ثمانية مبادئ

في البوذية ، تُعرف الوصايا الثمانية ( بالسنسكريتية : أشتانغا-شيلا أو أشتا-سيلا ، وبالبالية : أثانغا-سيلا أو أثثا-سيلا ) بأنها قائمة من المبادئ الأخلاقية التي تلتزم بها الراهبات، أو الأوباساكا والأوباسيكاس ( البوذيون العلمانيون )، في أيام أوبوساثا ( أيام الاحتفال ) والمناسبات الخاصة. وتُعتبر هذه الوصايا داعمة لممارسة التأمل ، وغالبًا ما تُراعى أثناء الإقامة في الأديرة والمعابد.

تشمل هذه الوصايا مبادئ أخلاقية كامتناع الإنسان عن قتل أي كائن حي، بالإضافة إلى مبادئ أكثر تحديدًا، كالامتناع عن الملذات. ولا يزال تقليد الالتزام بالوصايا الثمانية في أيام محددة أسبوعيًا شائعًا في جميع البلدان والمجتمعات البوذية التيرافادية حول العالم. واستنادًا إلى ممارسات السامانا ما قبل البوذية ، غالبًا ما تُراعى هذه الوصايا الثمانية في أيام الاحتفالات البوذية ( بالسنسكريتية : upavasatha، poṣadha، pauṣadha ، وبالبالية : uposatha، posaha )، وتُسمى في هذا السياق بنذور أوبوساثا أو وصايا اليوم الواحد . في بعض الفترات والأماكن، كانت هذه الوصايا تُراعى على نطاق واسع، كما هو الحال في الصين بين القرنين السابع والعاشر الميلاديين من قِبل المسؤولين الحكوميين. ^{[ 1 ]} وفي العصر الحديث، ظهرت حركات إحياء وشخصيات سياسية بارزة التزمت بها باستمرار.

تتشابه الوصايا الخمس الأولى من الوصايا الثماني مع الوصايا الخمس الأولى ، وهي الامتناع عن قتل الكائنات الحية، والسرقة، والكلام البذيء، والامتناع عن تناول المسكرات أو المخدرات، ^{[ 2 ]} أما الوصية الثالثة فهي الامتناع عن جميع أشكال النشاط الجنسي بدلاً من الامتناع عن الجرائم الجنسية. ^{[ 3 ]} أما الوصايا الثلاث الأخيرة فهي الامتناع عن تناول الطعام في غير وقته (بعد الظهر)؛ والامتناع عن وسائل الترفيه كالرقص والغناء والموسيقى ومشاهدة العروض، وكذلك الامتناع عن ارتداء أكاليل الزهور والعطور ومستحضرات التجميل والزينة الشخصية؛ والامتناع عن الجلوس في أماكن فخمة وعلى أسرّة مريحة. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

باختصار، بناءً على ترجمة عالم الأنثروبولوجيا باريند جان تيرويل من لغة بالي المستخدمة في الاحتفالات التايلاندية:

1. أتعهد بالالتزام بقاعدة الامتناع عن إزهاق الأرواح
2. أتعهد بالالتزام بقاعدة الامتناع عن أخذ ما لم يُعطَ لي.
3. أتعهد بالالتزام بقاعدة الامتناع عن السلوك الجنسي غير اللائق
4. أتعهد بالالتزام بقاعدة الامتناع عن الكلام الكاذب
5. أتعهد بالامتناع عن تناول المسكرات التي تسبب حالة ذهنية غير مبالية.
6. أتعهد بالالتزام بقاعدة الامتناع عن تناول الطعام في غير أوقاته.
7. أتعهد بالامتناع عن الرقص والموسيقى وحضور العروض والزهور والمكياج وارتداء الحلي والزينة.
8. أتعهد بالامتناع عن النوم في مكان مرتفع وعالي. ^{[ 6 ]}

في تايلاند، يُعتقد أنه عند الالتزام بالوصايا الثمانية، إذا ما تم انتهاك إحداها، تُنتهك جميعها. ^{[7] وفي التراث البالي، وُصفت هذه الوصايا في سوترا داميكا، وهي جزء من سوترا نيباتا. [ 8 ]} وفي العديد من النصوص الصينية ^{التي تعود} إلى العصور الوسطى، يختلف ترتيب البنود الثلاثة الأخيرة، حيث تم تبديل الرقمين 6 و8 ^{. [ 9 ] [ 10 ]}

في سياق ممارسة أوبوساثا ، يصف بوذا في النصوص القديمة الالتزام بالوصايا الثمانية بأنه "تطهير العقل الملوث بالوسائل المناسبة" ( باللغة البالية : أوباكامينا ). ^{[ 11 ]} وتوضح نصوص بالي أن المرء يلتزم بالوصايا الثمانية في أيام الاحتفال، اقتداءً بتلاميذ بوذا المستنيرين . ^{[ 12 ] [ 13 ]} وفي النصوص القديمة، يُذكر أن بوذا ميّز بين الطريقتين البوذية والجاينية في تطبيق أوبوساثا . إذ تُنتقد الطريقة الجاينية لتركيزها على المظهر الخارجي أكثر من الجوهر، بينما تُوصف الممارسة البوذية بأنها انضباط أخلاقي حقيقي. ^{[ 14 ]} وتهدف الوصايا الثمانية إلى إعطاء عامة الناس فكرة عن معنى العيش كراهب، ^{[ 15 ] [ 16 ]} وقد "تكون هذه الوصايا بمثابة بداية لجذب البعض إلى الحياة الرهبانية". ^{[ ١٧ ]} يُخاطب الأشخاص الذين يلتزمون بالوصايا الثمانية أحيانًا بطريقة مختلفة. ^{[ ١٨ ] [ ١٩ ]} يختلف هدف الوصايا الثمانية عن الوصايا الخمسة في كونها أقل تركيزًا على الجانب الأخلاقي، وأكثر تركيزًا على تنمية التركيز التأملي ، وتجنب المشتتات. ^{[ ٢٠ ]} في الواقع، في سريلانكا، يُتوقع من المتعبدين العاديين الذين يلتزمون بالوصايا الثمانية أن يقضوا وقتًا وجهدًا كبيرين في التأمل، مع التركيز بشكل خاص على التأمل في أجزاء الجسم . ويهدف هذا إلى تنمية التحرر من التعلق. ^{[ ٢١ ]}

في أيام الاحتفالات الدينية، يلتزم أتباع البوذية العاديون عادةً بالوصايا الثمانية. وفي هذا السياق، تُعرف هذه الوصايا أيضًا باسم عهود أوبوساثا (بالسنسكريتية والبالية: upavāsa ؛ السنسكريتية: poṣadhaśīla ، البالية: uposatha-sīla ). ^{[ 22 ] [ 15 ]} وعندما يقيم أتباع البوذية في دير بوذي ^{[ 2 ]} أو يذهبون في خلوة تأملية، ^{[ 23 ]} فإنهم يلتزمون أيضًا بهذه الوصايا الثمانية بشكل متكرر؛ كما يتم التمسك بها خلال المهرجانات السنوية مثل فيساك . ^{[ 24 ] [ 25 ]} في الوقت الحاضر، ترتبط عهود أوبوساثا في الغالب ببوذية ثيرافادا في جنوب وجنوب شرق آسيا، ^{[ 2 ]} ولكنها كانت ممارسة واسعة الانتشار في الصين أيضًا، ^{[ 25 ]} ولا تزال تُمارس حتى اليوم. ^{[ 26 ]} عمليًا، في تقاليد ثيرافادا، يلتزم بهذه الوصايا في الغالب المخلصون الذين تزيد أعمارهم عن 40 عامًا. ^{[ 20 ]} ولأن الوصايا الثمانية تُراعى غالبًا ليوم واحد، تُعرف أيضًا بوصايا اليوم الواحد . ^{[ 27 ]} أحيانًا تُتلى صيغة لتأكيد الالتزام بها ليوم واحد (وليلة واحدة):

"أتعهد بالالتزام بتناغم خلال هذا اليوم وهذه الليلة بهذه الوصايا الثمانية التي صممتها حكمة بوذا." ^{[ 6 ]}

لا يشترط أن يكون الالتزام مؤقتًا، إذ يختار بعض المتعبدين العلمانيين التمسك بالوصايا الثمانية باستمرار لتحسين أخلاقهم. ^{[ 5 ]} كما يلتزم بها أيضًا من يستعدون للرسامة الرهبانية، ويُطلق عليهم أحيانًا اسم "أناغاريكا" في لغة بالي أو "فا خاو" في اللغة التايلاندية. ^{[ 28 ]} علاوة على ذلك، تلتزم العديد من الراهبات في البلدان البوذية، مثل " ماي تشي" في تايلاند أو " داسا سيل ماتا" في سريلانكا، بالوصايا الثمانية أو العشر بشكل دائم كجزء من نمط حياتهن. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

من بين الوصايا الثماني، تتعلق الوصية الأولى بعدم قتل الحيوانات. وكما ورد في مراسيم أشوكا ، فقد كان هناك تقليدٌ أرساه بعدم قتل الحيوانات في أيام أوبوساثا ، مما يدل على أن الالتزام بأوبوساثا البوذية أصبح بحلول ذلك الوقت مؤسسةً رسميةً في الهند. وكان هذا التقليد يُطبَّق بصرامةٍ بالغةٍ في ليلة اكتمال القمر واليوم الذي يليها. ^{[ 31 ]} أما الوصية الثالثة فتتعلق بالحفاظ على العفة. ولذلك، يُلزم التقليد البوذي عامة الناس بالعفة في أيام الاحتفال، وهو ما يُشابه التقليد الهندي التاريخي المتمثل في العفة في أيام بارفان . أما القاعدة السادسة، فتعني الامتناع عن الطعام بعد الظهر، مع السماح بتناول السوائل، وذلك اقتداءً بقاعدةٍ مماثلةٍ تقريبًا للرهبان. ^{[ 32 ] [ 20 ]} قام الطبيب مينغ جون هونغ وزملاؤه بتحليل النصوص البوذية الصينية القديمة والوسيطة، ويجادلون بأن الأهداف الرئيسية لصيام نصف يوم هي تقليل الرغبة، وتحسين اللياقة البدنية والقوة، وتقليل النعاس. ^{[ 33 ]} تاريخيًا، فسر البوذيون الصينيون الوصايا الثمانية على أنها تشمل النباتية. ^{[ 34 ]}

يُفسَّر الوصية السابعة أحيانًا على أنها تعني عدم ارتداء ملابس ملونة، مما أدى إلى تقليد ارتداء الأبيض السادة عند الالتزام بالوصايا الثماني. ^{[ 20 ] [ 35 ]} لكن هذا لا يعني بالضرورة أن المتعبد البوذي الذي يرتدي الأبيض يلتزم بالوصايا الثماني طوال الوقت. ^{[ 36 ]} أما الوصية الثامنة، وهي عدم الجلوس أو النوم على مقاعد أو أسرّة فاخرة، فتقتصر عادةً على النوم على حصير على الأرض. ورغم عدم النص على ذلك صراحةً في الوصايا نفسها، إلا أن الملتزمين بها في تايلاند والصين عادةً ما يبيتون في المعبد. وذلك لتجنب إغراءات مخالفة الوصايا الثماني في المنزل، وللمساهمة في تعزيز جهود المجتمع في التمسك بها. ^{[ 37 ]}

بحسب عالم الأخلاق داميان كيون ، فإنّ الوصايا الثمانية مستمدة من القواعد الواردة في سوترا براهمجالا ، وهو نص بوذي مبكر . ولأنّ بوذا يصف في هذا الخطاب سلوكه، يرى كيون أنّ الوصايا الثمانية والعديد من المبادئ الأخلاقية الأخرى في البوذية مستمدة من بوذا كشخصية نموذجية. ^{[ 38 ]}

جادل الباحث الديني جيه إتش بيتسون وباحث اللغة البالية شوندو تاتشيبانا بأن الوصايا الثمانية قد تكون مستندة جزئيًا إلى ممارسات براهمية ما قبل البوذية ( فراتا ) خلال الصيام في ليلة اكتمال القمر وليلة المحاق، ^{[ 8 ] [ 39 ]} إلا أن الدراسات الحديثة تشير إلى أن ممارسات أوبوساثا البوذية والجاينية المبكرة لم تنشأ في البراهمية. فقد كان يُقام طقس أوبوساثا البراهمي استعدادًا للتضحية، بينما لم تكن الممارسات البوذية والجاينية كذلك. كما يرى بعض الباحثين أن البراهمية لم تنتقل إلى المنطقة البوذية المبكرة إلا بعد فترة من ظهور البوذية. بدلاً من ذلك، يقترح الباحث في الأديان الآسيوية بنيامين شونثال والباحث في الأديان كريستيان هاسكيت أن الممارسات البوذية والجاينية تنبع من ثقافة سامانا غير رسمية مشتركة، حيث تشير سامانا (باللغة البالية؛ السنسكريتية : śrāmaṇa ) إلى الحركة الدينية غير الفيدية التي كانت سائدة في بدايات البوذية والجاينية. ويستندان في حجتهما إلى أدلة نصية تُشير إلى أن الجاينية وغيرها من السامانا قد تبنت أيضًا ممارسات أوبوساثا . وأخيرًا، تقترح نظرية سابقة، أقل شهرة، لعالم الهنديات جان برزيلوسكي، أصلًا بابليًا. فقد جادل برزيلوسكي بأن التقويم القمري المُتبع في ممارسة أوبوساثا البوذية كان على الأرجح مُتأثرًا بالتأثير البابلي الحديث أكثر من الفيدية، وذلك استنادًا إلى توزيع أيام الاحتفال. ^{[ 40 ]}

تشير النصوص البوذية المبكرة إلى أن طقوس أوبوساثا البوذية نشأت كرد فعل على طوائف الرهبان المتسولين المعاصرين لها. تحديدًا، في نصوص بالي الخاصة بالانضباط الرهباني ، يطلب الملك بيمبيسارا من بوذا تأسيس ممارسة أوبوساثا لمواكبة الطوائف المنافسة. ^{[ 41 ] [ 42 ]} بعد ذلك، أمر بوذا الرهبان بالاجتماع كل أسبوعين ، ثم أمرهم لاحقًا بتعليم عامة الناس وترديد قانون الانضباط الرهباني في نفس الأيام. وقد استُعيرت العديد من هذه الممارسات عن قصد من طوائف سامانا أخرى، حيث أصبحت مراسم أوبوساثا جزءًا من برنامج واسع النطاق وضعه بوذا لجعل الممارسة الروحية لأتباعه "فريدة ومنضبطة وصادقة". ^{[ 43 ]}

في كوريا خلال القرن السادس الميلادي، ارتبطت الوصايا الثمانية بعبادة مايتريا ، وذلك بفضل جهود الراهب الكوري هيريانغ الذي كتب رسالةً حول هذه المسائل. ^{[ 9 ]} وفي الصين خلال القرنين السابع والعاشر الميلاديين، كان المسؤولون الحكوميون يلتزمون بالوصايا الثمانية لمدة شهر أو أكثر في السنة، وكانوا يدعون الرهبان لتعليمها في منازلهم. وفي نفس الأشهر المخصصة لهذه الممارسات الدينية، والتي تُسمى "تشاي" ، كانت الحكومة تمتنع عن تنفيذ أحكام الإعدام. ^{[ 1 ]}

التاريخ الحديث

في أواخر القرن التاسع عشر في سريلانكا، تجدد الاهتمام بتقاليد الالتزام بالوصايا الثمانية، بالتزامن مع النهضة البوذية . ويعود ذلك في معظمه إلى تأثير أناغاريكا دارماپالا (1864-1933)، الذي التزم بالوصايا العشر (المشابهة للثمانية) باستمرار، محافظًا على مكانة وسطية بين عامة الناس والرهبان. ^{[ 44 ]} وقد تعزز هذا الاهتمام بحملات ركزت على الممارسات الدينية البوذية في أيام الاحتفال التقليدية . ^{[ 45 ]} عُرف السياسي التايلاندي تشاملونغ سريموانغ (مواليد  1935) بالتزامه المستمر بالوصايا الثمانية، حتى خلال حياته السياسية. كان سريموانغ عضوًا في حركة سانتي أسوك البوذية ، التي تفسر الوصايا الثمانية بتناول وجبة نباتية واحدة يوميًا. وقد دفع التزامه الصارم بهذه الوصايا أصدقاءه إلى وصفه بأنه "نصف راهب - نصف إنسان". ^{[ 46 ]} على غرار معبد سانتي أسوك، يُشدد معبد دهاماكايا التايلاندي على ثمانية مبادئ، لا سيما في برامجه التدريبية. ^{[ 47 ]} في سريلانكا، خلال العقد الأول من الألفية الثانية، كانت المبادئ الثمانية لا تزال تُراعى بدقة بالغة، كما لاحظ الباحث الديني جوناثان والترز في بحثه الميداني. ^{[ 48 ]} وفي تقاليد ثيرافادا في الغرب، تُراعى المبادئ الثمانية أيضًا. ^{[ 49 ]}

• الأخلاق البوذية
• الحقائق النبيلة الأربع
• الطريق النبيل ذو الشعب الثمانية
• بويا (سريلانكا)
• ثيلاشين (ميانمار)
• أوبوساثا

• الوصايا الثمانية، من موقع Dhammadāna.org ، مؤرشفة من الأصل في 29 نوفمبر 2018
• الوصايا الثمانية ، من تأليف دير ماهاميفناوا السريلانكي ، مؤرشفة من الأصل في 4 ديسمبر 2018
• مراسم التمسك بالوصايا الثمانية، من موقع Dhammatalks.org ، مؤرشفة من الأصل بتاريخ 4 ديسمبر 2018