نظام الإقطاعيات

كان نظام الإقطاع ، المعروف أيضًا باسم نظام السيادة أو نظام الضيعة ، [ ^{1 ] [ 2 ]} أسلوبًا لملكية الأراضي (أو " الحيازة ") في أجزاء من أوروبا، ولا سيما فرنسا ولاحقًا إنجلترا، خلال العصور الوسطى . ^{[ 3 ]} وشملت سماته المميزة قصرًا كبيرًا، محصنًا أحيانًا، أو قلعة، حيث كان يعيش سيد الضيعة ومعالوه ويديرون ممتلكاتهم الريفية، بالإضافة إلى مجموعة من العمال أو الأقنان الذين كانوا يعملون في الأراضي المحيطة لإعالة أنفسهم وسيدهم. ^{[ 4 ] وكان} هؤلاء العمال يوفون بالتزاماتهم بالعمل أو المحاصيل العينية في البداية، ثم بالدفع النقدي لاحقًا مع ازدياد النشاط التجاري. وكان نظام الإقطاع جزءًا من النظام الإقطاعي . ^{[ 5 ]}

نشأت الإقطاعية في نظام الفيلات الرومانية في أواخر الإمبراطورية الرومانية ، ^{[ 6 ]} وانتشرت على نطاق واسع في أوروبا الغربية في العصور الوسطى وأجزاء من أوروبا الوسطى. كانت الإقطاعية عنصرًا أساسيًا في المجتمع الإقطاعي، ^{[ 7 ] [ 5 ]} وقد حلت محلها تدريجيًا اقتصاديات السوق القائمة على النقود وأشكال جديدة من العقود الزراعية .

تلاشت الإقطاعية تدريجيًا وبشكل متقطع، إلى جانب أبرز سماتها في المشهد الطبيعي، نظام الحقول المفتوحة . وقد استمرت الإقطاعية لفترة أطول من نظام القنانة من حيث استمرارها مع العمال الأحرار. وكنظام اقتصادي، فقد استمرت لفترة أطول من الإقطاع، وفقًا لأندرو جونز، لأنها "كانت قادرة على إعالة محارب، ولكنها كانت قادرة أيضًا على إعالة مالك أرض رأسمالي . ويمكنها أن تكون مكتفية ذاتيًا، أو أن تنتج محاصيل للسوق، أو أن تدرّ إيجارًا نقديًا." ^{[ 8 ]} أُلغيت آخر الرسوم الإقطاعية في فرنسا مع الثورة الفرنسية . وفي أجزاء من شرق ألمانيا، بقيت إقطاعيات ريترغوت التابعة لليونكرز قائمة حتى الحرب العالمية الثانية . ^{[ 9 ]}

كلمة "Manor" مشتقة من الفعل اللاتيني maneo ، الذي يعني "البقاء، الإقامة، المبيت". وبصيغة اسم المفعول mansio ، أصبحت الكلمة تعني "مسكن، مأوى، مكان للسكن أو منزل". في الإمبراطورية الرومانية، كان mansio محطة استراحة على الطريق الروماني . ^{[ 10 ]} وهي مرتبطة بالكلمة الويلزية والكورنية tref ، والتي غالباً ما تُفسر في المخطوطات القديمة على أنها "mansio". ^{[ 11 ] [ 12 ]}

يُستخدم هذا المصطلح غالبًا للإشارة إلى أوروبا الغربية في العصور الوسطى. ويمكن تتبع جذور هذا النظام إلى الاقتصاد الريفي للإمبراطورية الرومانية المتأخرة ( دومينيت ). كان العمل هو العامل الرئيسي للإنتاج . ^{[ 13 ]} سعت الإدارات المتعاقبة إلى استقرار الاقتصاد الإمبراطوري بتجميد البنية الاجتماعية: كان على الأبناء أن يرثوا آباءهم في التجارة، ومُنع المستشارون من الاستقالة، ولم يكن يُسمح للمزارعين (كولوني ) بالانتقال من أراضيهم. وهكذا، كان عمال الأرض في طريقهم ليصبحوا أقنانًا. ^{[ 14 ]}

تضافرت عدة عوامل لدمج وضع العبيد السابقين والمزارعين الأحرار السابقين في طبقة تابعة تُعرف باسم " المستوطنين " : إذ كان من الممكن وصفهم بـ "العبد والمستوطن معًا " . [ ^{15 ] عززت} قوانين قسطنطين الأول، حوالي عام 325، وضع المستوطنين شبه الخاضعين، وقيدت حقوقهم في التقاضي أمام المحاكم؛ ووسعت مدونة ثيودوسيوس الثانية هذه القيود. وتناقض الوضع القانوني لـ " المُسجلين "، أي "المرتبطين بالأرض"، ^{[ 16 ]} مع وضع "الحلفاء البرابرة "، الذين سُمح لهم بالاستقرار داخل حدود الإمبراطورية، مع بقائهم خاضعين لقانونهم التقليدي.

مع تولي الممالك الجرمانية السلطة الرومانية في الغرب في القرن الخامس، غالباً ما تم استبدال الملاك الرومان بالملاك الجرمانيين، مع تغيير طفيف في الوضع الأساسي أو نزوح السكان.

شهدت عملية الاكتفاء الذاتي الريفي دفعة مفاجئة في القرن الثامن، عندما تعطلت التجارة الطبيعية في البحر الأبيض المتوسط .

تُشتق الكلمة من التقسيمات التقليدية الموروثة للريف، والتي أُعيد توزيعها لتصبح ولايات قضائية محلية تُعرف باسم الضياع أو الإقطاعيات ؛ حيث تخضع كل ضيعة لسيد (بالفرنسية seigneur )، يشغل منصبه عادةً مقابل التزامات يقدمها لسيد أعلى (انظر الإقطاع ). وكان للسيد محكمة ضيعية ، تُحكم بالقانون العام والعرف المحلي. ولم يكن جميع الإقطاعيين علمانيين؛ فقد امتلك الأساقفة ورؤساء الأديرة أيضًا أراضٍ تنطوي على التزامات مماثلة.

وبالمعنى المجازي، تُستخدم كلمة "manor" أحيانًا في إنجلترا كمصطلح عامي للإشارة إلى أي منطقة سكنية أو إقليم تُمارس فيه السلطة، وغالبًا ما يكون ذلك في سياق الشرطة أو القانون الجنائي. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

في المخطط العام لقصر من العصور الوسطى ^{[ 19 ]} من أطلس شيبارد التاريخي ^{[ 20 ]} ، تظهر بوضوح قطع الأراضي المزروعة بشكل فردي ضمن نظام الحقول المفتوحة. في هذا المخطط، يقع منزل القصر على مسافة طفيفة من القرية، ولكن في كثير من الأحيان كانت القرية تنمو حول ساحة القصر، التي كانت محاطة بسور في السابق، بينما تمتد أراضي القصر إلى الخارج، كما هو الحال في منزل بيتوورث . ومع ازدياد الاهتمام بالخصوصية في القرن الثامن عشر، أصبحت منازل القصور تُبنى غالبًا على مسافة أبعد من القرية. على سبيل المثال، عندما احتاج المالك الجديد لقصر هارلاكسون في لينكولنشاير إلى منزل جديد فخم في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، تم التخلي عن موقع منزل القصر الحالي على حافة القرية لصالح منزل جديد معزول في حديقته، بعيدًا عن الأنظار.

في المجتمع الزراعي، تُشكل شروط حيازة الأرض أساس جميع العوامل الاجتماعية والاقتصادية. كان هناك نظامان قانونيان لحيازة الأراضي قبل ظهور نظام الإقطاعيات. الأول، وهو الأكثر شيوعًا، كان نظام حيازة الأرض " ملكية مطلقة " أو "ملكية غير مستقرة "، حيث كانت الأرض تُملك بشروط (وهو أصل كلمة "مُحفوف بالمخاطر" في اللغة الإنجليزية) .

أضاف ملوك الكارولنجيين إلى هذين النظامين نظامًا ثالثًا، هو نظام "الأبريسيو "، الذي ربط بين نظام الإقطاع ونظام الحكم المحلي . ظهر نظام "الأبريسيو " لأول مرة في مقاطعة سبتيمانيا التابعة لشارلمان في جنوب فرنسا ، عندما اضطر شارلمان إلى توطين اللاجئين القوط الغربيين الذين فروا مع قواته المنسحبة بعد فشل حملته على سرقسطة عام 778. وقد حلّ هذه المشكلة بتخصيص مساحات "صحراوية" من الأراضي غير المزروعة التابعة للصندوق الملكي الخاضع للسيطرة المباشرة للإمبراطور. تضمنت هذه الحيازات من نظام "الأبريسيو " شروطًا محددة. أقدم منحة "أبريسيو" محددة تم تحديدها كانت في فونتخونكوس ، بالقرب من ناربون (انظر لويس، الروابط). في المستوطنات الرومانية السابقة، ورث العالم في العصور الوسطى نظامًا من الفيلات يعود تاريخه إلى أواخر العصور القديمة.

السيد

يحمل صاحب السيادة لقب " سيد ". قد يكون فرداً، وفي أغلب الأحيان يكون من النبلاء أو البرجوازيين ، وقد يكون أيضاً شخصية قضائية، غالباً ما تكون مؤسسة دينية كدير أو كاتدرائية أو مجلس كنسي أو منظمة عسكرية. كانت سلطة السيد تُمارس عبر وسطاء مختلفين، أهمهم المأمور . ويمكن أن يكون الملك أيضاً سيداً؛ فالسيادات التي يملكها تُشكل الملكية.

يُمنح لقب السيد أيضاً، وخاصة في العصر الحديث، للأفراد الذين يملكون إقطاعيات نبيلة لا تُعدّ بالضرورة إقطاعيات بالمعنى المتعارف عليه. ويُطلق على هؤلاء "السادة" أحياناً اسم "سيور"، وهي مصطلحات مماثلة في العصور الوسطى.

كانت كل ضيعة تتألف من ثلاثة أنواع من الأراضي كحد أقصى:

1. الديميسني ، الجزء الذي يسيطر عليه السيد مباشرة ويستخدم لصالح أسرته ومن يعولونهم؛
2. الحيازات التابعة ( للقن أو الفلاح ) التي تفرض التزامًا على الأسرة الفلاحية بتزويد السيد بخدمات عمل محددة أو جزء من إنتاجها (أو مبلغ نقدي بدلاً من ذلك)، وذلك وفقًا للعرف المرتبط بالحيازة؛
3. أرض فلاحية حرة ، بدون مثل هذا الالتزام ولكنها تخضع لولاية وعرف الإقطاعية، وتستحق إيجارًا نقديًا محددًا وقت عقد الإيجار.

شملت مصادر الدخل الإضافية للسيد رسوم استخدام طاحونته أو مخبزه أو معصرة نبيذه، أو مقابل حق الصيد أو السماح للخنازير بالرعي في غاباته، بالإضافة إلى إيرادات المحكمة ومدفوعات فردية عند كل تغيير في المستأجر. في المقابل، تضمنت إدارة الإقطاعية نفقات كبيرة، ولعل هذا ما يفسر ميل الإقطاعيات الصغيرة إلى الاعتماد بشكل أقل على نظام حيازة الأقنان .

كانت الحيازات التابعة تُدار اسميًا بترتيب بين السيد والمستأجر، لكن الحيازة أصبحت عمليًا وراثية في معظم الحالات، مع دفع مبلغ للسيد عند كل انتقال ملكية لفرد آخر من العائلة. لم يكن من الممكن التخلي عن أراضي الفلاحين، على الأقل حتى جعلت الظروف الديموغرافية والاقتصادية الفرار خيارًا ممكنًا؛ كما لم يكن من الممكن نقلها إلى طرف ثالث دون إذن السيد ودفع المبلغ المعتاد.

على الرغم من أنهم لم يكونوا أحرارًا، إلا أن وضع الأقنان لم يكن بأي حال من الأحوال مماثلاً لوضع العبيد: فقد تمتعوا بحقوق قانونية، تخضع للعادات المحلية، وكان بإمكانهم اللجوء إلى القانون مقابل رسوم المحكمة، التي شكلت مصدرًا إضافيًا لدخل الإقطاعية. وكان تأجير أراضي الأقنان من الباطن أمرًا شائعًا، وقد يُستبدل العمل في الإقطاعية بدفعة نقدية إضافية، كما حدث بشكل متزايد بدءًا من القرن الثالث عشر.

كانت الأراضي غير المؤجرة للمستأجرين، والتي لم تكن جزءًا من أراضي الإقطاعية ، تُعرف باسم "أراضي الإقطاعية البور"؛ وعادةً ما كانت تشمل الأسوار النباتية ، وحواف الطرق ، وما إلى ذلك. ^{[ 22 ]} أما الأراضي المشتركة التي يتمتع جميع أفراد المجتمع بحق المرور فيها، فكانت تُعرف باسم "أراضي السيد البور". وكان يُطلق على جزء من أراضي الإقطاعية غير المزروعة اسم "أراضي السيد البور"، وكانت تُستخدم للطرق العامة والمراعي المشتركة للسيد ومستأجريه. ^{[ 23 ] [ 24 ]} في العديد من المستوطنات خلال أوائل العصر الحديث ، كان المستوطنون غير الشرعيين يبنون على أراضي السيد البور، ثم يتوسلون للبقاء بدعم محلي. ومن الأمثلة على مستوطنات أراضي السيد البور، حيث نشأت المراكز الرئيسية بهذه الطريقة، قرية بريدفيلد في سوفولك . ^{[ 25 ]} ولا تزال أراضي السيد البور تُشكل مصدرًا لقضايا الحقوق والمسؤوليات في أماكن مثل هينلي-إن-أردن ، وارويكشاير . ^{[ 26 ]}

عند دراسة أصول الدير الرهباني ، وجد والتر هورن أن " الدير الكارولنجي، ككيان إقطاعي ، لم يختلف كثيرًا عن بنية الإقطاعية، باستثناء أن الجماعة الجماعية من الرجال الذين تم الحفاظ على هذه المنظمة من أجل إعالتهم كانت تتألف من رهبان يخدمون الله بالترنيم ويقضون الكثير من وقتهم في القراءة والكتابة." ^{[ 27 ]} 

على غرار النظام الإقطاعي ، الذي شكّل مع نظام الإقطاعيات الإطار القانوني والتنظيمي للمجتمع الإقطاعي، لم تكن هياكل الإقطاعيات موحدة أو منسقة. ففي أواخر العصور الوسطى، استمرت مناطق ذات نظام إقطاعي غير مكتمل أو معدوم، بينما شهد الاقتصاد الإقطاعي تطوراً كبيراً مع تغير الظروف الاقتصادية.

لم تكن جميع الضيعات تضمّ الأنواع الثلاثة من الأراضي. ففي العادة، كانت الأراضي المملوكة تُشكّل ثلث المساحة الصالحة للزراعة تقريبًا، بينما كانت أراضي الفلاحين تُشكّل مساحة أكبر؛ ولكن بعض الضيعات كانت تتألف من الأراضي المملوكة فقط، وبعضها الآخر من أراضي الفلاحين فقط. كما أن نسبة الحيازات غير الحرة والحرة قد تختلف اختلافًا كبيرًا، مع اعتماد متفاوت على العمل المأجور في الأعمال الزراعية في الأراضي المملوكة.

كانت نسبة المساحة المزروعة في الأراضي الخاصة تميل إلى أن تكون أكبر في الضياع الصغيرة، بينما كانت حصة أراضي الأقنان أكبر في الضياع الكبيرة، مما يوفر لسيد الأخيرة إمدادًا أكبر من العمالة الإلزامية لأعمال الأراضي الخاصة. وكانت نسبة العقارات الحرة أقل تباينًا بشكل عام، ولكنها تميل إلى أن تكون أكبر نوعًا ما في الضياع الصغيرة.

تفاوتت الضيعات بشكل مماثل في توزيعها الجغرافي: فمعظمها لم يتطابق مع قرية واحدة، بل كان يتألف من أجزاء من قريتين أو أكثر، ومعظم هذه القرى كانت تضم أيضًا أجزاءً من ضيعة أخرى على الأقل. وقد أدى هذا الوضع أحيانًا إلى استبدال التزامات العمل في الأراضي المخصصة للفلاحين الذين يعيشون في أبعد مكان عن ملكية السيد بمدفوعات نقدية أو ما يعادلها من أموال عينية.

كما هو الحال مع قطع الأراضي الفلاحية، لم تكن الضيعة وحدة إقليمية واحدة، بل كانت تتألف من منزل مركزي مع أراضٍ ومباني عقارية مجاورة، بالإضافة إلى شرائط منتشرة في جميع أنحاء الضيعة إلى جانب الأراضي الحرة والأقنان: بالإضافة إلى ذلك، قد يقوم السيد بتأجير مساكن مجانية تابعة للضيعة المجاورة، فضلاً عن امتلاكه لضيعة أخرى على مسافة ما لتوفير مجموعة أكبر من المنتجات.

لم تكن الضياع بالضرورة مملوكةً لنبلاء علمانيين يؤدون الخدمة العسكرية (أو يدفعون مقابلها نقدًا) لرؤسائهم: فقد كانت حصة كبيرة (قُدِّرت قيمتها بنحو 17% في إنجلترا عام 1086 ) مملوكةً مباشرةً للملك، بينما كانت نسبة أكبر (أكثر من الربع) مملوكةً للأساقفة والأديرة . وكانت الضياع الكنسية تميل إلى أن تكون أكبر حجمًا، مع مساحة أكبر بكثير للأقنان مقارنةً بالضياع العلمانية المجاورة.

إن تأثير الظروف على اقتصاد الإقطاعيات معقد ومتناقض في بعض الأحيان: فقد مالت ظروف المرتفعات إلى الحفاظ على حريات الفلاحين (حيث كانت تربية الماشية على وجه الخصوص أقل كثافة في العمل وبالتالي أقل طلبًا على خدمات الأقنان)؛ من ناحية أخرى، أظهرت بعض المناطق المرتفعة في أوروبا بعضًا من أكثر ظروف الإقطاعيات قمعًا، في حين يُنسب إلى شرق إنجلترا المنخفض وجود عدد كبير بشكل استثنائي من الفلاحين الأحرار، وهو ما يمثل جزئيًا إرثًا من الاستيطان الإسكندنافي.

وبالمثل، حفّز انتشار الاقتصاد النقدي استبدال خدمات العمل بالمدفوعات النقدية، إلا أن نمو المعروض النقدي والتضخم الناتج عنه بعد عام 1170 دفع النبلاء في البداية إلى استعادة العقارات المستأجرة وإعادة فرض رسوم العمل مع انخفاض قيمة المدفوعات النقدية الثابتة بالقيمة الحقيقية. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

أُلغيت آخر الرسوم الإقطاعية في فرنسا مع اندلاع الثورة الفرنسية . كما أُلغيت آخر إقطاعية في نيويورك في أربعينيات القرن التاسع عشر نتيجةً لحرب مناهضة الإيجارات . وفي أجزاء من شرق ألمانيا، بقيت ضيعات ريترغوت التابعة لطبقة اليونكرز قائمة حتى الحرب العالمية الثانية . ^{[ 9 ]} وفي كيبيك، دُفعت آخر الإيجارات الإقطاعية عام 1970 بموجب الأحكام المعدلة لقانون إلغاء الرسوم الإقطاعية لعام 1935.

• بلوخ، مارك (16 نوفمبر 1989). المجتمع الإقطاعي: المجلد الأول: نمو روابط التبعية (  الطبعة الثانية). روتليدج. ISBN 0-415-03916-9.
• بلوخ، مارك (16 نوفمبر 1989). المجتمع الإقطاعي: المجلد 2: الطبقات الاجتماعية والتنظيم السياسي (  الطبعة الثانية). روتليدج. ISBN 0-415-03918-5.
• بواسوناد، بروسبر؛ إيلين باور؛ لين وايت (1964). الحياة والعمل في أوروبا في العصور الوسطى  : تطور الاقتصاد في العصور الوسطى من القرن الخامس إلى القرن الخامس عشر . هاربر تورشبوك، 1141. نيويورك، نيويورك: هاربر آند رو.
• بيرين، هنري (1937). التاريخ الاقتصادي والاجتماعي لأوروبا في العصور الوسطى . دار هاركورت بريس وشركاه . رقم ISBN 0-15-627533-3.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )

• موسوعة التاريخ العالمي – نظام الإقطاع
• أرشيبالد ر. لويس، تطور المجتمع الفرنسي والكتالوني الجنوبي، 718-1050
• بوابة القصور الإستونية  – النسخة الإنجليزية تقدم لمحة عامة عن 438 من أفضل القصور التاريخية المحفوظة في إستونيا
• القصور التي تعود للعصور الوسطى وسجلاتها الخاصة بالجزر البريطانية.