شعوب ألتاي

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة
علم جمهورية ألتاي

شعوب التاي ( ألتاي : Алтай-киijи ، بالحروف اللاتينية:  Altay-kiji ، IPA: [ ɐɫtʰɐ́ɪ̯ kʰɪʑí ] ) أو الألتايين ( Altay : Алтайлар ، بالحروف اللاتينية: Altaylar ، IPA: [ ɐɫtʰɐɪ̯ɫɐ́r ] ) هي عدة مجموعات عرقية ناطقة بالتركية ذات صلة في سيبيريا تعيش بشكل رئيسي في جمهورية ألتاي ، وهي إحدى الكيانات الفيدرالية لروسيا . [ 7 ] [ 8 ] يعيش آلافٌ من الألتايين أيضًا في منغوليا ( جبال ألتاي ) والصين ( محافظة ألتاي ، شينجيانغ )، لكنهم غير معترف بهم رسميًا كمجموعة مستقلة [ 2 ] ، ويُدرجون تحت اسم "الأويرات" كجزء من المغول ، وكذلك في كازاخستان حيث يبلغ عددهم حوالي 200. [ 9 ] للاطلاع على أسماء عرقية بديلة، انظر أيضًا: تيلي ، والتتار السود، والأويرات . خلال عهد أسرة يوان الشمالية ، حُكموا في المنطقة الإدارية المعروفة باسم مقاطعة تيلينغيد. 

المجموعات العرقية والمجموعات الفرعية

فارس ألتاي
امرأة من ألتاي

يتم تمثيل سكان ألتاي بمجموعتين إثنوغرافيتين: [ 8 ] [ 10 ] [ 11 ]

تشكلت قبائل الألتاي الشمالية والجنوبية في منطقة ألتاي على أساس قبائل الكيمك - القبجاق . [ 12 ] [ 13 ]

في الاتحاد السوفيتي حتى عام 1991 وفي روسيا الاتحادية حتى عام 2000، كانت السلطات تعتبر سكان ألتاي الشماليين والتيليوت جزءًا من شعب ألتاي. [ 14 ] حاليًا، ووفقًا لقرار حكومة روسيا الاتحادية رقم 255 الصادر بتاريخ 24 مارس 2000 ، تم الاعتراف بالتشيلكان والكوماندين والتيلينجيت والتيليوت والتوبالار كمجموعات عرقية منفصلة، ​​بالإضافة إلى كونهم شعوبًا أصلية قليلة العدد في الشمال وسيبيريا والشرق الأقصى . مع ذلك، في التعداد السكاني الروسي لعام 2010 ، كانت المجموعتان العرقيتان الوحيدتان المعترف بهما هما الكوماندين والتيليوت.

تاريخ

دخلت منطقة ألتاي ضمن نطاق نفوذ السكيثيين ، وشيونغنو ، وخاقانية روران ، وخاقانية الأتراك ، وإمبراطورية الأويغور ، وقيرغيز ينيسي . [ 15 ]

تشير إحدى الدراسات التي أجريت عام 2016 إلى أن سكان ألتاي، وتحديداً بعض سكان ألتاي الجنوبيين، اختلطوا مع سكان ينيسيان المحليين بنسبة تصل إلى 20% تقريباً، والذين كانوا على صلة وثيقة بمجموعات الإسكيمو القديمة . [ 16 ]

من القرن الثالث عشر إلى القرن الثامن عشر، خضع شعب ألتاي لهيمنة المغول سياسياً وثقافياً . ويمكن تتبع أصول سكان ألتاي الجنوبيين خلال هذه الفترة نتيجةً لامتزاج قبائل القبجاق والمغول. في حين أن سكان ألتاي الشماليين كانوا نتاج اندماج القبائل التركية مع السامويد والكيت وغيرهم من الجماعات العرقية السيبيرية الأصلية . [ 15 ]

ضُمّ الألتايون إلى الأويرات الأربعة التابعة للمغول الغربيين في القرن السادس عشر. أطلق عليهم المغول اسم " تيلينغيد " أو " تيلينغيد أيماغ " خلال عهد أسرة يوان الشمالية ، وكانت المنطقة تُعرف باسم مقاطعة تيلينغيد. [ 17 ] بعد سقوط خانية زونغار في القرن الثامن عشر، خضع الألتايون لحكم أسرة تشينغ ، التي أطلقت عليهم اسم ألتان نور أوريانغخاي . [ 18 ] يرتبط الألتايون جينيًا بالأوريانغخاي ، وهي مجموعة عرقية مغولية أويراتية مجاورة شائعة في منغوليا .

احتكّ شعب ألتاي بالروس في القرن الثامن عشر. في العهد القيصري ، عُرف الألتاي أيضًا باسم أويروت أو أويروت (وهذا الاسم يعني " أويرات "، وقد استُخدم لاحقًا للإشارة إلى مقاطعة أويروت ذاتية الحكم ). وقد ورثوا هذا الاسم لكونهم رعايا سابقين لخانية دزونغار التي قادها الأويرات في القرن السابع عشر . [ 19 ] ويذكر الألتاي أن العديد منهم أدمنوا الفودكا الروسية ، التي أطلقوا عليها اسم "ماء النار". [ 20 ]

فيما يتعلق بالدين، ظل بعض سكان ألتاي يمارسون الشامانية ، بينما اعتنق آخرون (في اتجاه بدأ في منتصف القرن التاسع عشر) الكنيسة الأرثوذكسية الروسية . وفي عام ١٩٠٤، ظهرت حركة دينية محلية ألفية تُعرف باسم أك-جانغ أو البورخانية بين هؤلاء السكان. [ ٢١ ] [ ٢٢ ] قبل عام ١٩١٧، كان يُعتقد أن سكان ألتاي يتألفون من العديد من الجماعات العرقية المختلفة. [ ٢٣ ]

مع اندلاع الثورة الروسية عام 1917 ، سعى القوميون الألتاييون والاشتراكيون الثوريون إلى إنشاء جمهورية بورخانية مستقلة تُسمى جمهورية ألتاي الكونفدرالية (إقليم كاراكوروم-ألتاي)، [ 21 ] ولكن كجزء من الاتحاد الروسي فقط. [ 24 ] كما طمحوا إلى توسيع أراضيها لتشكيل جمهورية أويروت أكبر تضم رعايا آخرين سابقين لخانية دزونغار، أو حتى جميع الشعوب التركية في سيبيريا. [ 25 ] وقد دعم العديد من قادة الألتاي المناشفة خلال الحرب الأهلية . وبعد انتصار البلاشفة ، أُنشئت مقاطعة أويروت ذاتية الحكم كوطن قومي للألتاييين. [ 26 ] وفي أربعينيات القرن العشرين، خلال الحرب العالمية الثانية، اتهمت حكومة جوزيف ستالين القوميين الألتاييين بالانحياز لليابان . بعد الحرب، اعتُبرت كلمة "أويروت" مُعادية للثورة لارتباطها بفكرة دولة أويروت أكبر حجماً قادرة على الانفصال عن الاتحاد السوفيتي. [ 27 ] ولهذا السبب، أُعيد تسمية المقاطعة إلى مقاطعة غورنو-ألتاي ذاتية الحكم . وبحلول عام 1950، أدت سياسات التصنيع والتنمية السوفيتية في هذه المنطقة إلى هجرة كبيرة للروس إلى هذه الجمهورية، مما قلل نسبة سكان ألتاي في إجمالي السكان من 50% إلى 20%. [ 28 ]

في عام 1990، أُعلنت مقاطعة غورنو-ألتاي ذاتية الحكم جمهوريةً مستقلة، عُرفت باسم جمهورية غورنو-ألتاي الاشتراكية السوفيتية ذاتية الحكم ، والتي أُعيد تسميتها إلى جمهورية ألتاي في عام 1992. [ 29 ] في أوائل القرن الحادي والعشرين، شكّل الألتايون حوالي 31% من سكان جمهورية ألتاي. [ 30 ] اليوم، تتولى رابطة عرقيات شمال ألتاي صياغة مصالح الألتايين والدفاع عنها. [ 11 ]

التركيبة السكانية

قام مراسل من إذاعة صوت أمريكا بجولة في منطقة ألتاي عام 2012

بحسب الإحصاء الروسي لعام 2010، بلغ عدد سكان جمهورية ألتاي من أصل ألطي 69,963 نسمة، أي ما يعادل 34.5% من إجمالي سكان الجمهورية، مقارنةً بنسبة 56.6% من السكان ذوي الأصول الروسية. وتشكّل العائلات الألطية أغلبية السكان في بعض القرى فقط. ومع ذلك، لا تزال الثقافة الألطية هي الثقافة المحلية السائدة بين الأفراد والمجتمعات.

ثقافة

نمط الحياة التقليدي

شامان ألتاي في كيزيل ، توفا

كان سكان ألتاي الجنوبيون في الغالب من البدو الرحل أو شبه الرحل الذين يرعون الماشية. كانوا يربون الخيول والماعز والأغنام والأبقار . [ 15 ] أما سكان ألتاي الشماليون ، فكان الصيد هو مصدر رزقهم الرئيسي. وكانت فرائسهم الأساسية حيوانات التايغا ( الغابات الشمالية). ومع ذلك، مارس بعض سكان ألتاي الزراعة على نطاق صغير ، وجمع الثمار ، وصيد الأسماك . [ 15 ] [ 31 ]

المساكن

أيل ، المسكن الخشبي التقليدي

كان معظم سكان ألتاي الجنوبيين يعيشون تقليديًا في الخيام المنغولية (اليورت) . بنى العديد من سكان ألتاي الشماليين خيامًا منغولية متعددة الأضلاع ذات أسقف مخروطية مصنوعة من جذوع الأشجار ولحاءها. كما سكن بعض سكان ألتاي-كيزي في أكواخ طينية ذات أسقف جملونية من لحاء البتولا وجدران من جذوع الأشجار أو الألواح الخشبية. أما سكان تيلوت وعدد قليل من سكان ألتاي الشماليين، فقد سكنوا في منازل مخروطية مصنوعة من جذوع الأشجار أو لحاءها. ومع تدفق الروس بالقرب من موطن الألتايين، ازداد بناء الأكواخ الكبيرة ذات الأسقف المائلة من اثنين إلى أربعة، نتيجة للتأثير الروسي. [ 15 ] وعلى الرغم من التغيرات الاجتماعية والسياسية العديدة التي مر بها الألتايون، لا تزال العديد من العائلات الحديثة والمستقرة تحتفظ بخيمة منغولية في أفنيتها. تُستخدم هذه الخيام عادةً كمطبخ صيفي أو غرفة إضافية. [ 32 ]

ملابس

امرأة من ألتاي ترتدي الزي الوطني

تاريخيًا، كان الزي التقليدي لرجال ونساء جنوب ألتاي متشابهًا جدًا، مع اختلافات طفيفة بينهما. [ 33 ] كان الزي الشائع يتألف من قمصان طويلة مع سراويل واسعة، وأردية، ومعاطف من الفرو. وشملت الملابس الأخرى غالبًا قبعات من الفرو، وأحذية طويلة، ومعاطف من جلد الغنم. [ 33 ] أما سكان شمال ألتاي وبعض التيلوت، فكانوا يرتدون تقليديًا سراويل قصيرة، وقمصانًا من الكتان، وأردية شرقية ذات صف واحد من الأزرار. وعلى الرغم من أن معظم سكان ألتاي يرتدون اليوم ملابس عصرية، إلا أن الزي التقليدي لا يزال مستخدمًا. [ 11 ]

مطبخ

يتألف مطبخ ألتاي من حساء لحم الخيل أو لحم الضأن . كما تُعدّ أطباق السوسليك ، ولحم الغرير ، ولحم المرموط ، والحليب المخمّر ، والقشدة (المُحضّرة من الحليب المغلي)، وحلوى الدم، والزبدة، ودقيق الشعير المقلي، وبعض الخضراوات، من الأطباق الرئيسية في مطبخ ألتاي. ومن المشروبات الشعبية الأريكي (مشروب كحولي قوي مصنوع من الكوميس ). [ 11 ] [ 34 ]

دِين

تاريخ

شامان من ألتاي مع طبل، الإمبراطورية الروسية ، 1908 [ 35 ]
طبل شاماني من ألتاي

تزخر الشامانية التقليدية في ألتاي بالأساطير والكائنات الخارقة للطبيعة . ومن بين الآلهة الشائعة إرليك ، إله العالم السفلي، وأويروت خان، الشخصية البطولية التي تمثل مزيجًا من خانات زونغاريا (أويرات) التاريخية وأبطال الأساطير القديمة. ومع ذلك، ومع كثرة الهجرات وتغيرات الاستيطان، ووجود الروس وانضمامهم لاحقًا إلى الإمبراطورية الروسية ، تعرّف الألتايون على ثلاث ديانات عالمية: البوذية والمسيحية والإسلام . في البداية، كان الألتايون غير مبالين، بل وأحيانًا معادين، لهذه الديانات الأجنبية وانتشارها في المنطقة (جمهورية ألتاي الحديثة ) . في عام 1829، تأسست بعثة أرثوذكسية روسية في المنطقة بعد فترة وجيزة من كونها محمية تابعة للإمبراطورية الروسية . [ 11 ] وقد أبدت البعثة ومبشروها في البداية حساسية ثقافية وتسامحًا تجاه الألتايين وعاداتهم. مع ذلك، أدى صعود القومية الروسية في أواخر القرن التاسع عشر إلى ترويس المسيحية الأرثوذكسية في البلاد، كما تبنى رجال الدين الروس في سيبيريا هذه الأيديولوجية. وقد ولّد ذلك نظرةً متعصبةً تجاه سكان سيبيريا الأصليين (بمن فيهم الألتايون) وثقافتهم. وأدى هذا إلى رفض العديد من الألتايين للمسيحية، إذ اعتبروها ديانةً روسيةً دخيلة. ومع ذلك، استمر الحكم الروسي في التشدد سياسيًا ودينيًا. [ 11 ] دأب المبشرون الأرثوذكس الروس على مصادرة أراضي الألتايين الذين رفضوا اعتناق المسيحية. [ 36 ] وكثيرًا ما أُجبر الألتايون على اعتناق المسيحية قسرًا. [ 37 ] [ 38 ]

حاول المبشرون البوذيون المنغوليون نشر البوذية بين سكان ألتاي خلال القرن التاسع عشر. كما شجعوا سكان ألتاي على التوحد ضد الروس. إلا أن أنشطتهم ودعواتهم قوبلت بالقمع من قبل الدولة الروسية والمبشرين المسيحيين الأرثوذكس على حد سواء. [ 36 ] لم تحظَ البوذية بانتشار واسع بين سكان ألتاي، لكن العديد من الأفكار والمبادئ البوذية تسربت إلى معتقداتهم الروحية. [ 36 ] ومع ذلك، تشير التقارير إلى أن بعض سكان ألتاي زاروا منغوليا ودرسوا في مراكز تعليمية بوذية قبل وبعد صعود الحركة البورخانية في أوائل القرن العشرين، مما يدل على تأثير بوذي كبير على الدين الجديد. [ 39 ] بالإضافة إلى ذلك، ورد أن اللامات المنغوليين زاروا المنطقة من حين لآخر طوال ما تبقى من القرن التاسع عشر وحتى أوائل القرن العشرين لتقديم الخدمات الدينية للسكان المحليين الذين طلبوها. [ 40 ]

حوالي عام ١٩٠٤، بدأت البورخانية بالانتشار بين سكان ألتاي. البورخانية ديانة توحيدية سُميت نسبةً إلى أك-بورخان، وهو إلهٌ يعتقد أتباعها أنه الإله الأوحد. عارضت البورخانية كلاً من الروس وشامانات ألتاي التقليديين. بلغت العداوة تجاه الشامانات حداً دفعهم إلى طلب الحماية من السلطات الروسية. كما أدى صعود البلاشفة في الربع الأول من القرن العشرين إلى قمعٍ وحشيٍّ لجميع الأديان ، بما فيها معتقدات سكان ألتاي الأصليين. على مدى العقود التالية، تراجعت المظاهر الدينية العلنية بشكلٍ حاد، ولم ينجُ من الفوضى سوى المعتقدات الشامانية والوثنية القديمة . يُعتقد أن هذا حدث لأن المعتقدات الدينية القديمة كانت تنتقل شفهياً بسهولة من جيلٍ إلى جيل. من المرجح أيضاً أنه لم ينجُ أي نص بورخاني من القمع، وأن المصادر الرئيسية لمعتقدات هذه الديانة تأتي من المبشرين والرحالة والباحثين الروس. [ ١١ ]

الروحانية الحديثة

شهدت كل من البورخانية والشامانية الألطية التقليدية انتعاشًا في منطقة ألتاي مؤخرًا ، لا سيما بين شبابها. ووفقًا لدراسات إحصائية حديثة، لا يزال ما يصل إلى 70% [ 5 ] أو 86  % (بيانات معهد الدولة لأبحاث الدراسات الألطية) [ 4 ] من سكان ألتاي يعتنقون "عقيدة ألتاي": البورخانية والشامانية وغيرها من الديانات المحلية . ووفقًا لناتاليا جوكوفسكايا ، تُعدّ الشامانية الألطية التقليدية الدين الأسمى لغالبية سكان ألتاي. [ 8 ]

يمارس العديد من التيلينغيت الشامانية حاليًا، على الرغم من وجود عدد كبير منهم يعتنقون المسيحية الأرثوذكسية. أما البورخانية فهي الديانة الرئيسية للألتاي-كيزي، أكبر مجموعة من الألتايين، ولكن يوجد أيضًا عدد لا بأس به من المسيحيين الأرثوذكس. غالبية الكوماندين والتوبالارين والتيلوت والتشيلكان هم من الأرثوذكس الروس، مع وجود أقلية كبيرة منهم تمارس الشامانية. [ 11 ] بعض الألتايين مسيحيون إنجيليون [ 7 ] وبوذيون تبتيون . [ 32 ] شهدت البوذية التبتية انتعاشًا بين الألتايين منذ ثمانينيات القرن الماضي، وتوجد الآن العديد من المنظمات البوذية والمعابد البوذية وغيرها من البنى التحتية الدينية في المنطقة. [ 41 ]

من حيث المبدأ، لم يعد التقسيم إلى البورخانيين والشامانيين ذا صلة بالتدين المعاصر لدى الألتايين. فبحسب عدد من الدراسات، بحلول مطلع القرن الحادي والعشرين، لم يكن هناك عمليًا أي شامان تقليدي أو بورخانيين كلاسيكيين مناهضين للشامانية. وكان التيار السائد هو " عقيدة الألتاي " ( بالألتاي : Алтай јаҥ ، بالحروف اللاتينية:  Altai jang )، وهي ديانة عرقية تقليدية تمثل مزيجًا من البورخانية وبقايا الشامانية الألتايية، والبوذية المنغولية والتبتية ، وغيرها من المعتقدات والعادات القبلية. [ 42 ] [ 6 ]

علم الوراثة

الكروموسوم Y

يمكن تقسيم سكان ألتاي إلى مجموعتين شمالية وجنوبية بناءً على اللغويات والثقافة والوراثة. ووفقًا لدراسة أجريت عام 2012 حللت الحمض النووي للميتوكوندريا (باستخدام تحليل PCR - RFLP وتسلسل منطقة التحكم ) والحمض النووي Y غير المُعاد تركيبه (عن طريق تحديد أكثر من 100 علامة ثنائية الأليل و17 علامة Y-STR ) المستخلصة من عينات ألتاي، فإن سكان ألتاي الشماليين أكثر تشابهًا وراثيًا مع الينيسيين والأوغريك والسامويد في الشمال، بينما يتمتع سكان ألتاي الجنوبيون بتقارب أكبر مع السكان الناطقين باللغات التركية الأخرى في جنوب سيبيريا وآسيا الوسطى. وأجرت الدراسة نفسها تحليلًا عالي الدقة لمجموعة هابلوغروب الكروموسوم Y Q-M242 التي وُجدت في عينات ألتاي، وخلصت إلى أن سكان ألتاي الجنوبيين والشعوب الأصلية للأمريكتين يشتركون في سلف مشترك حديث . [ 43 ]

وفقًا لدراسة جديدة أجراها علماء الوراثة الروس، فإن الفصل الجيني بين سكان ألتاي الشماليين والجنوبيين أمر لا جدال فيه. يهيمن على سكان ألتاي الجنوبيين متغيرات من المجموعة الفردانية للكروموسوم Y مثل Q-M242 و R1a ، بالإضافة إلى I-M170 و O-M175 . أما بين سكان ألتاي الشماليين، فتسود المجموعة الفردانية R1a، ونادرًا ما توجد Q-M242، بينما لا توجد I-M170 وO-M175 على الإطلاق. [ 44 ]

الحمض النووي للميتوكوندريا

تم استكشاف الأصل الجيني للأمهات لدى سكان ألتاي الشماليين والجنوبيين من خلال تحديد خصائص تعدد أشكال النوكليوتيدات المفردة (SNPs) في المنطقة المشفرة وتسلسلات منطقة التحكم لدى 490 من سكان جمهورية ألتاي. ولوحظت اختلافات في أنماط مجموعات هابلوغروب الحمض النووي للميتوكوندريا بين المجموعات العرقية الألتايية الشمالية، وبين الألتاييين الشماليين والألتاي-كيزي، مع تميز ملحوظ لدى شعب تشيلكان. ومع ذلك، كشفت المقارنات بين المجموعات العرقية الألتايية الأخرى عن بعض الأنماط المتسقة. فقد وُجدت مجموعات هابلوغروب الحمض النووي للميتوكوندريا B وC وD وU4 في جميع سكان ألتاي، ولكن بترددات متفاوتة، بينما يميل سكان ألتاي الجنوبيون (الألتاي-كيزي، والتيلينغيت، والتيليوت) إلى امتلاك تنوع أكبر من مجموعات هابلوغروب غرب أوراسيا بترددات منخفضة. أظهر شعب الشورز، الذين صُنِّفوا أحيانًا ضمن سكان ألتاي الشماليين، نمطًا مشابهًا للمجموعات الفردانية لمجموعات عرقية أخرى من سكان ألتاي الشماليين، بما في ذلك ترددات متوسطة للمجموعات الفردانية C وD وF1، على الرغم من افتقارهم لمجموعات أخرى (N9a وU). وكانت المجموعتان الفردانيتان C وD أكثر سلالات الحمض النووي للميتوكوندريا شيوعًا لدى سكان ألتاي، وهو ما يتوافق مع الصورة العامة لمجموعة جينات الحمض النووي للميتوكوندريا في سيبيريا. [ 45 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ "النشأة الدائمة في الاتحاد الروسي الفرعي" . دائرة إحصاءات الدولة الفيدرالية . تم الاسترجاع في 31 أغسطس 2024 .
  2. 1 2 أولسون، جيمس س. (1998). "ألتاي" . قاموس تاريخي إثني للصين . ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود. ص 9-11 . ISBN  0-313-28853-4.
  3. ↑ وكالة جمهورية كازاخستان للإحصاء. تعداد 2009. مؤرشف بتاريخ 24 أبريل 2012 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  4. 1 2 "Алтайцам следует пrinять буддизм" [ يجب على التاييين قبول البوذية ] (بالروسية). ريجنوم . 2015-09-20 . تم الاسترجاع 2021-10-23 .
  5. 1 2 بوردو، مايكل؛ فيلاتوف، سيرجي، محررون. (2006). الحياة الدينية الحديثة في روسيا. Опыт систематического описания [ الحياة الدينية المعاصرة في روسيا. تجربة الوصف المنهجي ] (بالروسية). المجلد. 4. موسكو: معهد كيستون ؛ الشعارات. ص. 105. ردمك   5-98704-057-4.
  6. 1 2 تادينا، ناديجدا (2013). "Два взгляда на бугляда на burhanism у altay-kiji" [ وجهتا نظر حول البورخانية بين التاي كيجي ] . Жуurнал социологии и социальной антропологии [مجلة علم الاجتماع والأنثروبولوجيا الاجتماعية] (بالروسية). 16 (4): 159- 166.
  7. 1 2 3 ساتليف، فا (1994). "ألتايون" [ ألتايون ] . في تيشكوف، فاليري أ. (محرر). Народы России: энциклопедия [ شعوب روسيا: موسوعة ] (بالروسية). موسكو: حانة الموسوعة الروسية الكبرى . ص 82 – 85. ISBN  5-85270-082-7.
  8. 1 2 3 جوكوفسكايا، ناتاليا إل. (2007) [1999]. "ألتايون" [ ألتايون ] . في LM Mints (محرر). Народы мира: Энциклопедия [ شعوب العالم: موسوعة ] (بالروسية). موسكو: مجموعة OLMA الإعلامية. ص 34 – 35. ردمك  978-5-373-01057-3.
  9. ↑ وكالة جمهورية كازاخستان للإحصاء. تعداد 2009. مؤرشف بتاريخ 24 أبريل 2012 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  10. ^ بوتابوف، ليونيد ب. (1969). مجموعة متنوعة من المواد والتماثيل التقليدية. Истолико-этнографический очек [ التكوين العرقي وأصل الألتايين. مقال إثنوغرافي تاريخي ] (بالروسية). لينينغراد : نوكا. ص 16 – 17. 
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 سكوتش، كارل، محرر. (2005). موسوعة أقليات العالم . نيويورك: روتليدج. ص 81-83 . ISBN  1-57958-468-3.
  12. ↑ التاريخ العرقي، تاريخ المنطقة، معلومات إحصائية على الرابط http://eng.altai-republic.ru/index.php مؤرشف بتاريخ 17 يوليو 2011 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  13. ↑ مركز نوبي للدراسات الروسية http://www2.nupi.no/cgi-win//Russland/etnisk_b.exe?Altai مؤرشف بتاريخ 30 سبتمبر 2007 في أرشيف الإنترنت
  14. ↑ "ألتاي الشمالية" . مشروع اللغات المهددة بالانقراض . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يوليو 2021 .
  15. 1 2 3 4 5 سكوتش، كارل، محرر. (2005). موسوعة أقليات العالم . المجلد 1. نيويورك: روتليدج. ص 82. ISBN   1-57958-468-3.
  16. ↑ فليغونتوف، بافيل؛ تشانغماي، بيا؛ زيدكوفا، أناستاسيا؛ لوغاتشيفا، ماريا د.؛ ألتينيشيك، ن. إزجي؛ فليغونتوفا، أولغا؛ غيلفاند، ميخائيل س.؛ غيراسيموف، يفغيني س.؛ خرامييفا، إيكاترينا إي. (11 فبراير 2016). "دراسة جينومية لشعب الكيت: مجموعة عرقية مرتبطة بالإسكيمو القدماء ذات أصول شمال أوراسية قديمة مهمة" . التقارير العلمية . 6 20768. arXiv : 1508.03097 . Bibcode : 2016NatSR...620768F . doi : 10.1038/srep20768 . ISSN 2045-2322 . PMC 4750364 . PMID 26865217 .   
  17. ↑ ألتان، ك.هـ. (10 أغسطس 2018). "أولان باتور تستضيف المؤتمر الدولي للشعوب الألطية" . صحيفة يو بي بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 فبراير 2021 - عبر موقع PressReader.com. يُصنف الألطيون إلى مجموعتين إثنوغرافيتين: الألطيون الشماليون: التولبار، والتشيلكان، والكوماندين، والشور. أما الألطيون الجنوبيون فيتألفون من الألطائيين (ألتاي-كيزي)، والتيلوت، والتيلس، والتيلينجيت. يرتبط تاريخ الألطيين ارتباطًا وثيقًا بمنغوليا، حيث خضعوا لفترة من الزمن لحكم منغوليا كمقاطعة تيلينجيد خلال عهد أسرة يوان الشمالية.
  18. ↑ سي بي أتوود - موسوعة منغوليا والإمبراطورية المغولية ، ص 9
  19. ↑ زنامينسكي 2005، قوة الأسطورة
  20. ↑ "أناس من روسيا - مقابلات في الشوارع" مؤرشف في 30 ديسمبر 2006 على موقع Wayback Machine ، الطريق إلى روسيا، 24 سبتمبر 2003
  21. 1 2 زنامينسكي 2005 ، ص 44-47.
  22. ↑ زنامينسكي 2014 .
  23. ↑ كولغا وآخرون، الكتاب الأحمر لشعوب الإمبراطورية الروسية ، ص 29
  24. ↑ زنامينسكي 2005، قوة الأسطورة، ص 45-46
  25. ↑ زنامينسكي 2005، قوة الأسطورة، ص 46 وما بعدها
  26. ↑ زنامينسكي 2005، قوة الأسطورة
  27. ↑ "كما حدث في الاتحاد السوفييتي، تمت إعادة بناء إيروت-هانا. على بعد 70 دقيقة من إعادة بناء إيروت-توري في غورنو-ألتايسك" . 11 مارس 2021. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2022-02-27.
  28. ↑ "ألتاي" مؤرشفة بتاريخ 24-04-2006 في أرشيف الإنترنت ، مركز الدراسات الروسية، المعهد الوطني للصحافة الاستقصائية ، تم الاطلاع عليها بتاريخ 17 أكتوبر 2006
  29. ↑ "من أجل إعادة تشكيل جورنو-ألتايسكي الجمهورية الاشتراكية السوفيتية..." . تم الاسترجاع 2024-02-26 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  30. ↑ "جمهورية ألتاي :: البوابة الرسمية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 أغسطس 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أكتوبر 2006 . 
  31. ↑ " الألطائيون" . www.eki.ee. الكتاب الأحمر لشعوب الإمبراطورية الروسية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2022 .
  32. 1 2 وينستون، روبرت، محرر. (2004). الإنسان: الدليل المرئي الشامل . نيويورك: دورلينج كيندرسلي . ص 429. ISBN  0-7566-0520-2.
  33. 1 2 هيزلاروفا، تيريزا (2019). "التقاليد والابتكارات في ملابس سكان جنوب ألتاي" . حوليات متحف نابريستك . 40 (1): 8. doi : 10.2478/anpm-2019-0002 .
  34. ↑ فاجدا، إدوارد. "أتراك ألتاي" . مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2022 .
  35. ^ هوبال، ميهالي (2005). Sámánok Eurázsiában (باللغة المجرية). بودابست: أكاديميا كيادو. رقم ISBN 978-963-05-8295-7.ص 77، 287؛ زنامينسكي، أندريه أ. (2005). "Az ősiség szépsége: altáji török ​​sámánok a szibériai Regionalális gondolkodásban (1860–1920)". في مولنار، آدم (محرر). كسودازارفاس. Őstörténet، فالاس és néphagyomány. المجلد. أنا (باللغة المجرية). بودابست: مولنار كيادو. ص 117 – 34. ISBN  978-963-218-200-1.، ص 128
  36. 1 2 3 ويست، باربرا أ. (2010). موسوعة شعوب آسيا وأوقيانوسيا . دار إنفوبيس للنشر. الصفحات 39-42 . ISBN  978-1-4381-1913-7.
  37. ^ ميناهان، جيمس ب. (2014). المجموعات العرقية في شمال وشرق ووسط آسيا: موسوعة . ABC-CLIO. ص 11 – 13. رقم ISBN  978-1-61069-018-8.
  38. ↑ وود، آلان (2011). الحدود الروسية المتجمدة: تاريخ سيبيريا والشرق الأقصى الروسي، 1581-1991 . بلومزبري أكاديميك. ص 105. ISBN  978-1-84966-025-9.
  39. ↑ كوسمين، ف.ك. (2007). "تأثير البوذية المنغولية على نشأة وتطور البورخانية في ألتاي". الأنثروبولوجيا وعلم الآثار في أوراسيا . 45 (3): 43-72 . doi : 10.2753/aae1061-1959450303 . ISSN 1061-1959 . S2CID 145805201 .  
  40. ↑ بيرزين، ألكسندر ؛ تيرينتييف، أندريه. "تاريخ البوذية في ألتاي قبل الحقبة السوفيتية" . studybuddhism.com . تاريخ الاسترجاع: 30 يونيو 2025 .
  41. ↑ تيرينتييف، أندريه. "البوذية التبتية في ألتاي 2023" . studybuddhism.com . تاريخ الاسترجاع: 30 يونيو 2025 .
  42. ↑ هاليمبا، أغنيزكا (2003). "الحياة الدينية المعاصرة في جمهورية ألتاي: تفاعل البوذية والشامانية". سيبيريكا . 3 (2). doi : 10.1080/1361736042000245295 .
  43. ↑ دوليك، ماثيو سي.؛ زادانوف، سيرجي آي.؛ أوسيبوفا، لودميلا ب.؛ أسكابولي، أيكن؛ غاو، ليديا؛ جوكجومن، عمر؛ روبنشتاين، سامارا؛ شور، ثيودور جي. (10 فبراير 2012). "تنوع الحمض النووي للميتوكوندريا والكروموسوم Y يقدم دليلاً على أصل مشترك حديث بين الأمريكيين الأصليين وسكان ألتاي الأصليين" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 90 (2): 229-246 . Bibcode : 2012AmJHG..90..229D . doi : 10.1016/j.ajhg.2011.12.014 . ISSN 0002-9297 . PMC 3276666 . PMID 22281367 .   
  44. ↑ لافرياشينا ميغابايت؛ وآخرون . "السكان الأصليون في ألتاي سايان: سووتنوسشينيا جينفوندوف بو داننيم أو دي إن كيه ماركيرا - ذاتي وصبغي واي" [ الشعوب الأصلية في ألتاي سايان: نسب تجمع الجينات وفقًا للبيانات على علامات الحمض النووي – الكروموسومات الجسمية والصبغية Y ] . Genofond.ru (بالروسية). LABORATORIA GENOGEOGRAFIIO/مختبر الجغرافيا الجينية. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2021-07-14 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2021 . 
  45. ↑ دوليك، ماثيو سي؛ زادانوف، سيرجي آي؛ أوسيبوفا، لودميلا بي؛ أسكابولي، أيكن؛ غاو، ليديا؛ جوكجومن، عمر؛ روبنشتاين، سامارا؛ شور، ثيودور جي. (10 فبراير 2012). "يقدم تنوع الحمض النووي للميتوكوندريا والكروموسوم Y دليلاً على وجود أصل مشترك حديث بين الأمريكيين الأصليين وسكان ألتاي الأصليين" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 90 (2): 229-246 . Bibcode : 2012AmJHG..90..229D . doi : 10.1016/j.ajhg.2011.12.014 . PMC 3276666. PMID 22281367 .  

مصادر

للمزيد من القراءة

  • ت. م.سادالوفا; ك. م ماكوشيفا، محرران. (2002). Алтайские народные сказки [ حكايات ألتاي الشعبية ] . Памятники фольклора народов SIBIRI и Дальнего Востока (بالروسية). المجلد.  21. معهد فيلولوجي (Rossiĭskai͡a akademii͡a nauk. Sibirskoe otdelenie)؛ نيوكا. رقم ISBN 9785020318397.
  • ديليك، إبراهيم (2007). Altay masalları [ حكايات ألتاي الشعبية ] (باللغة التركية). ألب ياينفي. رقم ISBN 9789756674475.
  • دورالي، نوردان (2016).فئة "Altay Halk Masalları" وAltay Türkçesinde isim kategorisi (Inceleme-metin-transkripsiyon-isim indeksi) [«حكايات شعبية من ألتاي» وفئة أسماء في ألتاي (رسالة ماجستير - نص - نسخ - فهرس الأسماء) ( باللغة التركية). جامعة عدنان مندريس.
  • جوكلو، كانسو (2020). Altay Masalları'nın bağlamlı dizin ve işlevsel sözlüğü [ الفهرس السياقي والقاموس الوظيفي للحكايات الشعبية ألتاي ] (الماجستير) (بالتركية). جامعة أنقرة حاجي بيرم فيلي.
  • نبذة عن مركز الدراسات الروسية التابع للمعهد الوطني للدراسات الروسية
  • أسطورة ألتاي