كورنيليوس جانسن

كورنيليوس جانسن ( / ˈ dʒ æ n s ə n / ؛ الهولندية: [ ˈjɑnsə(n) ] ؛ الاسم اللاتيني كورنيليوس جانسينيوس ؛ وأيضًا كورنيل جانسن ؛ 28 أكتوبر 1585 - 6 مايو 1638) كان أسقفًا كاثوليكيًا هولنديًا لمدينة يبرس في فلاندرز ووالد حركة لاهوتية تُعرف باسم الجانسينية .

وُلد لعائلة كاثوليكية متواضعة، والداه يان أوتجي، الحداد، ولينتجي جيسبرتس ^{[ 1 ]} في أكوي (التي كانت آنذاك جزءًا من مقاطعة هولندا ، وهي الآن في مقاطعة خيلدرلاند ). في عام 1602، التحق بجامعة لوفين ، التي كانت آنذاك في خضم صراع أيديولوجي بين اليسوعيين - أو المدرسةيين - وأتباع ميخائيل بايوس ، الذين كانوا يُقسمون بالقديس أوغسطين . انتهى الأمر بجانسن بالانضمام بقوة إلى الحزب الأخير "الأوغسطيني"، وسرعان ما كوّن صداقة وثيقة مع زميل دراسة يُشاركه نفس الأفكار، وهو جان دو فيرجيه دي هوران ، الذي أصبح فيما بعد الأب دي سان سيران . ^{[ 2 ]}

بعد حصوله على شهادته، سافر إلى باريس، جزئيًا لتحسين صحته بتغيير الأجواء، وجزئيًا لدراسة اللغة اليونانية. وفي نهاية المطاف، انضم إلى دو فيرجيه في منزله الريفي قرب بايون ، وقضى بضع سنوات يُدرّس في كلية الأسقف. وكان يُكرّس كل وقت فراغه لدراسة آباء الكنيسة الأوائل مع دو فيرجيه، ووضع خطط لإصلاح الكنيسة. ^{[ 2 ]}

في عام ١٦١٦، عاد إلى لوفين ليتولى إدارة كلية سانت بولخيريا، وهي نُزُلٌ لطلاب اللاهوت الهولنديين . وجده الطلاب أستاذاً حادّ الطباع ومتطلباً، ومنعزلاً عن المجتمع الأكاديمي. مع ذلك، شارك بفعالية في مقاومة الجامعة لليسوعيين، الذين أسسوا مدرسة لاهوتية خاصة بهم في لوفين، والتي أثبتت أنها منافس قوي لكلية اللاهوت الرسمية بالجامعة . أملاً في قمع تغلغلهم، أُرسل يانسن مرتين إلى مدريد ، عامي ١٦٢٤ و١٦٢٦؛ وفي المرة الثانية نجا بأعجوبة من محاكم التفتيش . دعم بحرارة رئيس الأساقفة المبشر الكاثوليكي ( النائب الرسولي ) لبعثة هولندا الكاثوليكية في الجمهورية الهولندية ، فيليبوس روفينيوس ، في صراعه مع اليسوعيين، الذين كانوا يحاولون نشر المسيحية في البلاد دون مراعاة رغبات رئيس الأساقفة. كما أنه عارض أكثر من مرة بطل الكالفينية الهولندي - المشيخي ، جيسبرتوس فوتيوس ، الذي لا يزال يُذكر بهجماته على رينيه ديكارت . ^{[ 2 ]}

لم تُقرّب العداوة التي يكنّها يانسن لليسوعيين من البروتستانتية ؛ بل على العكس، تاق إلى دحضهم بأسلحتهم، ولا سيما بإظهار أن الكاثوليك قادرون على تفسير الكتاب المقدس بطريقة صوفية وتقوية مماثلة. وقد أصبح هذا الهدف الرئيسي لمحاضراته، عندما عُيّن أستاذاً ملكياً لتفسير الكتاب المقدس في لوفين عام 1630. بل كان هذا الهدف أيضاً محور كتابه "أوغسطينوس" ، وهو أطروحة ضخمة في لاهوت القديس أوغسطين، لم يكد يُنهيها حتى وفاته. ^{[ 2 ]}

كان إعداده هو مهنته الرئيسية منذ عودته إلى لوفين. لقد أدخل في هذه المعاهدة تطورًا طويلًا مؤيدًا للندم (الجزء الثالث، De gratia Christi Salvatoris ، الكتاب الخامس، الفصل الحادي والعشرون إلى الخامس والعشرون). في ملحقه بعنوان Erroris Massiliensium، et Opportionis quorumdamحديثة موازية وآخرون ، أدان بشدة اليسوعيين ، ولا سيما لويس دي مولينا ، غابرييل فاسكيز وليوناردوس ليسيوس .

لكن يانسن، كما قال، لم يكن ينوي أن يكون متشددًا طوال حياته؛ بل كانت هناك لحظات راودته فيها طموحات سياسية. كان يتطلع إلى زمن تتخلص فيه فلاندرز من النير الإسباني وتصبح جمهورية كاثوليكية مستقلة، وربما حتى تحت الحكم الفلمنكي ، على غرار المقاطعات المتحدة البروتستانتية . وصلت هذه الأفكار إلى حكامه الإسبان، ولتهدئة مخاوفهم كتب خطابًا لاذعًا بعنوان " مارس غاليكوس " (1635)، وهو هجوم لاذع على الطموحات الفرنسية عمومًا، وعلى لامبالاة الكاردينال ريشيليو بالمصالح الكاثوليكية الدولية خصوصًا.

لم يُسهم كتاب "مارس غاليكوس" كثيرًا في مساعدة أصدقاء يانسن اللاهوتيين المضطهدين في فرنسا، ولكنه خفف من غضب مدريد تجاهه؛ ففي عام 1636، عُيّن أسقفًا لمدينة إيبر (إيبر) في غرب فلاندرز من قِبل البابا والبلاط الإسباني. إلا أنه توفي بعد عامين فقط عن عمر يناهز 52 عامًا إثر مرض مفاجئ؛ ونُشر كتاب "أوغسطينوس" ، الذي يروي سيرته، بعد وفاته عام 1640. ^{[ 2 ]}

في معارضةٍ لليانسينية، استخلصت مجموعةٌ صغيرةٌ من علماء اللاهوت في جامعة السوربون ثمانيةَ مبادئ من كتاب أوغسطينوس ليانسينيوس ، اختُصرت لاحقًا إلى خمسة، تناولت المشكلات المتعلقة بالعلاقة بين الطبيعة والنعمة . واتهموا يانسينيوس بسوء تفسير القديس أوغسطين، وخلطه بين اليانسينيين واللوثريين . دفع هذا البابا إنوسنت العاشر إلى إدانة هذه المبادئ الخمسة عام ١٦٥٣ في المرسوم البابوي " Cum Occasione" ، دون نسبتها إلى يانسينيوس تحديدًا. ثم أدان البابا ألكسندر السابع هذه المبادئ الخمسة مرةً أخرى بعد ثلاث سنوات في الدستور الرسولي "Ad sanctam beati Petri sedem" . بعد ذلك، أقنع اليسوعيون، الذين كانوا يتمتعون آنذاك بنفوذٍ سياسيٍّ ولاهوتيٍّ كبير (بما في ذلك مُعترفٌ شخصيٌّ لملك فرنسا)، الباباَ بإجبار جميع اليانسينيين على توقيع صيغةٍ تُقرُّهم بالمرسوم البابوي وتُعترف بأخطائهم. أدت الجدلية حول الصيغة إلى قيام باسكال بكتابة الرسائل الإقليمية الشهيرة (1657) التي هاجم فيها بشدة اليسوعيين وأخلاقهم، وخاصة مغالطتهم .

عقب هذا النشر المجهول، أرسل الملك جواسيس في كل مكان، وأدان أمناء المكتبات، ونجح في محاولته كشف هوية مؤلف رسائل المقاطعات . أُجبر أتباع اليانسينية في بورت رويال ، مثل أنطوان أرنولد ، وبيير نيكول ، ولا مير أنجليك ، وسوور أنييس، وغيرهم، على توقيع الصيغة. ورغم امتثالهم الظاهري لسلطة البابا، فقد أضافوا أن الإدانة لن تكون منطقية إلا إذا وُجدت بالفعل القضايا الخمس التي زُعم أنها هرطقية في كتاب أوغسطينوس ليانسينيوس ، وزعموا أنها لم ترد فيه. كان منطق اليانسينيين أن البابا يملك بالطبع سلطة إدانة القضايا الهرطقية، لكن ليس له سلطة فرض وجود ما لم يرد في كتاب أوغسطينوس ليانسينيوس . ستؤدي هذه الاستراتيجية إلى عقود من الخلافات والنقاشات اللاهوتية.

من جهة أخرى، تبنى باسكال وبعض اليانسينيين الآخرين استراتيجية متطرفة، زاعمين أن إدانة يانسينيوس تُعادل إدانة أبو الكنيسة، القديس أوغسطين نفسه، ورفضوا بشدة التوقيع على الصيغة، سواء بتحفظ أو بدونه. وقد أدى هذا بدوره إلى مزيد من التطرف لدى الملك واليسوعيين، وفي عام 1661 أُغلق دير بورت رويال وحُلّت جماعة اليانسينيين - ليُهدم في نهاية المطاف عام 1710 بأمر من لويس الرابع عشر . لم يقتصر الخلاف على السلطة البابوية فحسب، بل شمل سلطته فيما يتعلق بتفسير الكتاب المقدس .

أدى المزيد من الجدل إلى إصدار المرسوم البابوي "أونيجينيتوس " من قِبل البابا كليمنت الحادي عشر عام 1713، والذي مثّل نهاية التسامح الكاثوليكي مع المذهب الجانسيني. صدر المرسوم "أونيجينيتوس" بتاريخ 8 سبتمبر 1713، بمساهمة من غريغوريو سيليري ، المحاضر في كلية القديس توما، الجامعة البابوية المستقبلية للقديس توما الأكويني، أنجليكوم ، ^{[ 3 ]} وقد عزز إدانة الجانسينية من خلال إدانة 101 قضية من كتاب " التأملات الأخلاقية " لكيسنيل باعتبارها هرطقية ، ومطابقةً لقضايا سبق إدانتها في كتابات جانسن.

حتى قيام الثورة الفرنسية ، استمرت الينسينية كقوة سياسية في فرنسا، مدعومة ببعض المقاعد في برلمانات باريس. ونشر جانسينيون مجهولون مجلة بعنوان "أخبار إكليزيستيك" ، والتي تضمنت في كثير من الأحيان دعاية معادية لليسوعيين. وفي نهاية المطاف، تعاون الينسينيون مع الغاليكانيين المستقلين في الترويج لطرد اليسوعيين من فرنسا عام 1764. ^{[ 4 ]}

• ألتراجيتين
• الينسينية
• الكنيسة الكاثوليكية القديمة في هولندا

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : نورثكوت، ستافورد هنري (1911). " جانسين، كورنيليوس ". في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 15 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 153.     
• سانت بوف، تشارلز أوغستين ، بورت رويال (5 مجلدات، 1840-1859).

• شيم، ألكسندر جاكوب (1879). "يانسينيوس، كورنيليوس"  . الموسوعة الأمريكية .