جيتاي

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة
المنطقة التي ارتبطت تاريخيًا بشعب الجيتيين، موضحة بنقاط حمراء عند مصب نهر الدانوب

كان الجيتيون ( يُلفظ /ˈɡɛ.tiː/ أو /ˈdʒiː.tiː/ ، GHEH - tee أو JEE - tee ؛ [ 1 ] باليونانية القديمة : Γέται؛ ويُعرفون أيضًا باسم الجيتايين) أمةً كبيرةً سكنت المناطق الواقعة على جانبي نهر الدانوب السفلي فيما يُعرف اليوم بشمال بلغاريا وجنوب رومانيا ، وذلك خلال معظم العصور الكلاسيكية القديمة . يُعدّ المؤرخون اليونانيون والرومان المصدر الرئيسي للمعلومات عن الجيتيين، إذ يذكرون أنهم كانوا على صلة وثيقة بجيرانهم التراقيين جنوبًا والداقيين شمالًا . ويشير كاسيوس ديو إلى أن الجيتيين هم أنفسهم الداقيين، وأن الجيتيين هو الاسم اليوناني للداقيين. [ 2 ] ولا يزال الباحثون المعاصرون يناقشون تفاصيل هذه العلاقات.

ظهر الجيتيون لأول مرة في السجلات التاريخية كمعارضين شرسين للغزو الفارسي عام 513 قبل الميلاد، كما وصفهم المؤرخ اليوناني القديم هيرودوت . ثم اختفوا من السجلات التاريخية خلال الإمبراطورية الرومانية ، حيث يبدو أن الكثيرين منهم قد اعتنقوا الرومان، بينما طغت شعوب أخرى قادمة من الشمال والشرق باتجاه الحدود الرومانية تدريجياً على آخرين كانوا يعيشون شمال نهر الدانوب.

اسم عرقي

استُخدم اسم "جيتاي" ( باليونانية القديمة : Γέται ) لأول مرة من قِبل هيرودوت . كما استُخدم الجذر نفسه للإشارة إلى قبائل "تيراجيتاي" و "ثيساجيتاي" و "ماساجيتاي" وغيرها.

الجيتيون والداقيون

المصادر القديمة

كأس مزخرف بالطيور والحيوانات، من العصر التراقي الجيتيكي، القرن الرابع قبل الميلاد، مصنوع من الفضة، ارتفاعه: 18.7 سم (7.4 بوصة) ، متحف متروبوليتان للفنون  
مقبرة سفيشتاري التراقية ، القرن الثالث قبل الميلاد

ذكر سترابو في كتابه الجغرافي ( حوالي 7  ق.م. - 20  م) أن مصطلح "الداقيين" كان يُستخدم من قِبل بعض الشعوب للإشارة إلى الجزء الغربي من الجيتيين الذين سكنوا شمال نهر الدانوب "باتجاه جرمانيا ومنابع الدانوب"، بينما سكن الجيتيون الآخرون الأجزاء الشرقية، باتجاه البحر الأسود ، جنوب وشمال نهر الدانوب. [ 3 ] ووفقًا له، كان الداقيون والجيتيون يتحدثون اللغة نفسها، [ 4 ] بعد أن ذكر الشيء نفسه عن الجيتيين والتراقيين. [ 5 ]

اعتقد سترابو في عصره أن أراضي الجيتيين الغربيين تمتد شمال نهر الدانوب حتى حدود جرمانيا ، وتشمل جزءًا من جبال غابة هيرسينيا حيث سكن السويبيون . ومن هناك، امتدت أراضيهم شرقًا إلى ما وراء جبال الكاربات ، وصولًا إلى أراضي التيراجيتيين الذين سكنوا قرب نهر الدنيستر ، مع أنه حذر من أن الحدود الدقيقة لم تكن معروفة له. [ 6 ]

يشير بليني الأكبر ، في كتابه Naturalis Historia (التاريخ الطبيعي)، حوالي  77-79  م، إلى " الجيتيين ، الذين أطلق عليهم الرومان اسم الداكي ". [ 7 ]

أشار أبيان ، الذي بدأ كتابة تاريخه الروماني في عهد أنطونيوس بيوس ، إمبراطور روما من عام 138 إلى 161، إلى ما يلي: "لكنهم في بعض الأماكن، وبعد تجاوز هذه الأنهار، حكموا بعض السلتيين على نهر الراين، والجيتيين على نهر الدانوب ، والذين أطلقوا عليهم اسم الداقيين". [ 8 ] [ 9 ]

جاستن ، المؤرخ اللاتيني من القرن الثالث الميلادي، كتب في كتابه خلاصة بومبيوس تروجوس أنه يتم التحدث عن الداقيين على أنهم من نسل Getae: "Daci quoque suboles Getarum sunt" (الداقيون أيضًا سليل Getae). [ 10 ] [ 11 ]

في كتابه "تاريخ روما " (حوالي عام  200  ميلادي)، أضاف كاسيوس ديو : "أُطلق على هؤلاء اسم الداقيين، وهو الاسم الذي استخدمه السكان الأصليون أنفسهم وكذلك الرومان ، مع أنني أعلم أن بعض الكُتّاب اليونانيين يُشيرون إليهم باسم الجيتيين ، سواء أكان هذا المصطلح صحيحًا أم لا...". [ 2 ] [ 12 ]

التفسيرات الحديثة

ثمة خلاف بين الباحثين حول العلاقة بين الجيتيين والداقيين ، ويشمل هذا الخلاف تفسير المصادر القديمة. ويذكر بعض المؤرخين، مثل رونالد آرثر كروسلاند، أن الإغريق القدماء أنفسهم استخدموا المصطلحين "بشكل متبادل أو مع بعض الالتباس". ولذا، يُعتقد عمومًا أن المجموعتين كانتا مرتبطتين بدرجة ما؛ [ 13 ] إلا أن طبيعة هذه العلاقة الدقيقة لا تزال محل جدل.

نفس الأشخاص

نطاق أسماء المدن التي تنتهي بـ "dava" أو "deva" يُعتبر سمة مميزة للغة الداقية . وتوجد هذه المدن في الغالب في جميع أنحاء داسيا وشمال تراقيا ، وبعضها موجود أيضًا في شرق إيليريا .

دفع سترابو، بالإضافة إلى مصادر قديمة أخرى، بعض المؤرخين المعاصرين إلى اعتبار أنه إذا كان ينبغي تقسيم المجموعة العرقية التراقية، فإن أحد هذه التقسيمات يجب أن يكون " الداكو-جيتاي ". [ 14 ] كما حدد اللغوي إيفان دوريدانوف " منطقة لغوية داقية " [ 15 ] في داسيا ، وسكيثيا الصغرى ، ومويسيا السفلى ، ومويسيا العليا .

ذهب الباحثون الرومانيون عمومًا إلى أبعد من ذلك في تحديد الهوية، حيث ادعى المؤرخ قسطنطين سي. جيوريسكو أن الشعبين متطابقان. [ 16 ] وتحدث عالم الآثار ميرتشا بابيش عن "وحدة عرقية ثقافية حقيقية" بين الجيتيين والداقيين. ووفقًا لجلانفيل برايس ، فإن رواية الجغرافي اليوناني سترابو تُظهر أن الجيتيين والداقيين كانوا شعبًا واحدًا. [ 17 ] ومن بين المؤيدين الآخرين لهوية الجيتيين والداقيين استنادًا إلى مصادر قديمة، الكاتب المستقل جيمس ميناهان وكاثرين بي. أفيري، اللذان يدعيان أن الشعب الذي أطلق عليه اليونانيون اسم الجيتيين أطلق عليه الرومان اسم الداقيين . [ 18 ] [ 19 ] ويؤكد هذا الاعتقاد نفسه بعض المؤرخين البريطانيين مثل ديفيد ساندلر بيركويتز وفيليب ماتيزاك . [ 20 ] [ 21 ] يرى المؤرخ وعالم الآثار البلغاري ألكسندر فول أن الجيتيين أصبحوا يُعرفون باسم "الداقيين" في اليونانية واللاتينية في كتابات يوليوس قيصر وسترابو وبلينيوس الأكبر ، حيث تبنى المراقبون الرومان اسم القبيلة الداقية للإشارة إلى جميع السكان غير المغلوبين شمال نهر الدانوب . [ 22 ] كما يعتقد إدوارد بنبري أن اسم الجيتيين، الذي عُرفوا به في الأصل لدى اليونانيين على نهر السين ، ظل مستخدمًا من قبلهم في الاستخدام الشائع؛ بينما كان اسم الداقيين، أياً كان أصله، هو الاسم الذي عُرفت به القبائل الأكثر غربًا، المجاورة للبانونيين ، لأول مرة لدى الرومان. [ 23 ] يعتبر بعض الباحثين أن الجيتيين والداقيين هم نفس الشعب في مراحل مختلفة من تاريخهم، ويناقشون ثقافتهم على أنها ثقافة جيتو-داقية . [ 24 ]

لغة واحدة، لكن شعوب مختلفة

وجد المؤرخ وعالم الآثار ألكسندرو فولبي تجانسًا ملحوظًا في ثقافة الجيتو-داقيين؛ [ 25 ] ومع ذلك، فهو من بين علماء الآثار الرومانيين القلائل الذين ميزوا بوضوح بين الجيتيين والداقيين، معارضًا بذلك الموقف التقليدي للتأريخ الروماني الذي اعتبر الشعبين شعبًا واحدًا. [ 26 ] ومع ذلك، فقد اختار استخدام مصطلح "الجيتو-داقيين" كمفهوم اصطلاحي للقبائل التراقية التي سكنت أراضي رومانيا المستقبلية، ولا يعني بالضرورة "وحدة عرقية أو لغوية أو تاريخية مطلقة". [ 26 ]

اقترح كروسلاند أن التسميتين قد تشيران إلى مجموعتين من شعب متجانس لغويًا ، برزتا تاريخيًا في فترتين زمنيتين مختلفتين. كما قارن الوضع اللغوي المحتمل بالعلاقة بين اللغتين النرويجية والدنماركية الحديثتين. [ 27 ] اعتبر بول لاكلان ماكيندريك المجموعتين بمثابة "فرعين" من القبيلة نفسها، يتحدثان لهجتين مختلفتين من لغة مشتركة. [ 28 ]

ذكر المؤرخ الروماني لوسيان بويا ، المتخصص في تاريخ الأفكار : "في مرحلة ما، صِيغ مصطلح "الجيتو-داقي" في التأريخ الروماني للإشارة إلى وحدة الجيتيين والداقيين". [ 29 ] اتخذ لوسيان بويا موقفًا متشككًا، مُجادلًا بأن الكُتّاب القدماء ميّزوا بين الشعبين، مُعاملين إياهما كمجموعتين مُختلفتين من الإثنية التراقية. [ 29 ] [ 30 ] زعم بويا أنه من السذاجة افتراض أن سترابو كان مُلمًا باللهجات التراقية إلى هذا الحد، [ 29 ] مُدعيًا أن سترابو "لم يكن مُلمًا باللهجات التراقية". [ 30 ] هذا الادعاء الأخير محل جدل، حيث تُشير بعض الدراسات إلى موثوقية سترابو ومصادره. [ 31 ] لا يوجد سبب لتجاهل اعتقاد سترابو بأن الداقيين والجيتيين كانوا يتحدثون اللغة نفسها. [ 17 ] كما أكد بويا أن بعض المؤلفين الرومانيين استشهدوا بسترابو بشكل عشوائي. [ 30 ]

تبنى المؤرخ وعالم الآثار الروماني جي. إيه. نيكوليسكو موقفًا مشابهًا ، إذ انتقد أيضًا التأريخ الروماني والتفسير الأثري، لا سيما فيما يتعلق بثقافة "الجيتو-داقية". [ 32 ] ويرى أن ألكساندرو فولبي اعتبر الشعوب القديمة أممًا حديثة، مما دفع الأخيرة إلى تفسير اللغة المشتركة كدليل على شعب واحد، على الرغم من تمييز سترابو بينهما. [ 26 ]

تاريخ

أوروبا الشرقية في عام 200  قبل الميلاد تُظهر شعب الجيتيين شمال نهر الدانوب

القرن السابع - القرن الرابع قبل الميلاد

ابتداءً من القرن السابع قبل الميلاد، دخل الجيتيون في تواصل اقتصادي وثقافي مع الإغريق ، الذين كانوا يُقيمون مستعمرات على الجانب الغربي من بونتوس أوكسينوس، الذي يُعرف اليوم بالبحر الأسود. ذُكر الجيتيون لأول مرة معًا في كتابات هيرودوت، في روايته لحملة داريوس الأول على السكيثيين عام 513 قبل الميلاد، والتي غزا خلالها الجيتيين. [ 33 ] ووفقًا لهيرودوت، اختلف الجيتيون عن القبائل التراقية الأخرى في ديانتهم، التي تمحورت حول الإله ( دايمون ) زالموكسيس، الذي أطلق عليه بعض الجيتيين اسم جيبليزيس . [ 34 ] 

لكن الجيتانيين، وهم أشجع التراقيين، والأكثر حساسية لمطالب العدالة أيضاً، أصبحوا عنيدين، وتم استعبادهم على الفور.

— هيرودوت، التاريخ ، 4.93، ترجمة توم هولاند

بين القرنين الخامس والثالث قبل الميلاد، كان الجيتيون خاضعين في الغالب لحكم مملكة أودريسيا المزدهرة . خلال هذه الفترة، قدم الجيتيون خدمات عسكرية واشتهروا بفرسانهم. بعد تفكك مملكة أودريسيا، بدأت إمارات جيتيكية أصغر في توطيد نفوذها.

ازدهار

قبل انطلاقه في حملته الفارسية ، هزم الإسكندر الأكبر الجيتيين ودمر إحدى مستوطناتهم. [ 35 ] وفي عام 313  قبل الميلاد، تحالف الجيتيون مع كالاتيس وأوديسوس ومستعمرات يونانية أخرى غربية في منطقة البونتيك ضد ليسيماخوس ، الذي كان يسيطر على حصن في تيريزيس ( كالياكرا الحديثة ). [ 36 ]

ازدهرت مملكة الجيتيين بشكل خاص في النصف الأول من القرن الثالث قبل الميلاد. وبحلول عام 200  قبل الميلاد تقريبًا، امتد نفوذ الأمير الجيتي زالموديجيكوس حتى هيستريا ، كما تشير إليه نقوش معاصرة. [ 37 ] ومن بين الأمراء الأقوياء الآخرين زولتيس وريماكسوس (حوالي 180 قبل الميلاد). كما قام  العديد من حكام الجيتيين بسك عملاتهم الخاصة. ويذكر المؤرخان القديمان سترابو [ 38 ] وكاسيوس ديو [ 39 ] أن الجيتيين مارسوا عبادة الحاكم ، وهو ما تؤكده البقايا الأثرية.

الصراع مع روما

في الفترة ما بين 72 و71 قبل الميلاد، أصبح ماركوس تيرينتيوس فارو لوكولوس أول قائد روماني يزحف ضد الجيتيين. كان الهدف من ذلك ضرب حلفاء ميثريداتس السادس في منطقة البونتيك الغربية ، لكن نجاحه كان محدودًا. بعد عقد من الزمن، هزم تحالفٌ من السكيثيين والجيتيين والبستارنيين والمستوطنين اليونانيين، سي. أنطونيوس هيبريدا في هيستريا . [ 40 ] [ 41 ] سمح هذا الانتصار على الرومان لبوربيستا ، قائد هذا التحالف، بالسيطرة على المنطقة لفترة وجيزة (60-50 قبل الميلاد). 

في منتصف القرن الأول قبل الميلاد، قام بوربيستا بتنظيم مملكة تتألف من أحفاد أولئك الذين أطلق عليهم اليونانيون اسم الجيتيين ، بالإضافة إلى الداقيين ، أو الداكيين ، وهو الاسم الذي أطلقه الرومان على سكان المنطقة. [ 24 ]

كان هدف أغسطس إخضاع شبه جزيرة البلقان بأكملها ، واتخذ من غزو الباسترنيين عبر نهر الدانوب ذريعةً لتدمير الجيتيين والتراقيين. وكلف ماركوس ليسينيوس كراسوس بالإشراف على الخطة. في عام 29  قبل الميلاد، هزم كراسوس الباسترنيين بمساعدة الأمير الجيتي روليس . [ 42 ] ووعده كراسوس بالمساعدة مقابل دعمه ضد الحاكم الجيتي دابيكس . [ 43 ] وبعد أن وصل كراسوس إلى دلتا الدانوب ، عُيّن روليس ملكًا وعاد إلى روما. في عام 16  قبل الميلاد، غزا السارماتيون أراضي الجيتيين، لكن القوات الرومانية صدتهم. [ 44 ] وخضع الجيتيون لسيطرة الملك الروماني التابع في تراقيا، روميتالكس الأول . وفي عام 6 ميلادي، تأسست  مقاطعة مويسيا ، التي ضمت الجيتيين جنوب نهر الدانوب . استمرت قبيلة الجيتيين شمال نهر الدانوب في التمتع بالاستقلال القبلي خارج الإمبراطورية الرومانية.

ثقافة

بحسب هيرودوت ، كان الجيتيون "أنبل وأعدل قبائل التراقيين". [ 45 ] [ 46 ] عندما شنّ الفرس ، بقيادة داريوس الكبير ، حملةً ضد السكيثيين ، استسلمت قبائل التراقيين في البلقان لداريوس في طريقه إلى سكيثيا ، ولم يبدِ المقاومة سوى الجيتيون. [ 46 ]

وقد ذكر العديد من الكتاب القدماء إحدى هذه الحوادث من تاريخ شعب الجيتيين. [ 47 ] [ 48 ]

عندما حاول ليسيماخوس إخضاع الجيتيين، هُزم على أيديهم. أسره ملك الجيتيين، دروميكايتس ، لكنه عامله معاملة حسنة وأقنعه بأن التحالف معهم أكثر فائدة من عداوته، فأطلق سراحه. ووفقًا لديودوروس، استضاف دروميكايتس ليسيماخوس في قصره في هيليس، حيث قُدِّم الطعام في أطباق من الذهب والفضة. ويشير اكتشاف المقبرة الشهيرة في سفيشتاري (1982) إلى أن هيليس ربما كانت تقع في جوارها، [ 49 ] حيث عُثر على بقايا مدينة أثرية كبيرة إلى جانب عشرات المقابر التلالية التراقية الأخرى.

كما ذكرنا سابقاً، تماماً مثل الداقيين، كان الإله الرئيسي لدى الجيتيين هو زالموكسيس الذي أطلقوا عليه أحياناً اسم جيبليزيس .

هؤلاء التراقيون أنفسهم، كلما كان هناك رعد أو برق، يطلقون السهام في السماء، ويلوحون بقبضاتهم في وجه زيوس، لاعتقادهم أنه لا يوجد إله إلا إلههم.

— هيرودوت، التاريخ ، 4.94. ترجمة توم هولاند

يذكر بليني الأكبر في كتابه "التاريخ الطبيعي" قبيلة تُدعى تيراجيتاي ، [ 50 ] وهي على ما يبدو قبيلة داكو-تراقية سكنت على ضفاف نهر تيراس ( دنيستر ) . ويبدو أن اسم قبيلتهم مزيج من تيراس وجيتاي ؛ انظر أيضًا اسمي ثيساجيتاي وماساجيتاي .

يُزعم أن الشاعر الروماني أوفيد ، خلال منفاه الطويل في توميس ، كتب شعراً (مفقوداً الآن) باللغة الجيتية . وفي رسائله من بونتوس ، التي كتبها من الساحل الشمالي للبحر الأسود، يؤكد أن قبائل سكيثيا المتعددة كانت تتحدث لغتين رئيسيتين متميزتين، أشار إليهما باللغتين الجيتية والسارماتية.

المظهر الجسدي

وصف جيروم (الرسالة CVII إلى Laeta. II) الجيتيين بأنهم ذوو شعر أحمر وأصفر، على الرغم من أنه قد يكون يشير إلى القوط، الذين اختلط بهم الجيتيون أحيانًا في أواخر العصور القديمة. [ 51 ]

وجهات نظر هامشية حول الأصول البديلة

يُخلط أحيانًا بين الجيتيين والقوط في أعمال مؤلفي العصور الوسطى المبكرة. [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] وقد توسع هذا الخلط بشكل ملحوظ في أعمال يوردانس ، وهو نفسه من أصل قوطي، الذي نقل الروايات التاريخية السابقة عن الجيتيين إلى القوط. [ 57 ] وفي نهاية القرن الرابع الميلادي، استخدم كلوديان ، شاعر البلاط للإمبراطور هونوريوس والنبيل ستيليكو ، اسم الجيتيين للإشارة إلى القوط الغربيين .

خلال القرنين الخامس والسادس الميلاديين، استخدم العديد من المؤرخين وعلماء الأعراق ( مارسيلينوس كوميس ، وأوروسيوس ، ويوحنا ليدوس ، وإيزيدور الإشبيلي ، وبروكوبيوس القيصري ) الاسم الإثني نفسه "الجيتيون" لتسمية الشعوب التي غزت الإمبراطورية الرومانية الشرقية ( القوط ، والجيبيديون ، والكوتريغور ، والسلاف ). فعلى سبيل المثال، يذكر بروكوبيوس في الكتاب الثالث من " تاريخ الحروب" ما يلي: "كانت هناك العديد من الأمم القوطية في العصور السابقة، كما هو الحال في الوقت الحاضر، ولكن أعظمها وأهمها على الإطلاق هم القوط، والوندال، والقوط الغربيون، والجيبيديون. في العصور القديمة، كانوا يُسمّون السوروماتيين والملانشلايني؛ وكان هناك أيضًا من أطلق على هذه الأمم اسم "الجيتيين". [ 58 ] وقد اعتبر يوردانس الجيتيين نفس شعب القوط في كتابه "الجيتيكا" الذي كتبه في منتصف القرن السادس الميلادي. ويزعم أيضًا أن "الجيتيين" هاجروا في مرحلة ما من سكاندزا ، مع تحديد إلههم زالموكسيس على أنه ملك قوطي. وقد اعتمد يوردانس على شهادة أوروسيوس السابقة. ويذكر كتاب "دي يونيفرسو" لرابانوس ماوروس ، الذي يعود إلى القرن التاسع، أن "الماساجيتيين ينحدرون من قبيلة السكيثيين، ويُطلق عليهم اسم الماساجيتيين، كما لو كانوا جيتيين أقوياء. [ 59 ]

لطالما بُذلت محاولات لربط الجيتيين والماسجيتيين بالجات في جنوب آسيا. وبالمثل، رُبط الداقيون بالداهي في آسيا الوسطى (والداهي بالداساس في جنوب آسيا). زعم دبليو دبليو هنتر عام 1886 أن الجات كانوا شعبًا إيرانيًا ، على الأرجح من أصل سكيثي / ساكا ، [ 60 ] ورأى ألكسندر كانينغهام (1888) أن الإشارات في المصادر الأوروبية الكلاسيكية - مثل سترابو وبطليموس وبليني - إلى شعوب مثل الزاث ، ربما كانت تشير إلى الجيتيين و/أو الجات. [ 61 ] [ 62 ] كما ربط مؤلفون أحدث، مثل تاديوس سوليميرسكي ، [ 63 ] ووير راجندرا ريشي ، [ 64 ] وتشاندرا تشاكرابيرتي، [ 65 ] [ 66 ] بين الجيتيين والجات.  

مع ذلك، فإنّ مزاعم ألكسندر كانينغهام الموازية بأنّ الزانثيين (أو زانثي ) والإياتوي - المذكورين من قبل سترابو وبطليموس وبليني - ربما كانوا مرادفين للغيتيين و/أو الجاتيين، أقلّ مصداقية. [61] وقد ثبت لاحقًا أنّ الزانثيين كانوا مجموعة فرعية ( قبيلة أو عشيرة) من الداهي. ويشير باحثون لاحقون، مثل إدوين بوليبلانك وجوزيف ماركوارت (المعروف أيضًا باسم جوزيف ماركوارت) ولازلو تورداي ، إلى أنّ الإياتوي قد يكون اسمًا آخر لشعب يُعرف في المصادر الصينية الكلاسيكية باسم اليويتشي، وفي سياقات جنوب آسيا باسم الكوشانيين (أو الكوشان). [ 62 ]  

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ "جيتي". قاموس Merriam-Webster.com ، ميريام ويبستر، https://www.merriam-webster.com/dictionary/Getae
  2. 1 2 شيلي، ويليام سكوت (199). أصول الأوروبيين: ملاحظات كلاسيكية في الثقافة والشخصية، صفحة 108، كاسيوس ديو (LXVII.4) . منشورات الباحثين الدوليين. ISBN 1-57309-220-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  3. ^ سترابو و 20 م ، 7 3، 13.
  4. ^ سترابو و 20 م ، 7 3، 14.
  5. ↑ تاريخ كامبريدج القديم (المجلد 3) ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة كامبريدج. 1982. ISBN  1108007147.
  6. ↑ سترابو و 20 ميلادي ، السابع 3،1.
  7. ↑ بوغاسياس، أندريه (2023). الداقيون والجيتيون في الحرب: القرن الرابع قبل الميلاد - القرن الثاني الميلادي . دار بلومزبري للنشر. رقم ISBN 9781472854520.
  8. ^ أبيان و 160 م ، برايف. 1.4.
  9. ↑ ميلار، فيرغوس؛ كوتون، هانا م.؛ روجرز، غاي م. (2004). روما، العالم اليوناني، والشرق، المجلد 2: الحكومة، المجتمع، والثقافة في الإمبراطورية الرومانية، صفحة 189. مطبعة جامعة نورث كارولينا. ISBN 978-0-8078-5520-1.
  10. ↑ جاستن والقرن الثالث الميلادي ، XXXII 3.
  11. ↑ بابازوغلو، فانولا (1978). قبائل وسط البلقان في عصور ما قبل الرومان: التريبالي، والأوتارياتاي، والداردانيين، والسكورديسيين، والمويسيين، ترجمة ماري ستانسفيلد-بوبوفيتش، صفحة 335. جون بنجامينز أمريكا الشمالية. ISBN 978-90-256-0793-7.
  12. ↑ سايدبوتوم 2007 ، ص. 6.
  13. ↑ تاريخ كامبريدج القديم (المجلد 10) ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة كامبريدج. 1996. يذكر جي جي ويلكس "الجيتيين من الدوبروجا، الذين كانوا قريبين من الداقيين"؛ (ص 562)
  14. ^ أندراس موكسي (1974). بانونيا ومويسيا العليا . روتليدج وكيجان بول. رقم ISBN 0-7100-7714-9.انظر الصفحة 364، الحاشية 41: "إذا كان هناك أي مبرر لتقسيم المجموعة العرقية التراقية، فعلى عكس ف. جورجيف الذي يقترح تقسيمها إلى التراقيين الجيتيين والداكو الميسيين، أعتبر التقسيم إلى التراقيين الميسيين والداكو الجيتيين هو الأكثر ترجيحًا."
  15. ↑ دوريدانوف، إيفان. "اللغات التراقية والداقية والبيونية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 فبراير 2007 .
  16. ^ جيوريسكو، كونستانتين سي. (1973). Formarea poporului român (باللغة الرومانية). كرايوفا. ص. 23. {{cite book}}CS1 maint: location missing publisher ( link ) "إنهم (الداقيون والجيتيون) اسمان لنفس الشعب [...] المنقسم إلى عدد كبير من القبائل". انظر أيضًا فرضية اللغة /اللهجة الداقية المويسية التي يدعمها لغويون مثل فلاديمير جورجيف وإيفان دوريدانوف وسورين أولتيانو.
  17. 1 2 برايس، جلانفيل (2000). موسوعة لغات أوروبا . وايلي-بلاك ويل. ISBN 0-631-22039-9.، ص 120
  18. ↑ ميناهان 2000 ، ص 549.
  19. ↑ Avery 1962 ، ص 497.
  20. ↑ ساندلر بيركويتز وموريسون 1984 ، ص 160.
  21. ↑ ماتيزاك 2009 ، ص 215.
  22. ↑ Fol 1996 ، ص 223.
  23. ↑ بونبوري 1979 ، ص 151.
  24. 1 2 Waldman & Mason 2006 ، ص. 335.
  25. ^ بيتريسكو ديمبوفيتسا، ميرسيا؛ فولبي، الكسندرو، محرران. (2001). إستوريا رومانيلور، المجلد. أنا (باللغة الرومانية). بوخارست.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  26. 1 2 3 نيكوليسكو، جورج ألكساندرو (2007). "علم الآثار والقومية في تاريخ الرومانيين". في: كول، فيليب؛ كوزيلسكي، مارا؛ بن يهودا، ناخمان (محررون). ذكريات مختارة: علم الآثار في بناء الماضي الوطني وتخليده وتكريسه . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 139-141 . ISBN  978-0-226-45059-9.
  27. ↑ تاريخ كامبريدج القديم (المجلد 3) ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة كامبريدج. 1982. ISBN  1-108-00714-7.في الفصل المعنون "المشاكل اللغوية في منطقة البلقان في القرن العشرين"، في الصفحة 838، يجادل رونالد كروسلاند قائلاً: "ربما يكون التمييز الذي وضعه الإغريق والرومان بين الجيتيين والداقيين، على سبيل المثال، انعكاسًا لأهمية أقسام مختلفة من شعب متجانس لغويًا في أزمنة مختلفة". ويشير أيضًا إلى شهادة سترابو وفرضية جورجيف حول وجود لغة " تراكو-داقية ".
  28. ↑ بول لاكلان ماكيندريك (1975). أحجار داسيا تتحدث . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ISBN 0-8078-4939-1.«إن السكان الأصليين الذين سنتناولهم في هذا الفصل هم الجيتيون في مونتينيا ومولدافيا في السهوب الشرقية، والداقيون في جبال الكاربات. ويصفهم هيرودوت بأنهم «أشجع وأعدل التراقيين»، وكانوا في الواقع فرعين من نفس القبيلة، يتحدثون لهجتين من نفس اللغة الهندو-أوروبية.» (ص 45)
  29. 1 2 3 بويا، لوسيان (2004). رومانيا: حدود أوروبا . دار رياكشن بوكس. ص 43. ISBN  1-86189-103-2.
  30. 1 2 3 بويا، لوسيان (2001). التاريخ والأسطورة في الوعي الروماني . مطبعة جامعة أوروبا الوسطى. ص 14. ISBN  963-9116-97-1.
  31. ^ جاناكييفا، سفيتلانا (2002). "La notion de ΟΜΟΓΛΩΤΤΟΙ chez Strabon et la الوضع العرقي اللغوي على les territoires thraces". الدراسات البلقانية (بالفرنسية) (4): 75 – 79.وخلص المؤلف إلى أن ادعاء سترابو يلخص تجربة أعقبت قروناً عديدة من التداخلات الجوارية والثقافية بين اليونانيين والقبائل التراقية.
  32. ^ نيكوليسكو، جورجي ألكسندرو (2004-2005). “علم الآثار والقومية و”تاريخ الرومانيين” (2001)”. داسيا، مجلة الآثار والتاريخ القديم ( 48- 49): 99- 124.يخصص جزءًا كبيرًا من تقييمه لعلم آثار "الجيتو-داقيين" ويخلص إلى أنه باستثناءات قليلة "تتبع التفسيرات الأثرية [...] مفاهيم جي. كوسينّا عن الثقافة وعلم الآثار والعرق".
  33. ↑ تاريخ كامبريدج القديم، المجلد 10 - بلاد فارس واليونان وغرب البحر الأبيض المتوسط، مطبعة جامعة كامبريدج ، 1982. ISBN 978-0521228046ص 494
  34. ↑ هيرودوت، التاريخ. حرره بول كارتليدج. ترجمه توم هولاند، دار بنجوين للنشر، 2015. الصفحات 296-297
  35. ↑ أريان. أناباسيس ، الكتاب الأول . "لم يصمد الجيتيون أمام الهجوم الأول للفرسان؛ فقد بدت لهم جرأة الإسكندر لا تُصدق، إذ عبر نهر إيستر، أكبر الأنهار، بسهولة تامة في ليلة واحدة، دون بناء جسر. كما أرعبهم تنظيم الكتيبة المحكم، وهجوم الفرسان العنيف. في البداية، فروا إلى مدينتهم طلبًا للجوء، والتي كانت تبعد حوالي فرسخ عن نهر إيستر؛ ولكن عندما رأوا أن الإسكندر يقود كتيبته بحذر على طول ضفة النهر، ليمنع محاصرة مشاته من قبل الجيتيين الذين نصبوا كمائن، وأنه يرسل فرسانه مباشرة، تخلوا عن المدينة مرة أخرى، لأنها كانت سيئة التحصين."
  36. ↑ سترابو. الجغرافيا ، 7.6.1 . "على هذا الساحل يقع رأس تيريزيس، وهو حصن استخدمه ليسيماخوس ذات مرة كخزانة."
  37. ^ ملحق Epigraphicum Graecum 18.288
  38. ↑ سترابو. الجغرافيا ، 16.2.38–16.2.39.
  39. ↑ كاسيوس ديو. التاريخ الروماني ، 68.9.
  40. ^ ليفي . أب أوربي كونديتا ، 103.
  41. ↑ كاسيوس ديو. التاريخ الروماني ، 38.10.1–38.10.3.
  42. ↑ كاسيوس ديو. التاريخ الروماني ، 51.24.7؛ 26.1.
  43. ↑ كاسيوس ديو. التاريخ الروماني ، 51.26.
  44. ↑ كاسيوس ديو. التاريخ الروماني ، 54.20.1–54.20.3.
  45. ↑ داسكالوف، رومين؛ فيزينكوف، ألكسندر (2015). تاريخ البلقان المتشابك - المجلد الثالث: ماضٍ مشترك، إرث متنازع عليه . بريل. ص 21. ISBN  978-9004271166.
  46. 1 2 هيرودوت. التاريخ ، 4.93.
  47. ↑ سترابو. الجغرافيا ، 3.8 .
  48. ↑ باوسانياس. وصف اليونان ، 1.9.5 .
  49. ↑ ديليف، ب. (2000). "ليسيماخوس، الجيتيون، وعلم الآثار (2000)". المجلة الكلاسيكية الفصلية . السلسلة الجديدة. 50 (2): 384-401 . doi : 10.1093/cq/50.2.384 .
  50. ↑ بليني الأكبر. التاريخ الطبيعي ، 4.26 . "بمغادرة تافرا، والسير على طول البر الرئيسي، نجد في الداخل الأوشيتي، الذين ينبع منهم نهر هيبانيس، وكذلك النيورو، الذين ينبع منهم نهر بوريسثينيس، والجيلوني، والثيساجيتي، والبوديني، والباسيليداي، والأغاثيرسي بشعرهم ذي اللون الأزرق."
  51. ↑ "جيروم" . orthodoxchurchfathers.com .
  52. ↑ ثيودور مومسن (2005). تاريخ روما في عهد الأباطرة . نيويورك: روتليدج . ص 281. "كان الجيتيون من التراقيين ، والقوط من الجرمان ، وبصرف النظر عن التشابه العرضي في أسمائهم، لم يكن لديهم أي شيء مشترك على الإطلاق."
  53. ↑ ديفيد بانتر (2015). دليل جديد لرواية القوطية . هوبوكين، نيو جيرسي: جون وايلي وأولاده . ص 31.
  54. ↑ روبرت دبليو. ريكس (2014). الشمال البربري في المخيلة القروسطية: العرقية والأسطورة والأدب . نيويورك: روتليدج . ص 33.
  55. ↑ هارولد دبليو. أتريج (1992). يوسابيوس، المسيحية، واليهودية . ديترويت، ميشيغان: مطبعة جامعة واين ستيت . ص 696.
  56. ^ ايرميلي فالتونين (2008). الشمال في اللغة الإنجليزية القديمة أوروسيوس: رواية جغرافية في السياق . هلسنكي: Société Néophilologique. ص. 110.
  57. ↑ شامي غوش (2015). كتابة الماضي البربري: دراسات في السرد التاريخي في أوائل العصور الوسطى . ليدن: دار بريل للنشر . ص 49-50.
  58. ^ بروكوبيوس. تاريخ الحروب ، الكتاب الثالث (ويكي مصدر) .
  59. ↑ ماوروس، رابانوس (1864). ميجن، جاك بول (محرر). دي يونيفرسو . باريس. ينحدر الماساجيتا من قبيلة السكيثيين، ويُطلق عليهم اسم الماساجيتا، كما لو كانوا ثقيلين، أي أقوياء.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  60. ↑ WW Hunter, 2013, The Indian Empire: Its People, History and Products , Routledge, 2013, p. 179-180.
  61. 1 2 ألكسندر كانينغهام، 1888، نقلاً عن: سانديب إس. جوتي، 2003، الجيتس ، فيلادلفيا، بنسلفانيا؛ قسم لغات وحضارات شرق آسيا، جامعة بنسلفانيا، ص 13.
  62. 1 2 سانديب إس. جوتي، 2003، "الجيت"، أوراق سينو-أفلاطونية ، العدد 127 (أكتوبر) ، ص 15-17. (تاريخ الوصول: 18 مارس 2016).
  63. ↑ سوليميرسكي، تاديوش (1970). السارماتيون: المجلد 73 من الشعوب والأماكن القديمة . نيويورك: براغر. الصفحات 113-114 . ISBN  9789080057272تشير الأدلة التي قدمها كل من المؤلفين القدماء والبقايا الأثرية إلى هجرة جماعية لقبائل الساكيين (ساكا) / الماساجيتان ("جات العظيم") من دلتا نهر سير داريا (آسيا الوسطى ) بحلول منتصف القرن الثاني قبل الميلاد. بعض قبائل سير داريا؛ كما غزت شمال الهند.
  64. ↑ ريشي، وير راجندرا (1982). الهند وروسيا: التقارب اللغوي والثقافي . روما. ص 95. 
  65. ↑ تشاكرابيرتي، تشاندرا (1948). ما قبل تاريخ الهند: الهجرات القبلية . فيجاياكريشنا بروس. ص 35. 
  66. ↑ تشاكرابيرتي، تشاندرا (1997). الأسس العرقية للثقافة الهندية: بما في ذلك باكستان وبنغلاديش وسريلانكا ونيبال . دار آريان بوكس ​​إنترناشونال للنشر. رقم ISBN 8173051100.

مراجع

عتيق

حديث