الجغرافيا ورسم الخرائط في العالم الإسلامي في العصور الوسطى

بدأ علم الجغرافيا الإسلامية في القرن الثامن الميلادي، متأثرًا بالجغرافيا الهلنستية، ^{[ 2 ]} بالإضافة إلى ما تعلمه المستكشفون والتجار خلال رحلاتهم عبر العالم القديم ( أفرو-أوراسيا ). ^{[ 1 ]} انخرط علماء المسلمين في استكشافات وملاحة واسعة النطاق خلال القرون من التاسع إلى الثاني عشر الميلادي، شملت رحلات عبر العالم الإسلامي ، فضلًا عن مناطق مثل الصين وجنوب شرق آسيا وجنوب أفريقيا . ^{[ 1 ]} ساهم العديد من علماء المسلمين في تطوير الجغرافيا ورسم الخرائط، ومن أبرزهم الخوارزمي ، وأبو زيد البلخي (مؤسس المدرسة البلخية)، والمسعودي ، وأبو الريحان البيروني، ومحمد الإدريسي .

حظيت الجغرافيا الإسلامية برعاية الخلفاء العباسيين في بغداد . وكان للخليفة العباسي المأمون ، الذي حكم من عام 813 إلى 833، تأثيرٌ بالغٌ في تطور علم الخرائط. فقد كلّف عددًا من الجغرافيين بإجراء قياس القوس ، لتحديد المسافة على سطح الأرض التي تُقابل درجة واحدة من خط العرض على طول خط الزوال ( قياس قوس المأمون ). وبذلك، أسفرت رعايته عن تحسين تعريف الميل العربي ( ميل بالعربية) مقارنةً بالستاديون المستخدم في العالم الهلنستي. كما مكّنت هذه الجهود المسلمين من حساب محيط الأرض . وأمر المأمون أيضًا برسم خريطة كبيرة للعالم، لم تصل إلينا، ^{[ 3 ] : 61-63،} مع أنه من المعروف أن نوع إسقاطها كان قائمًا على خريطة مارينوس الصوري وليس بطليموس . ^{[ 4 ] : ​​193}

ورث رسامو الخرائط المسلمون كتابي بطليموس " المجسطي" و "الجغرافيا" في القرن التاسع الميلادي. وقد حفزت هذه الأعمال الاهتمام بالجغرافيا (وخاصة المعاجم الجغرافية)، ولكن لم يتم اتباعها بشكل حرفي. ^{[ 5 ]} بدلاً من ذلك، اتبعت الخرائط العربية والفارسية الخوارزمي في اعتماد الإسقاط المستطيل، ونقل خط غرينتش لبطليموس عدة درجات شرقًا، وتعديل العديد من إحداثياته ​​الجغرافية.

لم يستخدم الجغرافيون العرب والفرس خرائط TO بعد أن تلقوا الكتابات اليونانية مباشرة ودون وساطة لاتينية . ^{[ 5 ]}

في القرن التاسع الميلادي، استخدم عالم الرياضيات والجغرافيا الفارسي ، حبش الحسيب المروزي ، علم المثلثات الكروية وأساليب إسقاط الخرائط لتحويل الإحداثيات القطبية إلى نظام إحداثيات مختلف يتمركز حول نقطة محددة على الكرة، وهي القبلة ، أي اتجاه مكة المكرمة . ^{[ 6 ]} ثم طور أبو الريحان البيروني (973-1048) أفكارًا تُعتبر بمثابة تمهيد لنظام الإحداثيات القطبية. ^{[ 7 ]} وفي حوالي عام 1025، وصف إسقاطًا قطبيًا متساوي السمت ومتساوي المسافات للكرة السماوية . ^{[ 8 ] : 153} ومع ذلك، فقد استُخدم هذا النوع من الإسقاط في خرائط النجوم المصرية القديمة، ولم يكتمل تطويره إلا في القرنين الخامس عشر والسادس عشر الميلاديين. ^{[ 9 ]}

شكّلت مؤلفات ابن خردادبة ( حوالي 870م) والجيهاني ( حوالي 910م) أساسًا لتقليد فارسي عربي جديد في بلاد فارس وآسيا الوسطى. ^{[ 10 ]} ولا تزال العلاقة الدقيقة بين كتابي خردادبة والجيهاني غير معروفة، نظرًا لتشابه عنوانيهما، وكثرة الخلط بينهما، وفقدان كتاب الجيهاني، مما يجعل إعادة بنائه تقريبية فقط من خلال مؤلفات مؤلفين آخرين (معظمهم من شرق العالم الإسلامي ^{[ 11 ]} ) ممن يبدو أنهم استعانوا ببعض محتوياته. ^{[ 10 ] [ 12 ]} ووفقًا لفاسيلي بارتولد ، فقد اعتمد الجيهاني في كتابه بشكل أساسي على البيانات التي جمعها بنفسه، ولكنه استعان أيضًا بجزء كبير من عمل خردادبة. ^{[ 10 ]} على عكس مدرسة البلخي، سعى جغرافيو مدرسة خردادبة-الجيهاني إلى وصف العالم بأسره كما عرفوه، بما في ذلك أراضي ومجتمعات وثقافات غير المسلمين. ^{[ 13 ]} وبصفته وزيرًا للإمبراطورية السامانية ، مكّنته مراسلاته الدبلوماسية من جمع معلومات قيّمة من شعوب في بلاد بعيدة. ^{[ 14 ]} ومع ذلك، انتقد المسعودي جيهاني لمبالغته في التركيز على السمات الجيولوجية للمناظر الطبيعية، والنجوم والهندسة، وأنظمة الضرائب، والطرق التجارية والمحطات التي يُزعم أن قلة من الناس استخدموها، متجاهلًا المراكز السكانية الرئيسية والمحافظات والطرق والقوات العسكرية. ^{[ 15 ]}

اتسمت مدرسة البلخي في رسم الخرائط الأرضية، التي أسسها أبو زيد البلخي (من بلخ ) في أوائل القرن العاشر الميلادي في بغداد ، وطورها بشكل ملحوظ الاستخري ، ^{[ 11 ]} بطابع محافظ وديني: إذ اقتصر اهتمامها على وصف ملاكات الإسلام ، التي قسمتها المدرسة إلى عشرين إقليمًا أو أكثر . [ ^{13 ] أعاد} البلخي وأتباعه توجيه المعرفة الجغرافية لتتوافق مع مفاهيم معينة وردت في القرآن ، مؤكدين على الأهمية المركزية لمكة المكرمة والجزيرة العربية ، ومتجاهلين العالم غير الإسلامي. ^{[ 13 ]} وهذا ما ميزهم عن الجغرافيين السابقين مثل ابن خردادبة والمسعودي ، الذين وصفوا العالم بأسره كما عرفوه. ^{[ 13 ]} كتب جغرافيو هذه المدرسة، مثل الاستخري والمقدسي وابن حوقل ، بإسهاب عن شعوب ومنتجات وعادات مناطق العالم الإسلامي، مع اهتمام ضئيل بالمناطق غير الإسلامية، ^{[ 3 ]} وأصدروا أطالس عالمية ، يحتوي كل منها على خريطة للعالم وعشرين خريطة إقليمية. ^{[ 4 ] : ​​194}

عادة ما يتم تصنيف الخرائط الإقليمية الإسلامية إلى ثلاث مجموعات: تلك التي أنتجتها " مدرسة البلخي "، والنوع الذي ابتكره محمد الإدريسي ، والنوع الموجود بشكل فريد في كتاب العجائب . ^{[ 3 ]}

حُدِّدت خرائط مدارس البلخي وفقًا للحدود السياسية، لا الطولية، واقتصرت على العالم الإسلامي. في هذه الخرائط، وُحِّدت المسافات بين مختلف "المحطات" (المدن أو الأنهار). واقتصرت الأشكال المستخدمة في التصميم على الخطوط الرأسية والأفقية والزوايا القائمة وأقواس الدوائر، مع حذف التفاصيل الجغرافية غير الضرورية. يشبه هذا النهج ذلك المستخدم في خرائط مترو الأنفاق ، وأبرزها خريطة مترو أنفاق لندن التي وضعها هاري بيك عام ١٩٣١. ^{[ ٣ ] : ٨٥-٨٧}

وضع الإدريسي خرائطه بطريقة مختلفة. فقد اعتبر أن امتداد العالم المعروف يبلغ 160 درجة، ورمز إلى ذلك بخمسين كلباً في خطوط الطول، وقسم المنطقة إلى عشرة أجزاء، عرض كل منها 16 درجة. أما من حيث خطوط العرض، فقد قسم العالم المعروف إلى سبعة "مناطق مناخية"، تحددها مدة أطول يوم. وتظهر في خرائطه العديد من المعالم الجغرافية البارزة. ^{[ 3 ]}

أُنجز كتاب سورة الأرض لمحمد بن موسى الخوارزمي عام 833. وهو نسخة منقحة ومكتملة من كتاب الجغرافيا لبطليموس ، ويتألف من قائمة تضم 2402 إحداثية للمدن وغيرها من المعالم الجغرافية بعد مقدمة عامة. ^{[ 16 ]}

صحّح الخوارزمي، أشهر جغرافيي المأمون ، تقدير بطليموس المبالغ فيه لطول البحر الأبيض المتوسط ^{​​[ 4 ] : ​​188 درجة} (من جزر الكناري إلى الشواطئ الشرقية للبحر الأبيض المتوسط)؛ إذ بالغ بطليموس في تقديره عند 63 درجة طولية ، بينما قدّره الخوارزمي بدقة تقارب 50 درجة طولية. كما وصف جغرافيو المأمون المحيطين الأطلسي والهندي كمسطحات مائية مفتوحة ، لا كبحار مغلقة كما فعل بطليموس. ^{[ 17 ]} وبذلك، حدد الخوارزمي خط غرينتش للعالم القديم عند الشاطئ الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، على بُعد 10-13 درجة شرق الإسكندرية (خط غرينتش الذي حدده بطليموس سابقًا) و70 درجة غرب بغداد . استمر معظم الجغرافيين المسلمين في العصور الوسطى في استخدام خط الزوال الرئيسي للخوارزمي. ^{[ 4 ] : ​​188} كما استُخدمت خطوط زوال رئيسية أخرى حددها أبو محمد الحسن الهمداني وحبش الحسيب المروزي في أوجين ، مركز علم الفلك الهندي ، وكاتب مجهول آخر في البصرة . ^{[ 4 ] : ​​189}

ابتكر أبو الريحان البيروني (973-1048) طريقةً جديدةً لتحديد نصف قطر الأرض عن طريق قياس ارتفاع جبل. وقد نفّذ هذه الطريقة في ناندانا بمنطقة بيند دادان خان (باكستان الحالية). ^{[ 18 ]} استخدم البيروني علم المثلثات لحساب نصف قطر الأرض باستخدام قياسات ارتفاع تل وقياس انخفاض الأفق من قمته. وقد بلغ نصف القطر الذي حسبه للأرض 3928.77 ميلًا، أي أعلى بنسبة 2% من متوسط ​​نصف القطر الفعلي البالغ 3847.80 ميلًا. ^{[ 19 ]} وقدّر البيروني نصف القطر بـ 12,803,337 ذراعًا ، لذا فإن دقة هذا التقدير مقارنةً بالقيمة الحالية تعتمد على وحدة التحويل المستخدمة للذراع. ولا يزال الطول الدقيق للذراع غير واضح. باستخدام ذراع طوله 18 بوصة، كان تقديره للمسافة 3600 ميل، بينما باستخدام ذراع طوله 22 بوصة، كان تقديره 4200 ميل. ^{[ 20 ]} إحدى المشكلات الجوهرية في هذا النهج هي أن البيروني لم يكن على دراية بانكسار الضوء في الغلاف الجوي ولم يأخذه في الحسبان. استخدم زاوية ميل قدرها 34 دقيقة قوسية في حساباته، لكن الانكسار عادةً ما يُغير زاوية الميل المقاسة بنحو سدس القيمة، مما يجعل دقة حساباته في حدود 20% فقط من القيمة الحقيقية. ^{[ 21 ]}

في كتابه "المخطوطة المسعودية " (1037)، افترض البيروني وجود كتلة أرضية تمتد على طول المحيط الشاسع بين آسيا وأوروبا ، أو ما يُعرف اليوم بالأمريكتين . وقد استند في حجته إلى تقديراته الدقيقة لمحيط الأرض وحجم أفريقيا وأوراسيا ، التي وجد أنها لا تتجاوز خُمسَي محيط الأرض، مُستنتجًا أن العمليات الجيولوجية التي أدت إلى نشأة أوراسيا لا بد أنها أدت إلى ظهور أراضٍ في المحيط الشاسع بين آسيا وأوروبا. كما افترض أن جزءًا على الأقل من هذه الكتلة الأرضية المجهولة يقع ضمن خطوط العرض المعروفة التي يمكن للبشر أن يسكنوها، وبالتالي ستكون مأهولة بالسكان. ^{[ 22 ]}

أصدر الجغرافي العربي محمد الإدريسي أطلسه الذي يعود للعصور الوسطى، " تابولا روجيريانا" أو "رحلة من يرغب في السفر عبر البلدان" ، عام 1154. وقد جمع فيه معارف أفريقيا والمحيط الهندي والشرق الأقصى التي جمعها التجار والمستكشفون العرب، بالإضافة إلى المعلومات التي ورثوها عن الجغرافيين الكلاسيكيين، ليُنشئ بذلك أدق خريطة للعالم في العصور ما قبل الحديثة. ^{[ 23 ]} وبتمويل من روجر الثاني ملك صقلية (1097-1154)، استند الإدريسي إلى المعارف التي جُمعت في جامعة قرطبة ، ودفع رواتب للرسامين للقيام برحلات ورسم خرائط مساراتهم. يصف الكتاب الأرض بأنها كرة يبلغ محيطها 22,900 ميل (36,900 كيلومتر) ، ولكنه يرسمها في 70 قسمًا مستطيلًا. ومن أبرز سماته تحديد منابع النيل المزدوجة بدقة، وساحل غانا، وذكر النرويج. وكانت المناطق المناخية مبدأً أساسيًا في تنظيم الخريطة. نسخة ثانية مختصرة من عام 1192 تسمى حديقة الأفراح، ويعرفها العلماء باسم الإدريسي الصغير . ^{[ 24 ]} 

وعلق إس بي سكوت على عمل الإدريسي قائلاً: ^{[ 23 ]}

يمثل كتاب الإدريسي حقبةً فارقةً في تاريخ العلوم . فإلى جانب معلوماته التاريخية القيّمة والشيقة، لا تزال أوصافه لأجزاءٍ كثيرةٍ من الأرض مرجعًا موثوقًا. فعلى مدى ثلاثة قرون، نسخ الجغرافيون خرائطه دون تغيير. ولا يختلف الموقع النسبي للبحيرات التي تُشكّل نهر النيل، كما هو موضح في كتابه، اختلافًا كبيرًا عن الموقع الذي حدده بيكر وستانلي بعد أكثر من سبعمائة عام، وعددها هو نفسه. ولم تكن عبقرية المؤلف الميكانيكية أقل شأنًا من علمه الغزير. فقد بلغ قطر الكرة السماوية والأرضية المصنوعة من الفضة، والتي بناها لراعيه الملكي، ستة أقدام تقريبًا، ووزنها أربعمائة وخمسين رطلاً؛ نُقشت على أحد وجهيها دائرة البروج والأبراج، وعلى الوجه الآخر -مقسمًا إلى أجزاء لتسهيل القراءة- المسطحات المائية والبرية، مع مواقع البلدان المختلفة.

كان أطلس الإدريسي، الذي كان يسمى في الأصل النزهة باللغة العربية، بمثابة أداة رئيسية لرسامي الخرائط الإيطاليين والهولنديين والفرنسيين من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر. ^{[ 25 ]}

خريطة بيري ريس هي خريطة للعالم جمعها عام 1513 الأميرال العثماني ورسام الخرائط بيري ريس . بقي منها ما يقارب ثلثها، وتُظهر السواحل الغربية لأوروبا وشمال أفريقيا وساحل البرازيل بدقة معقولة. كما تُصوّر جزرًا مختلفة في المحيط الأطلسي، بما في ذلك جزر الأزور وجزر الكناري ، بالإضافة إلى جزيرة أنتيليا الأسطورية ، وربما اليابان .

أرفق سهراب، الجغرافي المسلم الذي عاش في أواخر القرن العاشر الميلادي، كتابًا عن الإحداثيات الجغرافية بتعليمات لرسم خريطة للعالم على شكل مستطيل، باستخدام الإسقاط المستطيل المتساوي أو الإسقاط الأسطواني المتساوي المسافات. ^{[ 3 ]} تعود أقدم خريطة إحداثيات مستطيلة باقية إلى القرن الثالث عشر الميلادي، وتُنسب إلى حمد الله المستوفي القزويني ، الذي استند فيها إلى عمل سهراب. كانت الخطوط المتوازية المتعامدة مفصولة بفواصل درجة واحدة، واقتصرت الخريطة على جنوب غرب آسيا ووسط آسيا . تُنسب أقدم خرائط العالم الباقية المبنية على شبكة إحداثيات مستطيلة إلى المستوفي في القرنين الرابع عشر أو الخامس عشر الميلاديين (الذي استخدم فواصل عشر درجات للخطوط)، وإلى حافظ أبرو (توفي عام 1430). ^{[ 4 ] : ​​200-201}

في القرن الحادي عشر، كان العالم التركي القراخاني محمود الكاشغري أول من رسم خريطة فريدة للعالم الإسلامي ، ^{[ 26 ]} حيث أوضح مدن وأماكن الشعوب التركية في آسيا الوسطى والداخلية . وأظهر بحيرة إيسيك كول (في قيرغيزستان الحالية ) كمركز للعالم.

كتب ابن بطوطة (1304-1368؟) كتاب "الرحلات" استنادًا إلى ثلاثة عقود من الرحلات، والتي غطت أكثر من 120 ألف  كيلومتر عبر شمال إفريقيا وجنوب أوروبا وجزء كبير من آسيا.

كان علماء الفلك والجغرافيا المسلمون على دراية بالانحراف المغناطيسي بحلول القرن الخامس عشر، عندما قام عالم الفلك المصري عبد العزيز الوفاعي (توفي عام 1469/1471) بقياسه عند 7 درجات من القاهرة . ^{[ 27 ]}

تم اعتماد الأسطرلابات وتطويرها في العالم الإسلامي في العصور الوسطى ، حيث أدخل الفلكيون المسلمون مقاييس زاوية إلى تصميمها، ^{[ 28 ]} وأضافوا دوائر تشير إلى السمت على الأفق . ^{[ 29 ]} وقد شاع استخدامها في جميع أنحاء العالم الإسلامي، لا سيما كوسيلة مساعدة في الملاحة وتحديد القبلة ، أي اتجاه مكة المكرمة . ويُنسب الفضل إلى عالم الرياضيات محمد الفزاري، الذي عاش في القرن الثامن الميلادي، في بناء الأسطرلاب في العالم الإسلامي. ^{[ 30 ]}

وضع الفلكي المسلم ألباتينيوس الأساس الرياضي للأسطرلاب في كتابه "كتاب الزيج" (حوالي 920 ميلادي)، والذي ترجمه إلى اللاتينية أفلاطون تيبورتينوس ( في حركة النجوم ). ويعود تاريخ أقدم أسطرلاب باقٍ إلى عام 315 هجري (927-928 ميلادي ). في العالم الإسلامي، استُخدمت الأسطرلابات لتحديد أوقات شروق الشمس وظهور النجوم الثابتة، وللمساعدة في تحديد مواعيد صلاة الفجر . في القرن العاشر الميلادي، وصف الصوفي لأول مرة أكثر من ألف استخدام مختلف للأسطرلاب، في مجالات متنوعة كعلم الفلك ، والتنجيم ، والملاحة ، والمسح ، وحساب الوقت، والصلاة، وتحديد القبلة ، وغيرها. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

أقدم إشارة إلى البوصلة في العالم الإسلامي وردت في كتاب حكايات فارسي يعود تاريخه إلى عام ١٢٣٢م، ^{[ ٣٤ ] [ ٣٥ ]} حيث استُخدمت البوصلة للملاحة خلال رحلة في البحر الأحمر أو الخليج العربي . ^{[ ٣٦ ]} تشير ورقة الحديد على شكل سمكة الموصوفة إلى أن هذا التصميم الصيني القديم قد انتشر خارج الصين. ^{[ ٣٧ ]} أما أقدم إشارة عربية إلى البوصلة، على شكل إبرة مغناطيسية في وعاء ماء، فتأتي من كتاب كتبه بيلك القبجاكي عام ١٢٨٢م أثناء وجوده في القاهرة. ^{[ ٣٤ ] [ ٣٨ ]} وصف القبجاكي بوصلة إبرة ووعاء استُخدمت للملاحة في رحلة قام بها من سوريا إلى الإسكندرية عام ١٢٤٢م. ^{[ ٣٤ ]} ولأن المؤلف يصف مشاهدته لاستخدام البوصلة في رحلة بحرية قبل ذلك بنحو أربعين عامًا، يميل بعض الباحثين إلى تأريخ ظهورها الأول في العالم العربي قبل ذلك التاريخ. ^{[ 34 ]} كما ذكر القبجاقي أن البحارة في المحيط الهندي استخدموا أسماك الحديد بدلاً من الإبر. ^{[ 39 ]}

في أواخر القرن الثالث عشر الميلادي، وصف السلطان والفلكي اليمني الملك الأشرف استخدام البوصلة كمؤشر للقبلة لتحديد اتجاه مكة المكرمة . ^{[ 40 ]} وفي رسالةٍ له عن الأسطرلابات والساعات الشمسية ، أدرج الأشرف عدة فقراتٍ حول صناعة وعاء البوصلة (الطاسة). ثم استخدم البوصلة لتحديد نقطة الشمال، وخط الزوال (خط نصف النهر)، والقبلة. وهذا هو أول ذكرٍ للبوصلة في نصٍ علمي إسلامي من العصور الوسطى، وأقدم استخدامٍ معروفٍ لها كمؤشرٍ للقبلة، مع أن الأشرف لم يدّعِ أنه أول من استخدمها لهذا الغرض. ^{[ 33 ] [ 41 ]}

في عام 1300، وصف الفلكي والمؤذن المصري ابن شمعون في رسالة عربية بوصلة جافة تُستخدم لتحديد القبلة. إلا أن بوصلة ابن شمعون، على غرار بوصلة بيرغرينوس، لم تكن مزودة بقرص بوصلة. ^{[ 33 ]} وفي القرن الرابع عشر، اخترع الفلكي السوري ومؤقت الزمن ابن الشاطر (1304-1375) جهازًا لقياس الوقت يجمع بين ساعة شمسية عالمية وبوصلة مغناطيسية. وقد اخترعه لغرض تحديد أوقات الصلوات . ^{[ 42 ]} كما أدخل الملاحون العرب بوصلة الاتجاهات الاثنتين والثلاثين خلال هذه الفترة. ^{[ 43 ]} وفي عام 1399، ذكر مصري نوعين مختلفين من البوصلات المغناطيسية. أحدهما عبارة عن "سمكة" مصنوعة من خشب الصفصاف أو القرع، تُدخل فيها إبرة مغناطيسية وتُغلق بالقطران أو الشمع لمنع تسرب الماء. أما الأداة الأخرى فهي بوصلة جافة. ^{[ 39 ]}

في القرن الخامس عشر، يشير الوصف الذي قدمه ابن ماجد أثناء محاذاة البوصلة مع نجم القطب إلى أنه كان على دراية بالانحراف المغناطيسي . وقد قدم عز الدين الوفائي (الذي ازدهر في خمسينيات القرن الخامس عشر في القاهرة) قيمة صريحة لهذا الانحراف. ^{[ 36 ]}

تشير المصادر العربية ما قبل الحديثة إلى البوصلة باستخدام مصطلح " طاسا " (حرفيًا "وعاء") للبوصلة العائمة، أو " آلات القبلة " ("أداة القبلة") للجهاز المستخدم للتوجيه نحو مكة المكرمة. ^{[ 36 ]}

اقترح فريدريك هيرث أن التجار العرب والفرس، الذين تعلموا قطبية الإبرة المغناطيسية من الصينيين، استخدموا البوصلة للملاحة قبل الصينيين. ^{[ 44 ]} ومع ذلك، وصف نيدهام هذه النظرية بأنها "خاطئة" و"ناجمة عن ترجمة خاطئة" لمصطلح " تشيا لينغ " الوارد في كتاب تشو يو " محادثات مائدة بينغتشو " . ^{[ 45 ]}

• ابن خردادبة (820–912): كتاب المسالك والمماليك ("كتاب الطرق والممالك") ^{[ 10 ]}
• أبو عبد الله محمد بن أحمد الجيهاني (توفي عام 925): كتاب الطرق والممالك ("كتاب الطرق والممالك"، مفقود) ^{[ 10 ]}
  • أحمد بن رسته (القرن العاشر) ^{[ 14 ]}
  • المسعودي (896-956): ^{[ 10 ] [ 46 ]} مروج الذهب ^{[ 46 ]}
  • البكري ( ج. 1040–1094) ^{[ 14 ]}
  • غارديزي (توفي عام 1061) ^{[ 14 ]}
  • محمد عوفي ^{[ 14 ]}

• أبو زيد البلخي (850-934):صور الأقلام [ ^{11 ] أو} صورالأرض وأمثالها، كتب في عام 920 أو بعده ^{[ 11 ]}
  • استخري (توفي في منتصف القرن العاشر الميلادي): المسالك والممالك ("الطرق والممالك"). ^{[ 47 ] [ 48 ]}
    • ابن حوقل (توفي بعد عام 978): ^{[ 13 ] [ 49 ]} كتاب سورة الأرض ^{[ 13 ]} ("كتاب وجه الأرض")
    • المقدسي ( ج 945 / 946 – 991 ) : ^{[ 13 ] [ 49 ]} أحسن التقاسيم في معرفة الأقوال ^{[ 13 ]} ("أحسن الأقسام في معرفة المناخات") ^{[ 13 ]}
  • أبو الفدا (أبو الفداء، 1273–1331): ^{[ 13 ]} تقويم البلدان ("الحساب الصحيح للأراضي") ^{[ 13 ]}
  • (على الأرجح) حافظ أبرو (توفي عام 1430) ^{[ 13 ]}

• الكندي (الكيندوس، 801–873)
• يعقوبي (توفي عام 897)
• الدينوري (820-898)
• الحمداني (893-945)
• ابن الفقيه (القرن العاشر الميلادي)
• أحمد بن فضلان (القرن العاشر)
• ابن الهيثم (الحزن، 965–1039)
• أبو الريحان البيروني (973–1048)
• ابن سينا ​​(ابن سينا، 980–1037)
• محمد الإدريسي (دريسس، 1100–1165)
• ابن جبير (1145-1217)
• ياقوت الحموي (1179–1229)
• حمد الله مصطفي (1281–1349)
• ابن الوردي (توفي عام 1457)
• ابن بطوطة (1304-1370)
• ابن خلدون (1332-1406)
• أحمد بن ماجد (ولد عام 1432)
• محمود الكشقري (1005–1102)
• بيري ريس (1465–1554)
• أمين رازي (القرن السادس عشر)