوعيين في صراعهم مع الينسينيين ، الذين أيّد إدانتهم بشدة بصفته مستشارًا للبابا إنوسنت العاشر . وادّعى الينسينيون الفرنسيون أن المقترحات التي أُدينوا عام ١٦٥٣ لم تكن موجودة في كتاب " أوغسطينوس " الذي كتبه كورنيليوس يانسن . أكد البابا ألكسندر السابع ذلك أيضًا، من خلال المرسوم البابوي "Ad sanctam beati Petri sedem" (16 أكتوبر 1656)، معلنًا أن خمسة مبادئ استخلصها مجموعة من اللاهوتيين من جامعة السوربون من كتابات جانسن، والتي تتعلق في معظمها بالنعمة وطبيعة الإنسان الساقطة ، تُعدّ هرطقة ، بما في ذلك المبدأ القائل بأن "القول بأن المسيح مات، أو سفك دمه من أجل جميع البشر" يُعدّ خطأً شبه بيلاجي . كما أرسل إلى فرنسا " صيغته " الشهيرة، التي كان من المفترض أن يوقعها جميع رجال الدين كوسيلة لكشف اليانسينية واستئصالها، والتي أثارت الرأي العام، مما دفع بليز باسكال إلى الدفاع عن اليانسينية.

أعمال

لم يكن ألكسندر السابع مولعًا بشؤون الدولة، مفضلًا الأدب والفلسفة ؛ وقد نُشرت مجموعة من قصائده اللاتينية في باريس عام ١٦٥٦ تحت عنوان "أعمال فيلوماتي الشبابية" . كما شجع فن العمارة، والتحسين العام لمدينة روما، حيث هُدمت منازل لتسوية الشوارع وتوسيعها، وأتيحت له الفرصة ليكون راعيًا كبيرًا لجيان لورينزو برنيني : زخارف كنيسة سانتا ماريا ديل بوبولو ، والكنائس الفخرية لعدد من كرادلة شيجي، والسلم الملكي ، وكرسي القديس بطرس في كاتدرائية القديس بطرس . وعلى وجه الخصوص، رعى برنيني بناء الرواق الجميل في ساحة القديس بطرس .

بحسب ويليام روبرتس، كتب البابا ألكسندر السابع إحدى أهم الوثائق المرجعية المتعلقة بمسألة مركزية الشمس . مع ذلك، لا تتناول هذه الوثيقة أي نموذج فلكي، ولا تُعدّ جزءًا من التعليم الكنسي . فقد نشر البابا فهرس الكتب المحظورة (Index Librorum Prohibitorum Alexandri VII Pontificis Maximi jussu editus) ، الذي أعاد فيه عرض محتويات فهرس الكتب المحظورة الذي أدان العديد من المؤلفات المتعلقة بمواضيع مختلفة، من بينها مؤلفات كوبرنيكوس وغاليليو. وقد استهل البابا هذا الفهرس بالمرسوم البابوي "Speculatores Domus Israel" (1592)، موضحًا أسبابه: "حتى يتسنى معرفة التاريخ الكامل لكل حالة". «لهذا الغرض»، صرّح البابا، «أمرنا بإضافة فهرسي ترينت وكليمنت إلى هذا الفهرس العام، وكذلك جميع المراسيم ذات الصلة الصادرة حتى الآن، منذ فهرس سلفنا كليمنت، حتى لا يبدو أن شيئًا مفيدًا للمؤمنين المهتمين بهذه الأمور قد أُغفل». [ 39 ] ومن بين ما أُضيف المراسيم السابقة التي وضعت أعمالًا مختلفة ذات مركزية شمسية على الفهرس ("...والتي سنعتبرها كما لو كانت مُدرجة في هذا المرسوم، مع كل ما ورد فيها، وبشكل منفرد...")، ووفقًا لروبرتس، فقد استخدم سلطته الرسولية وألزم المؤمنين بمحتوياته ("...وأوافق بسلطة رسولية بموجب نص هذا المرسوم، وأأمر وأحث جميع الأشخاص في كل مكان على إخضاع هذا الفهرس لطاعة دائمة وكاملة...") [ 40 ] وهكذا، بالنسبة لأنصار مركزية الأرض، انقلب ألكسندر نهائيًا ضد النظرة ذات المركزية الشمسية للنظام الشمسي . بعد حبرية ألكسندر السابع، خضع الفهرس لـ عدد المراجعات. [ 41 ] «في عام 1758، رُفع الحظر العام على الأعمال التي تدعو إلى مركزية الشمس من قائمة الكتب المحظورة، على الرغم من بقاء الحظر المحدد على النسخ غير الخاضعة للرقابة من كتابي " الحوار" و" حول دوران الأجرام السماوية " لكوبرنيكوس. اختفت جميع آثار المعارضة الرسمية للكنيسة لمركزية الشمس في عام 1835 عندما أُسقطت هذه الأعمال نهائيًا من القائمة». [ 42 ] أُلغيت القائمة بالكامل في عام 1966. [ 43 ]

اللاهوت

دستور ألكسندر السابع الرسولي ، Sollicitudo omnium ecclesiarum (8 ديسمبر 1661)، [ 44 ] وضع عقيدة الحبل بلا دنس بمريم العذراء المباركة بمصطلحات مطابقة تقريبًا لتلك التي استخدمها البابا بيوس التاسع عندما أصدر تعريفه المعصوم من الخطأ Ineffabilis Deus . يستشهد بيوس التاسع بثور ألكسندر السابع في حاشيةه رقم 11.

الأخلاق

في 18 مارس 1666، أصدر البابا ألكسندر السابع مرسومًا يُصحح فيه مسائل أخلاقية متنوعة، مُوسعًا بذلك مرسومًا كان قد أصدره سابقًا في 24 سبتمبر 1665. أكد ألكسندر السابع في مرسومه سلطة وأحكام مجمع ترينت، مُقدمًا نصائح في مسائل تتراوح بين الاعترافات السرية، والهرطقة، وأصول الخطوبة. كما أكد البابا أحكام أسلافه، مثل البابا أوربان الثامن، في مسائل تتعلق بالتعاليم الأخلاقية. [ 45 ] [ 46 ] وفي عام 1679، توسع البابا إنوسنت الحادي عشر في بعض هذه النقاط.

الأنشطة الكنسية

القواميس

عيّن البابا ألكسندر السابع 38 كاردينالاً في ستة مجامع، من بينهم فلافيو شيجي ، ابن أخيه، بصفة كاردينال-ابن أخ ، بينما عيّن جوليو روسبيليوسي كاردينالاً، والذي سيخلفه لاحقاً باسم البابا كليمنت التاسع . ومن بين جميع الكرادلة الذين عيّنهم، احتفظ البابا بخمسة أسماء في سجله، وأعلن عنها في تواريخ لاحقة.

الرهبانيات

أصلح البابا ألكسندر السابع دستور الرهبنة السيسترسية في المرسوم البابوي "إن سوبريما" بتاريخ 19 أبريل 1666، منهيًا بذلك نزاعًا دام عقودًا حول مسألة الإصلاح، والذي كان سببًا في انقسام الرهبنة السيسترسية. كما كان للبابا دور في التغييرات التي طرأت على الرهبنة البرنابية والرهبنة البيارية (1656). وفي عام 1666، وافق رسميًا على جماعة يسوع ومريم التي أسسها القديس يوحنا أود، بينما كان قد وافق في عام 1655 على جماعة الإرسالية التي أسسها القديس فنسنت دي بول .

الطقوس الليتورجية

في عام ١٦٦١، منع البابا ترجمة القداس الروماني إلى الفرنسية ، والذي كان قد نشره الكاهن جوزيف دي فوازان عام ١٦٦٠. ومع إدانة الأساقفة الفرنسيين للقداس ثنائي اللغة في أواخر عام ١٦٦٠، صادق البابا على هذا القرار في مرسوم بابوي بتاريخ ١٢ يناير ١٦٦١. [ ٤٧ ] وفي عام ١٦٥٦، ألغى البابا مرسوم البابا إنوسنت العاشر، وسمح للمبشرين اليسوعيين في الصين باستخدام الطقوس الصينية . وقد وسّع البابا ألكسندر السابع نطاق هذا القرار عام ١٦٥٩، عندما أعفى رجال الدين الصينيين من أداء صلاة الساعات باللغة اللاتينية. [ ١٧ ]

القداسة والتطويب

خلال فترة حبريته، قام ألكسندر السابع بتطويب شخصين ( فرانسيس دي ساليس وبيدرو دي أربويس ) وتقديس خمسة آخرين من بينهم فرديناند الثالث وفيليكس دي فالوا .

الكنائس الشرقية

في عام ١٦٦١، أكد البابا لبطريرك الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ، شمعون الثاني عشر يوالاها ، أن أساقفة الكنيسة اللاتينية سيدعمون أساقفة الكنيسة الكلدانية. وخلال فترة حبريته، أرسل البابا أيضًا بعثة مؤلفة من رهبان كرمليين إلى سوريا للتبشير ونشر الإيمان في الشرق الأوسط . كما أنشأ البابا أبرشية حلب عام ١٦٥٩. [ ٤٨ ]

موت

قبر البابا ألكسندر السابع ، من تصميم جيان لورينزو برنيني

توفي البابا ألكسندر السابع عن عمر يناهز 68 عامًا إثر فشل كلوي . بدأت صحته بالتدهور في شهر مارس تقريبًا، حيث كان مرضه يُسبب له ألمًا شديدًا باستمرار. احتفظ بنعشه في غرفة نومه، وجمجمة (نحتها النحات الشهير برنيني ) على مكتبه، لأنه كان يُدرك دائمًا أنه سيموت يومًا ما. وفي 18 مايو، أُصيب فجأة بحمى شديدة، وتوفي في 22 مايو. تحتوي كتيبة من القرن السابع عشر، تُنسب إلى آيرز ، بعنوان "نبذة مختصرة عن حياة وموت البابا ألكسندر السابع" ، على العديد من التفاصيل الشيقة حول وفاة ألكسندر. ووفقًا لهذه الكتيب، أراد ألكسندر، على الرغم من ملازمته الفراش، الاحتفال بآلام المسيح ليُهيئ نفسه لموته الوشيك. لم يتمكن لا جراحه ولا كاهنه من إقناعه بتوفير طاقته. بارك ألكسندر الحشد الكبير من الناس في عيد الفصح ، وكانت تلك آخر مرة يرونه فيها حيًا. [ 49 ]

يُقدّم مذكرات رئيس المراسم، فولفيو سيرفانتيو، وهو شاهد عيان رسمي على جميع الإجراءات، وصفًا دقيقًا ومفصلاً للأيام الأخيرة للبابا . [ 50 ]

نبذة مختصرة عن حياة وموت البابا ألكسندر السابع: [ 51 ]

رُقّي ثمانية من هؤلاء الأشخاص المختارين إلى رتبة الكاردينال، ممن اعتقد أنهم، لجدارتهم العظيمة وجهودهم المبذولة في سبيل الكرسي البابوي، استحقوا هذا المنصب الرفيع. ولكن مع تفاقم مرضه، أصيب بعد أربعة أيام بنوبة شديدة، استنتج منها أن مرضه مميت، ومع ذلك، فقد ازدادت حدةً يومًا بعد يوم، ومع ذلك، راودته فكرة أداء طقوس خميس العهد الطويلة، استعدادًا للموت، كما قال، بالتأمل في أسرار آلام السيد المسيح المقدسة، وكان سينفذ نواياه رغم آلامه، لولا أن أقنعه أطباؤه وجراحوه، بالإضافة إلى معترفه، بالعدول عن ذلك؛ مشككين في المشقة التي قد تنشأ عن الأعمال الشاقة التي لا تنفصل عن هذه الطقوس المطولة. وعلى الرغم من إلحاحهم عليه طوال ذلك الوقت، فقد عزم، بما تبقى لديه من قوة (رغم ما أضعفه مرضه)، يوم عيد الفصح على رواق مونتي كافالو، حيث تُقام هذه المراسم، على أن يُبارك الشعب ببركة مهيبة في قاعة بونتيفيكالتوس، وقد توافدوا بأعداد غفيرة، مدفوعين ليس فقط بالتقوى، بل أيضاً برغبة في رؤية راعيهم سالماً معافى. باركهم، بعد أن قام من على الكرسي مرتين وفقاً للعادة، دون مساعدة الكرسي البابوي؛ وكانت هذه آخر مرة رأى فيها رعيته، أو رأوه فيها. وأخيراً، يوصي برعايتهم وحمايتهم، هو وابن أخيه الكاردينال، وشقيقه المسن، وبقية أقاربه، ويدعو لهم بالشفاء. بعد أن قال هذا، رفع يديه وباركهم، ثم اقترب أصحاب السمو من فراشه والدموع تملأ أعينهم، وبعد أن بذلوا جهدًا كبيرًا في مواساته، قبلوا يده بحنان بالغ، وانصرفوا. [ 52 ] وأخيرًا، بعد أن انصرفوا جميعًا، ولم يبقَ في الغرفة معه سوى أصدقائه المقربين وأرواحه، انكبّ على عبادته، مرددًا هذه الكلمات مرارًا: "أرغب في أن أُبرأ من ديني وأن أكون مع المسيح". وكان يُلزم من يُعينونه بقراءة الكتب الروحية، والصلوات المختلفة، والمزامير، ولا سيما مزامير التوبة، وما إلى ذلك. بعد أن تناول القربان المقدس ومسحة المرضى، استعد لرحيله بذهولٍ عجيب، حتى أنه فقد القدرة على الكلام، حين حثه أحد رجال الدين الواقفين بجانبه على التوبة وطلب المغفرة من الله عن ذنوبه. استجمع البابا أنفاسه المتقطعة، وأجاب بصوتٍ خافتٍ بالكاد يُفهم: "نعم". وأضاف أنه يجب أن يرجو رحمة الله، فهو دائمًا على استعدادٍ لإفاضة رحمته على قلبٍ تائب. فأجاب البابا بنفس ضعف الكلام: "بالتأكيد". وكانت هذه آخر كلماته. وعلى عكس العادة السابقة، كان الكرادلة يزورونه كثيرًا، وكانوا حريصين على البقاء حوله حتى وفاته. وفي يوم الأحد الموافق 22 مايو، حوالي الساعة 22، سلم روحه بهدوء إلى خالقه، في عامه الستين، و13 من حبريته؛ وفي مساء اليوم نفسه، وبعد أن أدى الكاردينال اللورد تشامبرلين المراسم المعتادة، تم ارتداء الجيوش بالملابس المعتادة، ووضعت في محفة من المخمل القرمزي مفتوحة من جميع الجوانب، وأحاط بها الآباء التائبون، حاملين المشاعل المضاءة، برفقة الحراس والخيول الخفيفة، وتبعهم المدفعية، ومع حرس ريكس من الكورياسير، ونُقلوا إلى الفاتيكان، وهناك في صباح اليوم التالي، بعد فتح الجثة، وُجدت بقعة سوداء صغيرة على جزء من رئتيه، ملتصقة بأحد جانبيه؛ وإحدى كليتيه ضامرة، وبعض الكتل اللحمية من الكلى بدلاً منها، مما أعاق خروج البول؛ وقرحة في اللجام، كانت أسوأ أمراضه على الإطلاق. ومن هناك، بعد تحنيطه وتلبيسه بزيّ البابوية، نُقل في اليوم التالي إلى كاتدرائية القديس بطرس، ووُضع في مصلى القربان الأقدس، حيث احتشد عدد لا يُحصى من الناس لتقبيل قدميه، وأخذ ما استطاعوا من جسده، ليحتفظوا به كآثار مقدسة. انتهى.

توفي الإمبراطور ألكسندر السابع عام 1667، وأُقيم له ضريحٌ مهيبٌ من تصميم برنيني. إلا أن البابا إنوسنت الحادي عشر أمر بتغطية "الحقيقة المجردة" بكفنٍ أبيض اللون. [ 16 ] ويشتهر الضريح بهيكلٍ عظميٍّ يحمل ساعةً رمليةً مذهبةً، يعلو الأبواب مباشرةً. وخلفه البابا كليمنت التاسع (1667-1669). بينما كان البابا يحتضر، قال للكرادلة المجتمعين حوله: "لم نطمح قط إلى التاج، ولم نتخذ أي خطوات لبلوغه. لقد وظفنا أموال الغرفة الرسولية حصراً في خدمة الدين الكاثوليكي، وتجميل روما، وبناء الكنائس. مكثنا في منصبنا البابوي عاماً كاملاً قبل أن نستدعي أياً من أقاربنا إلى روما، ولم نفعل ذلك إلا بعد أن تغلبت الكلية المقدسة على ترددنا. نحثكم على انتخاب خليفة مؤهل لإصلاح أي أخطاء ارتكبناها خلال فترة حبريتنا". [ 16 ]

ذاكرة

كتب الشاعر جون فلور قصيدة عن قبر البابا ألكسندر في عام 1667. [ 53 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ويليامز، جورج ل. (1998). الأنساب البابوية: عائلات وأحفاد الباباوات . ماكفارلاند وشركاه. ص  114.
  2. ملاحظة حول الترقيم: يُعتبر البابا ألكسندر الخامس الآن بابا مزيفًا. مع ذلك، لم يُعترف بهذا الأمر في حينه، ولذا اتخذ البابا ألكسندر الخامس الحقيقي الرقم السادس رسميًا. ونتيجةً لذلك، اتخذ البابا ألكسندر السادس الحقيقي الرقم السابع. وقد أدى هذا إلى تقديم ترقيم جميع الباباوات اللاحقين الذين يحملون اسم ألكسندر بمقدار واحد. فالباباوات ألكسندر السادس إلى الثامن هم في الواقع الباباوات الخامس إلى السابع الذين يحملون هذا الاسم.
  3. ↑ ويليامز، جورج ل. (1998). أنساب الباباوات: عائلات وأحفاد الباباوات . ماكفارلاند وشركاه، ص 114. ISBN  0-7864-2071-5.
  4. ^ ف. بورغ، فابيو شيغي، المندوب الرسولي في مالطا، 1634–1639. طبعة من مراسلاته الرسمية (مدينة الفاتيكان: Biblioteca Apostolica Vaticana، 1967).
  5. ↑ وينتر، جوهانا ماريا (1998). مصادر تتعلق بفرسان القديس يوحنا في هولندا، من القرن الرابع عشر إلى القرن الثامن عشر . بريل. ص 133. 
  6. 1 2 باتريتيوس غوشات، Hierarchia catholica medii etحديثيوريس aevi Tomus IV، Editio Altera (Monasterii 1935)، ص. 257، والملاحظة 5.
  7. ↑ "البابا ألكسندر السابع - فابيو شيجي" Catholic-Hierarchy.org . ديفيد إم. تشيني. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2016
  8. ↑ بيرجين، جوزيف (2009). الكنيسة والمجتمع والتغير الديني في فرنسا، 1580-1730 . مطبعة جامعة ييل. ص 396-404 . 
  9. ↑ بارون، سالو ويتمير (1969). تاريخ اجتماعي وديني لليهود: أواخر العصور الوسطى وعصر التوسع الأوروبي . المجلد 10. مطبعة جامعة كولومبيا. ص 290.  
  10. ↑ ديريك كروكستون وأنوشكا تيشير، سلام وستفاليا  : قاموس تاريخي (ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود، 2002).
  11. ↑ كاليفي جاكو هولستي ، السلام والحرب: النزاعات المسلحة والنظام الدولي، 1648-1989 (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج 1991)، ص 25.
  12. ↑ سلفادور ميراندا، ملاحظات سيرة ذاتية عن فابيو شيجي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مارس 2016.
  13. ↑ ميرز، يورغ م.؛ بلانت، أنتوني ف. (2008). بيترو دا كورتونا والعمارة الباروكية الرومانية . مطبعة جامعة ييل. ص 165. 
  14. ↑ غوشات، ص 30.
  15. ↑ جي بي آدامز، سيدي فاكانتي 1655. تاريخ الاسترجاع: 19 مارس 2016.
  16. 1 2 3 4 ألكسيس فرانسوا أرتو دي مونتور (1911). "الإسكندر السابع" . تم الاسترجاع في 13 ديسمبر 2022 .
  17. 1 2 "ألكسندر السابع" . الموسوعة الكاثوليكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2022 .
  18. ↑ هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). " البابا ألكسندر السابع ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
  19. ^ Oliva Muratore، “Formello، Villa Versaglia،” النهج المنهجي لاستعادة العمارة التاريخية (ed. Calogero Bellanca) (Firenze: Alinea Editrice، 2011)، pp. 123–135.
  20. ↑ كراوتهايمر، ريتشارد (1985). روما في عهد الإسكندر السابع 1655-1667 . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0691040325.
  21. ↑ هابيل، دوروثي ميتزجر (2002). التطور الحضري لروما في عصر الإسكندر السابع . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0521772648.
  22. ↑ كراوتهايمر 1985، 3-7
  23. ^ العنوان الكامل: Il Nuovo Teatro delle Fabriche et edificij in prospettiva di Roma Moderna sotto il felice pontificato di NS Alessandro VII ، (المسرح الجديد لأعمال البناء والصروح في روما الحديثة في ظل البابوية السعيدة لسيدنا ألكسندر السابع)، نشره جيوفاني جياكومو دي روسي
  24. ^ “ليفين كرويل، Prospectus Locorum Urbis Romae Insignium ” (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 22 أبريل 2016 . تم الاسترجاع 2 أبريل 2014 .
  25. ↑ تشارلز أفيري، برنيني: عبقري الباروك (لندن: تيمز وهدسون، 1997). فرانكو مورماندو، برنيني: حياته وروما (شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 2011).
  26. ↑ أنتوني بلانت، بوروميني (كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد 1979)، وخاصة الصفحات 111 وما بعدها.
  27. ↑ كان سلف الإسكندر، أغوستينو شيجي ، مصرفيًا ليوليوس الثاني، الذي منح أغوستينو الحق في شعار النبالة الذي قسم شجرة البلوط، وهو الشعار الشعاري لعائلة ديلا روفيري ، عائلة يوليوس، إلى أربعة أجزاء مع شعار عائلته.
  28. ^ انظر كراوثيمر، ر.؛ جونز، RBS (1975). “مذكرات ألكسندر السابع، ملاحظات عن الفن والفنانين والمباني”. Römisches Jahrbuch für Kunstgeschichte . المجلد. 15. رقم ISBN  978-3803045034.
  29. ↑ دوروثي ميتزجر هابيل، "عندما كانت روما بأكملها قيد الإنشاء": عملية البناء في روما الباروكية (يونيفرسيتي بارك، بنسلفانيا: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا، 2013)، ص 85-132.
  30. ^ "الإسكندر السابع (تشيجي)" .
  31. ^ روسيلا فودريت أدامو، بالازو شيغي (ميلان: إليكتا، 2001).
  32. ↑ أودواردو ريالي، Palazzo Chigi a San Quirico: un Restauro in corso (San Quirico d'Orcia [إيطاليا]: Editrice DonChisciotte، 1997).
  33. ^ إيفكي فان كامبين، Il nuovo Museo dell'Agro Veientano a Palazzo Chigi di Formello (روما: كوازار، 2012).
  34. ↑ كاسار، ب. (1968). "خدمة طبية للعبيد في مالطا خلال حكم رهبانية القديس يوحنا الأورشليمي" . التاريخ الطبي . 12 (3): 270-277 . doi : 10.1017/s0025727300013314 . PMC 1033829. PMID 4875614 .  
  35. ↑ ليندسي، إيفان (2 يونيو 2014). تاريخ الغنائم والفن المسروق: من العصور القديمة حتى يومنا هذا . أندروز المملكة المتحدة المحدودة. ISBN 978-1-906509-57-6.
  36. ↑ «بيير سينياك (فرنسي، ١٦٢٣ أو ١٦٢٤-١٦٨٤) | صورة مصغرة مهمة من المينا لكريستينا (١٦٢٦-١٦٨٩)، ملكة السويد ١٦٣٢-١٦٥٤، ترتدي رداءً أبيض مع شريط أسود مربوط حول رقبتها، وعباءة سوداء ملفوفة حول كتفيها، وشعرها البني الفاتح الطويل ينسدل في تجعيدات» . ٢٣ سبتمبر ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ٢٣ سبتمبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ١ أغسطس ٢٠٢٢ .
  37. ↑ «البابا ألكسندر السابع» . القطع الأثرية البابوية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2022 .
  38. ↑ بول سونينو، نظرة لويس الرابع عشر للبابوية (1661-1667) (بيركلي-لوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1966)، ص 53.
  39. ↑ المراسيم البابوية ضد عقيدة حركة الأرض، والدفاع عنها من قبل الكنيسة العليا ، ويليام روبرتس، 1885، لندن، ص 93.
  40. ↑ روبرتس، ص 94. انظر موريس أ. فينوتشيارو، إعادة محاولة غاليليو، 1633-1992 (بيركلي-لوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا 2005)، ص 258-259.
  41. ↑ جوزيف هيبرز، هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). "فهرس الكتب المحظورة" . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 
  42. ↑ جاليليو# إعادة تقييم الكنيسة لجاليليو في القرون اللاحقة
  43. ↑ فهرس الكتب الممنوعة#إلغاء العبودية (1966)
  44. ^ Bullarum Diplomatum et Privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificium Taurensis Editio Tomus XVI (تورينو 1869)، رقم. CCCLXVI، ص 739-742.
  45. ↑ "الإسكندر السابع 1655-1667: أخطاء متنوعة في المسائل الأخلاقية" . سينسوس فيديليوم. 28 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2022 .
  46. ↑ "المغازلة والاتصال الجسدي" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2022 .
  47. ^ نوتكيروس بالبولوس (7 فبراير 2018). "وضع رسائل يدوية: "اللعنة والتوبيخ والمنع""تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2022 .
  48. ↑ "حلب [ بيرويا، حلب ] (الأبرشية السورية) [ التسلسل الهرمي الكاثوليكي ] " . www.catholic-hierarchy.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2024 .
  49. ↑ وفيات الباباوات. ألكسندر السابع . ويندي ج. ريردون. 2004. ISBN 9781476602318تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يناير 2019 .
  50. ^ جوان بابتيستا جاتيكو، Acta Selecta caeremonialia saintae Romanae Ecclesiae، ex variis mss. codicibus et diariis saeculi xv. السادس عشر. السابع عشر. (باللاتينية) توموس الأول (روما: بسبربيريني 1753)، ص 468-471.
  51. ↑ «نبذة مختصرة عن حياة وموت البابا ألكسندر السابع» . موسى بيت في وايت هارت. 1667. الصفحات 5-8 . تاريخ الاطلاع: 22 يناير 2019 . 
  52. ^ يرد وصف موجز لخطاب البابا ورد الكرادلة في مخطوطة نشرها: Hugo Laemmer, Zur Kirchensgeschichte des sechszehnten und siebenzehnten Jahrhunderts (باللغة الألمانية واللاتينية) (Freiburg im Breisgau: Herder 1863)، الصفحات من 53 إلى 54.
  53. ↑ وفيات الباباوات. ألكسندر السابع . ويندي ج. ريردون. 2004. ص 211. ISBN  9781476602318تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يناير 2019 .

شكر وتقدير