الاستبداد

نشأت أقدم الأنظمة الاستبدادية، كالمشيخات ، في مناطق لم تكن فيها حكومة مركزية من قبل. ^{[ 28 ]} يُعزى التطور الأولي للنظام الاستبدادي إلى كفاءته مقارنةً بالفوضى ، إذ يوفر الأمن ويقضي على الانقسامات الداخلية. وقد صاغ مانكور أولسون مصطلح "قطاع الطرق المستقرين" لوصف أسلوب السيطرة المرتبط بالنظام الاستبدادي، في مقابل "قطاع الطرق المتجولين" الذين يهيمنون على المجتمع الفوضوي. وبموجب هذا التعريف، ينظر المستبدون، بوصفهم قطاع طرق مستقرين، إلى المجتمع كاستثمار طويل الأجل يستغلونه من خلال الضرائب وغيرها من مصادرة الموارد، على عكس قطاع الطرق في المجتمعات عديمة الدولة الذين لا يملكون حافزًا لتحسين المجتمع. وهذا يخلق كفاءة باريتو التي يستفيد منها كل من المستبد والرعية مقارنةً بالبديل. ^{[ 23 ]}

يصف دوغلاس نورث ، وجون جوزيف واليس، وباري ر. وينغاست الأنظمة الاستبدادية بأنها دول طبيعية تنشأ من الحاجة إلى احتكار العنف. وعلى عكس أولسون، يفهم هؤلاء الباحثون الدولة في بداياتها لا كحاكم واحد، بل كمنظمة تتكون من عدة جهات فاعلة. ويصفون عملية تشكيل الدولة الاستبدادية بأنها عملية تفاوض بين أفراد يملكون القدرة على استخدام العنف. فبالنسبة لهم، يشكل هؤلاء الأفراد ائتلافًا مهيمنًا يمنح كل منهم الآخر امتيازات، مثل الوصول إلى الموارد. ومع انخفاض العائدات الاقتصادية نتيجةً للعنف ، يصبح لدى أعضاء الائتلاف المهيمن حوافز للتعاون وتجنب القتال. ويُعدّ الوصول المحدود إلى الامتيازات ضروريًا لتجنب التنافس بين أعضاء الائتلاف المهيمن، الذين سيلتزمون حينها بشكلٍ موثوق بالتعاون، وبالتالي سيشكلون الدولة. ^{[ 29 ]}

تتفاوت أنواع الدول التي تتحول إلى دول استبدادية بشكل كبير. ولا يؤثر حجم الدولة، أو قوتها العسكرية، أو نجاحها الاقتصادي، أو سماتها الثقافية، بشكل ملحوظ على احتمالية تحولها إلى دولة استبدادية. ^{[ 30 ]} وتزداد احتمالية تشكل الاستبداد في المجتمعات غير المتجانسة، حيث يزداد التفاوت الاجتماعي ويقل التماسك الاجتماعي . وغالبًا ما تكون الأنظمة الاستبدادية التي تتشكل في ظل هذه الظروف أكثر اضطرابًا للأسباب نفسها. ^{[ 23 ]}

تواجه الأنظمة الاستبدادية تحديات لسلطتها من عدة جبهات، تشمل المواطنين، والمعارضة السياسية، والخيانة الداخلية من النخب. ^{[ 31 ]} ولأن الحكام المستبدين مضطرون لتقاسم سلطتهم مع نخب الدولة لتنفيذ إرادتهم، فإن هذه النخب تُشكل أكبر تهديد لهم. ^{[ 26 ]} تُطيح الانقلابات بمعظم الحكومات الاستبدادية ، [ ^{32 ] وتاريخيًا} ، خلفت معظمها حكومات استبدادية أخرى، على الرغم من ظهور نزعة نحو الديمقراطية في أوروبا خلال القرن العشرين. ^{[ 33 ]} وعادةً ما تكون هذه الحكومات الجديدة نوعًا مختلفًا من الاستبداد أو نسخة أضعف منه. ^{[ 34 ]} وتميل الأنظمة الاستبدادية التي تستولي على السلطة خلال الثورات إلى أن تكون استثنائية في متانتها وطول أمدها. ^{[ 35 ]} كما أنها تواجه معارضة، مثل الانقلابات والاحتجاجات واسعة النطاق، بمعدل أقل مقارنةً بالأنظمة الاستبدادية غير الثورية، وتمتلك أدوات أكثر لإحباطها عند ظهور مثل هذه التهديدات. ^{[ 36 ]} تتميز الأنظمة الاستبدادية الثورية بهياكل نخبوية متماسكة تقلل من احتمالات الانشقاقات، وتميل إلى الحفاظ على ولائها في أوقات الاضطرابات. ^{[ 37 ]} كما تمتلك مؤسسات قمعية قوية، بما في ذلك جيوش موالية تحمي مكانة النظام الحاكم. ^{[ 38 ]} وتميل الأنظمة الاستبدادية الثورية أيضًا إلى الافتقار إلى مراكز قوة مستقلة تسمح بوجود معارضة. ^{[ 39 ]}

بينما يُعدّ الدعم الشعبي للثورة ضروريًا في كثير من الأحيان للإطاحة بحكومة استبدادية، فإنّ معظم الثورات تُصاحبها دعم داخلي من النخب التي تعتقد أنّه لم يعد من مصلحتها دعم الحاكم المستبد. ^{[ 19 ]} يكاد يكون الإطاحة بحكومة استبدادية عن طريق ثورة شعبية بحتة أمرًا معدومًا عبر التاريخ، ^{[ 40 ]} لكنّ الدعم الشعبي للديمقراطية يُعدّ مؤشرًا هامًا على وجود تحديات للحكم الاستبدادي. ^{[ 41 ]} غالبًا ما يرتبط التحديث وزيادة الثروة بدعم أقوى للديمقراطية، مع أنّ عدم توفير هذه الأمور يُقلّل أيضًا من الدعم للنظام الاستبدادي. ^{[ 42 ]} من المرجّح أن تحدث الثورة الشعبية خلال فترات الإصلاح. يمكن أن يُوفّر الإصلاح الحكومي دافعًا لمعارضة أقوى، لا سيّما عندما لا يُلبي التوقعات، ويمكن أن يُضعف مركزية السلطة من خلال سوء التنفيذ. عندما تبدو الثورة مُحتملة، قد يمنح الحاكم المستبد حقوقًا مدنية، أو يُعيد توزيع الثروة، أو يتنازل عن السلطة تمامًا لتجنّب خطر العنف. ^{[ 19 ]}

تستخدم بعض الأنظمة الاستبدادية نظام التوريث، حيث تحدد مجموعة من القواعد من سيخلف الحاكم المستبد. وفي غير ذلك، قد يتم اختيار الخليفة إما من قبل الحاكم المستبد نفسه أو من قبل هيئة حكومية أخرى. ويُشجع الخلفاء المعينون مسبقًا على الإطاحة بالحاكم المستبد واستبداله، مما يخلق معضلة للحكام المستبدين الراغبين في اختيار خليفة. ويكون خطر الإطاحة أكبر بالنسبة للخلفاء المعينين مقارنةً بالخلفاء الوراثيين، لأن الخلفاء الوراثيين غالبًا ما يكونون أصغر سنًا وأقل نفوذًا. ^{[ 43 ]} في حين أن بعض الأنظمة الاستبدادية الأخرى لا تعتمد على تعيين خليفة، فإن صراعًا على السلطة يندلع عند وفاة الحاكم المستبد أو عزله. ^{[ 44 ]} وتُعد هذه الأساليب في التوريث من الفروق الشائعة بين الحكم الملكي والحكم الديكتاتوري؛ فالملكيات تستخدم نظامًا راسخًا للتوريث، مثل التوريث، بينما لا تستخدمه الديكتاتوريات. ^{[ 45 ]} ويكون الحكم الاستبدادي في أشد حالات عدم الاستقرار خلال عملية انتقال السلطة من حاكم مستبد إلى آخر. ^{[ 46 ]} تسمح أنظمة الخلافة بانتقال سلمي للسلطة، لكنها تحول دون إجراء تدقيق فعّال للخلفاء من حيث الكفاءة والشجاعة. ^{[ 45 ]} عندما ينتقل الحكم بين حكام مستبدين، غالبًا ما يرث الحاكم الجديد جهازًا بيروقراطيًا قائمًا. يُسهّل هذا الجهاز البيروقراطي عملية نقل السلطة، إذ يحصل الحاكم الجديد على سيطرة فورية على البلاد دون الحاجة إلى إخضاع شعبها أو كسب تأييدهم الشعبي. ^{[ 23 ]}

قد يدّعي الحكام المستبدون شرعيتهم بموجب إطار قانوني، أو قد يمارسون نفوذهم بالقوة وحدها. ^{[ 11 ]} وتختلف الآراء حول شرعية الحكومة الاستبدادية، حتى بين أفراد شعبها. ^{[ 47 ]} ويتأثر نهج النظام الاستبدادي في اكتساب الشرعية باعتراف الدول الأخرى به. فالحكومات الاستبدادية التي تحظى بقبول واسع تكون أكثر قدرة على إقناع شعوبها بشرعيتها. أما الأنظمة الاستبدادية الأقل قبولاً، فقد تحشد الدعم الداخلي بتبرير عدم الاعتراف بها بجهود خارجية خبيثة، كالإمبريالية الأمريكية أو الصهيونية . ^{[ 34 ]}

تاريخيًا، يُعدّ الحق الموروث أكثر ادعاءات الشرعية شيوعًا في الأنظمة الاستبدادية التي تعتمد على التوريث. وتستند الحكومات الثيوقراطية إلى الدين لتبرير حكمها، بحجة أن الزعماء الدينيين يجب أن يكونوا أيضًا زعماء سياسيين. ^{[ 47 ]} وقد يستخدم حكام مستبدون آخرون ادعاءات مماثلة بالسلطة الإلهية لتبرير حكمهم، غالبًا في ظل الملكية المطلقة . ويشمل ذلك " تفويض السماء" في الصين القديمة، و" الحق الإلهي للملوك" في إنجلترا وفرنسا في القرن السابع عشر. ^{[ 48 ]} وعندما تتبنى حكومة استبدادية أيديولوجية رسمية، فقد تُستخدم هذه الأيديولوجية لتبرير حكم الحاكم المستبد. وهذا شائع في الحكومات الشيوعية أو القومية العرقية . وتستشهد الأنظمة الاستبدادية التي تُجري انتخابات غير نزيهة بنتائج الانتخابات لإثبات أن الحاكم المستبد لديه تفويض للحكم. ^{[ 47 ]} وتستخدم بعض الأنظمة الاستبدادية اعتبارات عملية لإضفاء الشرعية على حكمها، بحجة أنها ضرورية لتوفير الاحتياجات الأساسية للسكان. ^{[ 34 ]}

كان الحكم المطلق الشكلَ السائد للحكم في معظم تاريخ البشرية. ^{[ 62 ]} ومن أقدم أشكال الحكم نظام المشيخة الذي نشأ في المجتمعات القبلية ، ويعود تاريخه إلى العصر الحجري الحديث . ^{[ 63 ]} المشيخات عبارة عن تجمعات إقليمية من القرى يحكمها زعيم قبلي . ^{[ 64 ]} وهي شكل ناشئ من أشكال الحكم، نشأ في مجتمعات كانت تفتقر سابقًا إلى سلطة مركزية. ^{[ 28 ]} غالبًا ما كان للزعماء التاريخيين سلطة ضعيفة على المشيخة، ^{[ 65 ]} لكنهم اتجهوا نحو الحكم المطلق مع استبدال الحكم غير الهرمي بالحكم الهرمي . ^{[ 66 ]}

تشكلت الدول الأولى على يد أمراء الحرب الذين حكموا الأراضي التي غزوها. ^{[ 23 ]} وكانت أولى هذه الدول هي دويلات المدن في بلاد ما بين النهرين ، والتي ظهرت لأول مرة حوالي القرن الخامس والثلاثين قبل الميلاد. ^{[ 67 ]} وحكم هذه الدول المبكرة ملوكٌ جمعوا بين السلطتين السياسية والدينية. ^{[ 68 ]} وتلتها الإمبراطورية الأولى، الإمبراطورية الأكادية ، عندما غزاها سرجون الأكدي في القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد. ^{[ 69 ]} واستمر مزج الحكم الاستبدادي بالدلالة الدينية في ظل الإمبراطورية الأكادية، إذ كان الملك نارام سين الأكدي أول الملوك الذين اعتُرف بهم كآلهة على مر القرون اللاحقة. ^{[ 70 ]} كما اتسمت مصر القديمة بحكم استبدادي في معظم تاريخها المبكر، ^{[ 57 ]} حيث ظهرت أولى الدول الناشئة في نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد. ^{[ 71 ]}

خضعت الصين لحكم استبدادي شبه متواصل منذ أن حلت سلالة تشين محل مجتمعها الإقطاعي القديم عام 221  قبل الميلاد، ^{[ 72 ]} بل إن نظامها الإقطاعي نفسه كان يتسم بعناصر استبدادية أقوى من غيرها من الأنظمة الإقطاعية. ^{[ 73 ]} وقد أكدت الفلسفة الكونفوشيوسية الصينية المبكرة على أهمية الحكم الاستبدادي الرشيد للحفاظ على النظام، ^{[ 74 ]} وأثرت هذه الفلسفة بشكل كبير على الفكر الصيني اللاحق. ^{[ 75 ]}

كانت دويلات المدن في اليونان القديمة والحضارة الأترورية تُحكم غالبًا من قبل طغاة، على الرغم من أن الأساطير والمراجعات التاريخية أعادت لاحقًا تصوير هؤلاء الطغاة كملوك ذوي وراثة. ^{[ 76 ]} قدمت الجمهورية الرومانية مفهوم الديكتاتور الروماني الذي يُمنح مؤقتًا سلطة مطلقة لاستعادة الاستقرار خلال فترات الأزمات. ^{[ 77 ]} تم تقويض هذه الديكتاتورية المؤقتة في نهاية المطاف على يد يوليوس قيصر عندما أصبح ديكتاتورًا مدى الحياة عام 44  قبل الميلاد، منهيًا بذلك الجمهورية الرومانية وممهدًا الطريق لإنشاء الإمبراطورية الرومانية الاستبدادية . ^{[ 78 ] [ 79 ]}

تشكلت عدة أنظمة استبدادية عسكرية مبكرة في شرق آسيا خلال العصر ما بعد الكلاسيكي . وتشمل هذه الأنظمة حكم مملكة غوغوريو بقيادة يون كايسومون عام 642، ^{[ 80 ]} والنظام العسكري لغوريو الذي بدأ عام 1170، ^{[ 81 ]} ونظام الشوغونية في اليابان بين القرنين الثاني عشر والتاسع عشر. ^{[ 82 ]}

انتشرت الملكيات البرلمانية في القرن الثالث عشر، حيث سعى الملوك إلى إنشاء هيئات استشارية أكبر تمثل المملكة. ^{[ 26 ]} وفي القرن الرابع عشر، تحولت الدول الأوروبية من الإقطاع إلى الملكية المركزية كشكل رئيسي للحكم. ^{[ 83 ]}

ازدادت شعبية الحكم المطلق في الملكيات الأوروبية مع بداية القرن السادس عشر، حيث عانت القارة من ضعف القيادة والصراعات الدينية. وكانت المجالس التشريعية خلال تلك الفترة تُصاغ غالبًا لفرض إرادة الملك دون معارضتها. ^{[ 23 ] [ 84 ]} وقد بُرِّر ذلك أحيانًا بالحق الإلهي للملوك، لا سيما في مملكتي إنجلترا وفرنسا. ^{[ 48 ]}

مثّلت الثورة الفرنسية تحولاً هاماً في النظرة إلى الديكتاتورية كشكل من أشكال الحكم الاستبدادي، حيث برر الثوار أفعالهم كوسيلة لمكافحة الاستبداد. ^{[ 85 ]} في أوروبا، كانت الأشكال الأصلية للديكتاتورية هي البونابرتية ، وهي شكل من أشكال الملكية التي رفضت الإقطاع، والقيصرية ، وهي حكم إمبراطوري يُذكّر بيوليوس قيصر. وقد استُخدمت هذه الأشكال بشكل أساسي لوصف الإمبراطوريتين الفرنسيتين الأولى والثانية . ^{[ 86 ]} ابتعدت الملكيات الأوروبية عن الحكم المطلق في القرن التاسع عشر مع ازدياد سلطة المجالس التشريعية. ^{[ 87 ]} في أمريكا اللاتينية في القرن التاسع عشر، استولى حكام إقليميون يُعرفون باسم "الكوديلوس" على السلطة في العديد من الدول، كأمثلة مبكرة على الديكتاتورية. ^{[ 88 ]}

شهد القرنان التاسع عشر والعشرون تراجعًا في الأنظمة الملكية التقليدية لصالح الدول الحديثة ، التي تطور العديد منها إلى أنظمة استبدادية. ^{[ 89 ]} وأدت الاضطرابات الناجمة عن الحرب العالمية الأولى إلى تحول واسع النطاق في أنظمة الحكم في جميع أنحاء أوروبا، حيث تخلت العديد من الدول عن الأنظمة الملكية التقليدية. ^{[ 90 ]} جُرِّد معظم الملوك الأوروبيين من سلطاتهم ليصبحوا ملوكًا دستوريين ، أو أُزيحوا تمامًا لصالح الجمهوريات . ^{[ 87 ]} ونشأت الشمولية في البداية كشكل من أشكال الحكم الاستبدادي خلال فترة ما بين الحربين العالميتين . ^{[ 91 ]} واستولت على السلطة في العديد من هذه الجمهوريات، لا سيما خلال فترة الكساد الكبير . وشهد ذلك قيام أنظمة ديكتاتورية فاشية وشيوعية وعسكرية في جميع أنحاء أوروبا. ^{[ 90 ]}

نشأت الدولة الشيوعية كشكل جديد من أشكال الحكم الاستبدادي عقب الثورة الروسية . فرض هذا النوع من الحكم الاستبدادي سيطرة شمولية على مواطنيه من خلال حزب جماهيري يُزعم أنه يمثلهم . ^{[ 92 ]} وبينما تفككت أشكال أخرى من الديكتاتورية الأوروبية بعد الحرب العالمية الثانية ، تعززت الشيوعية وأصبحت أساسًا للعديد من الديكتاتوريات في أوروبا الشرقية . ^{[ 90 ]} أصبحت الدول الشيوعية النموذج الرئيسي للحكم الاستبدادي في أواخر القرن العشرين، وقامت العديد من الأنظمة الاستبدادية غير الشيوعية بتقليد النمط الشيوعي للحكم. ^{[ 93 ]}

أثر تراجع الحكم الاستبدادي في أوروبا الغربية على الحكومات الاستبدادية في أنحاء أخرى من العالم من خلال الاستعمار. فقد استعمرت الدول الأوروبية المجتمعات التي تفتقر إلى دولة بسهولة، ثم تبنت الديمقراطية والحكم البرلماني بعد أن أصبحا شائعين في أوروبا. أما المناطق التي كانت تتمتع تاريخياً بدول استبدادية قوية، فقد تمكنت من مقاومة الاستعمار الأوروبي أو بقيت على حالها، مما سمح بالحفاظ على الحكم الاستبدادي. ^{[ 94 ]}

تراجعت قوة الحكم الاستبدادي في السياسة العالمية بشكل ملحوظ مع نهاية الحرب الباردة وتفكك الاتحاد السوفيتي عام ١٩٩١، إلا أنه عاد للظهور بقوة خلال العقود اللاحقة على يد قوى إقليمية مثل الصين وإيران وروسيا والمملكة العربية السعودية. ^{[ ٩٥ ]} وقد أدى سقوط الأنظمة الشمولية إلى تحول الاستبداد إلى الشكل السائد للحكم الاستبدادي في القرن الحادي والعشرين. ^{[ ٩٦ ]}

• إيرل، تيموثي ك. (1997). كيف يصل الزعماء إلى السلطة: الاقتصاد السياسي في عصور ما قبل التاريخ . مطبعة جامعة ستانفورد . ISBN 978-0-8047-2856-0.
• فيالا، أندرو، محرر. (2015). دليل بلومزبري للفلسفة السياسية . دار بلومزبري للنشر . رقم ISBN 978-1-4411-1434-1.
• فاينر، صموئيل إدوارد (1997). تاريخ الحكم منذ أقدم العصور . المجلد  1. مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-820664-4.
• فو، تشنغ يوان (1993). التقاليد الاستبدادية والسياسة الصينية . مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-0-52144-228-2.
• جيرشيفسكي، يوهانس (2023). المنطقان للحكم الاستبدادي . مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-1-009-19941-4.
• جيبونز، مايكل ت.؛ كول، ديانا هـ .؛ إليس، إليزابيث؛ فيرغسون، كينان ، محرران. (2014). موسوعة الفكر السياسي . وايلي بلاكويل . doi : 10.1002/9781118474396 . ISBN 978-1-118-47439-6.
  • غريغ، جوليانا. " الملكية ". في جيبونز وآخرون (2014) .
  • هوليونغ، مارك. " الاستبداد ". في جيبونز وآخرون (2014) .
  • مورفي، أندرو ر. " الحق الإلهي للملوك ". في جيبونز وآخرون (2014) .
• غولوسوف، غريغوري ف. (2021). أنظمة الأحزاب السلطوية: السياسة الحزبية في الأنظمة الاستبدادية، 1945-2019 . وورلد ساينتيفيك . ISBN 978-1-80061-116-0.
• غوردون، أندرو (2003). تاريخ اليابان الحديث: من عصر توكوغاوا إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-092055-5.
• غرزيمالا-بوس، آنا ؛ فينكل، يوجين (2022). "الاقتصاد السياسي التاريخي للاستبداد" . في: جينكينز، جيفري أ.؛ روبين، جاريد (محرران). دليل أكسفورد للاقتصاد السياسي التاريخي . مطبعة جامعة أكسفورد . doi : 10.1093/oxfordhb/9780197618608.013.9 . ISBN 978-0-19-761860-8.
• كنوير، ماريان (2017). "الأنظمة الاستبدادية والسياسة الخارجية" . موسوعة أكسفورد للبحوث السياسية . doi : 10.1177/0090591707302208 . ISBN 978-0-19-022863-7. S2CID 144115904 . 
• لي، كي-بايك (1984). تاريخ جديد لكوريا . ترجمة: واغنر، إدوارد و.؛ شولتز، إدوارد ج. مطبعة جامعة هارفارد . رقم ISBN 9780674615762.
• ليفيتسكي، ستيفن؛ واي، لوكان (2022). الثورة والديكتاتورية: الأصول العنيفة للاستبداد الدائم . مطبعة جامعة برينستون . ISBN 978-0691169521.
• لينش ، جون (1992). القادة في أمريكا الإسبانية 1800-1850 . مطبعة جامعة أكسفورد . دوى : 10.1093/acprof:oso/9780198211358.001.0001 . رقم ISBN 978-0-19-821135-8.
• ماوك، مارلين (2019). دعم المواطنين للأنظمة الديمقراطية والاستبدادية . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-885485-2.
• موريس، سارة (2003). "ملوك وهميون: بدائل للملكية في اليونان القديمة" . في: مورغان، كاثرين أ. (محررة). الاستبداد الشعبي: السيادة وسخطها في اليونان القديمة . مطبعة جامعة تكساس . doi : 10.7560/752764 . ISBN 978-0-29279-782-6.
• موخرجي، بومبا؛ كورين، أوري (2018). سياسات القتل الجماعي في الأنظمة الاستبدادية . سبرينغر . doi : 10.1007/978-3-319-91758-0 . ISBN 978-3-319-91758-0.
• شميدت، مانفريد ج. (2016). "أنواع الأنظمة: قياس الديمقراطية والاستبداد" . في: كيمان، هانز؛ وولدندورب، ياب (محرران). دليل أساليب البحث وتطبيقاتها في العلوم السياسية . دار إدوارد إلجار للنشر . ص 111-126 . ISBN  978-2-01-694428-8.
• شراكامب، إنجو (2016). "الإمبراطورية الأكادية" . في: ماكنزي، جون (محرر). موسوعة الإمبراطورية . جون وايلي وأولاده . doi : 10.1002/9781118455074 . ISBN 978-1-118-45507-4.
• سياروف، آلان (2013). مقارنة الأنظمة السياسية: مقدمة موضوعية في السياسة المقارنة، الطبعة الثالثة . مطبعة جامعة تورنتو . ISBN 978-1-4426-0702-6.
• شين-باي، فيونا فيانغ (2022). الإجراءات غير المشروعة: الاضطهاد والعقاب في المحاكم الاستبدادية . مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-1-009-19713-7.
• شولتز، إدوارد ج. (2000). الجنرالات والعلماء: الحكم العسكري في كوريا في العصور الوسطى . مطبعة جامعة هاواي . ISBN 978-0-8248-2324-5.
• تولوك، غوردون (1987). الحكم المطلق . سبرينغر . رقم ISBN 978-90-247-3398-9.

• بيليايف، ديمتري د.؛ بوندارينكو، ديمتري م .؛ كوروتيف، أودري ف. (2001). "أصول وتطور المشيخات" . مراجعات في علم الإنسان . 30 (4): 373-395 . doi : 10.1080/00988157.2001.9978293 . ISSN 0093-8157 . S2CID 162365014 .  
• بوز، فانيسا أ. (2019). "كيفية (عدم) قياس الديمقراطية" . مجلة الدراسات الإقليمية الدولية . 22 (2): 95-127 . doi : 10.1177/2233865918815571 . ISSN 2233-8659 . S2CID 191935546 .  
• بريش، نيكول (2013). "عن الآلهة والملوك: الملكية الإلهية في بلاد ما بين النهرين القديمة" . بوصلة الدين . 7 (2): 37-46 . doi : 10.1111/rec3.12031 .
• بورنيل، بيتر (2006). "الانفتاح الاستبدادي على الديمقراطية: لماذا تُعدّ الشرعية مهمة؟" . مجلة العالم الثالث الفصلية . 27 (4): 545-562 . doi : 10.1080/01436590600720710 . ISSN 0143-6597 . S2CID 153419534 .  
• غور، تيد روبرت ؛ جاغرز، كيث؛ مور، ويل هـ. (1990). "تحول الدولة الغربية: نمو الديمقراطية، والاستبداد، وسلطة الدولة منذ عام 1800" . دراسات في التنمية الدولية المقارنة . 25 (1): 73-108 . doi : 10.1007/BF02716906 . ISSN 0039-3606 . S2CID 154432421 .  
• حريري، جاكوب جيرنر (2012). "الإرث الاستبدادي للدولة في بداياتها" . المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 106 (3): 471-494 . doi : 10.1017/S0003055412000238 . ISSN 0003-0554 . S2CID 54222556 .  
• كاليڤاس، أندرياس (2007). "طغيان الديكتاتورية: عندما التقى الطاغية اليوناني بالديكتاتور الروماني" . النظرية السياسية . 35 (4): 412-442 . doi : 10.1177/0090591707302208 . ISSN 0090-5917 . S2CID 144115904 .  
• كين، براندون ج. (2005). "صنع القرار في الأنظمة الاستبدادية: منظور متعدد الاستكشافات" . وجهات نظر الدراسات الدولية . 6 (1): 114-128 . doi : 10.1111/j.1528-3577.2005.00197.x . ISSN 1528-3577 . 
• كوريلد-كليتغارد، بيتر (2000). "الاقتصاد الدستوري للخلافة الاستبدادية" . الاختيار العام . 103 (1): 63-84 . doi : 10.1023/A:1005078532251 . S2CID 154097838 . 
• ميلر، مايكل ك. (5 نوفمبر 2012). "الاستبداد الانتخابي والديمقراطية: نموذج رسمي لانتقالات الأنظمة" . مجلة السياسة النظرية . 25 (2): 153-181 . doi : 10.1177/0951629812460122 . ISSN 0951-6298 . S2CID 153751930 .  
• نورث، دوغلاس سي .؛ واليس، جون جوزيف؛ وينغاست، باري ر. (2008). "العنف وصعود أوامر الوصول المفتوح" . مجلة الديمقراطية . 20 (1): 55-68 . doi : 10.1353/jod.0.0060 . S2CID 153774943 . 
• ريختر، ملفين (2005). "مجموعة من المفاهيم السياسية: الاستبداد، والطغيان، والبونابرتية، والقيصرية، والديكتاتورية، 1750-1917" . المجلة الأوروبية للنظرية السياسية . 4 (3): 221-248 . doi : 10.1177/1474885105052703 . ISSN 1474-8851 . S2CID 143577539 .  
• تانجيراس، توماس ب. (2009). "الديمقراطية، والاستبداد، واحتمالية نشوب صراع دولي" (ملف PDF) . اقتصاديات الحوكمة . 10 (2): 99-117 . doi : 10.1007/s10101-008-0055-6 . hdl : 10419/81362 . ISSN 1435-6104 . 
• تانسي ، أويسين (2015). "مشكلة تعزيز الاستبداد" . التحول الديمقراطي . 23 (1): 141-163 . دوى : 10.1080 / 13510347.2015.1095736 . ردمك 1351-0347 . S2CID 146222778 .  
• واي، لوكان (2016). "نقاط ضعف تعزيز الحكم الاستبدادي" . مجلة الديمقراطية . 27 (1): 64-75 . doi : 10.1353/jod.2016.0009 . ISSN 1086-3214 . S2CID 155187881 .  
• وونغ، ستان هوك-وي؛ أو، نيك إتش كيه (1 ديسمبر 2020). "التنافس أم التعاون؟" . دراسات شيوعية وما بعد شيوعية . 53 (4): 91-117 . doi : 10.1525/j.postcomstud.2020.53.4.91 . ISSN 0967-067X . S2CID 234556117 .  
• زئيف، ميريام بوتشي بن (1996). "متى أُعطي لقب "الدكتاتور الأبدي" لقيصر؟" . لانتيكويتي كلاسيك . 65 : 251– 253. دوى : 10.3406/antiq.1996.1259 . ردمك 0770-2817 . جستور 41658953 .  

• "Autocrator (n.), Etymology" . قاموس أكسفورد الإنجليزي . مطبعة جامعة أكسفورد. 2023. doi : 10.1093/OED/2280847239 .