جوناثان أفوس

جوناثان أفوس
انطباع فنان فرنسي من القرن السادس عشر لجوناثان أبوس، من كتاب Promptuarii Iconum Insigniorum لغيوم رويلي
زعيم المكابيين
حكم161-143 قبل الميلاد
السلفيهوذا المكابي
خليفةسيمون ثاسي
رئيس كهنة يهوذا
خليفةسيمون ثاسي
مات143 قبل الميلاد
باسكاما
دفن
سلالةالحشمونائيم
أبماتاثياس
دِيناليهودية في الهيكل الثاني

يونثان أفوس ( بالعبرية : יוֹנָתָן‎ אַפְּפוּס ‎ Yōnāṯān ʾApfūs ؛ باليونانية القديمة : Ἰωνάθαν Ἀπφοῦς, Iōnáthan Apphoûs ) كان أحد أبناء متاثياس وزعيم سلالة الحشمونائيم في يهودا من عام 161 إلى 143 قبل الميلاد.

اسم

يلاحظ إتش جيه وولف أن جميع أبناء متاثياس المذكورين في سفر المكابيين الأول 2: 2-5 كان لديهم أسماء مزدوجة: يُقال إن يوحنا كان يُدعى جاديس؛ وسيمون ، ثاسي؛ ويهوذا ، المكابي؛ وإليعازار ، أوران؛ ويوناثان، أفوس. [1] يكتب المؤرخ اليهودي أورييل رابابورت أنه "ليس لدينا تفسير لألقاب أبناء متاثياس". [2] يقترح وولف أن الاسم قد أُطلق عليه من قبل متاثياس وأن التفسير الشائع لكلمة "أفوس" يربطها بالكلمة السريانية choppus ، "المخادع". تشير مقالة الموسوعة الدولية القياسية للكتاب المقدس عن المكابيين إلى أن المعنى هو "الحذر"، [3] لكن توري (في مقالة الموسوعة الكتابية بعنوان "المكابيين") يشير إلى أنه ليس لدينا وسيلة للتأكد من الحرف الساكن الحنجري الذي بدأت به الكلمة، أو الحرف الساكن السامي الذي يمثله الحرف "s" اليوناني، وبالتالي فإن "شكل ومعنى الاسم لا يزال يتعين تفسيرهما". [1]

زعيم اليهود

يهودا في عهد يونثان المكابي
  الوضع في عام 160 قبل الميلاد
  المنطقة التي تم احتلالها

وفقًا للسرد الوارد في سفر المكابيين الأول ، كان يونثان أفوس هو الأصغر بين أبناء متاثياس الخمسة . [ بحاجة لمصدر ] كان والده كاهنًا يُنسب إليه الفضل في تأسيس تمرد المكابيين ضد أنطيوخس الرابع إبيفانيس من الإمبراطورية السلوقية . ومع ذلك، توفي متاثياس في عام 167 قبل الميلاد بينما كانت الثورة في بدايتها فقط.

وقد خلفه يوناثان وإخوته إليعازر أوران ويوحانان ( يوحنا جدي) ويهوذا المكابي وشمعون الطاسي . وقد أقسموا على مواصلة تمرد والدهم. وسرعان ما أصبح يهوذا زعيمهم والقائد العسكري للتمرد.

خدم يونثان تحت قيادة أخيه وشارك بفعالية في المعارك ضد القوات السلوقية. سقطت يهوذا في معركة العاصة (161/160 قبل الميلاد) ضد بكيديس ، وهو جنرال سلوقي تحت قيادة ديميتريوس الأول سوتر . واصل بكيديس بصرامة ساحقة ضد حزب المكابيين بينما اندلع في نفس الوقت مجاعة في البلاد. احتاج المتمردون اليهود إلى زعيم جديد وتم اختيار يونثان.

لاحظ يونثان أن بكيديس كان يحاول الإيقاع به. فرد على ذلك بالانسحاب مع إخوته سمعان ويوحنا وأتباعه إلى منطقة صحراوية في البلاد الواقعة شرقي نهر الأردن . ونصبوا معسكرًا بالقرب من مستنقع يُدعى أسفار. لكن بكيديس تبعه هناك ولحق بهم أثناء السبت . سلم يونثان جميع الأمتعة إلى أخيه يوحنا الذي أخذ قوة صغيرة واتجه نحو الأنباط الودودين . كانت الخطة هي تأمين أمتعتهم هناك، لكن "أبناء جمبري من ميدبا "، وهي قبيلة معادية على ما يبدو، نصبوا لهم كمينًا أثناء رحلتهم. قُتل يوحنا ورفاقه ونهبت حمولتهم . [ 4] بعد ذلك، أُبلغ يونثان أن أحد أبناء جمبري كان يقود عروسًا نبيلة إلى منزله في احتفال كبير، فتوجه الإخوة المكابيون إلى ميدبا، ونصبوا كمينًا لموكب الزفاف، وقتلوا الحفلة بأكملها، حتى بلغ عددهم 300، واستولوا على كل الكنز. [5]

التقى يونثان ورفاقه باكيديس في معركة عند نهر الأردن. واجه يونثان بكيديس ورفع يده لقتله، عندما أفلت الأخير من الضربة؛ سعى اليهود المهزومون إلى اللجوء بالسباحة عبر الأردن إلى الضفة الشرقية. يُقال إن بكيديس خسر في هذه المعركة إما 1000 أو 2000 رجل ولم يقم بمحاولة أخرى لعبور النهر، بل عاد بدلاً من ذلك إلى القدس. بقي يونثان وقواته في المستنقع في البلاد الواقعة شرقي الأردن. [6] بعد وفاة ألكيموس ، رئيس الكهنة في القدس بعد فترة، غادر بكيديس البلاد. [7]

تحول القدر

ولكن يونثان لم يكن عاطلاً عن العمل، بل واصل أنشطته ضد اليهود المتأثرين بالحضارة الهلنستية . وبعد عامين من رحيل بكيديس عن يهودا، شعرت عكا بالتهديد الكافي للاتصال بديمتريوس وطلب عودة بكيديس إلى أراضيها.

كان يونثان الآن أكثر خبرة في حرب العصابات ، وهو التكتيك الأساسي الذي استخدمته قوات المكابيين، وكان دائمًا على أهبة الاستعداد لتجنب المواجهات المباشرة مع قوات العدو حتى أثناء استمرار العمليات العدائية. ويقال إن بكيديس المحبط أخرج غضبه على اليونانيين وقتل خمسين من قادتهم بسبب الإحباط. ورأى يونثان وشمعون أنه من الأفضل التراجع إلى أبعد من ذلك ، وبناءً على ذلك، حصنوا في الصحراء مكانًا يُدعى بيت حجلة؛ [8] وهناك حاصرهم بكيديس لعدة أيام.

أدرك يونثان أن بكيديس ندم على انطلاقه. فاتصل بالجنرال المنافس وعرض عليه عقد معاهدة سلام وتبادل أسرى الحرب . ووافق بكيديس على الفور، بل وأقسم على عدم شن حرب على يونثان بعد ذلك. ثم غادر هو وقواته يهودا. واتخذ يونثان المنتصر الآن مقر إقامته في مدينة ميخماس القديمة . ومن هناك سعى إلى تطهير الأرض من " الكفار والمرتدين ". [9]

رئيس الكهنة

ويبدو أن يونثان استغل هذه الفترة السلمية لصالحه، إذ سرعان ما استحوذ على قوة عظمى. وقد أدى حدث خارجي مهم إلى إنجاح مخطط المكابيين. فقد تدهورت علاقات ديميتريوس الأول سوتر مع أتالوس الثاني فيلادلفوس من بيرغاموم (حكم من 159 إلى 138 قبل الميلاد)، وبطليموس السادس ملك مصر (حكم من 163 إلى 145 قبل الميلاد) وشريكته في الحكم كليوباترا الثانية ملكة مصر . وقد دعموا ضده منافسه على العرش ألكسندر بالاس ، الذي ادعى أنه ابن أنطيوخس الرابع إبيفانيس وابن عم ديميتريوس الأول.

اضطر ديمتريوس الآن إلى استدعاء حاميات يهودا، باستثناء تلك الموجودة في قلعة أكرا في القدس وبيت صور؛ كما عرض ولاء يوناثان، فسمح له بتجنيد جيش وأسر الرهائن المحتجزين في قلعة أكرا. قبل يوناثان هذه الشروط بكل سرور واستقر في القدس في عام 153 قبل الميلاد. وسرعان ما بدأ في تحصين المدينة.

كما اتصل ألكسندر بالاس بيوناثان بشروط أكثر ملاءمة. بما في ذلك التعيين الرسمي كرئيس كهنة في القدس. بسحب دعمه من ديميتريوس وإعلان الولاء للإسكندر، كان جوناثان أول عضو في سلالته يحصل على تعيين كرئيس كهنة. لم يكن اللقب اسميًا فحسب. أصبح جوناثان الزعيم الرسمي لشعبه ولم يعد بإمكان الحزب الهلنستي مهاجمته دون عواقب وخيمة. في عيد المظال عام 153 قبل الميلاد، ارتدى جوناثان ثياب رئيس الكهنة وأقام لأول مرة. من غير المعروف من حل محل جوناثان كرئيس كهنة، على الرغم من أن بعض العلماء يقترحون أن هذا كان معلم البر ، المؤسس اللاحق للأسينيين . في هذه النظرية، يُعتبر جوناثان " الكاهن الشرير ". [10]

كان جوناثان قد قرر الوقوف إلى جانب ألكسندر بالاس، وعدم الثقة في ديميتريوس، الذي قدم في رسالة ثانية وعودًا لم يكن من الممكن أن يفي بها وتنازل عن امتيازات كانت مستحيلة تقريبًا. [11] خسر ديميتريوس لاحقًا عرشه وحياته في عام 150 قبل الميلاد. كان ألكسندر بالاس منتصراً والحاكم الوحيد للإمبراطورية السلوقية. وقد مُنح شرف الزواج من كليوباترا ثيا ، ابنة حلفائه بطليموس السادس وكليوباترا الثانية.

وقد أقيم حفل الزفاف في بطليموس السادس. وقد دُعي يوناثان إلى الحفل، ولكنه وصل بعد حفل الزفاف، بينما استمرت الاحتفالات. وقد ظهر يوناثان حاملاً هدايا لكلا الملكين، وسُمح له بالجلوس بينهما باعتباره مساوٍ لهما؛ بل إن بالاس ألبسه ثوبه الملكي الخاص، وأكرمه تكريمًا كبيرًا. ولم يستمع بالاس إلى الحزب الهلنستي الذي اتهم يوناثان، بل عيَّن يوناثان كقائد عسكري وحاكم مدني لإقليم ؛ ولم نجد تفاصيل عن هذا في كتابات يوسيفوس، وأعاده إلى القدس بحفاوة وتكريم. [12]

الانتصار على أبولونيوس

جوناثان يدمر معبد داجون، بقلم غوستاف دوريه

أثبت يونثان امتنانه. في عام 147 قبل الميلاد، بدأ ديميتريوس الثاني نيكاتور ، ابن ديميتريوس الأول سوتر، في المطالبة بالعرش ضد ألكسندر بالاس. ربما كان أبولونيوس تاوس، حاكم سوريا الجوفاء، يدعم ديميتريوس. لكنه استغل الفرصة لتحدي يونثان في المعركة، قائلاً إن اليهود قد يتركون الجبال ويغامرون بالخروج إلى السهل . [13]

قاد يونثان وسمعان قوة قوامها عشرة آلاف رجل إلى يافا حيث كانت تتمركز قوات أبولونيوس. ولأن يافا لم تكن تتوقع هجوماً في هذه المرحلة المبكرة من الأعمال العدائية، لم تكن مستعدة للحصار، ففتحت أبوابها أمام القوات اليهودية خوفاً.

ولكن النصر لم يكن مؤكدًا بعد. تلقى أبولونيوس تعزيزات من أزوتوس وظهر في السهل بقيادة 3000 رجل. كان عددهم أقل بشكل واضح، لكن أبولونيوس، بالاعتماد على سلاح الفرسان المتفوق لديه ، أجبر جوناثان على خوض المعركة. هاجم جوناثان أزوتوس واستولى عليها وأحرقها مع معبد داجون والقرى المحيطة بها .

في مكافأة على انتصاره، منح ألكسندر بالاس رئيس الكهنة مدينة عقرون ، إلى جانب أراضيها الخارجية. اشتكى أهل أزوت عبثًا إلى الملك بطليموس السادس، الذي جاء لشن حرب على صهره ألكسندر بالاس، من أن يوناثان دمر مدينتهم ومعبدهم. التقى يوناثان ببطليموس بسلام في يافا ورافقه حتى نهر إليوثيروس . ثم عاد إلى القدس، محافظًا على السلام مع ملك مصر على الرغم من دعمهما لمتنافسين مختلفين على العرش السلوقي. [14]

تحت حكم ديميتريوس الثاني

في عام 145 قبل الميلاد، أسفرت معركة أنطاكية عن الهزيمة النهائية للإسكندر بالاس على يد قوات حميه بطليموس السادس. ومع ذلك، كان بطليموس نفسه من بين ضحايا المعركة. وظل ديميتريوس الثاني نيكاتور الحاكم الوحيد للإمبراطورية السلوقية وأصبح الزوج الثاني لكليوباترا ثيا .

لم يكن يونثان مدينًا بالولاء للملك الجديد، وانتهز هذه الفرصة لمحاصرة القلعة السلوقية في القدس ورمز السيطرة السلوقية على يهودا. كانت محصنة بقوة من قبل قوة سلوقية، وعرضت اللجوء للهيلينيين اليهود. [15] كان ديمتريوس غاضبًا جدًا؛ فظهر بجيش في بطليموس ، وأمر يونثان بالحضور أمامه. دون رفع الحصار، ذهب يونثان برفقة الشيوخ والكهنة إلى الملك، وهدأه بالهدايا، حتى أن الملك لم يثبته في منصبه كرئيس كهنة فحسب، بل أعطاه أيضًا طوباريات السامريين الثلاثة في جبل أفرايم ولود ورامتايم -صوفيم . في مقابل 300 وزنة من الفضة، تم إعفاء البلاد بأكملها من الضرائب ، وتم تأكيد الإعفاء في رسالة محفوظة في سفر المكابيين الأول ويوسيفوس. [16]

ولكن سرعان ما ظهر مدعي جديد لعرش السلوقيين وهو الشاب أنطيوخس السادس ديونيسوس ، ابن ألكسندر بالاس وكليوباترا ثيا. كان عمره ثلاث سنوات على الأكثر، لكن الجنرال ديودوتس تريفون استخدمه للترويج لخططه الخاصة للعرش. وفي مواجهة هذا العدو الجديد، وعد ديميتريوس بسحب الحامية من القدس، إذا أرسل يوناثان، الذي أطلق عليه الآن اسم حليفه، قوات. وقام 3000 من رجال يوناثان بحماية ديميتريوس في عاصمته أنطاكية ، ضد رعيته. [17]

دعم تريفون

وبما أن ديمتريوس الثاني لم يف بوعده، فقد رأى يوناتان أنه من الأفضل دعم الملك الجديد عندما استولى ديودوتس تريفون وأنطيوخس السادس على العاصمة. وأكد الأخير جميع حقوقه وعين شقيقه سيمون استراتيجيًا على ساحل البحر، من "سلم صور " إلى حدود مصر . قام يوناتان وسيمون بجولة في المنطقة، وإزالة حاميات ديمتريوس الثاني؛ استسلمت عسقلان طواعية، بينما تم الاستيلاء على غزة بالقوة. هزم يوناتان قوة ديمتريوس الثاني التي غزت من الشمال، في سهل آزور ، ودفعهم إلى الوراء عبر نهر إليوثيريوس. وفي الوقت نفسه، استولى سيمون على حصن بيت صور القوي واستبدل حامية ديمتريوس الثاني بحامية خاصة به. [18]

تذكر المصادر أن جوناثان سعى إلى إقامة تحالفات مع شعوب أجنبية في هذا الوقت. فجدد المعاهدة مع الجمهورية الرومانية ، وتبادل الرسائل الودية مع أسبرطة وأماكن أخرى. [19]

القبض على ديودوتس تريفون ووفاته

في عام 143 قبل الميلاد، ذهب ديودوتس تريفون بجيش إلى يهودا ودعا جوناثان إلى سكيثوبوليس لعقد مؤتمر ودي، وأقنعه بتسريح جيشه المكون من 40 ألف رجل، ووعده بإعطائه بطليموس والحصون الأخرى. وقع جوناثان في الفخ؛ فأخذ معه إلى بطليموس 1000 رجل، قُتلوا جميعًا؛ وأسر هو نفسه. [20]

عندما كان تريفون على وشك دخول يهودا عند حديد ، واجهه سمعان المستعد للقتال. تجنب تريفون الاشتباك، وطالب بمائة وزنة من الفضة واثنين من أبناء يوناثان كرهائن، وفي المقابل وعد بإطلاق سراح يوناثان. على الرغم من أن سيمون لم يثق في تريفون، إلا أنه امتثل للطلب حتى لا يُتهم بوفاة أخيه. لم يطلق تريفون سراح سجينه؛ غاضبًا من أن سيمون سد طريقه في كل مكان وأنه لا يستطيع إنجاز أي شيء، فأعدم يوناثان في بسكاما ، في البلاد الواقعة شرقي الأردن. [21] دفن سيمون يوناثان في موديعين . لا يُعرف شيء عن ابنيه الأسيرين. كانت إحدى بناته من أسلاف يوسيفوس . [22]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ ab Wolf, HJ, APPHUS, في موسوعة الكتاب المقدس القياسية الدولية
  2. ^ رابابورت، أورييل (2001). "المكابيين الأول". في بارتون، جون ؛ موديمان، جون (المحرران). تعليق أكسفورد على الكتاب المقدس (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780191979897.
  3. ^ موسوعة الكتاب المقدس القياسية الدولية، MACCABAEUS؛ MACCABEES، تم الوصول إليها في 25 ديسمبر 2020
  4. ^ 1 Macc. 9.32-36؛ يوسيفوس ، آثار اليهود 13.1.2
  5. ^ يضعها الماكياني الأول 9: 37-49 قبل المعركة مع بكيديس؛ ويضعها يوسيفوس 13: 1-4 بعدها.
  6. ^ 1 مك 9: 43-53؛ يوسيفوس، آثار اليهود 13: 1-3
  7. ^ 1 مكاب 9.54-57
  8. ^ ("Bet Ḥoglah" for Βηθαλαγά in Josephus; I Macc. has Βαιδβασὶ, perhaps = Bet Bosem or Bet Bassim ["بيت التوابل"]، بالقرب من أريحا أو بيت باسي (Βαιθβασί - 1 Maccabees 9:62, 64) وتعني "بيت المستنقعات". وفقًا لـ https://www.biblicaltraining.org/library/bethbasi "وفقًا لـ GA Smith، يوجد وادي البصة شرق تقوع في برية يهودا. الاسم يعني "المستنقع"، وهو ما يعتقد الدكتور سميث أنه مستحيل، وهو في الحقيقة "صدى لاسم قديم". - انظر المزيد على: http://www.biblicalcyclopedia.com/B/bethbasi.html )
  9. ^ I Macc. ix. 55-73؛ Josephus, lc xiii. 1, §§ 5-6). المصدر الرئيسي، سفر المكابيين الأول، يقول أنه مع هذا "توقف السيف في إسرائيل"؛ وفي الواقع لا يوجد شيء مذكور عن السنوات الخمس التالية (158 - 153 قبل الميلاد)
  10. ^ فان دير ووتر، 2003، ص. 397.
  11. ^ أنا ماك. س. 1-46؛ جوزيفوس، "النملة". الثالث عشر. 2، §§ 1-4
  12. ^ أنا ماك. س. 51-66؛ جوزيفوس، "النملة". الثالث عشر. 4، § 1
  13. ^ Gottheil, Richard; Krauss, Samuel (1901–1906). "Jonathan Maccabeus". في Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . نيويورك: Funk & Wagnalls . تم الاسترجاع في 2017-03-03 .المجال العام 
  14. ^ I Macc. x. 67-89, xi. 1-7; Josephus, lc xiii. 4, §§ 3-5
  15. ^ 1 مك 11: 20؛ يوسيفوس، آثار اليهود 13: 4: 9
  16. ^ 1 مك 11: 30-11: 37؛ يوسيفوس، آثار اليهود 13: 4: 9
  17. ^ 1 Macc. 11.21-52؛ يوسيفوس، آثار اليهود 13.4.9؛ 13.5.2-3؛ "REJ" 45.34
  18. ^ 1 مك 11: 53-74؛ يوسيفوس، آثار اليهود 13: 5: 3-7
  19. ^ 1 مك 12: 1-12: 23
  20. ^ 1 مك 12: 33-38، 41-53؛ يوسيفوس، آثار اليهود 13: 5-10؛ 13: 6-1-3
  21. ^ 1 مك 13: 12-30؛ يوسيفوس، آثار اليهود 13: 6.5
  22. ^ جوزيفوس، "فيتا"، 1
جوناثان أفوس
 توفي: 143 قبل الميلاد
الألقاب اليهودية
سبقه زعيم المكابيين
160 قبل الميلاد – 143 قبل الميلاد
نجح من قبل
السلف المعروف الأخير هو ألكيموس رئيس كهنة القدس
152 ق.م – 143 ق.م
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=جوناثان_أبهوس&oldid=1243159384"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate