هوشع

في الكتاب المقدس العبري ، هوشع ( بالعبرية : הוֹשֵׁעַ ، بالحروف اللاتينية : Hōšēaʿ ، وتعني حرفيًا " الخلاص " ) ، المعروف أيضًا باسم أوسي [1] (باليونانية القديمة : Ὡσηέ ^{، بالحروف} اللاتينية : Hōsēé ) ، ابن بئيري ، كان نبيًا عاش في القرن الثامن قبل الميلاد في إسرائيل ، وهو المؤلف الرئيسي لسفر هوشع . وهو أول الأنبياء الصغار الاثني عشر ، الذين جُمعت كتاباتهم ونُظمت في كتاب واحد في التناخ اليهودي في فترة الهيكل الثاني ⁽ مُشكلةً آخر أسفار الأنبياء )، ولكنها تُعتبر كتبًا منفصلة في المسيحية . ^{[ ٢ ]} يُنظر إلى هوشع غالبًا على أنه "نبي الهلاك"، لكن وراء رسالته عن الدمار وعدٌ بالنهضة. ويزعم التلمود أنه كان أعظم أنبياء جيله. ^{[ ٣ ]} امتدت فترة خدمة هوشع نحو ستين عامًا، وكان النبي الوحيد لإسرائيل في عصره الذي ترك نبوءة مكتوبة.  

اتفق معظم الباحثين منذ القرنين التاسع عشر والعشرين على أن تاريخ كتابة سفر هوشع وكتابه يعود إلى عهد يربعام الثاني ، ^{[ 4 ]} على الرغم من أن بعض الدراسات النقدية لتحرير سفر هوشع منذ ثمانينيات القرن العشرين قد افترضت أن الوحدة اللاهوتية والأدبية قد تحققت بفضل المحررين، ويختلف الباحثون اختلافًا كبيرًا في تفسيراتهم لعملية التحرير ومراحلها ومدى إسهامات النبي في القرن الثامن. ^{[ 5 ]} ومع ذلك، يُعتقد عمومًا أن جوانب من تاريخ القرن الثامن تنعكس في النص. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

يبدو أن اسم هوشع كان شائعًا، وهو مشتق من فعل ذي صلة يعني "الخلاص". يذكر سفر العدد 13:16 أن هوشع كان الاسم الأصلي ليشوع بن نون حتى أعطاه موسى الاسم الأطول، يهوشوع ( بالعبرية: יְהוֹשֻֽׁעַ ، بالحروف اللاتينية:  Yēhōšūaʿ )، والذي يتضمن صيغة مختصرة من اسم الله الرباعي . يوضح راشي في سوتا 34ب أن يشوع اسم مركب من יה ( ياه ) و הושע ( هوشوع )، أي "ليخلص الله". ^{[ 9 ]}

على الرغم من عدم ذكر ذلك صراحةً في سفر هوشع ، إلا أنه يتضح من مستوى التفصيل والإلمام بجغرافيا الشمال الشرقي أن هوشع قد مارس رسالته النبوية في مملكة إسرائيل الشمالية ، التي كان من أبنائها. ^{[ 10 ]} ويبدو أن هناك إشارة في هوشع 5: 8 وما بعدها إلى الحرب السورية الإفرايمية التي أدت إلى سقوط المملكة في يد الآشوريين (حوالي 734-732 قبل الميلاد ). ويبدو أن خدمة هوشع الطويلة، من عهد يربعام الثاني (787-747) إلى عهد هوشع (731-722)، ^{[ 11 ]} قد انتهت قبل سقوط السامرة عام 722/721. ^{[ 12 ]} 

لا يُعرف الكثير عن حياة هوشع أو مكانته الاجتماعية. وفقًا لسفر هوشع، تزوج من جومر ، ابنة دبلايم ، ^{[ 2 ]} لكنها خانته. كان هوشع يعلم بخيانتها، إذ أخبره الله بذلك مباشرةً في بداية السفر. رُتِّب هذا الزواج ليكون رمزًا لخيانة بني إسرائيل للرب. ^{[ 10 ]} سيُجسِّد زواجه انهيار العلاقة بين الله وشعبه إسرائيل. ^{[ 13 ]} عكست حياة هوشع الأسرية العلاقة "الزنا" التي أقامها بنو إسرائيل مع آلهة أخرى.

وبالمثل، تُمثل أسماء أبنائه ابتعاد الله عن إسرائيل. ^{[ 13 ]} فهي نبوءة بسقوط السلالة الحاكمة وانقطاع العهد مع الله ، كما فعل النبي إشعياء بعد جيل. اسم ابنة هوشع، لورحامة، والذي يُترجم إلى "غير مشفقة"، اختير كدليل على سخط الرب على شعب إسرائيل لاتباعهم آلهة باطلة. ^{[ 14 ]} واسم ابنه، لوعمي، والذي يُترجم إلى "ليس شعبي"، اختير كدليل على سخط الرب على شعب إسرائيل لاتباعهم تلك الآلهة الباطلة. ^{[ 15 ]}

يُعدّ عهد عزيا، الذي تولى العرش لفترة وجيزة خلال حياة والده أمصيا، مميزًا بشكل خاص لأنه يُشير إلى بداية نشاط ثلاثة من الأنبياء: هوشع، وعاموس، وإشعياء. وكان أكبرهم هوشع، ابن النبي والأمير بيري، الذي سُبي لاحقًا على يد تغلث فلاسر، ملك أشور. وقد حفظ إشعياء آيتين من نبوءات بيري. ولم يكن زواج هوشع الغريب، الذي أبرمه بأمر من الله، بلا سبب وجيه. فعندما كلم الله النبي عن خطايا إسرائيل، متوقعًا منه أن يدافع عن شعبه أو يبرر ذنوبه، قال هوشع بلهجة حازمة: "يا رب العالمين! لك الكون. استبدل إسرائيل بشعب آخر من بين أمم الأرض". ولإظهار العلاقة الحقيقية بين الله وإسرائيل للنبي، أُمر بالزواج من امرأة ذات ماضٍ مشبوه. بعد أن أنجبت زوجته عدة أطفال، سأله الله فجأة: "لماذا لا تقتدي بمعلمك موسى، الذي حرم نفسه من أفراح الحياة الزوجية بعد دعوته للنبوة؟" فأجاب هوشع: "لا أستطيع أن أطلق زوجتي ولا أن أطلقها، فقد أنجبت لي أولادًا." فقال له الله: "إذا كنتَ الآن، وقد ساورتك الشكوك حول أمانة زوجتك، حتى أنك لا تستطيع التأكد من نسب أولادها إليك، ومع ذلك لا تستطيع الانفصال عنها، فكيف لي أن أنفصل عن إسرائيل، عن أبنائي، أبناء مختاريّ، إبراهيم وإسحاق ويعقوب؟" تضرع هوشع إلى الله أن يغفر له. لكن الله قال: "الأفضل لك أن تصلي من أجل خير إسرائيل، فأنت السبب في إصداري ثلاثة مراسيم مميتة عليهم." فصلى هوشع كما أُمر، فنجا من الهلاك الثلاثي الوشيك. توفي هوشع في بابل في وقتٍ كانت فيه الرحلة منها إلى فلسطين محفوفة بالمخاطر. ورغبةً منه في أن يُوارى جثمانه الثرى في أرضٍ مقدسة، طلب قبل وفاته أن يُحمل نعشه على جمل، وأن يُترك للحيوان أن يسير كما يشاء. وأينما توقف، يُدفن جثمانه هناك. وكما أمر، فُعل الأمر. وصل الجمل إلى صفد دون أي مكروه. وفي المقبرة اليهودية بالمدينة، توقف، وهناك دُفن هوشع بحضور جمعٍ غفير. ^{[ 16 ]}

استخدم هوشع، أحد أوائل الأنبياء الذين كتبوا، تجربته الشخصية كرمزٍ للعلاقة بين الله وإسرائيل. وتُشابه العلاقة بين هوشع وجومر العلاقة بين الله وإسرائيل. فعلى الرغم من هروب جومر من هوشع وزواجها من رجل آخر، إلا أنه أحبها وغفر لها. وبالمثل، فعلى الرغم من عبادة بني إسرائيل لآلهةٍ باطلة، استمر الله في محبتهم ولم يتخلَّ عن عهده معهم. ^{[ 12 ]}

كان سفر هوشع بمثابة تحذير شديد اللهجة للمملكة الشمالية من تنامي عبادة الأصنام فيها، ودعوة مؤثرة للتوبة. ويربط المسيحيون بين سفر هوشع والمسيح والكنيسة، فالمسيح هو العريس، وكنيسته هي العروس . ويرى المسيحيون في هذا السفر دعوة مماثلة للكنيسة ألا تتخلى عن الرب يسوع المسيح. كما يعتبر المسيحيون فداء جومر رمزًا لفداء المسيح على الصليب.

رأى بعض الوعاظ الآخرين، مثل تشارلز سبيرجن ، في سفر هوشع عرضًا بليغًا لرحمة الله، كما ورد في عظته عن هوشع 1: 7: «لكنني أرحم بيت يهوذا، وأخلصهم بالرب إلههم، ولا أخلصهم بقوس ولا بسيف ولا بحرب ولا بخيل ولا بفرسان». – الكتاب المقدس، هوشع 1: 7 ^{[ 17 ] [ 18 ]}

في الإسلام ، يُعتبر حشايا بن بري نبيًا إسرائيليًا أُرسل لهداية بني إسرائيل بعد انحرافهم عن الله. يذكر القرآن الكريم بعض الأنبياء بالاسم، ولكنه يُبين بوضوح أن كثيرين أُرسلوا ولم يُذكروا. [19] ولذلك، يتحدث العديد من علماء المسلمين، مثل ابن إسحاق، عن هوشع باعتباره أحد أنبياء بني إسرائيل الحقيقيين. وقد استُخدم سفر هوشع ^{أيضًا في تفسير} القرآن الكريم من قِبل عبد الله يوسف علي ، لا سيما فيما يتعلق بالآيات القرآنية التي تتحدث عن ارتداد بني إسرائيل . ^{[ 20 ]}

يُحتفل به مع الأنبياء الصغار الآخرين في تقويم قديسي الكنيسة الرسولية الأرمنية في 31 يوليو/تموز. ويُحتفل به أيضًا في التقويم الليتورجي الأرثوذكسي الشرقي ، حيث يُحتفل بعيده في 17 أكتوبر/تشرين الأول (بالنسبة للكنائس التي تتبع التقويم اليولياني ، يوافق 17 أكتوبر/تشرين الأول حاليًا 30 أكتوبر/تشرين الأول من التقويم الغريغوري الحديث ). كما يُحتفل به في أحد الآباء القديسين (الأحد الذي يسبق عيد ميلاد الرب ).

تم أخذ العديد من الهافتاروت من سفر هوشع، بما في ذلك تلك الخاصة بـ "فايتزي " و "باميدبار" و "شبات شوفاه" و (السفارديم فقط) "تيشا بآف" .

تشير التقاليد اليهودية إلى أن قبر هوشع هو بناء يقع في المقبرة اليهودية في صفد ؛ ^{[ 21 ]} ومع ذلك، يقول إميل ج. هيرش وفيكتور ريسل، في كتابهما في الموسوعة اليهودية ، إن هذه التقاليد "لا قيمة تاريخية لها". ^{[ 10 ]}

شخصية هوزيا ماثيوز في لعبة الفيديو Red Dead Redemption 2 سميت على اسم النبي.

مسرحية نورمان نيكلسون " مباراة للشيطان" ، التي عُرضت لأول مرة عام 1953، تستند إلى قصة هوشع.

تُعاد رواية قصة هوشع في إطار معاصر في فيلم هوشع (2020)، من إخراج ريان دانيال دوبسون . ^{[ 22 ]}

يجسد إيليا ألكسندر شخصية هوشع في فيلم " الحب المذهل: قصة هوشع " (2012). ^{[ 23 ]}

رواية "الحب الفادي" (1991) مستوحاة من سفر هوشع.

تم ذكر سفر هوشع ومقارنته برواية باتشينكو للكاتبة مين جين لي ، المرشحة لجائزة الكتاب الوطني للرواية . ^{[ 24 ]}

• أيقونة النبي هوشع الأرثوذكسية وكتاب السنكسار