إمرأة شابة

الموسوعة الحرة

كانت فلابرز ثقافة فرعية من النساء الغربيات الشابات البارزات بعد الحرب العالمية الأولى وخلال عشرينيات القرن العشرين، حيث كن يرتدين تنانير قصيرة (كان ارتفاع الركبة يُعتبر قصيرًا خلال تلك الفترة)، ويقصن شعرهن، ويستمعن إلى موسيقى الجاز ، ويتباهين بازدرائهن لقواعد السلوك اللائق السائدة. كان يُنظر إلى فلابرز على أنهن وقحات لارتدائهن مكياجًا مفرطًا، وشرب الكحول، وتدخين السجائر في الأماكن العامة، وقيادة السيارات، ومعاملة الجنس بطريقة غير رسمية، وانتهاك المعايير الاجتماعية والجنسية. [1] ومع توفر السيارات بشكل أكبر، اكتسبت فلابرز حرية الحركة والخصوصية. [2]

تُعَد فتيات العشرينيات رمزًا لعصر العشرينيات الصاخب ، وهي فترة من الاضطرابات الاجتماعية والسياسية التي أعقبت الحرب العالمية الثانية، وزيادة التبادل الثقافي عبر الأطلسي، فضلاً عن تصدير ثقافة الجاز الأمريكية إلى أوروبا. وقد رد الأشخاص الأكثر محافظة، الذين ينتمون في الغالب إلى أجيال أكبر سنًا، بزعم أن فساتين فتيات العشرينيات "شبه عارية" وأن فتيات العشرينيات "متهورات" وغير ذكيات. [ بحاجة لمصدر ]

على الرغم من ارتباطها في المقام الأول بالولايات المتحدة، إلا أن نموذج "الفتاة العصرية" كان ظاهرة عالمية حملت أسماء أخرى حسب البلد، مثل joven moderna في الأرجنتين [3] أو garçonne في فرنسا أو moga في اليابان، على الرغم من أن المصطلح الأمريكي "flapper" كان الأكثر انتشارًا على المستوى الدولي. [4]

علم أصول الكلمات

قد يكون المصطلح العامي "flapper" مشتقًا من استخدام سابق في شمال إنجلترا بمعنى "فتاة مراهقة"، في إشارة إلى فتاة لم يتم رفع شعرها بعد و"تتطاير" ضفائرها على ظهرها، [5] أو من كلمة أقدم تعني "عاهرة". [6] كانت الكلمة العامية "flap" تُستخدم للإشارة إلى عاهرة شابة منذ عام 1631. [7] وبحلول تسعينيات القرن التاسع عشر، كانت كلمة "flapper" تُستخدم في بعض المناطق كلغة عامية لكل من عاهرة صغيرة جدًا، [8] [ الصفحة مطلوبة ] [9] وبمعنى أكثر عمومية وأقل ازدراءً، لأي فتاة مرحة في منتصف سن المراهقة. [10]

فيوليت رومر مرتدية فستانًا من تصميم فلابر يعود تاريخه إلى عام 1915 تقريبًا

ظهر الاستخدام القياسي غير العامي في المطبوعات في وقت مبكر من عام 1903 في إنجلترا و1904 في الولايات المتحدة، عندما استخدمه الروائي ديزموند كوك في قصته الجامعية عن حياة أكسفورد، ساندفورد ميرتون : "هناك فلابر مذهل". [11] في عام 1907، أوضح الممثل الإنجليزي جورج جريفز للأمريكيين أنه مصطلح مسرحي لفنانات المسرح الشابات البهلوانيات. [12] كانت فلابر تُعرف أيضًا باسم الراقصة، التي ترقص مثل الطيور - ترفرف بذراعيها أثناء أداء حركة تشارلستون . أصبحت هذه الحركة رقصة تنافسية للغاية خلال هذه الحقبة. [13]

بحلول عام 1908، استخدمت الصحف الجادة مثل صحيفة التايمز المصطلح، وإن كان ذلك مع شرح دقيق: "يمكننا أن نشرح أن "الفلاپر" هي سيدة شابة لم تتم ترقيتها بعد إلى فساتين طويلة وارتداء شعرها "للأعلى " ". [14] في أبريل 1908، احتوى قسم الموضة في صحيفة جلوب آند ترافيلر اللندنية على رسم تخطيطي بعنوان "فستان الفتاة الصغيرة" مع التفسير التالي:

إن الأميركيين، وأولئك الإنجليز المحظوظين الذين تسمح لهم أموالهم ومكانتهم الاجتماعية بالبحث بحرية عن المصطلحات العامية... يطلقون على موضوع هذه السطور اسم "الفلابر". إن ملاءمة هذا المصطلح لا تدفعني إلى الإعجاب الصادق بالقوى المذهلة التي يمتلكها الأميركيون في إثراء لغتنا... [و] في الواقع، ما كان ليستحق شرف لحظة من انتباهي، لولا حقيقة أنني أبحث عبثًا عن أي تعبير آخر يُفهم على أنه يشير إلى ذلك الشاب المهم، العذراء البالغة من العمر ستة عشر عامًا.

الرسم هو لفتاة ترتدي فستانًا وتنورة طويلة، "يتميز خط الخصر بأنه مرتفع للغاية وشبه إمبراطوري ، ... غير مشذب تمامًا، ويتم تخفيف بساطته من خلال شريط معقود بلا مبالاة حول التنورة." [15]

إعلان عن الفيلم الكوميدي الصامت The Flapper لعام 1920 ، بطولة أوليف توماس ، قبل أن تبدأ ملامح فتاة الفلابر في الظهور.

بحلول نوفمبر 1910، كانت الكلمة شائعة بما يكفي لكي يبدأ إيه إي جيمس سلسلة من القصص في مجلة لندن تعرض مغامرات فتاة جميلة تبلغ من العمر خمسة عشر عامًا بعنوان "صاحبة الجلالة فلابر". [16] وبحلول عام 1911، أشارت مراجعة صحفية إلى أن "فلابر" المشاغبة والمغازلة كانت نموذجًا مسرحيًا راسخًا. [17]

بحلول عام 1912، وصف مدير المسرح اللندني جون تيلر ، في مقابلة أجراها مع صحيفة نيويورك تايمز ، "فلاپر" بأنها تنتمي إلى فئة عمرية أكبر قليلاً، وهي فتاة "خرجت للتو". [18] ويعني استخدام تيلر لعبارة "خرجت للتو" "الدخول رسميًا إلى "المجتمع" عند بلوغها سن الأنوثة". [19] في المجتمع المهذب في ذلك الوقت، لا تزال الفتاة المراهقة التي لم تخرج تُصنف على أنها طفلة. ومن المتوقع أن تظل بعيدة عن الأنظار في المناسبات الاجتماعية ولا ينبغي أن تكون موضع اهتمام الذكور. وعلى الرغم من أن الكلمة كانت لا تزال مفهومة إلى حد كبير على أنها تشير إلى المراهقين ذوي الروح العالية، [20] إلا أنها امتدت تدريجيًا في بريطانيا لوصف أي امرأة غير ناضجة متهورة. [أ] بحلول أواخر عام 1914، أفادت مجلة فانيتي فير البريطانية أن فلاپر بدأت في الاختفاء في إنجلترا، لتحل محلها ما يسمى "المخلوقات الصغيرة". [22]

كان عنوان مقالة في صحيفة التايمز حول مشكلة إيجاد وظائف للنساء العاطلات عن العمل بسبب عودة القوى العاملة الذكورية، بعد نهاية الحرب العالمية الأولى، "مستقبل فلابر". [23] وتحت هذا التأثير، تغير معنى المصطلح إلى حد ما، ليُطبق على "الشابات المستقلات الباحثات عن المتعة والمهووسات بالملابس الكاكي". [9]

في محاضرته في فبراير 1920 حول فائض بريطانيا من الشابات الناجم عن فقدان الشباب في الحرب، انتقد الدكتور آر موراي ليزلي "نوع الفراشة الاجتماعية ... فتاة الفلابر التافهة، شبه العارية، غير المسؤولة وغير المنضبطة، والتي كانت بالنسبة لها الرقصة أو القبعة الجديدة أو الرجل الذي يمتلك سيارة ذات أهمية أكبر من مصير الأمم". [24] في مايو من ذلك العام، أصدرت شركة Selznick Pictures فيلم The Flapper ، وهو فيلم كوميدي صامت بطولة أوليف توماس . كان أول فيلم في الولايات المتحدة يصور أسلوب حياة "فتاة الفلابر". بحلول ذلك الوقت، كان المصطلح قد اكتسب المعنى الكامل لأسلوب ومواقف جيل فتاة الفلابر.

تزامن استخدام المصطلح مع موضة بين الفتيات المراهقات في الولايات المتحدة في أوائل عشرينيات القرن العشرين لارتداء أحذية مطاطية غير مربوطة ، [25] واعتقدت دراسة أصل الكلمات الخاطئة المنتشرة على نطاق واسع أنهن أطلقن عليهن اسم "فلاپر" لأنهن يرفرفن عندما يمشين، حيث كن يرتدين أغطية الأحذية أو أحذية المطاط غير مربوطة، مما يدل على أنهن تحدين التقاليد بطريقة مماثلة لموضة القرن الحادي والعشرين لربط الأحذية غير المربوطة. [26] [ الصفحة المطلوبة ] [27] [ الصفحة المطلوبة ] يأتي اقتراح آخر لأصل المصطلح، فيما يتعلق بالموضة، من اتجاه الموضة في عشرينيات القرن العشرين حيث تركت الشابات معاطفهن مفتوحة الأزرار للسماح لها بالرفرفة ذهابًا وإيابًا أثناء المشي، بحيث تبدو أكثر استقلالية وتحررًا من الملابس الضيقة على طراز العصر الفيكتوري . [28]

بحلول منتصف ثلاثينيات القرن العشرين في بريطانيا، ورغم استمرار استخدامها من حين لآخر، فقد ارتبطت كلمة "فلاپر" بالماضي. وفي عام 1936، صنفها أحد صحفيي صحيفة التايمز مع مصطلحات مثل "بلوتو" باعتبارها لغة عامية عفا عليها الزمن: "تستحضر كلمة [بلوتو] صدى بعيدًا للخرق المبهجة والفلابر ... إنها تذكرنا بماضٍ لم ينته بعد". [29]

التأثيرات

"في كل البلدان، أضعفت الحرب العالمية الأولى المعتقدات والسلطات القديمة، وعندما انتهت، لم تعد الحكومة ولا الكنيسة ولا المدرسة ولا الأسرة تمتلك السلطة لتنظيم حياة البشر كما كانت تفعل من قبل. وكانت إحدى نتائج هذا التغيير العميق في السلوكيات والأخلاق التي أدت إلى مجتمع أكثر حرية وأقل تقييدًا. استفادت النساء من هذا بقدر استفادة أي شخص آخر. لم تعد الوصفات القديمة المتعلقة بما هو سلوك لائق أو غير لائق تتمتع بقدر كبير من المصداقية، وفقدت المحرمات المتعلقة بالظهور بدون مرافق في الأماكن العامة، أو استخدام الخمور أو التبغ، أو حتى العلاقات الجنسية قبل الزواج قوتها. ... لم تعد النساء عرضة لطغيان المجتمع كما كن [من قبل]".

المؤرخ جوردون أ. كريج [30]

كان أحد أسباب التغيير في سلوك الفتيات هو الحرب العالمية الأولى ، التي انتهت في نوفمبر 1918. لقد ألهم موت أعداد كبيرة من الشباب في الحرب، ووباء الإنفلونزا الإسبانية الذي ضرب في عام 1918 وقتل ما بين 20 إلى 40 مليون شخص، [31] الشباب شعورًا بأن الحياة قصيرة ويمكن أن تنتهي في أي لحظة. لذلك، أرادت الفتيات قضاء شبابهن في الاستمتاع بحياتهن وحريتهن بدلاً من البقاء في المنزل وانتظار رجل ليتزوجهن. [32]

كانت التغيرات السياسية سببًا آخر لثقافة فلابر. فقد قللت الحرب العالمية الأولى من قبضة النظام الطبقي على جانبي الأطلسي، مما شجع الطبقات المختلفة على الاختلاط ومشاركة شعورها بالحرية. [33] وفازت النساء أخيرًا بحق التصويت في الولايات المتحدة في 26 أغسطس 1920. [34] أرادت النساء أن يكن مساويات للرجال اجتماعيًا وواجهن صعوبة في تحقيق الأهداف الأكبر للنسوية : الفردية، والمشاركة السياسية الكاملة، والاستقلال الاقتصادي، و"حقوق الجنس". [35] أردن أن يتمتعن بالحريات مثل الرجال والتدخين وشرب الخمر. [36] بالإضافة إلى ذلك، حصلت العديد من النساء على المزيد من الفرص في مكان العمل وحتى تولي وظائف تقليدية للذكور مثل الأطباء والمحامين والمهندسين والطيارين. [37] كما عزز صعود الاستهلاكية مُثُل "الإنجاز والحرية"، [33] التي شجعت النساء على التفكير بشكل مستقل في ملابسهن ووظائفهن وأنشطتهن الاجتماعية. [37]

تغير المجتمع بسرعة بعد الحرب العالمية الأولى. على سبيل المثال، انتقلت العادات والتكنولوجيا والتصنيع بسرعة إلى القرن العشرين بعد انقطاع الحرب. [38] كان صعود السيارة عاملاً مهمًا في ثقافة فلابر، حيث تعني السيارات أن المرأة يمكنها القدوم والذهاب كما يحلو لها، والسفر إلى الحانات السرية وغيرها من أماكن الترفيه، واستخدام المركبات الكبيرة في ذلك اليوم للمداعبة الثقيلة أو حتى ممارسة الجنس. [39] كما سمح الطفرة الاقتصادية لمزيد من الناس بالوقت والمال للعب الجولف والتنس وقضاء الإجازات، [40] الأمر الذي يتطلب ملابس تتكيف مع هذه الأنشطة؛ كانت صورة ظلية فلابر النحيلة مناسبة جدًا للحركة. [41]

تطور الصورة

كان أول ظهور لأسلوب فلابر [ب] في الولايات المتحدة من خلال فيلم فرانسيس ماريون الشهير عام 1920 The Flapper ، بطولة أوليف توماس . [43] لعبت توماس دورًا مشابهًا في عام 1917، على الرغم من أنه لم يتم استخدام المصطلح حتى فيلم The Flapper . في أفلامها الأخيرة، شوهدت على أنها صورة فلابر. [44] سرعان ما قامت ممثلات أخريات، مثل كلارا بو ولويز بروكس وكولين مور وجوان كروفورد ببناء حياتهن المهنية على نفس الصورة، وحققن شعبية كبيرة. [43]

في الولايات المتحدة، كان الازدراء الشعبي للحظر عاملاً في صعود فلابر. ومع إغلاق الصالونات والملاهي الليلية القانونية، أصبحت الحانات السرية في الأزقة الخلفية منتشرة وشائعة. أدى هذا التناقض بين حركة الامتناع عن الكحوليات الملتزمة بالقانون والقائمة على الدين والاستهلاك الفعلي للكحول في كل مكان إلى ازدراء واسع النطاق للسلطة. كان استقلال فلابر أيضًا استجابة لفتيات جيبسون في تسعينيات القرن التاسع عشر. [45] [46] على الرغم من أن مظهر ما قبل الحرب لا يشبه أسلوب فلابر، إلا أن استقلالهن ربما أدى إلى إصرار فلابر على السخرية بعد 30 عامًا.

قام كتاب في الولايات المتحدة مثل ف. سكوت فيتزجيرالد وأنيتا لوس ورسامين مثل راسل باترسون وجون هيلد جونيور وإيثيل هايز وفيث بوروز بترويج مظهر وأسلوب حياة فلابر من خلال أعمالهم، وأصبح يُنظر إلى فلابر على أنها جذابة ومتهورة ومستقلة. من بين أولئك الذين انتقدوا جنون فلابر كانت الكاتبة والناقدة دوروثي باركر ، التي كتبت "فلابرز: أغنية كراهية" للسخرية من هذه الموضة. في عام 1922، ندد وزير العمل جيمس جيه ديفيس "بتهور فلابر المدخنة للسجائر وشرب الكوكتيلات". [47] أفاد أحد علماء النفس في جامعة هارفارد أن فلابر لديهن "أدنى درجة من الذكاء" ويشكلن "مشكلة ميؤوس منها للمعلمين". [47]

تقول الكاتبة لين فريم في كتابها إن عدداً كبيراً من العلماء والمتخصصين في مجال الصحة قاموا بتحليل ومراجعة درجة أنوثة مظهر وسلوكيات الفتيات، نظراً لـ"الطفولية" التي يتسم بها مظهر وسلوك الفتيات. وقد أبدى بعض أطباء أمراض النساء رأيهم بأن النساء أقل "صلاحية للزواج" إذا كن أقل "أنوثة"، حيث أن الزوج لن يكون سعيداً في زواجه. وفي كتاب فريم، كتبت أيضاً أن مظهر الفتيات، مثل الشعر القصير والفساتين القصيرة، يصرف الانتباه عن المنحنيات الأنثوية إلى الساقين والجسم. ولم تكن هذه السمات مجرد اتجاه للموضة فحسب، بل كانت أيضاً تعبيراً عن طمس الأدوار بين الجنسين. [48]

صورة الشباب

تُعَد فتاة الفلابر واحدة من أكثر الصور التي لا تزال باقية للشباب والنساء الجدد في القرن العشرين، وينظر إليها الأمريكيون المعاصرون على أنها نوع من البطلة الثقافية. ومع ذلك، في عشرينيات القرن العشرين، اعتبر العديد من الأمريكيين أن فتاة الفلابر تشكل تهديدًا للمجتمع التقليدي، وتمثل نظامًا أخلاقيًا جديدًا. وعلى الرغم من أن معظمهم كانوا من بنات الطبقة المتوسطة، إلا أنهم خالفوا قيم الطبقة المتوسطة. انجذبت الكثير من النساء في الولايات المتحدة إلى فكرة أن تكون فتاة فلابر. كانت هناك منظمات منافسة لفتاة الفلابر - قطيع فلابر الوطني والنظام الملكي لفتاة الفلابر. [49] كانت فتاة الفلابر تتجاهل مرافقيها، وترقص بشكل مثير، وتغازل الأولاد علانية. "كانت فتاة الفلابر تقدر الأسلوب على الجوهر، والحداثة على التقاليد، والمتعة على الفضيلة". [50] كان لدى روث جيليتس، وهي مغنية في عشرينيات القرن العشرين، أغنية بعنوان "أوه قل! هل يمكنني رؤيتك الليلة؟" والتي تعبر عن السلوك الجديد للفتيات في عشرينيات القرن العشرين. قبل عشرينيات القرن العشرين، كان من المستحيل أن تتصل امرأة برجل لتقترح عليه موعدًا. ومع ذلك، في عشرينيات القرن العشرين، بدا أن العديد من الفتيات يلعبن دورًا رائدًا في العلاقات، حيث كن يطلبن من الأولاد الخروج أو حتى القدوم إلى منازلهم. [51]

المجلات

أغلفة المجلات التي تصور فتيات الفلابر

في عام 1922، احتفلت مجلة صغيرة التوزيع - The Flapper ، التي كانت تقع في شيكاغو - بجاذبية الفلابير. في الصفحة الافتتاحية من أول إصدار لها، أعلنت بفخر عن انفصال الفلابير عن القيم التقليدية. كما دافعت الفلابير عنهن من خلال مقارنة أنفسهن بالأجيال السابقة من النساء اللاتي أطلقن عليهن "الكروم المتشبثة". لقد سخروا من الموضات المقيدة والسلبية المهذبة للنساء الأكبر سناً واستمتعوا بحريتهم. لم يعترفوا حتى بأن الجيل السابق من الناشطات الإناث جعل حرية الفلابير ممكنة. [50]

في عام 1923، تضمنت مجلة "إكسبيرينس" مقالاً عن إصلاح الشرطة، مما يشير على الأرجح إلى الاهتمام بالقضايا المجتمعية. [52]

في عشرينيات القرن العشرين، استقطبت المجلات الجديدة الشابات الألمانيات بصور مثيرة وإعلانات عن الملابس والإكسسوارات المناسبة التي يرغبن في شرائها. كانت الصفحات اللامعة من مجلة Die Dame و Das Blatt der Hausfrau تعرض "الفتاة" - الفتاة المتمردة. كانت شابة وأنيقة ومستقلة ماليًا ومستهلكة متحمسة لأحدث صيحات الموضة. كانت المجلات تبقيها على اطلاع دائم بالموضة والفنون والرياضة والتكنولوجيا الحديثة مثل السيارات والهواتف. [53]

ورغم أن العديد من الشابات في عشرينيات القرن العشرين اعتبرن فلابر رمزاً لمستقبل أكثر إشراقاً، فإن بعضهن شككن أيضاً في سلوك فلابر الأكثر تطرفاً. ولذلك، بدأت المجلة في عام 1923 في طلب قصص حقيقية من قرائها لنشر عمود جديد بعنوان "اعترافات فلابر". وكانت بعض هذه القصص خفيفة الظل عن فتيات يتفوقن على أولئك الذين قللوا من شأنهن، لكن قصصاً أخرى وصفت فتيات يخونن معاييرهن الخاصة للسلوك من أجل الارتقاء إلى مستوى صورة فلابر. وكانت هناك عدة أمثلة: فقد اعترفت امرأة متزوجة حديثاً بخيانتها لزوجها، ووصفت طالبة جامعية كيف أخبرها صديقها بأنها ليست "من النوع الذي يتزوج" بسبب الحريات الجنسية التي سمحت له بها، وروت ابنة أحد القساوسة الإذلال الذي تعرضت له عندما تم القبض عليها وهي تتظاهر بأنها أكبر سناً وأكثر تطوراً مما هي عليه. واعتقد العديد من القراء أن فلابر قد ذهبن بعيداً في سعيهن إلى المغامرة. صرح أحد "مصاصي الدماء السابقين" البالغ من العمر 23 عامًا: "في رأيي، كانت الفتيات المتوسطات من سن 15 إلى 19 عامًا عديمات العقل، ولا يراعين الآخرين، ومن السهل أن يقعن في مشاكل خطيرة". [50]

لذلك، بين قراء مجلة The Flapper ، تم الاحتفاء ببعضهم لروح الفلابر والاستيلاء على امتياز الذكور، في حين اعترف بعضهم بمخاطر تقليد الفلابر بإخلاص شديد، مع اعتراف البعض حتى بانتهاك مدوناتهم الأخلاقية الخاصة من أجل الارتقاء إلى مستوى كل الضجيج. [50]

سلوك

إعلان عن بنات الضالات ، 1923

كان سلوك فلابر يعتبر غريبًا في ذلك الوقت وأعاد تعريف أدوار النساء. في وسائل الإعلام الإنجليزية، تم تصنيفهن على أنهن محبات للمتعة ومتهورات وعرضة لتحدي الأعراف من خلال بدء العلاقات الجنسية. [54] اقترح البعض [55] أن مفهوم فلابر كمرحلة من الحياة خاصة بالشابات تم استيراده إلى إنجلترا من ألمانيا، حيث نشأ "كرد فعل جنسي ضد المرأة الضخمة المفرطة التغذية وقلة التمارين الرياضية، وكحل وسط بين اللواط والجنس الطبيعي". [55] في ألمانيا، كانت الفتيات المراهقات يطلق عليهن اسم " باكفيش "، وهو ما يعني سمكة صغيرة لم تكبر بعد بما يكفي لبيعها في السوق. [56] [57] على الرغم من أن مفهوم " باكفيش " كان معروفًا في إنجلترا بحلول أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر، إلا أن المصطلح كان يُفهم على أنه يعني نوعًا اجتماعيًا مهذبًا للغاية [58] على عكس فلابر، التي كانت عادةً متمردة ومتحدية للأعراف. كانت الصورة المتطورة لـ "فلابرز" عبارة عن فتيات مستقلات يذهبن ليلاً إلى نوادي الجاز مثل تلك الموجودة في هارلم ، والتي كانت تُعتبر مثيرة وخطيرة، حيث رقصن بشكل استفزازي، ودخنّ السجائر وواعدن بحرية، ربما دون تمييز. كن نشيطات، ورياضيات، وركبن الدراجات ، وقادن السيارات، وشربن الكحول علنًا، وهو عمل متحدي في فترة الحظر الأمريكية . [59] مع مرور الوقت، جاء تطوير أنماط الرقص مثل تشارلستون ، وشيمي ، وباني هاج ، وبلاك بوتوم ، والتي كانت تعتبر صادمة، لكنها كانت شارة رمزية لرفض "فلابرز" للمعايير التقليدية. [60]

انقلاب الأدوار الفيكتورية

بدأت فلابر أيضًا العمل خارج المنزل وتحدي الأدوار المجتمعية التقليدية للمرأة والفكرة التاريخية المتجانسة التي تزعم أن المرأة عاجزة طوال التاريخ الاجتماعي. [61]

لقد اعتُبِر هؤلاء النساء تحديًا كبيرًا للأدوار التقليدية للجنسين في العصر الفيكتوري ، والتفاني في الحياة البسيطة، والعمل الجاد، والدين. وعلى نحو متزايد، تخلت النساء عن الأفكار القديمة الجامدة حول الأدوار واعتنقن الاستهلاك والاختيار الشخصي، وكثيرًا ما وُصِفن بأنهن يمثلن "حربًا ثقافية" بين القديم والجديد. كما دافعت فتيات فلافل عن التصويت وحقوق المرأة.

وعلى هذا النحو، كانت ظاهرة "الفلاپرز" نتيجة لتغيرات اجتماعية أكبر ــ فقد تمكنت النساء من التصويت في الولايات المتحدة في عام 1920، كما اهتز المجتمع الديني بسبب محاكمة سكوبس . [62]

ولكن على الرغم من كل المخاوف بشأن خروج النساء عن أدوارهن التقليدية، لم تكن العديد من فتيات الفلاپرز منخرطات في السياسة. والواقع أن المطالبات بحق المرأة في التصويت، اللاتي قاتلن من أجل حق المرأة في التصويت، اعتبرن فتيات الفلاپرز تافهات وغير جديرات في بعض النواحي بالحق الذي عملن بجد من أجله. [63] ولقد لخصت دوروثي دنبار بروملي ، وهي كاتبة ليبرالية شهيرة في ذلك الوقت، هذه الثنائية من خلال وصف فتيات الفلاپرز بأنهن "نسويات عصريات حقًا" و"على الطراز الجديد" "يقرن بأن الحياة الكاملة تتطلب الزواج والأطفال" وأيضًا "يتحركن بدافع داخلي لا مفر منه ليكونوا أفرادًا بحقهم الخاص". [64]

حفلات المداعبة

أصبحت " المداعبة " (" المداعبة " أو المداعبة الجنسية أو الجنس غير الاختراقي ) أكثر شيوعًا مما كانت عليه في العصر الفيكتوري ، على سبيل المثال، مع زيادة شعبية "حفلات المداعبة". [65] [66] في هذه الحفلات، أصبحت العلاقات الجنسية غير الشرعية أكثر شيوعًا، وكسرت تقاليد الزواج الأحادي أو الخطوبة بتوقعاتهم بالزواج في نهاية المطاف. [67] كان هذا نموذجيًا في الحرم الجامعي، حيث "يقضي الشباب قدرًا كبيرًا من الوقت غير الخاضع للإشراف في رفقة مختلطة". [68] [69] [70]

ظهرت فتاة من فتيات الجاز على ملصق فيلم The Enemy Sex لعام 1924

كتبت كارولين فان ويك عمودًا في مجلة فوتوبلاي ، وهي مجلة راقية تضمنت مقالات عن الثقافة الشعبية، ونصائح حول الموضة، وحتى مقالات عن مساعدة القراء على توجيه الشهرة الداخلية لديهم. في مارس 1926، كتبت شابة مجهولة الهوية تصف المداعبة باعتبارها مشكلة، موضحة، "يبدو أن جميع الأولاد يفعلون ذلك ولا يبدو أنهم يعودون إذا لم تفعل ذلك أيضًا. نحن الفتيات في نهاية ذكائنا لمعرفة ما يجب القيام به ... أنا متأكدة من أنني لا أريد الزواج من أي شخص بطيء جدًا في الرغبة في المداعبة. لكنني أريد اكتشاف ما هو الصواب. من فضلك ساعدني ". تعاطفت فان ويك مع المشكلة التي واجهتها الكاتبة وأضافت، "يبدو لي أنه من الأفضل بكثير أن يُعرف المرء بإطار مثقوب ويحتفظ بالرومانسية في ذهنه من أن يُطلق عليه موعد ساخن ويكون الخوف في قلبه." [71]

في الخمسينيات من القرن العشرين، وصفت مجلة لايف حفلات المداعبة بأنها "تلك المؤسسة الشهيرة والمذهلة في العشرينيات"، وفي تعليقها على تقرير كينسي ، قالت إنها "كانت موجودة معنا منذ ذلك الحين". [72] في تقرير كينسي لعام 1950، كان هناك زيادة واضحة في ممارسة الجنس قبل الزواج لجيل العشرينيات. وجد كينسي أن 14 في المائة من النساء المولودات قبل عام 1900 اعترفن بممارسة الجنس قبل الزواج قبل سن 25 عامًا، بينما كانت المولودات بعد عام 1900 أكثر عرضة بمرتين ونصف (36 في المائة) لممارسة الجنس قبل الزواج وتجربة النشوة الجنسية. [73]

دارجة

ارتبطت فلابرز باستخدام عدد من الكلمات العامية، بما في ذلك "خردة"، و"نيكر"، و"مداعبة ثقيلة"، و"حفلات العنق"، [74] على الرغم من أن هذه الكلمات كانت موجودة قبل عشرينيات القرن العشرين. [75] كما استخدمت فلابرز كلمة "جاز" بمعنى أي شيء مثير أو ممتع. تعكس لغتهم أحيانًا مشاعرهم بشأن المواعدة والزواج وعادات الشرب: "يجب أن أرى رجلاً بشأن كلب " في هذه الفترة غالبًا ما تعني الذهاب لشراء الويسكي، و"الأغلال" كانت خاتم الخطوبة أو الزفاف. علاوة على ذلك، اخترعت فلابرز مصطلحات عامية مثل "أموال الصمت"، والتي تعني المصروف من الأب أو "إسقاط الطيار"، مما يعني الحصول على الطلاق. [76] كما كانت العبارات التي تعبر عن الموافقة تعكس انشغالاتهم، مثل "هذا جيك" [c] (حسنًا)، "إنها/إنه أفضل ما يكون" (شخص رائع)، "آكل الكعك" (رجل السيدات)، والجمل الشعبية "مواء القط" (أي شيء رائع). [78]

كان هناك مصطلحان عاميان آخران يعكسان سلوكيات أو أنماط حياة الفتيات المتحررات، وهما " المعاملة " و"فتيات الأعمال الخيرية". في السياق الاجتماعي للمواعدة ، كانت المعاملة هي ممارسة توفير الرفقة والنشاط الحميمي في مقابل الخروجات الترفيهية والهدايا وغيرها من العناصر ذات القيمة النقدية. [79] كان النشاط سائدًا في المناطق الحضرية الكبيرة في الولايات المتحدة من تسعينيات القرن التاسع عشر إلى أربعينيات القرن العشرين وكان الأكثر شيوعًا بين الشابات من الطبقة العاملة . ومع انتشار المعاملة على نطاق أوسع، اكتسب النشاط تسمية "العمل الخيري"، وغالبًا ما كانت الشابات اللائي شاركن في الجوانب الأكثر خطورة من الممارسة يطلق عليهن فتيات الأعمال الخيرية. [80]

مظهر

"حيث يوجد دخان يوجد نار" بقلم راسل باترسون ، تظهر فتاة زهرية اللون ترتدي ملابس أنيقة في عشرينيات القرن العشرين.

بالإضافة إلى سلوكهم غير الموقر، عُرفت فلابر بأسلوبها، الذي ظهر إلى حد كبير نتيجة للأزياء الفرنسية، [81] وخاصة تلك التي كانت رائدة من قبل كوكو شانيل ، وتأثير الانتشار السريع لموسيقى الجاز الأمريكية على الملابس، وشعبية الرقص الذي رافقها. [82] يُطلق على أسلوب فلابر اسم garçonne بالفرنسية ("فتى" مع لاحقة أنثوية)، مما جعل الفتيات يبدون صغيرات وصبيانيات: الشعر القصير، والثديين المسطحين، والخصر المستقيم يبرز ذلك. بحلول عام 1913 على الأقل، أصبح الارتباط بين المراهقة النحيفة ومظهر مميز معين ثابتًا في أذهان الجمهور. أشارت ليليان نورديكا ، في تعليقها على أزياء نيويورك في ذلك العام، إلى

فتاة نحيفة صغيرة ترتدي تنورة لا تستطيع أن تخطو فيها خطوة، وتخفي كل شيء باستثناء أسنانها البيضاء الصغيرة بقبعة سميكة، وتتعثر في الجادة الخامسة. [83]

نورما شيرر في عام 1927

في هذا التاريخ المبكر، يبدو أن الأسلوب المرتبط بفتاة الفلابر كان يشمل بالفعل اللياقة البدنية الصبيانية [84] والقبعة الضيقة، ولكن التنورة المنسدلة بدلاً من التنورة ذات الحافة العالية. [81]

على الرغم من أن المظهر المرتبط عادة الآن بفتيات "فلاپر" (الخصر المستقيم والشعر القصير وحاشية الثوب أعلى الركبة أو حولها) لم يظهر بشكل كامل حتى عام 1925، [85] فقد كان هناك ارتباط مبكر في أذهان العامة بين المظهر غير التقليدي والسلوك الفظيع وكلمة "فلاپر". وصف تقرير في صحيفة التايمز عن حفلة ترفيه عيد الميلاد عام 1915 للقوات المتمركزة في فرنسا جنديًا يرتدي ملابس نسائية ويغازل النساء بينما يرتدي "تنانير قصيرة وقبعة من النوع الباريسي [86] وشعر يشبه شعر فتيات "فلاپر". [87]

على الرغم من الفضيحة التي أحدثتها فلابر، إلا أن مظهرها أصبح عصريًا بشكل مخفف بين النساء الأكبر سنًا المحترمات. [88] بشكل ملحوظ، أزالت فلابر الكورسيه من أزياء النساء، ورفعت حواف التنانير والفساتين، ونشرت الشعر القصير للنساء. من بين الممثلات المرتبطات ارتباطًا وثيقًا بهذا الأسلوب تالولا بانكهيد ، [89] وأوليف بوردن ، وكلارا بو ، ولويز بروكس ، وجوان كروفورد ، وبيبي دانييلز ، وبيلي دوف ، ولياتريس جوي ، وهيلين كين ، ولورا لا بلانت ، ودوروثي ماكايل ، وكولين مور ، ونورما شيرر ، ونورما تالمادج ، وأوليف توماس ، وأليس وايت .

بدءًا من أوائل عشرينيات القرن العشرين، بدأت فتيات الفلابر في الظهور في القصص المصورة في الصحف؛ تم تقديم بلوندي بوبادوب وفريتزي ريتز - اللتين تم تصويرهما لاحقًا بشكل أكثر محلية، كزوجة داغود بومستيد وخالة نانسي، على التوالي - على أنهما فتيات فلابر. [90]

ملابس

الممثلة نورما تالمادج

كانت فساتين فلابر مستقيمة وفضفاضة، تترك الذراعين مكشوفتين (وأحيانًا بدون أحزمة على الإطلاق) وتسقط خط الخصر إلى الوركين. كانت الجوارب الحريرية أو الرايون مثبتة بواسطة الرباطات. ارتفعت التنانير إلى ما دون الركبة بقليل بحلول عام 1927، مما يسمح برؤية ومضات من الساق عندما ترقص الفتاة أو تمشي في نسيم، على الرغم من أن الطريقة التي رقصوا بها جعلت أي تنورة طويلة فضفاضة ترفرف لإظهار أرجلهم. لتعزيز المنظر، وضعت بعض فلابر أحمر الخدود على ركبهم. [91] [92] تضمنت أنماط الفساتين الشعبية رداء دي ستايل . كما دخلت الكعب العالي في الموضة في ذلك الوقت، حيث وصل ارتفاعها إلى 2-3 بوصات (5-8 سم). [81] كانت أنماط الأحذية المفضلة هي ماري جين وأشرطة على شكل حرف T باللون الأسود الكلاسيكي أو الذهبي أو الفضي أو درجات اللون البيج. [93]

الملابس الداخلية

تخلت فلافلز عن الكورسيهات والبنطلونات لصالح سراويل داخلية "تسهل ارتداؤها". وبدون الكورسيهات المقيدة القديمة، ارتدت فلافلز صديريات صدرية بسيطة لضبط صدورهن أثناء الرقص. كما ارتدين مشدات جديدة أكثر نعومة ومرونة تصل إلى أردافهن، وتنعم الجسم بالكامل، وتمنح النساء مظهرًا مستقيمًا من الأعلى إلى الأسفل على عكس الكورسيهات القديمة التي كانت تضيق الخصر وتبرز الوركين والصدر. [81]

أدى عدم وجود منحنيات في الكورسيه إلى تعزيز المظهر الصبياني. ولإضافة مظهر صبياني أكثر، تم اختراع Symington Side Lacer وأصبح عنصرًا أساسيًا شائعًا كحمالة صدر يومية. تم صنع هذا النوع من حمالات الصدر لسحب الظهر لتسطيح الصدر. [81] كانت النساء الأخريات يحسدن فتيات الفلابر على صدورهن المسطحة واشترين Symington Side Lacer لتعزيز نفس المظهر؛ كان يُنظر إلى الثديين الكبيرين عمومًا على أنهما سمة من سمات عدم الرقي. وبالتالي، أصبحت الصدور المسطحة جذابة للنساء، على الرغم من أن فتيات الفلابر كن الأكثر شيوعًا في ارتداء مثل هذه الحمالات.

الشعر والاكسسوارات

الممثلة الفرنسية بولير عام 1899

كانت قصات الشعر الصبيانية رائجة وأطلقت العنان لثقل التقاليد التي كانت تفرض على النساء إطالة شعرهن، من خلال قصات الشعر الشائعة مثل قصة الشعر القصيرة ، وقص الشعر القصير من إيتون ، وقص الشعر القصير من الشينجل . كما استُخدم التلويح بالأصابع كوسيلة لتصفيف الشعر. ولا تزال القبعات مطلوبة، ومن بين الأنماط الشائعة قبعة الصبي الصحفي وقبعة الكلوش .

كانت المجوهرات تتكون عادة من قطع آرت ديكو ، وخاصة القلائد ذات الطبقات المتعددة من الخرز. كما ظهرت الدبابيس والخواتم والدبابيس. كما كانت النظارات ذات الحواف القرنية شائعة أيضًا.

مستحضرات التجميل

منذ تسعينيات القرن التاسع عشر، كانت الممثلة الفرنسية بولير رائدة في مظهر يتضمن شعرًا قصيرًا أشعثًا وفمًا بارزًا وعينين ضخمتين محددتين بكثافة بالكحل . [94] [95] يتطلب مظهر فلابر المتطور "مكياجًا ثقيلًا" مقارنة بما كان مقبولًا سابقًا خارج الاستخدام المهني في المسرح. مع اختراع علبة أحمر الشفاه المعدنية بالإضافة إلى المرايا المدمجة، أصبحت الشفاه الملتهبة رائجة. كانت العيون الداكنة، وخاصة تلك التي يحدها الكحل، هي الأسلوب. أصبح أحمر الخدود رائجًا الآن بعد أن لم يعد عملية تطبيق فوضوية. شكلت النساء حواجبهن رفيعة للغاية ورسمنها بقلم رصاص داكن، محاكيات ممثلات مثل كلارا بو . [96] [97]

في الأصل، كان الجلد الشاحب يعتبر الأكثر جاذبية. ومع ذلك، أصبح الجلد المدبوغ شائعًا بشكل متزايد بعد أن أظهرت كوكو شانيل لونها المدبوغ بعد عطلة - مما يوحي بحياة ترفيهية، دون الحاجة المرهقة للعمل. أرادت النساء أن يظهرن بمظهر لائق ورياضي، وقبل كل شيء، بصحة جيدة.

البنوك الأميركية وموظفو "الفلابر"

وفقًا لتقرير صدر عام 1922، بدأت بعض البنوك في جميع أنحاء الولايات المتحدة في تنظيم ملابس وسلوك الموظفات الشابات اللاتي اعتُبِرن "متحررات جنسيًا". بدأ الأمر بشكوى من أم في نيوجيرسي شعرت بعدم الرضا لأن ابنها يتعامل تجاريًا فقط مع موظفة شابة، اعتبرتها جذابة بشكل غير قانوني. تم الإبلاغ عن الحادث على النحو الواجب إلى مسؤولي البنك، وتم اعتماد قواعد بشأن متطلبات الملابس للموظفات. تضمنت هذه القواعد أن الفستان يجب ألا يكون له نمط، ويجب شراؤه من متجر معين، ويجب ارتداؤه إما باللون الأسود أو الأزرق أو البني، ويجب ألا يتم تقصير أكمامه فوق الكوع، ويجب ألا يرتفع حاشية الثوب عن الأرض بأكثر من 12 بوصة. بعد ذلك، انتشر قانون مكافحة "متحررات جنسيًا" قريبًا إلى بنك الاحتياطي الفيدرالي، حيث تم إخبار الموظفات بحزم أنه لا يوجد وقت لهن لتجميل أنفسهن أثناء ساعات العمل. [33]

سيميائية الفلاپر

غلاف مجلة لايف "The Flapper" بقلم فرانك زافييه ليينديكر ، 2 فبراير 1922

إن التحرر من الملابس المقيدة، ومن الأربطة التي تعيق التنفس، ومن الأطواق التي تحتاج إلى التحكم، يشير إلى نوع آخر من التحرر. لقد شجعت الحرية المكتسبة حديثًا في التنفس والمشي على الحركة خارج المنزل، واستغلت فلابر ذلك على أكمل وجه. [98] كانت فلابر مظهرًا متطرفًا للتغيرات في أنماط حياة النساء الأمريكيات والتي ظهرت من خلال الملابس. [99]

تم تفسير التغييرات في الموضة على أنها علامات على تغييرات أعمق في المثل الأنثوي الأمريكي. [100] من المرجح أن يتم استخدام التنورة القصيرة والشعر القصير كرمز للتحرر. [101] تتألف علامات الثورة الأخلاقية من ممارسة الجنس قبل الزواج، وتنظيم النسل ، وشرب الخمر، وازدراء القيم القديمة. قبل الحرب، لم تكن السيدة تطأ قدمها صالونًا؛ بعد الحرب، دخلت المرأة، على الرغم من أنها لم تعد "سيدة"، حانة سرية بشكل عرضي كما لو كانت تدخل محطة سكة حديد. بدأت النساء في الشتائم والتدخين علنًا، واستخدام وسائل منع الحمل، ورفع تنانيرهن فوق الركبة ولف جواربهن تحتها. كانت النساء الآن يتنافسن مع الرجال في عالم الأعمال ويحصلن على الاستقلال المالي، وبالتالي، أنواع أخرى من الاستقلال عن الرجال. [99]

كانت المرأة الجديدة تدفع حدود الأدوار الجنسانية، ممثلة الحرية الجنسية والاقتصادية. قصت شعرها وارتدت ملابس فضفاضة وفساتين منخفضة القطع. لم تعد المرأة العصرية في عشرينيات القرن العشرين مقيدة بخصر ضيق وتنانير طويلة، بل كانت مفكرة مستقلة، لم تعد تتبع أعراف من سبقوها. [98] كانت فلابر مثالاً للمفاهيم السائدة عن النساء وأدوارهن خلال عشرينيات القرن العشرين الصاخبة. كان المثل الأعلى لفلابر هو الحركة بخصائص الشدة والطاقة والتقلب. رفضت المدونة الأخلاقية التقليدية. تم تجاهل الحياء والعفة والأخلاق والمفاهيم التقليدية للذكورة والأنوثة على ما يبدو. كانت فلابر تلجأ إلى السلطة وكانت مرتبطة بـ "إحباط" البلاد الوشيك. [99]

كان مفهوم العصر الفيكتوري الأمريكي للجنسانية والأدوار الأخرى للرجال والنساء في المجتمع وفيما بينهم يتعرض للتحدي. كانت الملابس الحديثة أخف وزنا وأكثر مرونة، وأكثر ملاءمة للمرأة العصرية مثل الفتاة التي تريد المشاركة في الرياضة النشطة. أصبحت النساء الآن أكثر حزما وأقل رغبة في إبقاء نيران المنزل مشتعلة. كان يُنظر إلى زي الفتاة على أنه جنسي ويثير أسئلة أعمق حول السلوك والقيم التي يرمز إليها. [99]

نهاية عصر فلابر

نُشر نعي لـ "فلابير" على الصفحة الأولى من صحيفة نيويورك تايمز في نهاية عام 1928، مما يشير إلى أنها تم استبدالها بـ "سيرين"، وهي امرأة مثالية غامضة وأنيقة و"أوروبية غامضة". [102] اختفى أسلوب حياة ومظهر فلابير وانتهى عصر العشرينيات الصاخب من التألق والجاذبية في أمريكا بعد انهيار وول ستريت عام 1929. [103] غير قادرين على تحمل تكاليف أحدث الاتجاهات وأسلوب الحياة، عادت نساء فلابير النابضات بالحياة ذات يوم إلى حوافهن المنسدلة، واختفت فساتين فلابير. اجتاح نبرة جادة مفاجئة الجمهور مع ظهور الكساد الأعظم . كان الموقف المرتفع والمتعة أقل قبولًا خلال الصعوبات الاقتصادية في الثلاثينيات. عندما بدأت حواف التنانير في الارتفاع مرة أخرى، اتخذت العديد من الولايات إجراءات، فسنّت قوانين تقيّد النساء بارتداء التنانير ذات حواف التنانير التي لا يقل طولها عن ثلاث بوصات (7.5 سم) فوق الكاحل. كانت قصة الشعر القصيرة الشهيرة سببًا في طرد بعض النساء من وظائفهن. [104] [ مصدر أفضل مطلوب ]

لم يكن الانتقال إلى ثلاثينيات القرن العشرين بالمهمة السهلة. فقد أصبحت الحملات مثل شعار "Make Do and Mend" سائدة لضمان عدم الإفراط في الاستهلاك في جميع أنحاء المجتمع. [105] كانت خيارات الأقمشة من بين العديد من العناصر التي تم تقليصها خلال هذا الوقت الفقير. تم استخدام الأقمشة الاصطناعية بدلاً من الأقمشة الأنيقة مثل الحرير، والتي كانت شائعة جدًا في أوائل القرن العشرين. لم تعد فساتين الحفلات مزينة بزخارف أو مصنوعة بألوان زاهية. بدلاً من ذلك، توجهت النساء إلى العمل لتولي أدوار الرجال في الحرب. دعت الوظائف التي تتطلب مجهودًا بدنيًا إلى إنشاء سراويل نسائية وقبولها اجتماعيًا في المجتمع.

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ في رسالة عام 1913، خاطب رجل صديقته البالغة من العمر 21 عامًا باسم "فلاپر". [21]
  2. ^ تم تقديم الكلمة نفسها في وقت سابق. [12] [42]
  3. ^ ظهرت لأول مرة كلغة جنائية أمريكية قبل عام 1914. [77]

مراجع

  1. ^ روزنبرج، جينيفر. "Flappers in the Roaring Twenties". About.com . مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2004 . تم الاسترجاع في 4 أبريل 2010 .
  2. ^ "Flappers". HISTORY . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2020 .
  3. ^ طوسونيان 2020، ص 33.
  4. ^ طوسونيان 2020، ص 36.
  5. ^ إيفانز، قاموس إيفان إتش بروير للعبارات والحكايات (الطبعة المنقحة) نيويورك: هاربر آند رو، 1981 ISBN 0-06-014903-5 
  6. ^ "flapper". قاموس أصول الكلمات على الإنترنت . 26 أبريل 2007..
  7. ^ مابي، جيمس . سيليستينا التاسع. 110 "اسقُطوا على جناحيكم، يا سادة، قبلوا واقطعوا"؛ 112 "تعالوا إلى هنا، أيها الجناحان القذران".
  8. ^ بارير؛ ليلاند (1889). قاموس العامية . الزعانف، الزعانف، فتيات صغيرات جدًا تم تدريبهن على الرذيلة.
  9. ^ ab Savage, Jon . Teenage: The Creation of Youth Culture . New York: Viking, 2007. p. 202. ISBN 978-0-670-03837-4 
  10. ^ Lowsley, Barzillai. A glossary of Berkshire words and phrases 1888 (EDS): "Vlapper، .. يُطلق على الفتاة في سن الخبز والزبدة على سبيل المزاح."
  11. ^ Barrègrave, A.; Leland, CG; Farmer, JS; Ware, JR; Lowsley, B. (1 مارس 2024). "flapper, n.² meanings, etymology and more". قاموس أوكسفورد الإنجليزي . تم الاسترجاع في 6 أغسطس 2024 .
  12. ^ ab "الرجل العجوز الكوميدي ومشاكله". نيويورك تايمز (مقابلة مع الممثل الكوميدي الإنجليزي جورج جريفز). 3 فبراير 1907. ما هي "الفلابرز"؟ حسنًا، هن الفتيات الصغيرات اللاتي لا يزال شعرهن منسدلا على ظهورهن. وهن من النوع الذي يستطيع تسلق الحبال متشابكي الأيدي والوقوف في الأعلى.
  13. ^ عصر الجاز. العشرينات . الإسكندرية، فرجينيا: محررو كتب تايم لايف. 1997. ص 38.
  14. ^ The Times . العدد 38574. 20 فبراير 1908. الصفحة 15، العمود F. {{cite news}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة ) [ بحاجة لمصدر كامل ]
  15. ^ "فستان الفتاة الصغيرة". مجلة جلوب آند ترافيلر . 11 أبريل 1908.
  16. ^ جيمس، إيه إي "صاحبة الجلالة فلابر" أرشيف 4 ديسمبر 2009، على موقع واي باك مشين . مجلة لندن (نوفمبر 1910)
  17. ^ "مراجعة للكوميديا ​​التي أنتجت عام 1911 بعنوان Lady Patricia ". صحيفة The Times . العدد 39540. 23 مارس 1911. الصفحة 10، العمود C. والآن أصبحت "الفلابر" الآنسة كلير ليزلي، ابنة العميد المسترجلة...في المسرحية، يلاحق زوجان ناضجان، باتريشيا ومايكل، المراهقين بيلي وكلير اللذين يتحدثان العامية دون جدوى، ولذلك "تدلّل كلير مايكل بمغازلة خفيفة من منطلق حب الشباب للنضج العاطفي" قبل أن تجد في النهاية الحب الحقيقي مع بيلي، الذي في مثل عمرها. تُوصَف الممثلة التي تلعب دور فتاة مراهقة بأنها "مليئة بالشباب والحيوية " .
  18. ^ "بعض الحقائق عن الباليه". نيويورك تايمز . 31 مارس 1912. أوضح السيد تيلر الفرق بين "البوني" و"فلاپر". قال إن البوني هي راقصة صغيرة قد تكون في أي عمر. أما الفلاپر فهي فتاة "خرجت للتو". إنها في سن محرجة، ليست طفلة ولا امرأة، ومن المرجح أن تتطور إلى فتاة استعراضية مثل البوني.
  19. ^ قاموس أوكسفورد الإنجليزي
  20. ^ صحيفة التايمز . رقم 40576. 15 يوليو 1914. الصفحة 1، العمود ب. إن والد فتاة شابة تبلغ من العمر 15 عامًا - وهي نموذجية لفتاة "فلاپر" - مع كل الثقة بالنفس التي تتمتع بها امرأة في الثلاثين من عمرها، سيكون ممتنًا لو تم التوصية لها بمدرسة دينية (وليس ديرًا) حيث قد يتم وضعها لمدة عام أو عامين بهدف ترويضها. إنها لا تحتاج إلى التعليم، فهي لديها الكثير منه بالفعل... {{cite news}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة ) [ بحاجة لمصدر كامل ]
  21. ^ "تعويضات بقيمة 600 جنيه إسترليني عن الإخلال بالوعد". صحيفة التايمز . العدد 40344. 16 أكتوبر 1913. ص 15، العمود د. لا أستطيع أن أتحمل التفكير في فتاتي دون خاتم الخطوبة.
  22. ^ مجهول (ديسمبر 1914) "الرحيل الحزين للفتاة المتمردة" فانيتي فير
  23. ^ "تدريب النساء المسرحات: مستقبل فلابر". التايمز . العدد 42232. 16 أكتوبر 1919. الصفحة 7، العمود ب.
  24. ^ The Times . العدد 42326. 5 فبراير 1920. الصفحة 9، العمود أ. {{cite news}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة ) [ بحاجة لمصدر كامل ]
  25. ^ "Flappers flaunt fads in footwear" (PDF) . نيويورك تايمز . 29 يناير 1922 . تم الاسترجاع في 18 يوليو 2021 . لكنك ربما سمعت أن هناك مسرحية سينمائية بعنوان The Three Musketeers ، حيث يلعب دوغلاس فيربانكس دور دارتانيان. ربما تتذكر أنك رأيت، في الإصدارات المصورة منذ فترة طويلة من رواية السيد دوماس التي تظهر دارتانيان في زي الفارس. وربما تتذكر أنه كان يرتدي حذاءً طويلاً، بجزء علوي مطوي، كان يتدحرج أثناء مشيته. الأمر ببساطة أننا الفتيات نتبع الأسلوب الذي وضعه دارتانيان.
  26. ^ باسنجر، جين (2000). النجوم الصامتة . ويسليان..
  27. ^ Strong, Marion in Brady, Kathleen (2001). Lucille: The life of Lucille Ball . Billboard. كلما زاد الضجيج الذي أحدثته الأحزمة، كلما كانت ترفرف بشكل أفضل، ولهذا السبب أطلق علينا اسم Flappers.
  28. ^ كوريجان، جيم. عقد العشرينيات في صور: العشرينيات الصاخبة . بيركلي هايتس، نيو جيرسي: دار نشر إنسلو، 2009، ص 19
  29. ^ صحيفة التايمز (لندن، إنجلترا): "تسليم السكارى"، 2 ديسمبر 1936، ص 15
  30. ^ كريج، جوردون أ. (1991) الألمان نيويورك: ميرديان. ص 161. ISBN 9780452010857 
  31. ^ ساجيرت، كيلي بوير (2010). فلابرز: دليل إلى ثقافة فرعية أمريكية . سانتا باربرا، كاليفورنيا: جرينوود برس. ص. 1. ISBN 978-0-313-37690-0.
  32. ^ Cellania, M. (2013, March 25). صعود فلابر - صور اجتماعية. تم الاسترجاع في 26 أبريل 2016، من https://thesocietypages.org/socimages/2013/03/25/guest-post-the-rise-of-the-flapper/
  33. ^ abc McGlinchey, S. (2014) "تاريخ أزياء المرأة: 1920 إلى 1929" Glamour Daze تم استرجاعه في 12 أبريل 2016.
  34. ^ Langley, S. (2005) "موسيقى الجاز" في أزياء العشرينيات الصاخبة . Atglen, Pennsylvania: Schiffer Publishing. p.16 ISBN 0764323199 
  35. ^ لاثام، أنجيلا جيه. (2000). يشكل تهديدًا: فلابرس، وفتيات الجوقة، وغيرهن من المؤدين الوقحين في عشرينيات القرن العشرين في أمريكا . هانوفر، نيو هامبشاير: مطبعة جامعة نيو إنجلاند. ص. 9. ISBN 978-0-8195-6401-6.
  36. ^ Langley, S. (2005) "موسيقى الجاز" في أزياء العشرينيات الصاخبة . Atglen, Pennsylvania: Schiffer Publishing. p.18 ISBN 0764323199 
  37. ^ ab Langley, S. (2005) "موسيقى الجاز" في أزياء العشرينيات الصاخبة . Atglen, Pennsylvania: Schiffer Publishing. p.17 ISBN 0764323199 
  38. ^ بولاند، ج. (15 أبريل 2012) "أزياء وموسيقى عشرينيات القرن العشرين". تم استرجاعه في 12 أبريل 2016.
  39. ^ Cellania, M. (25 مارس 2013) 6، "صعود فلابر - صور اجتماعية". تم الاسترجاع في 26 أبريل 2016.
  40. ^ Bramlett, LA (2010) "Vintage Sportswear" Archived April 22, 2021, at the Wayback Machine Fuzzylizzie Vintage Retrieved April 12, 2016.
  41. ^ ستيفنسون، نيوجيرسي (2012) الموضة: تاريخ بصري من عصر الريجنسي والرومانسية إلى عصر الرجعية والثورة: تسلسل زمني كامل مصور للموضة من القرن التاسع عشر إلى يومنا هذا (الطبعة الأولى). نيويورك: دار آيفي للنشر المحدودة. ص 92-93
  42. ^ صحيفة نيو برونزويك تايمز . 24 فبراير 1910. وفي إنجلترا، كما علمت، يطلقون على الفتاة التي تبلغ من العمر حوالي خمسة عشر عامًا اسم "فلاپر"... {{cite news}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة ) [ بحاجة لمصدر كامل ]
  43. ^ من "أوليف توماس". ذكريات أوليف . صعود السيدة العذراء مريم. مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2013..
  44. ^ لونج، بروس (المحرر). "علم تايلور: استكشاف مستمر لحياة وموت ويليام ديزموند تايلور". جامعة ولاية أريزونا..
  45. ^ دي كاستيلباجاك 1995، ص 35.
  46. ^ كونور، ليز. المرأة العصرية المذهلة: الرؤية الأنثوية في عشرينيات القرن العشرين 2004. ص 301
  47. ^ ab Zeitz 2007، ص 6.
  48. ^ Reinsch, O. (2013). "الجنس والاستهلاك" [ رابط ميت دائم ] منتدى الجنس تم استرجاعه في 26 أبريل 2016.
  49. ^ دالزيل، توم (2010). فلابرز 2 رابرز . مينولا، نيويورك: شركة دوفر للنشر، ص 9. رقم ISBN 978-0-486-47587-5.
  50. ^ abcd Ferentinos, S. (nd). Not for Old Fogies: The Flapper . تم الاسترجاع في 18 مايو 2016 من http://www.ultimatehistoryproject.com/flapper.html
  51. ^ Langley, S. (2006). Roaring '20s fashions: Deco . Atglen, PA: Schiffer Publishing, p. 16
  52. ^ جيسون يوليسيس روز (7 أغسطس 2022). مصدر أولي يوضح العلاقة بين فتيات العشرينيات ومنظمي الشباب على وسائل التواصل الاجتماعي اليوم . تم الاسترجاع في 23 فبراير 2023، من https://historynewsnetwork.org/article/183623
  53. ^ نينا سيلفستر، "قبل مجلة كوزموبوليتان: الفتاة في المجلات النسائية الألمانية في عشرينيات القرن العشرين". دراسات صحفية 8#4 (2007): 550-554.
  54. ^ براغا، السيدة ألفريد (29 يوليو 1917)."الفتيات "الرياضيات" والمخاطر التي يتعرضن لها. رسالة مفتوحة إلى "فلابرز" في إنجلترا". The Weekly Dispatch . ص 7. "فلابرز" الأعزاء ـ أتساءل إن كان أي منكم يدرك في شبابه المرح مدى الضرر الذي يلحقه بسعادة المستقبل بسبب الطريقة التي يقللن بها من قيمتهن في عيون "أصدقائهن" من الرجال، كما يحلو لهن أن نطلق عليهن...تستمر المقالة في وصف فتيات الفلابر اللاتي يترددن على الأماكن العامة من أجل "التمتع" بالرجال.
  55. ^ ab Graves, Robert; Hodge, Alan (1994). The Long Week End: a Social History of Great Britain, 1918–1939 . ص 33-34..
  56. ^ باكفيش. في: Sigi Kube: Wie kommt die Katze in den Sack und beiß der Kuckuck davon?: Tierische Redewendungen und ihre Bedeutung . هاين، 2011، ISBN 978-3-641-05361-1 (الألمانية) 
  57. ^ صحيفة نيو برونزويك تايمز . 24 فبراير 1910. ... فتاة ألمانية نموذجية من الطبقة الغنية تتراوح أعمارها بين خمسة عشر وسبعة عشر عامًا. قبل أن تبلغ الخامسة عشرة من عمرها، كانت مجرد "طفلة" كما نقول في هذا البلد. ولكن خلال هذين العامين كانت مجرد سمكة باكفيش نقية وبسيطة. {{cite news}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة ) [ بحاجة لمصدر كامل ] تشير المقالة إلى أن الفتاة مُعينة على هذا النحو لمنع شخص لم يعد طفلاً من محاولة تقليد امرأة بالغة: "لا تجرؤ هؤلاء الفتيات الألمانيات على فعل ذلك، لأنهن يعرفن أنهن مجرد فتيات باكفيش ". وتختتم المقالة "وفي إنجلترا، كما علمت، يطلقون على الفتاة التي تبلغ من العمر حوالي خمسة عشر عامًا اسم "فلاپر". إذا كنت لا أزال في الخامسة عشرة من عمري، فأنا متأكد من أنني سأفضل أن أكون فتاة باكفيش".
  58. ^ جريدة بال مال جازيت . المجلد 3، العدد 2. 29 أغسطس 1891. دعونا نقدم كلمة "باكفيش"، لأن باكفيش معنا دائمًا. تتراوح أعمارها بين خمسة عشر وثمانية عشر عامًا، وتحتفظ بمذكرات، وتتسلق الأشجار سراً، وتحمر خجلاً عند أدنى استفزاز، ولا تجري أي محادثة. {{cite news}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة ) ، في قاموس أوكسفورد الإنجليزي (الطبعة الثانية). 1989.[ بحاجة لمصدر كامل ]
  59. ^ السيدة ويليام أثيرتون دو بوي (15 أكتوبر 1921). "دع الفتيات يدخن، نداء السيدة دو بوي". صحيفة نيويورك تايمز . نعم، الفتيات يدخن، ولا ضرر إذا لم يدخن بشكل مفرط. الأمر لا يشبه اندفاع الفتيات إلى المقاهي لشرب الخمر الذي حدث قبل عشرين عامًا. لقد كان هذا هو السبب وراء الحظر..
  60. ^ دومينيل (1995)
  61. ^ لاثام، أنجيلا جيه. (2000). يشكل تهديدًا: فلابرس، وفتيات الجوقة، وغيرهن من المؤدين الوقحين في عشرينيات القرن العشرين في أمريكا . هانوفر، نيو هامبشاير: مطبعة جامعة نيو إنجلاند. ص 7-8. ISBN 978-0-8195-6401-6.
  62. ^ زيتز، 2007. "هنا حيث يمكن للثقافة الحديثة أن تثبت أنها تشكل تهديدًا للفيكتوريين. لم تمجد أخلاقيات سوق المستهلك الانغماس في الذات والرضا فحسب، بل وأيضًا الحرية الشخصية والاختيار. لقد دعت إلى النسبية في كل الأمور بدءًا من أنظمة الألوان وصابون الاستحمام إلى الدين والسياسة والجنس والأخلاق".
  63. ^ زيتز، 2007. "ومع ذلك، زعم آخرون أن موقف الفلاپرز المتساهل كان ببساطة تقدمًا طبيعيًا للتحرر الأنثوي، بعد أن تم الفوز بهذا الحق بالفعل." ص 107: "[كانت] [فلاپرز] عصر الجاز ... [منفصلة] عن السياسة ..."
  64. ^ زيتز 2007، ص 117.
  65. ^ ويكس، لينتون (26 يونيو 2015). "عندما أفسدت حفلات المداعبة الأمة". NPR . تم الاسترجاع في 18 ديسمبر 2020 .
  66. ^ "الأمهات يشتكين من أن الفتيات المعاصرات "يتحرشن" بأبنائهن في حفلات المداعبة". نيويورك تايمز . 17 فبراير 1922..
    وقد دحضت مقالة سابقة في نفس الصحيفة هجوماً على سلوك الفتيات الأمريكيات نشرته مؤخراً إلينور جلين في مجلة كوزموبوليتان . وقد اعترفت بوجود حفلات المداعبة ولكنها اعتبرت أن الأنشطة لم تكن أسوأ من تلك التي كانت تجري في أوقات سابقة تحت ستار "ألعاب التقبيل"، وأضافت أن القصص حول ما حدث في مثل هذه الأحداث من المرجح أن تكون مبالغاً فيها من قبل جيل أكبر سناً متأثراً بكراهية النساء التقليدية. دوبوي، السيدة ويليام أثيرتون (15 أكتوبر 1921). "دع الفتيات يدخن، نداء السيدة دوبوي؛ رئيسة جمعية النساء المحررات تنهض دفاعاً عن الشابة التي "تضع الكورسيهات" قبل الرقص. السيدة جلين مخطئة، كما تقول، وتعلن أن فتاة اليوم التي ترتدي تنورة قصيرة وتذهب إلى "حفلات المداعبة" هي كل ما يجب أن تكون عليه". نيويورك تايمز .
    .
  67. ^ ماك آرثر، جوديث ن؛ سميث، هارولد ل (2010). تكساس من خلال عيون النساء: تجربة القرن العشرين. مطبعة جامعة تكساس. ص 104-105. ISBN 978-0-292-77835-1إن روح حفلة المداعبة خفيفة وسخيفة. ولا يهدف هذا الحفل إلى الزواج – بل مجرد إثارة عابرة. وهو يكذب تمامًا تلك العبارات القديمة الجميلة، "الرجل الوحيد" و"الفتاة الوحيدة". فحيث كانت هناك فتاة واحدة فقط في الماضي، ربما نجد الآن عشرات الفتيات.
  68. ^ دروون، كاثلين مورجان؛ هوبر، باتريك (2004). عشرينيات القرن العشرين. دار جرينوود للنشر. ص 45. رقم ISBN 978-0-313-32013-2.
  69. ^ نيلسون، لورانس ج. (2003). شائعات عن عدم التقدير. مطبعة جامعة ميسوري. ص 39. ISBN 978-0-8262-6290-5..
  70. ^ براجدون، كلود (2007). امرأة دلفي. كوزيمو. ص 45-46. ISBN 978-1-59605-430-1..
  71. ^ دوبوا، إلين كارول؛ دومينيل، لين (2012). من خلال عيون النساء (الطبعة الثالثة). بوسطن، ماساتشوستس: بيدفورد/سانت مارتن. ص 561.
  72. ^ هافمان، إرنست. "تقرير كينسي عن المرأة" مجلة لايف (24 أغسطس 1953)
  73. ^ Duenil, Lynn (1995). The Modern Temper: American Culture and Society in the 1920s . نيويورك، نيويورك: هيل ووانج. ص 136.
  74. ^ "لم يعد المتحولون يروقون للمتسكعين". نيويورك تايمز . 26 مارس 1922. الألقاب التي طورتها من قاموسها الخاص هي "خردة" و"مُتسكع" و"مُتسكع ثقيل". "خردة" هي أي شيء تعتبره غير مهم أو لا يستحق الاعتبار. "مُتسكع" هو "مداعب" يضع ذراعيه حول عنق الصبي. "مُتسكع ثقيل" هو "مداعب" يتدلى بقوة على الرقبة المذكورة. لقد حلت "حفلات التدليل" محل "حفلات التدليل"..
  75. ^ قاموس أوكسفورد الإنجليزي ، الطبعة الإلكترونية، مارس 2012.
  76. ^ "مصطلحات فلابر: تحدث بلغة العشرينيات". KCTS 9. 5 نوفمبر 2019. تم الاسترجاع في 13 أكتوبر 2020 .
  77. ^ جاكسون، لويس إي؛ هيلير، سي آر (1914). قاموس المصطلحات الإجرامية .في قاموس أوكسفورد الإنجليزي (الطبعة الإلكترونية). مارس 2012.. [ بحاجة لمصدر كامل ]
  78. ^ عصر الجاز: العشرينيات . الإسكندرية، فيرجينيا: كتب تايم لايف. 1998. ص 32-33. ISBN 0-7835-5509-1. OCLC  39706802.
  79. ^ كليمنت، إليزابيث أليس. الحب للبيع: المغازلة، والمعاملة، والدعارة في مدينة نيويورك، 1900-1945 (تشابل هيل، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة كارولاينا الشمالية، 2006)، ص 1، 3.
  80. ^ كليمنت، إليزابيث أليس. الحب للبيع: المغازلة، والمعاملة، والدعارة في مدينة نيويورك، 1900-1945 (تشابل هيل، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة كارولاينا الشمالية، 2006)، ص 1، 48-49.
  81. ^ abcde Kemper, Rachel (December 1977). History of Costume . New York: WW Norton & Co. ISBN 978-0-88225-137-0.
  82. ^ توماس، بولين ويستون (21 مايو 2021). "تاريخ أزياء فلابر في عشرينيات القرن العشرين". Fashion-Era . تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2021 .
  83. ^ "السيدة نورديكا لا تشتري فساتين باريسية". نيويورك تايمز . 1 يناير 1913..
  84. ^ "السيدة نورديكا لا تشتري فساتين باريس". نيويورك تايمز . 1 يناير 1913. ... عندما تحاول سيدة ذات سن غير مؤكد ونمو معين ارتداء نفس الزي الصغير لأنه يبدو جيدًا على الفتاة الصغيرة النحيفة، حسنًا - " وتركت السيدة نورديكا النتيجة لخيال المحاور.
  85. ^ McEvoy, Anna (2009). The 1920s And 1930s. Facts On File . ص. 7. ISBN 978-1-60413-383-7.
  86. ^ صحيفة التايمز . 23 ديسمبر 1915. ص 11. ... القبعة الصغيرة المرحة {{cite news}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة ) [ بحاجة لمصدر كامل ]
  87. ^ "البانتومايم في الجبهة، الجنديات البطلات"". The Times . No. 41050. December 30, 1915. p 7, col E. على سبيل المثال، كانت هناك خادمة تدعى ماريان في فريق التمثيل، وُصفت بأنها "آنسة لطيفة" لأنها كانت رقيبًا. كان هناك شيء مثير للسخرية في هذا الرقيب، لأنه كان يرتدي تنورة قصيرة زرقاء وقبعة من النوع الباريسي وشعر يشبه شعر فتيات الشوارع؛ وعندما كانت تعطي تعليمات لفرديناند، الصبي الشرير... باستخدام "العين المبهجة"، صاح الجمهور الكبير ضاحكًا.
  88. ^ سميث، ميريل د. (2014). الموسوعة الثقافية للثدي. رومان وليتل فيلد. ص 114. ISBN 978-0-7591-2332-8.
  89. ^ هيوز، كاثرين. "فلابرز: ست نساء من جيل خطير بقلم جوديث ماكريل – مراجعة" الجارديان (1 يونيو 2013)
  90. ^ "فريتزي ريتز قبل بوشميلر: لقد قطعت شوطًا طويلاً يا حبيبتي!". زقاق هوجان . 22 سبتمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 23 مايو 2013. تم الاسترجاع في 11 يونيو 2013 .
  91. ^ لوري، هيلين بوليت. "على ركبتي فتيات جامعاتنا" نيويورك تايمز (2 فبراير 1922)
  92. ^ بيرجشتاين، راشيل. النساء من الكاحل إلى الأسفل: قصة الأحذية وكيف تحددنا نيويورك: هاربر كولينز، 2012. ISBN 0-06-209707-5 . 
  93. ^ "Gatsby Party - Your Definitive Fashion Guide". picVpic-Fashion101 . 6 أغسطس 2015 . تم الاسترجاع في 13 يناير 2016 .[ رابط ميت دائم ]
  94. ^ جان لورين (1936). La Ville Empoisonnée . باريس: جان كريس. ص 279. ... الفم الكبير الشره، والعينان السوداوان الهائلتان، المتورمتان، المكدومتان، المتغيرتا اللون، وتوهج حدقتاها، والشعر الليلي المرتبك...
  95. ^ “المشاعات”. بولير (الفئة). ويكيميديا..
  96. ^ "تاريخ موجز لمكياج العشرينيات" Glamour Daze
  97. ^ فالنتي، لورين (10 أبريل 2014) "تاريخ المرأة وحواجبها" ماري كلير
  98. ^ ab Kriebl, Karen J (1998). من البنطلونات إلى فلابر: حركة إصلاح الملابس النسائية الأمريكية، 1840-1920 . جامعة ولاية أوهايو. ص 113-128.
  99. ^ abcd Yellis, Kenneth A (1969). "طفل الرخاء: بعض الأفكار حول فلابر". المجلة الفصلية الأمريكية . ص 44-64.
  100. ^ لوري، هيلين (30 يناير 1921). "كما ترويها الفتاة المبتدئة: المزيد عن السيدة جروندي وملكة جمال 1921". نيويورك تايمز .
  101. ^ فريدمان، إستيل ب. (1974). "المرأة الجديدة: وجهات نظر متغيرة عن المرأة في عشرينيات القرن العشرين". مجلة التاريخ الأمريكي . 61 (2): 372-93. doi :10.2307/1903954. JSTOR  1903954. S2CID  155502077.
  102. ^ إسرائيل، بيتسي (2002). فتاة البكالوريوس . هاربر كولينز. ​​ص 137-138. ISBN 0380976498.
  103. ^ "انهيار سوق الأوراق المالية عام 1929 |". www.thebubblebubble.com . تم الاسترجاع في 3 نوفمبر 2015 .
  104. ^ "Flappers – Fashion, Costume, and Culture: Clothing, Headwear, Body Decorations, and Footwear through the Ages". www.fashionencyclopedia.com . تم الاسترجاع في 3 نوفمبر 2015 .
  105. ^ "أزياء النساء في العمل الحربي". www.forgeofinnovation.org . تم الاسترجاع في 3 نوفمبر 2015 .

فهرس

  • أبرا، أليسون. (سبتمبر 2016) "الذهاب إلى القصر: تاريخ اجتماعي وثقافي للرقص وقاعات الرقص في بريطانيا، 1918-1960". التاريخ البريطاني المعاصر 30#3 ص 432-433.
  • تشادويك، ويتني (2003). المرأة العصرية: إعادة النظر في باريس بين الحربين العالميتين . مطبعة جامعة روتجرز. رقم ISBN 978-0-8135-3292-9..
  • دي كاستيلباجاك، كيت (1995). وجه القرن: 100 عام من المكياج والأناقة . ريزولي. رقم ISBN 978-0-8478-1895-2..
  • دومينيل، لين (1995) المزاج الحديث: الثقافة والمجتمع الأمريكي في عشرينيات القرن العشرين . نيويورك: هيل ووانج. ISBN 978-0-8090-1566-5 
  • فاس، باولا س. (2007) الملعونون والجميلون: الشباب الأمريكي في عشرينيات القرن العشرين . 2007. ISBN 978-0-19-502492-0 
  • جورلي، كاثلين (2007) فلابر والمرأة الأمريكية الجديدة: تصورات عن النساء من عام 1918 وحتى عشرينيات القرن العشرين (صور و/أو صور النساء في القرن العشرين) . رقم ISBN 978-0-8225-6060-9 
  • Hudovernik, Robert (2006) Jazz Age Beautys: The Lost Collection of Ziegfeld Photographer Alfred Cheney Johnston . ISBN 978-0-7893-1381-2 
  • لاثام، أنجيلا جيه. (2000) يشكلون تهديدًا: فتيات الزنابق، وفتيات الجوقة، وغيرهن من الفنانات الوقحات في عشرينيات القرن العشرين في أمريكا . رقم ISBN 978-0-8195-6401-6 
  • لاوبر، إيلي (2000) أزياء العشرينيات الصاخبة . رقم ISBN 978-0-7643-0017-2 
  • ساجيرت، كيلي بوير. فلابرز: دليل إلى ثقافة فرعية أمريكية . سانتا باربرا، كاليفورنيا: جرينوود برس، 2010. ISBN 978-0-313-37690-0 
  • توسونيان، سيسيليا (2020). الشابة الحديثة في الأرجنتين بين الحربين العالميتين: النوع الاجتماعي والأمة والثقافة الشعبية . جينزفيل: مطبعة جامعة فلوريدا . ISBN 978-1-6834-0116-2.
  • زيتز، جوشوا (2007). فلابر: قصة مجنونة عن الجنس والأناقة والشهرة والنساء اللاتي جعلن أمريكا حديثة. دار راندوم هاوس. رقم ISBN 978-1-4000-8054-0.

قراءة إضافية

  • هوبر، روث (16 يوليو 1922). "Flapping Not Repented Of". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2021. تم الاسترجاع في 30 أغسطس 2024 – عبر humanitiesresource.com.
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على الوسائط المتعلقة بـ Flappers .
  • "أزياء وموسيقى عشرينيات القرن العشرين". فتاة العشرينيات: الشابات في العالم الحديث ..
  • "عامية العشرينيات". AACA. مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2010..
  • "الفلابرز والموضة". رامبوفا. مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2010. تم الاسترجاع في 11 ديسمبر 2005 .
  • "يمكن مشاهدة آلاف الصور لـ Flappers في Louise Brooks Fan Club على Facebook". فيسبوك ..
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=فلابير&oldid=1251495942"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate