أول عملة معدنية للثورة اليهودية




تشير العملات المعدنية للثورة اليهودية الأولى إلى سلسلة العملات التي سكّها الثوار اليهود خلال الحرب اليهودية الرومانية الأولى (66-73 م). واتخذت هذه العملات رموزًا يهودية مميزة، مثل الرمان ، وأغصان النخيل، ونقوشًا عبرية بالخط العبري القديم تحمل رسائل مثل "من أجل حرية صهيون " و"القدس المقدسة". ومثّلت هذه العملات، التي شملت شواقل فضية وفئات برونزية، إحياءً للاستقلال السياسي اليهودي، حيث حُدّدت سنواتها وفقًا للثورة. وإلى جانب دورها الاقتصادي، مثّلت هذه العملات رمزًا للمقاومة ضد الحكم الروماني وتأكيدًا على السيادة اليهودية والحرية الاقتصادية. ويُعتقد الآن أنها سُكّت في القدس . [ 2 ] [ 3 ]
تاريخ
في السنة الأولى للثورة ( 66-67 م)، سكّ اليهود عملات فضية فقط، من مخزون الفضة في الهيكل. [ 4 ] وكانت هذه أول مرة تُستخدم فيها العملات الفضية في التاريخ اليهودي. [ 5 ] وشملت العملات الفضية المسكوكة حديثًا الشواقل، وأنصاف الشواقل، وأرباع الشواقل، وكان كل منها يحمل تاريخ سكّه وقيمته. [ 4 ] ويُصوّر على وجه العملة كأسًا مع تاريخ الثورة أعلاه، محاطًا بنقش عبري قديم "شاقل إسرائيل". أما على ظهر العملة، فتظهر ثلاث ثمار رمان متفتحة ، مع نقش "القدس المقدسة". [ 6 ]
خلال العامين الثاني (67 - 68 م) والثالث (68 - 69 م) من الثورة، تم إصدار عملات بروتا البرونزية ، التي تصور أمفورة ، مع التاريخ والنقش العبري (חרות ציוןhola Herut Zion) "حرية صهيون".
في السنة الرابعة من الثورة ( 69-70 م)، سُكّت ثلاث عملات برونزية كبيرة الحجم، ربما بسبب تناقص مخزون الفضة في الهيكل. ويعتقد علماء المسكوكات أن هذه العملات كانت أجزاءً من الشيكل . تحمل العملة الأصغر منها صورة كأس، إلى جانب رموز عيد المظال اليهودي ( سوكوت) ، وهي اللولاف والإتروج ، بالإضافة إلى التاريخ ونقش "من أجل فداء صهيون". تُعرف هذه العملة عادةً باسم "الثمن"، وربما كانت ثمن الشيكل. هناك إجماع واسع بين الباحثين على أن العملات التي أصدرتها حكومة يهودا خلال الثورة استخدمت خطًا عبريًا قديمًا ورموزًا يهودية، بما في ذلك براعم الرمان واللولاف والإتروج ، وعبارات مثل "شيكل إسرائيل" و"حرية صهيون" (חרות ציון)، كبيانات سياسية تهدف إلى حشد الدعم للاستقلال . [ 7 ]
تحمل العملة متوسطة الحجم النقش نفسه، مع نقش فئة " ريفا " (ربع). ويظهر على وجهها إتروج، وعلى ظهرها لولافان. أما العملة البرونزية الأكبر من بين الثلاث، فنُقش عليها " خاتزي " (نصف). ويظهر على وجهها لولاف وإتروج، وعلى ظهرها نخلة وسلال. [ 6 ] وتُعرف هذه العملات أحيانًا باسم "عملات ماسادا" .
افترض روبرت دويتش أن العملات المعدنية لم تكن سهلة القراءة لعامة الناس، [ 8 ] [ 9 ] إذ بحلول تلك الفترة، أصبح الخط العبري القديم مهجورًا، [ 10 ] وأصبح الخط اليهودي المربع أكثر انتشارًا. ووفقًا لهانا كوتون ، فإن استخدام العبرية كان يرمز إلى القومية اليهودية، وساهم في الترويج لأيديولوجية الدولة اليهودية المستقلة. [ 10 ] ويشير جوناثان برايس إلى أن "الحروف العبرية القديمة عززت الإعلان القومي". [ 8 ]
بحث
كانت هذه العملات، المعروفة منذ العصور الوسطى، تُوصف سابقًا بأنها تحمل نقوشًا سامرية . [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] ولم تُنسب بشكل صحيح إلى الثورة اليهودية الأولى إلا في منتصف القرن العشرين. [ 14 ]
أكوام
تم توثيق خمسة كنوز من العملات البرونزية تعود إلى الثورة حتى عام 2017. [ 15 ] [ 16 ] اكتُشف أحد هذه الكنوز في قلعة هيروديون الصحراوية عامي 1968/1969، ويحتوي على 19 عملة: 3 عملات من السنة الثانية و16 عملة من السنة الرابعة. [ 15 ] واكتُشف كنز ثانٍ في الشارع القريب من قوس روبنسون في القدس، ويضم أكثر من 100 عملة، معظمها من السنة الثانية، بالإضافة إلى بعض العملات من السنتين الثالثة والرابعة، وعملة واحدة لحاكم روماني مجهول الاسم. [ 15 ]
في عام 2014، تم اكتشاف كنز آخر في حُربة مزروق ، موقع قرية يهودية قديمة بالقرب من كريات عيريم . احتوى الكنز على 114 قطعة نقدية غير متداولة، جميعها في حالة ممتازة وتعود إلى السنة الرابعة من الثورة. يُعتقد أن هذه العملات خبأها شخصٌ في مهمة استطلاع أُرسل إلى منطقة كان الرومان قد استولوا عليها بالفعل. [ 15 ]
تفسير
بحسب المؤرخ ديفيد غودبلات، فإن استخدام عبارة "حرية لصهيون" على العملات المتداولة كان يهدف إلى إيصال أهداف الثوار إلى الجماهير، وحشدهم للقتال من أجل صهيون. ويمكن مقارنة ذلك بالمُثُل التي تُعبَّر عنها في الصهيونية الحديثة ، ولا سيما في النشيد الوطني " هاتيكفا "، مما يُشير إلى أن أيديولوجية الثوار يُمكن وصفها بأنها شكل مبكر من أشكال الصهيونية، "القومية الصهيونية". [ 17 ]
بحسب جيمس إس. ماكلارين، فإن الأسماء المنقوشة على العملات المعدنية قد تمثل ثلاثة مستويات من الهوية: "صهيون"، في إشارة إلى جبل الهيكل ؛ و"القدس"، للدلالة على موقعها؛ و"إسرائيل"، للدلالة على الدولة اليهودية الجديدة وعاصمتها القدس. [ 18 ]
انظر أيضاً
- العملات التاريخية في يهودا
- العملات اليهودية والعملات المرتبطة بيهودا
- قائمة العملات التاريخية
مراجع
- ↑ فريدريك مادن ، تاريخ العملات اليهودية والنقود في العهدين القديم والجديد ، الصفحة الثانية
- ↑ أرييل 2011 ، الصفحات 373-374 : "...لم تكن الجهة المسؤولة عن سك العملات خلال الثورة اليهودية الأولى واضحة دائمًا. ففي تاريخ دار سك العملة في القدس، وحدها عملات الثورة الأولى تفتقر إلى تفاصيل واضحة تحدد الجهة المسؤولة عن سكها. وبدون هذه التفاصيل، نُسبت العملات التي نعرف اليوم أنها سُكّت في القدس خلال الثورة إلى حكام آخرين، ووُضعت لها تواريخ مختلفة. بدءًا من عام 1914 مع ظهور فهرس المتحف البريطاني المهم لعملات فلسطين - والذي تم فيه تحديد معظم عملات الثورة الأولى بشكل صحيح - وبالتأكيد بحلول عام 1960 مع نشر ليو كادمان للمجلد الوحيد المخصص حصريًا لهذا الموضوع... السبب الرئيسي وراء عدم توقف البحث في عملات الثورة مع كتاب كادمان هو طبيعته النقدية. ولا تزال العملات الفضية على وجه الخصوص تثير اهتمامًا كبيرًا، نظرًا لجمالها وندرتها والجوانب التقنية الخاصة بإنتاجها. وقد أدى اكتشاف أول ما يسمى بالنموذج الأولي للشيكل في في عام 1978، ازداد الاهتمام بالعملات الفضية. ومن المرجح أن الجوانب الخاصة بعملات الثورة الفضية هي التي دفعت روبرت دويتش إلى كتابة أول أطروحة دكتوراه حديثة مخصصة لعملات الثورة.
- ↑ أرييل 2011 ، ص 375 : "...لا يوجد حتى الآن إجماع حول من سكّ أولى عملات الثورة. وكما ذُكر سابقًا، لم يُذكر اسم جهة سكّ العملة. ولم يتمكن علماء المسكوكات ولا المؤرخون من الاتفاق على هوية من سكّ هذه العملات: من كانت جهات سكّ العملة من بين الفصائل العديدة المتنافسة على السيطرة على القدس أثناء الثورة؟ علاوة على ذلك، لا يزال موقع دار (دور) سكّ العملة غير محدد. إذا كانت القدس، فأين تحديدًا في القدس؟ أو، كما تساءل أحد الباحثين في عام 2007، هل سُكّت بعض العملات خارج القدس؟"
- شيكل فضي واحد واثنان من عملات الثورة اليهودية الأولى ضد روما، معروضة في المتحف البريطاني
- ↑ ماكلارين، جيمس س. (2011-01-01)، "الذهاب إلى الحرب ضد روما: دوافع الثوار اليهود" ، الثورة اليهودية ضد روما ، بريل، ص 148، ISBN 978-90-04-21669-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2025
- 1 2 عملات معدنية من الثورة الأولى في المكتبة اليهودية الافتراضية
- ↑ آرييل، دونالد ت. (2014). "مراجعة يهودا وروما في العملات المعدنية، 65 ق.م. - 135 م. أوراق بحثية قُدِّمت في المؤتمر الدولي الذي استضافته سبينك، 13-14 سبتمبر 2010" . مجلة علم المسكوكات . 174 : 385-391 . ISSN 0078-2696 . JSTOR 44710215 .
- 1 2 برايس 1992 ، ص 67-68 : "تم إنشاء عملة جديدة رائعة مباشرة بعد اجتماع الهيكل. حملت الشيكل الفضية الجديدة، بالإضافة إلى تاريخها ("السنة الأولى")، عبارات "شيكل إسرائيل" و"القدس"، وقد عززت الأحرف العبرية القديمة الإعلان القومي."
- ↑ دويتش، 2012: "كانت اللغات والخطوط السائدة في زمن الثورة اليهودية الأولى هي اليونانية واللاتينية والآرامية. وتشهد الاكتشافات النقدية من فترة الثورة، وعملات أغريباس الثاني، والعملات المحلية في تلك الفترة، على أن اللغة الأساسية المستخدمة آنذاك في يهودا كانت اليونانية. كما تشهد النقوش على الاستخدام الواسع لليونانية والآرامية، كما هو واضح في الجرار العظمية المعاصرة، وعلى شظايا ماسادا، وغيرها. ومع ذلك، كُتبت نقوش عملات الثورة الكبرى بالخط العبري القديم، أي باللغة العبرية، على غرار العملات الحشمونائية التي سُكّت حتى عام 37 قبل الميلاد. وبينما تتشابه اللغتان العبرية والآرامية إلى حد كبير، فإن الخطوط التي كُتبتا بها تختلف اختلافًا كبيرًا. ونتيجة لذلك، يُفترض أن عامة الناس لم يكونوا قادرين على فك رموز الكتابة على عملات الثورة، ولا فهم ما كُتب عليها، على الرغم من كونها شعارات قصيرة من كلمتين تهدف إلى التعبير عن رسالة إعلانية أو طموح.
- 1 2 كوتون 2022 ، ص 137 : "إن الكتابة العبرية، المعروضة على السطح الخارجي، تُعلن عن أيديولوجية الدولة اليهودية المستقلة آنذاك. وتكمن الأيديولوجية نفسها وراء ظهور النقوش العبرية على عملات الثورتين، المكتوبة بالخط العبري القديم الذي كان قد أصبح منقرضًا. لقد أصبحت العبرية رمزًا للقومية اليهودية، وللدولة اليهودية المستقلة."
- ^ باير ، فرانسيسكو بيريز (1781). De numis Hebraeo-Samaritanis (باللاتينية). بنديكتوس مونفورت . تم الاسترجاع 2025-06-14 .
- ^ تايكسن، أولاوس غيرهاردوس؛ تايسن، أولوف جيرهارد (1779). Die Unächtheit der jüdischen Münzen mit hebräischen und samaritanischen Buchstaben bewiesen (في المانيا). كوبن . تم الاسترجاع 2025-06-14 .
- ↑ مادن، فريدريك دبليو. (1864). تاريخ العملات اليهودية والمال في العهد القديم والعهد الجديد . كواريتش. ص. ii . تم الاسترجاع 2025-06-14 .
بعد فترة اكتمال التلمود، لاحظ علماء اليهود القدماء العملات اليهودية القديمة التي تحمل ما يسمى بالنقوش السامرية، وذكروها في كتاباتهم، على سبيل المثال، من قبل هاي غاون (1020)، وموسى بن ميمون (1190)، ونحمانيدس (1267)، وإستوري هابارخي (1322)، وفي فترة لاحقة، من قبل موسى ألاشكار (1530) وأساريا دي روسي (1571)؛ كما ساهم في ذلك بعض المسيحيين المتعلمين في القرن السادس عشر، مثل ويليام بوستيل (الذي أرسل لأول مرة عام ١٥٣٨ إلى باريس رسمًا للشيكل بتقنية النقش على الخشب)، وأرياس مونتانوس (١٥٧٢)، وغيرهم. ولكن مع نشر فرانسيس بيريز باير، رئيس شمامسة فالنتيا، كتابه "عن العملات العبرية السامرية"، بدأت المسيرة نحو معرفة دقيقة بالعملات اليهودية. وقد تمكن باير، خلال رحلاته في إسبانيا وإيطاليا، من جمع عدد كبير من هذه العملات، وترتيبها وتفسيرها ببراعة فائقة. كما أن الرسوم التوضيحية فيه مُتقنة للغاية. وقد أثار هذا الكتاب ضجة كبيرة، إذ سبقه بفترة وجيزة الباحث الألماني أولاف جيرهارد تيشسن، الذي سعى إلى كشف زيف جميع العملات اليهودية المعروفة سابقًا.
- ↑ هـ. جيتلر، العملات الرومانية في فلسطين ، في دبليو. ميتكالف (محرر)، دليل أكسفورد للعملات اليونانية والرومانية، أكسفورد 2012، الصفحات 485-498. اقتباس من الصفحة 489: "هذه العملات هي الأشهر بين جميع العملات اليهودية القديمة، ولكن لم تُنسب بشكل صحيح إلى الحرب اليهودية إلا قبل بضعة عقود (استنادًا إلى اكتشاف مثل هذه العملات في كنوز مع إصدارات أخرى)."
- 1 2 3 4 أرييل، دونالد ت.؛ ماركو، إيال؛ بيتزر، بابلو (2018). "العثور على كنز من عملات الثورة اليهودية الأولى بالقرب من خربة مزروق (أبو غوش)" . ستراتا باياس . 36 : 11-17 .
- ↑ دويتش، روبرت (2017). العملات اليهودية خلال الثورة الأولى ضد روما، 66-73 م . تل أبيب يافا: منشورات المركز الأثري. ص 199.
- ↑ غودبلات، ديفيد، محرر (2006)، "القومية الصهيونية" ، عناصر القومية اليهودية القديمة ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 202-203 ، doi : 10.1017/cbo9780511499067.008 ، ISBN 978-0-521-86202-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 سبتمبر 2024
- ↑ ماكلارين، جيمس س. (2011-01-01)، "الذهاب إلى الحرب ضد روما: دوافع الثوار اليهود" ، الثورة اليهودية ضد روما ، بريل، ص 146، 149، doi : 10.1163/9789004216693_007 ، ISBN 978-90-04-21669-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-01-09
فهرس
- أرييل، دونالد ت. (2011). "تحديد دور سك العملة، وصانعيها، ومعاني أولى عملات الثورة اليهودية". في: بوبوفيتش، ملادن (محرر). الثورة اليهودية ضد روما: منظورات متعددة التخصصات . بريل. ص 373-397 . ISBN 978-90-04-21668-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-06-2025 .
- كوتون، هانا م. (2022). بوغوريلسكي، عوفر (محرر). الحكم الروماني والحياة اليهودية: أوراق بحثية مختارة . ستوديا جودايكا. المجلد 89. دي غرويتر . doi : 10.1515/9783110770438 . ISBN 978-3-110-77043-8أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 22 ديسمبر 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2024 .
- دويتش، روبرت (2011). "سك العملات في أول ثورة يهودية ضد روما: الأيقونات، وسلطة السك، وعلم المعادن". في: بوبوفيتش، ملادن (محرر). الثورة اليهودية ضد روما: منظورات متعددة التخصصات . بريل. ص 361-372 . ISBN 978-90-04-21668-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-06-2025 .
- جي إف هيل، كتالوج العملات اليونانية لفلسطين (الجليل والسامرة ويهودا)، لندن: قسم العملات والميداليات بالمتحف البريطاني، 1914.
- هندين، ديفيد (2013). "وجهات النظر الحالية حول العملات اليهودية القديمة: مقال ببليوغرافي" . تيارات في البحث الكتابي . 11 (2): 246-301 . doi : 10.1177/1476993X12459634 . ISSN 1476-993X . تاريخ الاسترجاع: 19 يونيو 2025 .
- كادمان، ليو، عملات الحرب اليهودية 66-73. كوربوس نوموروم فلسطينينسيوم الثالث. (القدس، 1960).
- برايس، جوناثان ج. (1992). القدس تحت الحصار: انهيار الدولة اليهودية، 66-70 م. سلسلة بريل في الدراسات اليهودية. المجلد 3. بريل. ISBN 978-9-004-09471-0.
- روبرت دويتش، 2012، سك العملات في الثورة اليهودية الكبرى ضد روما: الكتابة واللغة والنقوش ، في: يهودا وروما في العملات 65 قبل الميلاد - 135 ميلادي، حرره دي إم جاكوبسون ون. كوكينوس، ص 113-122.
- روث، سيسيل. 1962. "الآثار التاريخية للعملات اليهودية في الثورة الأولى". مجلة استكشاف إسرائيل 12، العدد 1: 33-46.
روابط خارجية
- قطع أثرية من القرن الأول
- العملات القديمة
- الحرب اليهودية الرومانية الأولى
- عملات إسرائيل
- قوائم العملات
- نقوش عبرية
- علم العملات
