بوربيستا

كان بوربيستا ( باليونانية القديمة : Βυρεβίστας، Βοιρεβίστας ) ملكًا لقبيلتي الجيتيين والداقيين من عام 82/61 قبل  الميلاد إلى عام 45/44  قبل الميلاد. وكان أول ملك ينجح في توحيد قبائل مملكة داسيا ، التي امتدت بين أنهار الدانوب وتيسا ودنيستر ، وتشمل رومانيا ومولدوفا الحاليتين . في القرنين السابع والسادس قبل الميلاد، أصبحت هذه المنطقة موطنًا للشعوب التراقية ، بما في ذلك الجيتيين والداقيين. ومن القرن الرابع إلى منتصف القرن الثاني قبل الميلاد، تأثر الداقيون بالسلتيين في حضارة لا تين، الذين جلبوا معهم تقنيات جديدة إلى داسيا . وفي وقت ما من القرن الثاني قبل الميلاد، طرد الداقيون السلتيين من أراضيهم. كثيراً ما خاض الداقيون حروباً مع القبائل المجاورة، إلا أن عزلتهم النسبية في جبال الكاربات سمحت لهم بالبقاء والازدهار. وبحلول القرن الأول قبل الميلاد، أصبح الداقيون القوة المهيمنة.     

ابتداءً من عام 61 قبل الميلاد ، شنّ بوربيستا سلسلة من الفتوحات التي وسّعت رقعة مملكة داسيا. دُمّرت قبائل البويي والتوريسكي في بداية حملاته، ثم غزا الباستارنيين ، وربما السكورديسيين أيضًا. قاد غاراتٍ في جميع أنحاء تراقيا ومقدونيا وإيليريا. ومنذ عام 55 قبل الميلاد، سقط في يد المدن اليونانية على الساحل الغربي للبحر الأسود تباعًا. بلغت هذه الحملات ذروتها حتمًا في صراعٍ مع روما عام 48 قبل الميلاد، حيث أعلن بوربيستا دعمه لبومبي . هذا الأمر جعله عدوًا ليوليوس قيصر ، الذي قرر شنّ حملةٍ ضد داسيا. فشلت هذه الخطة عام 44 قبل الميلاد باغتيال قيصر. وفي نفس الفترة تقريبًا، اغتيل بوربيستا نفسه في مؤامرةٍ دبرتها الطبقة الأرستقراطية الداقية.   

بعد وفاة بوربيستا، تفككت الإمبراطورية التي أسسها إلى ممالك أصغر. ومنذ عهد تيبيريوس وحتى دوميتيان ، انحصر النشاط الداقي في حالة دفاعية. وتخلى الرومان عن خطط غزو داكيا. وفي عام 86  ميلادي، نجح ملك داكيا، ديسيبالوس ، في إعادة توحيد المملكة الداقية تحت سيطرته. حاول دوميتيان غزو الداقيين على عجل، لكن محاولته باءت بالفشل. وأدى غزو ثانٍ إلى إحلال السلام بين روما وداكيا لما يقرب من عقد من الزمان، حتى اعتلى تراجان  العرش عام 98 ميلادي. كما شن تراجان غزوين على داكيا . الأول، في الفترة ما بين 101 و102  ميلادي، انتهى بانتصار روماني. واضطر ديسيبالوس إلى الموافقة على شروط سلام قاسية، لكنه لم يلتزم بها، مما أدى إلى غزو ثانٍ لداكيا عام 106  ميلادي ، أنهى استقلال المملكة الداقية.

لم يبقَ سوى عدد قليل من المصادر القديمة عن بوربيستا: سترابو : الجغرافيا 7.3.5، 7.3.11 و16.2.39 (الذي يكتب اسمه Byrebistas وBoirebistas)؛ يوردانس : جيتيكا  67 (يكتب اسمه Buruista)؛ نقش رخامي عُثر عليه في بالتشيك ، بلغاريا (موجود الآن في المتحف الوطني في صوفيا )، وهو يُمثل مرسومًا صادرًا عن مواطني ديونيسوبوليس بشأن أكورنيون ^{[ 1 ]} ونقش آخر عُثر عليه في نيسيبار . ^{[ 2 ]}

أصبحت المنطقة الواقعة تقريبًا بين أنهار الدانوب وتيسا ودنيستر - والتي تتطابق تقريبًا مع رومانيا الحالية - موطنًا لمجموعة متنوعة من الشعوب التراقية ، بما في ذلك الجيتيين والداقيين، في الفترة ما بين القرنين السابع والسادس قبل الميلاد. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} الجيتيون والداقيون شعبان مرتبطان ولكنهما متميزان، ويُشار إليهما أحيانًا باسم الجيتو-داقيين. ^{[ 3 ]} تشابه الجيتيون والداقيون في العديد من الجوانب الثقافية واللغوية. ^{[ 4 ]} وبفضل سكنهم في حوض الدانوب السفلي، تمكن الجيتيون من إقامة تجارة منتظمة مع المدن اليونانية على طول ساحل البحر الأسود. ^{[ 3 ]} أما الداقيون، فقد استقروا في حوض الكاربات-الدانوب على طول الحدود الجنوبية لجبال الكاربات . ^{[ 3 ] [ 4 ]} سمحت هذه العزلة الجغرافية النسبية للداقيين بالنجاة من صراعات كارثية - غالبًا مع الجيتيين - والازدهار ليصبحوا القبيلة المهيمنة بحلول القرن الأول قبل الميلاد. ^{[ 4 ]}      

قبل حكم بوربيستا، تعاقب على حكم الداقيين عدد من الملوك خلال الفترة من 450 إلى 60  قبل الميلاد. ومن بين هؤلاء الملوك دروميشايتس ، وأوروليس ، وروبوبوستس في القرنين الثالث والثاني  قبل الميلاد. ^{[ 6 ]} ومن القرن الرابع  إلى القرن الثاني  قبل الميلاد، أثرت حضارة لا  تين السلتية في الدانوب وجبال الألب والبلقان على الثقافة الداقية.  وُجدت آثار حضارة لا تين المادية في المناطق الوسطى والشمالية الغربية من داسيا. وقد أتاح تطور  اقتصاد قائم على حضارة لا تين في القرنين الثالث والثاني  قبل الميلاد توطيد السلطة السياسية من خلال الاتحادات القبلية. وُجدت مثل هذه الاتحادات الإقليمية بين الداقيين في ترانسيلفانيا تحت حكم روبوبوستس، وبين الجيتيين المولدافيين والمونتينيين في أرجيدافا . ^{[ 7 ]}

من حضارة لا  تين، تعرف الداقيون على دولاب الخزاف، وتقنيات تشكيل المعادن المتقدمة، وربما تقليد سك العملات. عُثر في المنازل على مزيج من الفخار السلتي والداقي، كما احتوت بعض المقابر ذات الطراز السلتي على أوانٍ ذات طراز داقي. يشير هذا إلى نوع من التعايش والاندماج بين الثقافتين. مع ذلك، بعد حوالي 150  قبل الميلاد،  تلاشت آثار حضارة لا تين، في نفس الوقت تقريبًا الذي بدأت فيه الحضارة الداقية بالنضوج، كما يتضح من النمو السكاني والاقتصادي. في عهد روبوبستس، يبدو أن سلطة الداقيين قد تعززت، مما أنهى هيمنة الثقافة السلتية ، وأدى إلى طرد السلتيين من المنطقة أو اندماجهم في الحضارة الداقية، أو كليهما. ^{[ 5 ]} تشير الأدلة الأثرية إلى استمرار العلاقات بين الداقيين والسلتيين الذين عاشوا في المناطق شمال وغرب داسيا.  عُثر على خزف مُلوّن من طراز لا تين المتأخر في مواقع داقية غرب ووسط داقية. بعض هذا الخزف كان مستوردًا، بينما صُنع البعض الآخر على يد خزافين داقيين مُقلدين الطراز السلتي. ^{[ 8 ]} إلا أن نظامًا ملكيًا مستقرًا لم يزدهر إلا مع تولي بوربيستا العرش. ^{[ 6 ] [ 4 ]} تزامن تولي بوربيستا الحكم مع طرد السلتيين حوالي عام 60  قبل الميلاد، عندما توغلت قواته في منطقة الدانوب الأوسط، وبدعم من المؤسسة الدينية وقادة داقية، مما أدى إلى فرض نظام أخلاقي أكثر صرامة في المملكة الداقية. ^{[ 6 ] [ 8 ]} في ذلك الوقت تقريبًا، بدأ ظهور الخزف ذي الطراز الداقي في المستوطنات السلتية في أوروبا الوسطى، بما في ذلك المنطقة التي كانت تُغطيها يوغوسلافيا السابقة، وخاصة في غومولافا ، يوغوسلافيا، وبودابست ، المجر. ^{[ 8 ]}

ربما لم يعش بوربيستا بعد يوليوس قيصر إلا لفترة وجيزة. ففي العام نفسه الذي اغتيل فيه قيصر، قُتل بوربيستا في مؤامرة دبرتها طبقة النبلاء الداقيين، الذين رأوا في الدولة المركزية تقليصًا لامتيازاتهم. بعد وفاته، تفككت مملكة داكيا، باستثناء الجيب المحيط بجبال أوراشتي، ^{[ 7 ] [ 16 ]} بينما تحولت بقية المملكة إلى ممالك أصغر. ^{[ 12 ]} بعد وفاة بوربيستا، قُسمت المملكة إلى أربعة أجزاء، حكمتها النخبة الدينية. وبحلول عهد أغسطس ، انقسمت داكيا إلى خمسة أجزاء. ^{[ 6 ] [ 14 ]}

في الفترة التي أعقبت وفاة بوربيستا، وبين حكم تيبيريوس ودوميتيان، كان النشاط الداقي محدودًا للغاية. ^{[ 9 ]} اضطر الداقيون إلى تبني سياسة دفاعية، حيث انصبّ جلّ اهتمامهم على صدّ الرومان عن أراضيهم. ^{[ 6 ]} لم تشكّل الفصائل الإقليمية المتبقية أي تهديد يُذكر للإمبراطورية الرومانية، وتوقفت المصادر الرومانية عن ذكر أي خطط لغزوات رومانية خلال هذه الفترة. ^{[ 9 ]} عادت قوة الداقيين للظهور خلال عهد دوراس ( 68-87 م) ، وبلغت ذروتها في عهد ديسيبالوس (85/87-106 م). ^{[ 6 ] [ 20 ]} وبحلول ذلك الوقت، توحدت القبائل الداقية مرة أخرى تحت حكم ديسيبالوس ، وشكّلت تهديدًا لروما من جديد. ^{[ 21 ]}     

شهد عهد ديسيبالوس حروبًا شبه متواصلة بين الداقيين والإدارات الرومانية جنوب نهر الدانوب. ^{[ 20 ]} حوالي عام 85  ميلادي، استؤنفت الغارات على مويسيا وإيليريا ومقدونيا، وبلغت ذروتها بمقتل الحاكم الروماني لمويسيا، أوبيوس سابينيوس . ^{[ 21 ]} ردًا على ذلك، شن دوميتيان حملة في العام نفسه بقيادة قائد الحرس الإمبراطوري كورنيليوس فوسكوس . تجاهل دوميتيان عرض ديسيبالوس للسلام، وهو خطأ تسبب في هزيمة كارثية للرومان، حيث خسروا ليس فقط فوسكوس، بل قواته والأعلام الرومانية وآلات الحرب. ^{[ 21 ]} انطلقت حملة ثانية عام 88  ميلادي، هذه المرة بقيادة تيتيوس جوليانوس . حققت هذه الحملة الثانية بعض الانتصارات، حيث تكبد كلا الجانبين خسائر فادحة في المعركة. ومع ذلك، أجبرت الثورات والانشقاقات دوميتيان على التفاوض على معاهدة سلام متسرعة مع ديسيبالوس عام 89  ميلادي. ^{[ 21 ] [ 20 ]} كان لهذا السلام فوائد وتكاليف لكلا الطرفين: فقد اضطرت روما إلى دفع جزية مالية وتقديم مساعدة تقنية إلى داسيا؛ وفي المقابل، أصبحت داسيا فعلياً مملكة تابعة لروما، تعمل كحاجز للإمبراطورية، وتفصل روما عن القبائل المتحاربة الأخرى. ^{[ 22 ] [ 6 ] [ 20 ]}

استمر هذا السلام قرابة عقد من الزمن، حتى أصبح تراجان إمبراطورًا عام 98  ميلاديًا. ^{[ 23 ] [ 24 ]} فور توليه الحكم، سافر تراجان إلى الحدود الممتدة من بانونيا إلى مويسيا ، حيث عمل على تعزيز التحصينات. ^{[ 25 ]} في عامي 101-102  ميلاديًا، جمع تراجان جيشًا قوامه 150 ألف رجل لمواجهة جيش ديسيبالوس الذي بلغ قوامه 50 ألفًا. قُسّم الجيش إلى قسمين ودخل الأراضي الداقية من نقطتين على طول الحدود. التقت الكتائب في تيبسكوم وسارت معًا نحو سارميزيجيتوسا . في تاباي، واجهوا القوات الداقية وهزموها. أجبر هذا ديسيبالوس على طلب الصلح. وافق تراجان، لكنه فرض شروطًا قاسية على الداقيين. لم يلتزم ديسيبالوس بشروط الصلح، وفي عام 105 ميلاديًا شنّ تراجان حملة ثانية ضده. ^{[ 26 ]} بحلول عام 106، كان تراجان قد أكمل غزو داسيا، منهيًا بذلك وجودها كمملكة مستقلة. ^{[ 26 ] [ 6 ]}

تعززت صورة الداقيين الشجعان والنبلاء، باعتبارهم أسلاف الرومانيين المعاصرين ، ورسخت في الأذهان بفعل الحركات القومية في أواخر عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين. فمن جهة، كان الداقيون يُستخدمون بكثرة في الخطابات التي تدّعي نقاء الأصل العرقي للشعب الروماني. ومن جهة أخرى، كان يُفضّل استخدام الرومان بدلاً منهم عندما كان الهدف هو تصوير رومانيا كأمة متحضرة وعالمية. ^{[ 27 ]}

في ستينيات القرن العشرين، نُصبت تماثيل لزعيمي مملكة داسيا، بوربيستا وديسيبالوس. جاء ذلك ضمن عملية تدريجية لفصل رومانيا الاشتراكية عن الاتحاد السوفيتي . تُصوّر التماثيل الملكين كمناضلين من أجل الحرية، وأُقيمت احتفالات على مستوى البلاد لإحياء ذكرى معارك قديمة. إضافةً إلى ذلك، أُنتج فيلمان بتمويل حكومي ضمن هذه العملية نفسها. يُركّز الفيلمان على تاريخ داسيا في القرنين الأول والثاني  الميلاديين، وعلى بطولات ديسيبالوس، بينما يُهمَل دور بوربيستا تقريبًا. ^{[ 28 ]}

ابتداءً من سبعينيات القرن العشرين، استخدم نظام نيكولاي تشاوشيسكو تفسيرات قومية ومشكوك فيها للتاريخ القديم ( التاريخ البدائي ) لتبرير حكمه. ^{[ 29 ]} وفي عام 1980، أعلنت الحكومة الرومانية الاحتفال بالذكرى 2050 لتأسيس دولة بوربيستا الداقية "الموحدة والمركزية"، مُقارنةً إياها برومانيا تشاوشيسكو، ومُدعيةً استمرار وجود الدولة من بوربيستا إلى تشاوشيسكو. ^{[ 30 ]} وفي العام نفسه، عُرض الفيلم الملحمي "بوربيستا" (1980) المُستوحى من حياة الملك، والذي احتفى به باعتباره الأب الروحي للروماني . ^{[ 29 ]} دفعت هذه الذكرى الصحافة إلى الإشارة إلى "أوجه التشابه" بين بوربيستا وتشاوشيسكو، بل إن مؤرخين محترفين مثل إيون هوراتيو كريشان تحدثوا عن بوربيستا بطرق مشابهة لكيفية تحدث نشطاء الحزب عن تشاوشيسكو. ^{[ 29 ]}

يعتبر القوميون الرومانيون بوربيستا وذريته الأجداد الحقيقيين لأمتهم. ويصف المؤرخ لازلو كورتي هذا بأنه تاريخ متخيل، ويشير إلى أنه خلال حكم تشاوشيسكو، استُخدم هذا التاريخ البديل كأداة سياسية. في عام 1984، نشر إيلي تشاوشيسكو، شقيق الرئيس تشاوشيسكو ، رسالةً جاء فيها: "تُظهر الأدلة الأثرية بشكل قاطع الاستمرارية العرقية والسياسية والعسكرية للرومانيين دون انقطاع". ^{[ 31 ]} ويشير كورتي إلى أن المجريين يستخدمون أدوات سياسية مماثلة للترويج لمطالبتهم بمنطقة ترانسيلفانيا نفسها ، وهي جزء من رومانيا. ^{[ 32 ]}

• مرسوم ديونيسوبوليس
• أرجيدافا
• أرجيدافا
• قائمة ملوك داسيا

• بويا، لوسيان (2001). التاريخ والأسطورة في الوعي الروماني . مطبعة جامعة أوروبا الوسطى. ISBN 963-9116-97-1.
• برودرسن ، كاي (2020). داسيا فيليكس: Das Antike Rumänien im Brennpunkt der Kulturen . دارمشتات: wbg. رقم ISBN 978-3-8053-5059-4.
• بونسون ، ماثيو (2014). موسوعة الإمبراطورية الرومانية . قاعدة المعلومات للنشر. رقم ISBN 978-1-4381-1027-1.
• هانسون، ويليام؛ هاينز، إيان (2004). "داقية الرومانية: نشأة مجتمع إقليمي". مجلة علم الآثار الرومانية . ISBN 1-887829-56-3.
• هيتشينز، كيث (2014). تاريخ موجز لرومانيا . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-87238-6.
• كوخ، جون (بدون تاريخ). الثقافة السلتية: موسوعة تاريخية . ABC-Clio. ISBN 1-85109-440-7.
• كورتي، لازلو (2001). المناطق الحدودية النائية: ترانسيلفانيا في الخيال المجري . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. رقم ISBN 0-7914-5024-4.
• ليو، جينيو (2005). "مراجعة كتاب داسيا الرومانية: نشأة جمعية إقليمية" . مجلة برين ماور للدراسات الكلاسيكية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 أكتوبر 2011. تاريخ الاطلاع: 28 ديسمبر 2009 .
• ميدلتون، جون (2015). الممالك والسلالات العالمية . روتليدج. ISBN 978-1-317-45158-7.
• مورسيلو، مارتا؛ هانسوورث، بولين؛ مارشينا، أوسكار (2015). تخيل المدن القديمة في الفيلم: من بابل إلى سينيسيتا . روتليدج. رقم ISBN 978-1-135-01317-2.
• موغناي، برونو (2016). التاريخ والأزياء العسكرية 006GB . دار نشر سولجرشوب. رقم ISBN 978-88-9327-078-6.
• أولتيان، إيوانا (2007). داسيا: المشهد الطبيعي، والاستعمار، والرومانة . روتليدج. ISBN 978-1-134-12604-0.
• فانغ، سارة؛ سبنس، إيان؛ كيلي، دوغلاس؛ لوندي، بيتر (2016). الصراع في روما واليونان القديمتين: الموسوعة السياسية والاجتماعية والعسكرية الشاملة . ABC-Clio. ISBN 978-1-61069-020-1.
• بيبيدي ، ديونيسي (1976). Dictionar de istorie veche a României: (paleolitic-sec.X) .
• بوبا، كاتالين؛ ستودارت، سيمون (2014). بصمة العصر الحديدي: مقاربات الهوية في العصر الحديدي الأوروبي: دمج جنوب شرق أوروبا في النقاش . دار أوكس بو للنشر. رقم ISBN 978-1-78297-675-2.
• شميتز، مايكل (2005). التهديد الداقي، 101-106 م . كايروس. ISBN 0-9758445-0-4.

• النقوش اليونانية القابلة للبحث في معهد باكارد للعلوم الإنسانية (PHI) - جزء بوريبيستا وأرجيدافا من مرسوم ديونيسوبوليس الذي تمت مراجعته في Inscriptiones graecae في بلغاريا بقلم جورجي ميهايلوف