دانيال في الإسلام

يُعتبر دانيال ( بالعربية : دانيال ) نبيًا في نظر المسلمين عمومًا ، ووفقًا للأحاديث النبوية الشيعية، فقد كان كذلك. ورغم أنه لم يُذكر في القرآن الكريم ، ^{[ 1 ]} ولا في أحاديث أهل السنة ، إلا أن روايات أهل السنة عنه مأخوذة من كتب إسرائيلية تحمل اسمه، وتشير إلى الفترة التي قضاها في جب الأسود. ^{[ 2 ]} ومع ذلك، ثمة جدل قائم حول فترة دعوة دانيال، فبينما يعتبره أئمة الشيعة نبيًا، ^{[ 3 ]} يعتقد بعض المسلمين من مذاهب أخرى أنه لم يكن نبيًا بل رجلًا صالحًا . وتشير بعض الروايات الإسلامية إلى العثور على كتاب يتضمن نبوءات نهاية العالم في تابوت، يُفترض أنه كان يحتوي على رفات دانيال، وقد ظهر هذا التابوت عند الفتح الإسلامي لجزيرة تستار ، ثم أُعيد دفنه بناءً على طلب عمر بن الخطاب . ^{[ 4 ]}

احتفظت التقاليد الإسلامية ببعض الروايات عن الشخصيتين المذكورتين باسم دانيال في الكتاب المقدس العبري : الأولى هي حكيم العصور القديمة الذي ذكره حزقيال ^{[ 5 ]،} والثانية هي الرائي الذي عاش في زمن السبي البابلي ، والذي دُوّنت سيرته في سفر دانيال ، المُدرج في النسخة الحالية من الكتاب المقدس العبري . يُشار إلى الشخصية الأولى في الكتابات الإسلامية باسم "دانيال الأكبر"، بينما تُعرف الشخصية الثانية باسم دانيال. وقد صاغت الأساطير الإسلامية شخصية دانيال بطريقة مشابهة لشخصية النبي إدريس ^{[ 6 ]} ، إذ يُعتبر كاشفًا لأسرار المستقبل، إلى جانب كونه متفوقًا في العلوم ^{[ 7 ]} . مع ذلك، يرفض بعض العلماء التمييز بينهما، ويعتبرون دانيال الأكبر ودانيال شخصًا واحدًا ^{[ 8 ]} . كما كتب ابن تيمية في كتابه "الجواب الصحيح" الكثير عن كتابة دانيال وتنبؤه بمحمد ^{[ 9 ].}

يروي التراث الإسلامي أن دانيال هو من بشّر في بابل ، حثّ الناس على العودة إلى الله . عاش في عهد كورش ، وعلم هذا الأمير توحيد الله ودين الإسلام الحق . ^{[ 10 ]} من الأحداث الرئيسية في حياة دانيال التي ورد ذكرها في التفاسير : وجود دانيال وأصحابه في بلاط نبوخذنصر ؛ أحلام نبوخذنصر؛ الخلاف بين دانيال وخصومه ونجاته بأعجوبة من جب الأسود؛ وليمة بلشاصر وفك رموز الكتابة الغامضة. ^{[ 11 ]} أما أحداث أخرى من سفر دانيال ، مثل قصة سوسنة والشيوخ ، فلا مكان لها في التراث.

إحدى الأساطير التي لا توجد في التراث اليهودي ولكنها تظهر في الكتابات الإسلامية هي قصة لقاء إرميا بدانيال. ومع ذلك، توجد قصة مشابهة تتعلق بحبقوق ودانيال في سير الأنبياء . ^{[ 12 ]} روى ابن أبي الدنيا ما يلي، مستندًا إلى سلسلة من المصادر:

أسر نبوخذنصر أسدين وألقى بهما في بئر. ثم أحضر دانيال وألقى به عليهما، لكنهما لم ينقضا عليه، بل بقي كما شاء الله. ولما اشتهى ​​الطعام والشراب، أوحى الله إلى إرميا، الذي كان في شام : «أعد طعامًا وشرابًا لدانيال». فقال: «يا رب، أنا في أورشليم ودانيال في بابل». فأوحى الله إليه: «افعل ما أمرتك به، وسأرسل إليك من يحملك أنت وما أعددت». ففعل إرميا ذلك، فأرسل الله إليه ما حمله حتى وصل إلى حافة البئر. فسأله دانيال: «من هذا؟» فأجاب: «أنا إرميا». فسأله: «ما الذي جاء بك؟» فأجاب: «أرسلني إليك ربك». فقال: «أفذكرني ربي؟» فقال: «نعم». قال دانيال: "الحمد لله الذي لم ينساني قط! والحمد لله الذي لا ينسى من يدعوه! والحمد لله الذي يجازي الحسن بالإحسان، ويكافئ الصبر بالأمان، ويدفع الضرر بعد الضيق، ويطمئننا إذا غلبنا شيء، ويكون رجاءنا إذا خذلتنا المهارة".

يظهر دانيال أيضًا في ألف ليلة وليلة . في الليلة 394، في قصة "المرأة اليهودية التقية"، يظهر كصبي يبلغ من العمر 12 عامًا يتوسط في قضية امرأة اتُهمت زورًا بالزنا. ويشير إليه الكتاب بصفة نبي.

في الإسلام الشيعي

روى أحد المقربين من الإمام السادس للشيعة جعفر الصادق، المعروف باسم جابر الجوفي، ما يلي:

سألت الإمام عن تفسير أحلام دانيال، فقال: نعم، لقد أُوحِيَ إليه. كان نبيًا، وقد علّمه الله تفسير الأحلام. كان صادقًا، حكيمًا... ^{[ 13 ]}

يعتبر المسلمون الشيعة ضريحًا يُعرف باسم قبر دانيال في سوسة بإيران ، وهو مكان دفنه المقدس، ويزوره الحجاج.

• ضريح دانيال ، طرسوس، تركيا
• مقبرة دانيال ، سوسة، إيران
• والتر بنيامين

• إميل ج. هيرش وم . سيليغسون (1906)، دانيال ، الموسوعة اليهودية ؛ نقلاً عن:
  • تاباري، كرونيغ (ترجمة فرنسية بواسطة زوتنبرغ )، الجزء الأول 44، 496، 503، 571، الجزء الثاني 283؛
  • مسعودي، البراري الذهبية (تحرير ب. دي مينارد)، الجزء الثاني، صفحة 128؛
  • بارتيليمي ديهربيلو ، المكتبة الشرقية ، sv
• بلخي، البدو والتاريخ ، ج٢، ١٥٦ ص/١٤٤؛ 165/150 متر مربع؛ ج، 114 ق./ 118 ص. ومؤشر راجع
• الثعلبي، عرائس المجالس ، 198 - 202