خاتم كنسي

الخاتم الكنسي هو خاتم الإصبع الذي يرتديه رجال الدين، مثل خاتم الأسقف.

في المسيحية الغربية ، يرتدي أساقفة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والأنجليكانية والطوائف الأخرى الخواتم. لا يرتدي أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية الخواتم عادةً ، لكن بعض أساقفة الكنيسة الكاثوليكية الشرقية يرتدونها. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

يُمنح الأسقف خاتمًا عند تكريسه من قبل المكرس . كما أنه حر في الحصول على خواتم الأسقفية الخاصة به وارتدائها لاحقًا. كان أسلوب الخاتم الأسقفي دائمًا عبارة عن خاتم كبير جدًا من الذهب مرصع بالأحجار الكريمة. تقليديًا، يرتدي أساقفة الروم الكاثوليك خاتم الأسقفية الخاص بهم مرصعًا بالجمشت . [ ^1]

بصرف النظر عن الخواتم التي يشتريها الأسقف أو يهديها له آخرون، فإن خواتمه تنتمي إلى الكنيسة؛ وسوف يرث مجموعة خواتم الأسقف السابق، والتي يتم الاحتفاظ بها في عهدة. وبينما يتم منح جميع القساوسة شرف الدفن وهم يرتدون خاتمًا، فإن جميع الخواتم التي تنتمي إلى الكنيسة سوف تُعاد إلى الكنيسة عند تقاعد أو وفاة أي قسيس. ^[2]

في مرسوم البابا بونيفاس الرابع (610 م) يصف الرهبان الذين تمت ترقيتهم إلى الكرامة الأسقفية بأنهم anulo pontificali subarrahatis ، بينما في المجمع الرابع في توليدو ، في عام 633، قيل أنه إذا تم عزل أسقف من منصبه ثم أعيد تعيينه بعد ذلك، فيجب أن يتلقى البشتول والخاتم والصولجان ( orarium، anulum et baculum ). في نفس الفترة تقريبًا، قرن القديس إيزيدور الإشبيلية الخاتم بالصولجان وأعلن أن الأول يُمنح "كرمز للكرامة البابوية أو ختم الأسرار". ^[3] الخاتم هو بالمعنى الدقيق للكلمة زخرفة أسقفية تُمنح في طقوس التكريس، وكان يُنظر إليه عمومًا على أنه رمز لخطوبة الأسقف الصوفية لكنيسته.

في القرنين الثامن والتاسع، في مخطوطات كتاب الأسرار الغريغوري وفي بعض الكتب البابوية المبكرة (على سبيل المثال، تلك المنسوبة إلى رئيس أساقفة يورك إيجبرت ) توجد صيغ مختلفة لتسليم الخاتم. الصيغة الغريغوريانية، التي بقيت جوهريًا حتى الوقت الحاضر، تسير على هذا النحو: "استلم الخاتم، أي ختم الإيمان، الذي يمكنك من خلاله، وأنت مزين بإيمان بلا عيب، أن تحافظ على العهد الذي قطعته على نفسك لعروس الله، كنيسته المقدسة". ^{[ بحاجة لمصدر ]}

تهيمن الأختام الملكية والدينية ( خاتم الختم )، التي تدل على التقدير والإخلاص الزوجي، على رمزية الخاتم. وفي حالة الأساقفة، "يُدان الأسقف الذي يهجر الكنيسة التي كُرس لها وينقل نفسه إلى كنيسة أخرى بالزنا ، ويُعاقب بنفس العقوبات التي يُعاقب بها الرجل الذي يهجر زوجته ويذهب للعيش مع امرأة أخرى". ^[4] ربما ساعدت فكرة الخطوبة هذه في إرساء القاعدة، التي ذُكرت لأول مرة في القرن التاسع، والتي تنص على وضع خاتم الأسقف في الإصبع الرابع (البنصر ) من اليد اليمنى.

نظرًا لأن الخواتم الأسقفية كان لابد من ارتدائها في المناسبات الاحتفالية على الجانب الخارجي من القفاز البابوي وقفازات الأساقفة، فمن الشائع العثور على عينات من العصور الوسطى كبيرة الحجم للغاية وثقيلة بشكل غير متناسب. تم تصحيح إزعاج الارتخاء بوضع حلقة أخرى أصغر حجمًا فوقها مباشرةً كحارس للحلقة. ^[5] كان من الشائع جدًا أن يرتدي الأساقفة والباباوات خواتم أخرى إلى جانب الخاتم الأسقفي؛ لا تزال طبعة عام 1882 من Caeremoniale episcoporum (الكتاب الثاني، الثامن، العدد 10-11) تفترض أن هذا من المرجح أن يكون هو الحال.

تنص التقاليد على أن يقوم العلماني أو رجل الدين من الدرجة الأدنى عند تقديمه إلى الأسقف بتقبيل يده (وتسمى baciamano بالإيطالية)، وهو ما يعني الالتزام بتقبيل خاتم الأسقف. قبل إصدار Enchiridion Indulgentiarum عام 1967 ، نتج عن هذا الفعل غفران لمدة 50 يومًا. لا يزال من الممكن القول أنه يمكن الحصول على الغفران إذا كان الخاتم يعتبر موضوعًا للتقوى، حيث أن تقبيل موضوع للتقوى يحمل غفرانًا جزئيًا.

كانت الخواتم الأسقفية، سواء في فترة سابقة أو لاحقة، تُستخدم أحيانًا كأوعية لحفظ الآثار . تقليديًا، كان يتم منح ثلاثة خواتم: الخاتم البابوي، والخاتم المرصع بالجواهر، والخاتم العادي. في العقود الأخيرة، لم يتلق معظم الأساقفة سوى خاتم واحد من أجل تقليل التكاليف. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

تحتوي الحلقات الأسقفية الحديثة على آلية داخلية خاصة بشريط انزلاقي تسمح بتحديد حجمها وإحكامها في مكانها، مما يلغي الحاجة إلى تحديد حجم الحلقات أو تغيير حجمها. كان لدى لودوفيك تاورين كاهاجن، أسقف أدراميث في إثيوبيا، النائب الرسولي لجالاس، حوالي عام  1875 ، حلقة فريدة من نوعها يمكن قفلها وفتحها، على ما يبدو شكل مبكر من أشكال التعديل (وربما آلية أمان). ^{[6] يمكن فتح خاتم} الكاردينال أومالي ، الذي منحه البابا يوحنا بولس الثاني، من الخلف وتغيير حجمه. ^[7]

هناك أوقات قد يُمنح فيها الأسقف خاتمًا أسقفيًا على شكل شعار النبالة أو رمزًا كاثوليكيًا محددًا، مثل الخاتم الممنوح للأسقف هينيسي من بوسطن. ^[8]

يتمتع الكرادلة بامتياز ارتداء الملابس البابوية ، بما في ذلك الخاتم، حتى لو لم يتم تكريسهم كأساقفة. ^[9] كان امتياز ارتداء الخاتم من نصيب الكهنة الكرادلة على الأقل منذ عهد إنوسنت الثالث . ^[10]

يُمنح الأساقفة الكرادلة والكهنة الكرادلة خاتمًا من البابا نفسه في المجمع الكنسي ، حيث يُسمى الكاردينال الجديد باسم كنيسة معينة (بالنسبة للكاردينال الكاهن) أو أبرشية الضواحي (بالنسبة للكاردينال الأسقف) ويُرفع إلى رتبة كاردينال. يحدد البابا أسلوب هذا الخاتم. في الماضي، كان من الممكن ترصيع خاتم الكاردينال بالياقوت ، بينما كان يحمل على الجانب الداخلي من الإطار ذراعي البابا الذي يمنحه. يحمل خاتم الكاردينال المصنوع من الذهب الصلب الذي اختاره البابا يوحنا بولس الثاني مشهد صلب مستطيل الشكل. ^{[11] استخدم} البابا بنديكتوس السادس عشر نفس الشيء في البداية، لكنه اختار تصميمًا جديدًا من المجمع الكنسي لعام 2012. ^[12]

يُعرف خاتم الأسقفية الخاص بالبابا باسم خاتم الصياد ( باللاتينية : Annulus Piscatoris ). كان في الأصل خاتم الأسقفية الخاص بالبابا بصفته أسقف روما ، ومنذ ذلك الحين أصبح رمزًا للسلطة البابوية. يعود أصل تصميم الخاتم إلى قول يسوع للقديس بطرس، الذي كان صيادًا، "سأجعلك صيادًا للبشر".

خاتم الصياد هو خاتم ذهبي كبير بإطار دائري أو بيضاوي الشكل. وحتى سبعينيات القرن العشرين، كان على شكل ميدالية كبيرة. يظهر على الوجه صورة القديس بطرس في قارب صيد على الماء؛ وفوقه الاسم المختار للبابا. عند وفاة البابا أو استقالته، يتم كسر الخاتم. ^[13]

حصل بعض رؤساء الأديرة على امتياز ارتداء الملابس البابوية المخصصة للأساقفة فقط بحكم مناصبهم داخل الأديرة. كما حصلت بعض رئيسات الأديرة على مثل هذا الامتياز. وكجزء من امتياز ارتداء الملابس البابوية، يرتدي كل من رؤساء الأديرة ورئيسات الأديرة خاتمًا. وقد شكلت مباركة الخاتم وتسليمه جزءًا من طقوس مباركة رئيس الدير أو رئيسة الدير. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

يحتاج هذا القسم إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة عن طريق إضافة مصادر موثوقة في هذا القسم. قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. ( فبراير 2024 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

يُمنح بعض المناصب الأخرى داخل الكنيسة الكاثوليكية امتياز ارتداء الخواتم حتى لو لم يشاركوا في امتياز الثياب البابوية. في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، يشير امتياز ارتداء الخاتم إلى الاعتراف البابوي ومنح السلطة لارتداء مثل هذا الخاتم. ^[14] لا يمكن عادةً ارتداء مثل هذه الخواتم من قبل هؤلاء الأساقفة الصغار أثناء الاحتفال بالقداس .

يجوز للأساقفة الصغار مثل رؤساء الكهنة الرسوليين أن يرتدوها، في حين يجوز لبعض الكهنة أيضًا أن يرتدوها مع عفو بابوي خاص . ^[15]

في رتبة الوعاظ ، يتضمن اللقب الفخري لماجستير اللاهوت المقدس ، والذي يعادل تقريبًا الدكتوراه الفخرية في اللاهوت، امتياز ارتداء خاتم غير طقسي، والذي قد يكون مرصعًا بالجمشت . ليس من غير المعتاد أن يكون الخاتم منقوشًا داخل الشريط بالأحرف الأولى لأساتذة اللاهوت المقدس السابقين في المقاطعة.

إن تقليد ارتداء بعض الراهبات والعذارى المكرسات لخواتم الزواج التي تُمنح لهن في سياق تكريسهن الرسمي لعذريتهن، وفقًا لطقوس التكريس المنصوص عليها في البابوية الرومانية ، موجود في التقاليد القديمة. يتحدث أمبروز من ميلانو وكأن من المعتاد أن ترتدي العذارى المكرسات خاتمًا كعلامة على خطوبتهن ليسوع المسيح، زوجهن السماوي. ^[16] كما ذكر العديد من البابوات في العصور الوسطى هذا الإهداء للخاتم للراهبات اللاتي لديهن عهود رسمية، بدءًا من القرن الثاني عشر فصاعدًا.

يرتدي الإخوة المريميون خاتمًا يمثل النذور التي قطعوها، ^[17] بينما ترتدي الأخوات البينديكتيات للعبادة الدائمة خاتمًا كجزء من عادتهن الدينية . ^[18] يرتدي رهبان القديس فياتور خاتمًا ويُسمح لهم أيضًا، بموجب المرسوم البابوي، بارتداء خاتم التنصيب حتى أثناء القداس.

يحتاج هذا القسم إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة عن طريق إضافة مصادر موثوقة في هذا القسم. قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. ( فبراير 2024 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

كانت خواتم الزفاف ، أو بالأحرى الخواتم التي تُعطى في حفل الخطوبة ، شائعة بين المسيحيين في عهد الإمبراطورية الرومانية منذ فترة مبكرة. وكان استخدام مثل هذه الخواتم أقدم من المسيحية، ولا يوجد الكثير مما يشير إلى أن تقديم الخاتم كان في البداية جزءًا من أي طقوس للعلمانيين، أو مُنح أي أهمية دينية دقيقة. ومن المعروف من الاكتشافات الأثرية أن خاتم الخطوبة/الزفاف كان مزينًا برموز مسيحية. وتثبت بعض العينات هذا اليوم، مثل الخاتم الذهبي الذي عُثر عليه بالقرب من آرل ، والذي يعود تاريخه إلى حوالي القرن الرابع أو الخامس الميلادي، والذي يحمل نقش Tecla vivat Deo cum marito seo [suo] .

في مراسم التتويج أيضًا، كان من المعتاد منذ فترة طويلة تسليم خاتم مبارك مسبقًا لكل من الملك والملكة الزوجة . ربما كان أقدم مثال على استخدام مثل هذا الخاتم في حالة جوديث ، زوجة أب الملك ألفريد العظيم ، ولكن من غير الواضح ما إذا كان هذا الخاتم قد مُنح للملكة بحكم كرامتها كملكة زوجة أو لزواجها من الملك إثيلوولف من وسكس .

يرتدي رئيس الجمعية العامة لكنيسة اسكتلندا (رئيس الجمعية العامة) خاتمًا من الجمشت والذهب طوال عام توليه منصبه . وقد نقش على الحجر شعار كنيسة اسكتلندا - شجيرة مشتعلة  - وحولها عبارة " Nec Tamen Consumebatur " ("تحترق ولكن لا تُستهلك"). تشير الكلمات إلى لقاء موسى بالشجيرة المشتعلة في الصحراء. في كل عام عندما يتولى الرئيس المتقاعد منصبه، يضع الخاتم في إصبع الرئيس الجديد.

حلقات دينية أخرى:

• في وقت مبكر، تم لحام المفاتيح الصغيرة التي تحتوي على برادة من سلاسل القديس بطرس إلى شريط من المعدن وارتداؤها على الإصبع كأضرحة .
• من العادات القديمة إلى يومنا هذا في دير سانت كاترين على جبل سيناء في مصر ، وضع خاتم في إصبع القديسة كاترين الإسكندرانية ثم ارتدائه كتحية (بركة).
• في العصر الحديث، أصبحت الحلقات التي تحتوي على عشرة نتوءات صغيرة أو نتوءات شائعة. وتستخدم هذه الحلقات لتلاوة المسبحة (وتسمى " حلقة المسبحة "). وقد استُخدمت حلقة المسبحة أثناء الحرب العالمية الأولى ليتمكن الجنود في الميدان من تلاوة المسبحة بسهولة أكبر.
• لدى المسيحيين الأرثوذكس حلقات "كومبوسكيني" (" حبل الصلاة ") ذات العشر عقد.
• قد يورث أحد الأحباء المتوفين خاتمًا تذكاريًا غير معروف ولكنه كان شائعًا في السابق للمستفيدين. وعادة ما يكون عبارة عن شريط عادي من نوع ما، يهدف إلى تذكير مرتديه بالمتوفى. وقد انتهى هذا العرف بشكل عام، لكن شيئًا مثله لا يزال قائمًا اليوم بين العائلات والأصدقاء المتدينين المترابطين.
• تُصنع الميداليات الدينية عادةً على شكل حلقات للارتداء اليومي وحتى للصلوات الدينية. وأكثر هذه الميداليات شيوعًا هو الخاتم المصنوع من ميدالية رئيس الملائكة ميخائيل، والمعروف باسم "خاتم القديس ميخائيل".
• في أواخر العصر المسيحي الروماني، كان المسيحيون الأثرياء يرتدون غالبًا حُليًا بارزة للقديسين. وفي وقت مبكر من العصر، كان جميع المؤمنين يرتدون أشرطة حديدية بسيطة، على الرغم من أن أثرياء روما كانوا غالبًا ما يغطون خواتمهم الذهبية بالفحم، لكي يظهروا بمظهر أكثر تقوى.
• يُنظر إلى خاتم كلاداغ باعتباره خاتمًا دينيًا في أيرلندا، على الرغم من أنه يرمز إلى الحالة المدنية: سواء كان الشخص أعزبًا أو مخطوبًا أو متزوجًا. ومع ذلك، فهو لا يحمل أي صورة أو رمز ديني.
• المسيحيون في البرازيل، وخاصة الكاثوليك، من بين أولئك الذين قد يرتدون خاتم التوكوم كرمز لالتزام كنائسهم تجاه الفقراء والمضطهدين في أمريكا اللاتينية. يرتبط بشكل خاص بعقيدة التحرير وكان في الأصل تقليدًا بين العبيد من أصل أفريقي والبرازيليين الأصليين، الذين كانوا يرمزون إلى الزواج والصداقة ونضالهم من أجل التحرير. يُسمى بهذا الاسم لأنه مصنوع من بذور نخيل التوكوم المحلي.

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Thurston, Herbert (1912). "Rings". في Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia . المجلد 13. نيويورك: شركة Robert Appleton.

• باشيامانو يقبل خاتم الأسقفية (تعليق وصور)