زواج المثليين

زواج المثليين ، المعروف أيضاً بزواج المثليين أو زواج من نفس الجنس ، هو زواج شخصين من نفس الجنس أو النوع الاجتماعي قانونياً . اعتباراً من عام 2026،يُعقد زواج المثليين قانونياً ويُعترف به في 38 دولة، يبلغ عدد سكانها الإجمالي 1.5 مليار نسمة (20% من سكان العالم). وكانت تايلاند آخر دولة تُشرّع زواج المثليين ، كما أُقرّ في نيبال أيضاً .
يُعترف قانونًا بزواج المثليين في أغلب الدول المتقدمة في العالم ، وفي معظم أنحاء العالم الغربي . وتمنح معظم الأنظمة القانونية التي تسمح بزواج المثليين حقوق التبني لهؤلاء الأزواج، بينما لا تمنحها بعض الأنظمة. وتُقيّد بعض الدول، مثل نيجيريا وروسيا ، الدعوة إلى زواج المثليين. [ 1 ] وتُعدّ بعض هذه الدول من بين 35 دولة (حتى عام 2023) تُعرّف دستوريًا الزواج بحيث يمنع زواج المثليين، وقد سُنّت معظم هذه الأحكام في العقود الأخيرة كإجراء وقائي.
في أوروبا، توجد سجلات زواج بين الرجال تعود إلى القرن الأول الميلادي . [ 2 ] جاك بيكر ومايكل ماكونيل [ 3 ] [ 4 ] هما أول زوجين من نفس الجنس في التاريخ الحديث المسجل [ 5 ] معروفين بحصولهما على رخصة زواج ، [ 6 ] وعقد زواجهما، الذي تم في 3 سبتمبر 1971، في مينيسوتا ، [ 7 ] والاعتراف به قانونيًا من قبل أي شكل من أشكال الحكومة. [ 8 ] [ 9 ] تم إقرار أول قانون ينص على المساواة في الزواج بين الأزواج من نفس الجنس والأزواج من الجنسين المختلفين في هولندا القارية في عام 2000 ودخل حيز التنفيذ في 1 أبريل 2001. [ 10 ] وقد اختلف تطبيق قانون الزواج على قدم المساواة على الأزواج من نفس الجنس والأزواج من الجنسين المختلفين باختلاف الولاية القضائية، وجاء ذلك من خلال تغيير تشريعي لقانون الزواج ، وأحكام المحاكم المستندة إلى الضمانات الدستورية للمساواة، والاعتراف بأن زواج الأزواج من نفس الجنس مسموح به بموجب قانون الزواج الحالي، ومن خلال التصويت الشعبي المباشر، مثل الاستفتاءات والمبادرات . [ 11 ] [ 12 ] أبرز مؤيدي زواج المثليين هم كبرى الأوساط الطبية والعلمية في العالم ، [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] ومنظمات حقوق الإنسان والحقوق المدنية ، وبعض الجماعات الدينية التقدمية، [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] بينما أبرز معارضيه هم جماعات دينية محافظة (بعضها مع ذلك يدعم الاتحادات المدنية للمثليين التي توفر الحماية القانونية للأزواج المثليين). [ 19 ] [ 20 ] تُظهر استطلاعات الرأي باستمرار تزايدًا مطردًا في تأييد الاعتراف بزواج المثليين في معظم الديمقراطيات المتقدمة وفي العديد من الدول النامية.
تُظهر الدراسات العلمية أن الزواج يُحسّن الرفاه المالي والنفسي والجسدي للمثليين، وأن أطفال الآباء من نفس الجنس يستفيدون من تربيتهم على يد أزواج من نفس الجنس ضمن رابطة زوجية معترف بها قانونًا ومدعومة من المؤسسات المجتمعية. وفي الوقت نفسه، لا يُلحق ذلك أي ضرر بمؤسسة الزواج بين المغايرين جنسيًا. [ 21 ] وتشير أبحاث العلوم الاجتماعية إلى أن استبعاد الأزواج من نفس الجنس من الزواج يُوصم المثليين والمثليات ويُشجع على التمييز العلني ضدهم، حيث تُفنّد الأبحاث فكرة أن الحضارة أو الأنظمة الاجتماعية المستدامة تعتمد على حصر الزواج بالمغايرين جنسيًا. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] يُمكن لزواج المثليين أن يُوفر للأفراد المرتبطين بعلاقات مثلية ملتزمة خدمات حكومية مُلائمة، ويُحمّلهم أعباءً مالية تُضاهي تلك المطلوبة من المتزوجين من جنسين مختلفين، كما يمنحهم حماية قانونية كحقوق الميراث وزيارة المستشفيات. [ 25 ] غالبًا ما تستند المعارضة إلى تعاليم دينية ، مثل الاعتقاد بأن الزواج يجب أن يكون بين رجل واحد وامرأة واحدة، وأن الإنجاب هو الهدف الطبيعي للزواج. [ 26 ] [ 20 ] وتستند أشكال أخرى من المعارضة إلى ادعاءات مثل أن المثلية الجنسية غير طبيعية وشاذة، وأن الاعتراف بعلاقات المثليين سيشجع المثلية الجنسية في المجتمع، وأن الأطفال يكونون أفضل حالًا عند تربيتهم من قبل أزواج من الجنسين المختلفين. وتُفنّد الدراسات العلمية هذه الادعاءات ، إذ تُظهر أن المثلية الجنسية تنوع طبيعي في الحياة الجنسية البشرية، وأن التوجه الجنسي ليس خيارًا، وأن أطفال الأزواج المثليين ينمون بنفس جودة أطفال الأزواج من الجنسين المختلفين. [ 13 ]
مصطلحات
مصطلحات بديلة
استخدم بعض مؤيدي الاعتراف القانوني بزواج المثليين، مثل منظمة " المساواة في الزواج بالولايات المتحدة الأمريكية" (التي تأسست عام ١٩٩٨)، ومنظمة "حرية الزواج" (التي تأسست عام ٢٠٠٣)، ومنظمة "كنديون من أجل زواج متساوٍ" ، ومنظمة "الزواج للجميع في اليابان" ، مصطلحي "المساواة في الزواج" و " الزواج المتكافئ" للإشارة إلى أن هدفهم هو الاعتراف بزواج المثليين على قدم المساواة مع زواج الجنسين المختلفين. [ ٢٧ ] [ ٢٨ ] [ ٢٩ ] [ ٣٠ ] [ ٣١ ] [ ٣٢ ] وتوصي وكالة أسوشيتد برس باستخدام مصطلح "زواج المثليين" بدلاً من " زواج المثليين" . [ ٣٣ ] [ ٣٤ ] [ ٣٥ ] ومن الخطوات الأخرى نحو استخدام لغة أكثر شمولاً، التحول من مصطلح " علاقة من نفس الجنس" إلى مصطلح "علاقة من نفس النوع الاجتماعي" ، وعلى غرار مصطلح " زواج من نفس النوع الاجتماعي"، عدم تقييد الأفراد في العلاقة بناءً على ميولهم الجنسية، لأن الهوية الجنسية طيف واسع، مع الإشارة إلى أن المصطلحات التاريخية استبعدت أفراد مجتمع الميم+ وكانت بمثابة أشكال من طمس الهوية الجنسية للمثليين والمتحولين جنسياً . [ 36 ] [ 37 ]
استخدام مصطلح الزواج
واجه علماء الأنثروبولوجيا صعوبة في تحديد تعريف للزواج يستوعب أوجه التشابه في البنية الاجتماعية عبر ثقافات العالم. [ 38 ] [ 39 ] وقد وُجهت انتقادات للعديد من التعريفات المقترحة لعدم اعترافها بوجود زواج المثليين في بعض الثقافات، بما في ذلك ثقافات أكثر من 30 شعبًا أفريقيًا ، مثل الكيكويو والنوير . [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]
مع قيام العديد من الدول بمراجعة قوانين الزواج لديها للاعتراف بالزواج من نفس الجنس في القرن الحادي والعشرين، قامت جميع القواميس الإنجليزية الرئيسية بتعديل تعريفها لكلمة "زواج" إما بحذف تحديد الجنس أو بإضافة تعريفات ثانوية تشمل لغة محايدة جنسيًا أو الاعتراف الصريح بالزيجات المثلية. [ 42 ] [ 43 ] وقد اعترف قاموس أكسفورد الإنجليزي بالزواج المثلي منذ عام 2000. [ 44 ]
يستخدم معارضو زواج المثليين، الذين يرغبون في حصر الزواج على اقتصاره على رجل واحد وامرأة واحدة، مثل كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، والكنيسة الكاثوليكية ، والمؤتمر المعمداني الجنوبي ، مصطلح الزواج التقليدي للدلالة على زواج الجنسين المختلفين. [ 20 ]
تاريخ
عتيق
حرّم سفر اللاويين العلاقات المثلية، وحُذّر العبرانيون من "اتباع أعمال أرض مصر أو أعمال أرض كنعان" (لاويين ١٨: ٢٢، ٢٠: ١٣). ورد ذكر الزواج بين المثليين في كتاب "سفرة" الحاخامي ، الذي كُتب بين عامي ٢٠٠ و٣٠٠ ميلادي. يوضح كتاب "سفرة" ما يسميه بالأعمال الغامضة، وأنها تشمل الزواج بين المثليين: "يتزوج الرجل رجلاً، وتتزوج المرأة امرأة، ويتزوج الرجل امرأة وابنتها، وتتزوج المرأة رجلين". [ ٤٥ ]
يعتقد بعض الباحثين أن بعض الأزواج الذكور في أوائل الإمبراطورية الرومانية كانوا يحتفلون بطقوس الزواج التقليدية بحضور الأصدقاء. وتشير بعض المصادر إلى حفلات زفاف بين الرجال تسخر منها، دون أن تُسجل مشاعر المشاركين. [ 46 ] وتذكر مصادر قديمة مختلفة أن الإمبراطور نيرون احتفل بزفافين علنيين لرجلين، حيث لعب دور العروس في إحداهما (مع فيثاغورس، وهو عبد مُعتَق )، ودور العريس في الأخرى (مع سبوروس )؛ وربما كان هناك زواج ثالث كان فيه هو العروس. [ 47 ] وفي أوائل القرن الثالث الميلادي، يُروى أن الإمبراطور إيلاغابالوس كان العروس في حفل زفافه على شريكه. وكان لرجال آخرين في بلاطه أزواج، أو ادعوا أن لديهم أزواجًا تقليدًا للإمبراطور. [ 48 ] لم يكن القانون الروماني يعترف بالزواج بين الرجال، ولكن أحد أسباب الرفض التي عبر عنها جوفينال في هجائه هو أن الاحتفال بهذه الطقوس كان سيؤدي إلى توقعات بتسجيل هذه الزيجات رسميًا. [ 49 ] مع تحول الإمبراطورية إلى المسيحية في القرن الرابع، بدأت تظهر محظورات قانونية ضد زواج الذكور. [ 49 ]
في القرن السابع عشر في الصين، كتب الكاتب لي يو والباحث والموظف الحكومي شين ديفو عن نظام زواج الرجال في منطقة فوجيان. كان الرجل الأكبر سنًا في الزواج يؤدي دور الأخ الأكبر بالتبني (تشي شيونغ)، دافعًا مهرًا لعائلة الرجل الأصغر سنًا - إذ قيل إن العذارى كنّ يحصلن على مهر أعلى - والذي أصبح الأخ الأصغر بالتبني (تشي دي). وصف لي يو مراسم الزواج قائلًا: "لا يتخلون عن أكواب الشاي الثلاثة أو طقوس الزفاف الستة - إنه زواج رسمي تمامًا." [ 50 ]
معاصر

يُعدّ مايكل ماكونيل وجاك بيكر [ 3 ] [ 4 ] أول زوجين من نفس الجنس في التاريخ الحديث المُسجّل [ 5 ] يحصلان على رخصة زواج [ 6 ] ، ويُعقد زواجهما رسميًا في 3 سبتمبر 1971 في مينيسوتا [ 7 ] ، ويحظى باعتراف قانوني من أي جهة حكومية [ 8 ] [ 9 ] . ويُرجع المؤرخون بداية الحركة الحديثة الداعمة لزواج المثليين إلى فترات متفاوتة، تتراوح بين ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين. ففي ثمانينيات القرن العشرين في الولايات المتحدة ، أدّى وباء الإيدز إلى زيادة الاهتمام بالجوانب القانونية للعلاقات المثلية [ 51 ] . وقدّم أندرو سوليفان أول مقال مؤيد لزواج المثليين في مجلة أمريكية رئيسية عام 1989 [ 52 ] ، نُشر في مجلة " ذا نيو ريبابليك" [ 53 ] .
في عام ١٩٨٩، أصبحت الدنمارك أول دولة تعترف قانونيًا بعلاقة الأزواج من نفس الجنس، حيث أنشأت شراكات مسجلة ، مما منح أصحاب هذه العلاقات "معظم حقوق المتزوجين من جنسين مختلفين، باستثناء حق التبني أو الحضانة المشتركة للأطفال". [ ٥٤ ] وفي عام ٢٠٠١، أصبحت هولندا أول دولة توسع قوانين الزواج لتشمل الأزواج من نفس الجنس. [ ١٠ ] [ ٥٥ ] ومنذ ذلك الحين، تم إقرار زواج المثليين قانونيًا في ٣٨ دولة أخرى، بما في ذلك معظم دول الأمريكتين وأوروبا الغربية . ومع ذلك ، كان انتشاره متفاوتًا - فجنوب إفريقيا هي الدولة الأفريقية الوحيدة التي اتخذت هذه الخطوة؛ وتايوان وتايلاند هما الدولتان الآسيويتان الوحيدتان . [ ٥٦ ] [ ٥٧ ]
الجدول الزمني
يُبيّن الجدول الموجز أدناه الولايات القضائية التي شرّعت زواج المثليين، مرتبةً ترتيباً زمنياً. وحتى عام 2025، شرّعت 38 ولاية هذا الزواج بشكلٍ أو بآخر. [ 58 ]
تشير التواريخ إلى الفترة التي بدأت فيها الزيجات بين الأزواج من نفس الجنس في الحصول على شهادة رسمية، أو الفترة التي تم فيها سن القوانين المحلية إذا كانت الزيجات قانونية بالفعل بموجب سلطة أعلى.
زواج المثليين حول العالم
يُعقد زواج المثليين قانونيًا ويُعترف به في 38 دولة : أندورا ، الأرجنتين ، أستراليا ، النمسا ، بلجيكا ، البرازيل ، كندا ، تشيلي ، كولومبيا ، كوستاريكا ، كوبا ، الدنمارك ، الإكوادور ، إستونيا ، فنلندا ، فرنسا ، ألمانيا ، اليونان ، أيسلندا ، أيرلندا ، ليختنشتاين ، لوكسمبورغ ، مالطا ، المكسيك ، هولندا ، نيوزيلندا ، النرويج ، البرتغال ، سلوفينيا ، جنوب أفريقيا ، إسبانيا ، السويد ، سويسرا ، تايوان ، تايلاند ، المملكة المتحدة ، الولايات المتحدة ، وأوروغواي . [ 59 ] ويُعترف بزواج المثليين الذي يُعقد عن بُعد أو في الخارج مع منح الزوجين كامل الحقوق الزوجية في إسرائيل . [ 60 ]

أقرت المحكمة العليا في نيبال زواج المثليين . [ 61 ]
يجري النظر في الاعتراف بالاتحادات المدنية في الفلبين [ 62 ] وبولندا . [ 63 ]
في 12 مارس 2015، أصدر البرلمان الأوروبي قراراً غير ملزم يشجع مؤسسات الاتحاد الأوروبي والدول الأعضاء على "التفكير في الاعتراف بزواج المثليين أو الاتحاد المدني للمثليين كقضية سياسية واجتماعية وحقوقية ومدنية". [ 64 ] [ 65 ]
استجابةً لانتشار زواج المثليين على الصعيد الدولي، سنّت عدة دول قوانين دستورية تحظر هذا الزواج ، كان آخرها في الغابون عام 2024. وفي دول أخرى، تُفرض هذه القيود والحدود من خلال التشريعات. وحتى قبل سنّ قانون زواج المثليين، كانت بعض الدول لديها دساتير تنص على أن الزواج يكون بين رجل واحد وامرأة واحدة.

أحكام المحاكم الدولية
المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان
في عام ٢٠١٠، أصدرت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان حكمها في قضية شالك وكوبف ضد النمسا ، وهي قضية تتعلق بزوجين نمساويين من نفس الجنس مُنعا من حق الزواج. [ ٦٦ ] وخلصت المحكمة، بأغلبية أربعة أصوات مقابل ثلاثة، إلى أن حقوقهما الإنسانية لم تُنتهك. [ ٦٧ ] كما ذكرت المحكمة أن الزيجات المثلية لا تتمتع بالحماية بموجب المادة ١٢ من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان ("الحق في الزواج")، التي تحمي حصراً حق الزواج للأزواج من الجنسين المختلفين (بغض النظر عما إذا كان جنس الشريكين ناتجاً عن الولادة أو عن تغيير الجنس)، ولكنها تتمتع بالحماية بموجب المادة ٨ من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان ("الحق في احترام الحياة الخاصة والعائلية") والمادة ١٤ ("حظر التمييز"). [ ٦٨ ]
تنص المادة 12 من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان على أن: "للرجال والنساء في سن الزواج الحق في الزواج وتكوين أسرة، وفقًا للقوانين الوطنية التي تنظم ممارسة هذا الحق"، [ 69 ] دون حصر الزواج على العلاقات بين الجنسين. ومع ذلك، ذكرت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان في قضية شالك وكوبف ضد النمسا أن هذا النص كان يهدف إلى حصر الزواج على العلاقات بين الجنسين، إذ استخدمت عبارة "الرجال والنساء" بدلًا من "الجميع". [ 66 ] ومع ذلك، قبلت المحكمة وتنظر حاليًا في قضايا تتعلق بالاعتراف بزواج المثليين، مثل قضية أندرسن ضد بولندا . [ 70 ] في عام 2021، قضت المحكمة في قضية فيدوتوفا وآخرون ضد روسيا - وأعقبتها أحكام لاحقة تتعلق بدول أعضاء أخرى - بأنه يتعين على الدول توفير نوع من الاعتراف القانوني للأزواج من نفس الجنس، وإن لم يكن بالضرورة زواجًا. [ 71 ]
الاتحاد الأوروبي
في 5 يونيو/حزيران 2018، قضت محكمة العدل الأوروبية ، في قضية كومان وآخرون ضد المفتشية العامة للهجرة ووزارة الداخلية ، بأنه في ظل الظروف الخاصة بالزوجين المعنيين، يتمتع الأزواج المثليون المتزوجون بنفس حقوق الإقامة التي يتمتع بها الأزواج الآخرون المتزوجون في أي دولة من دول الاتحاد الأوروبي، حتى لو كانت تلك الدولة لا تسمح بزواج المثليين أو لا تعترف به. [ 72 ] [ 73 ] ومع ذلك، لم يُنفذ هذا الحكم في رومانيا، وفي 14 سبتمبر/أيلول 2021، أصدر البرلمان الأوروبي قرارًا يدعو المفوضية الأوروبية إلى ضمان احترام هذا الحكم في جميع أنحاء الاتحاد الأوروبي. [ 74 ] [ 75 ]
في 25 نوفمبر/تشرين الثاني 2025، قضت محكمة العدل الأوروبية بوجوب اعتراف جميع الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي بزواج المثليين الذي تم عقده قانونيًا في دول أخرى من الاتحاد الأوروبي لأغراض أخرى، موسعةً بذلك نطاق قضية كومن. [ 76 ] وفيما يلي أهم بنود هذا الحكم:
- يتعين على الدول الأعضاء الاعتراف بالزواج الذي تم عقده بشكل قانوني في دولة عضو أخرى حيث يكون أحد الزوجين على الأقل مواطناً من الاتحاد الأوروبي يمارس حقه في حرية التنقل والإقامة.
- يُعد هذا الاعتراف إلزاميًا لغرض ممارسة الحقوق التي يمنحها قانون الاتحاد الأوروبي، مثل الإقامة والمزايا الضريبية والميراث والضمان الاجتماعي.
- إذا نصّت دولة عضو على إجراء للاعتراف بالزيجات الأجنبية عن طريق التسجيل (على سبيل المثال، في بولندا يُستخدم مصطلح "التسجيل" أو "transkrypcja" لإدخال الزواج المُبرم في الخارج في السجل المدني)، فيجب عليها تطبيق هذا الإجراء بالتساوي على الأزواج من نفس الجنس. ولا يجوز لها رفض التسجيل لمجرد أن القانون المحلي لا يسمح بزواج المثليين.
مع ذلك، لا يُلزم هذا القرار الدول الأعضاء بتقنين زواج المثليين ضمن أنظمتها القانونية المحلية، بل يُلزمها فقط بالاعتراف بالزيجات المُبرمة بشكل صحيح في دول أخرى من الاتحاد الأوروبي. وتتأثر بهذا القرار بشكل مباشر الدول التالية من الاتحاد الأوروبي، والتي لم تكن تعترف سابقًا بزواج المثليين: [ 77 ] بلغاريا، كرواتيا، قبرص، التشيك، المجر، إيطاليا، لاتفيا، ليتوانيا، بولندا، رومانيا، وسلوفاكيا.
محكمة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان

في 8 يناير/كانون الثاني 2018، أصدرت محكمة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان رأيًا استشاريًا يقضي بضرورة منح الدول الأطراف في الاتفاقية الأمريكية لحقوق الإنسان الأزواج من نفس الجنس حق الانضمام إلى جميع الأنظمة القانونية المحلية القائمة لتسجيل الأسرة، بما في ذلك الزواج، إلى جانب جميع الحقوق المترتبة على الزواج. وأوصت المحكمة الحكومات بإصدار مراسيم مؤقتة تعترف بزواج المثليين إلى حين سن تشريعات جديدة. كما أكدت أن إنشاء نظام قانوني منفصل (مثل الاتحادات المدنية ) بدلًا من زواج المثليين أمر غير مقبول وتمييزي. [ 78 ]
ترتيبات أخرى
الاتحادات المدنية

تُتيح حالات الزواج المدني، والشراكة المدنية ، والشراكة المنزلية ، والشراكة المسجلة ، والشراكة غير المسجلة، والتعايش غير المسجل، مزايا قانونية متفاوتة مقارنةً بالزواج. اعتبارًا من 28 يوليو/تموز 2026 ، تشمل الدول التي لديها شكل بديل للاعتراف القانوني غير الزواج على المستوى الوطني: بوليفيا ، وكرواتيا ، وقبرص ، وجمهورية التشيك ، والمجر ، وإيطاليا ، ولاتفيا ، وليتوانيا ، وموناكو ، والجبل الأسود ، وسان مارينو . [ 80 ] [ 81 ] وتعترف إسرائيل بالزواج المثلي الذي يُعقد عن بُعد أو في الخارج مع منح الأزواج المثليين كامل الحقوق الزوجية . بالإضافة إلى ذلك، تُقدم بعض الأنظمة القانونية في كمبوديا واليابان والفلبين للأزواج المثليين مستويات متفاوتة من المزايا، تشمل حقوق زيارة المستشفيات وغيرها.
إضافةً إلى ذلك، فإن ثمانية عشر دولة تعترف قانونًا بزواج المثليين لديها أيضًا شكل بديل للاعتراف بالأزواج المثليين، وهو متاح عادةً للأزواج من جنسين مختلفين أيضًا: الأرجنتين ، أستراليا ، النمسا ، بلجيكا ، البرازيل ، تشيلي ، كولومبيا ، الإكوادور ، فرنسا ، اليونان ، لوكسمبورغ ، مالطا ، هولندا ، البرتغال ، جنوب أفريقيا ، إسبانيا ، المملكة المتحدة ، وأوروغواي . [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]
وهي متوفرة أيضاً في أجزاء من الولايات المتحدة ( أريزونا ، [ j ] كاليفورنيا ، كولورادو ، هاواي ، إلينوي ، نيوجيرسي ، نيفادا وأوريغون ) وكندا. [ 86 ] [ 87 ]
زواج المثليين غير الجنسي
كينيا
يُمارس زواج المثليات بين النساء لدى قبائل جيكويو ، وناندي ، وكامبا ، وكيبسيجيس ، وبدرجة أقل لدى الشعوب المجاورة. وتشكل هذه الزيجات ما بين 5 و10% من النساء. ومع ذلك، لا يُنظر إلى هذا الزواج على أنه مثلي، بل يُعتبر وسيلة للعائلات التي لا تملك أبناءً ذكوراً للحفاظ على ميراثها داخل العائلة. [ 88 ]
نيجيريا
بين شعب الإيغبو ، وربما شعوب أخرى في جنوب البلاد، توجد ظروف يعتبر فيها زواج النساء مناسباً، مثل عندما لا تنجب المرأة أطفالاً ويتوفى زوجها، فتتزوج للحفاظ على ميراثها ونسب عائلتها. [ 89 ]
الدين وزواج المثليين
المسيحية

تسمح بعض الطوائف المسيحية التقدمية للكنائس المحلية بتحديد ما إذا كانت ستبارك زواج المثليين . [ 90 ] وتدعم بعض الشبكات الدولية للكنائس الشاملة هذه البركات، مثل رابطة المعمدانيين المرحبين والمؤيدين ، والكنيسة الكاثوليكية المسكونية ، [ 91 ] وكنيسة المجتمع المتروبوليتاني ، وشبكة الوزارات المصالحة ( الميثودية )، وشبكة العهد ( الخمسينية ).
اليهودية
تبنت المنظمات اليهودية التقدمية الدولية الرئيسية الثلاث قرارات تدعم زواج المثليين: اليهودية التجديدية في عام 2004، ومجلس المعابد اليهودية العالمي ( اليهودية الماسورتية ) في عام 2012، والاتحاد العالمي لليهودية التقدمية ( اليهودية الإصلاحية ) في عام 2013. [ 92 ]
دراسات
أعلنت الجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية في 26 فبراير 2004 ما يلي:
لا تُقدّم نتائج أكثر من قرن من البحوث الأنثروبولوجية حول الأسر، وعلاقات القرابة، والعائلات، عبر الثقافات وعبر العصور، أي دعم يُذكر لوجهة النظر القائلة بأن الحضارة أو الأنظمة الاجتماعية المستدامة تعتمد على الزواج كمؤسسة حصرية بين الجنسين. بل على العكس، تدعم البحوث الأنثروبولوجية الاستنتاج بأن طيفًا واسعًا من أنواع الأسر، بما في ذلك الأسر القائمة على شراكات بين أفراد من نفس الجنس، يمكن أن تُسهم في بناء مجتمعات مستقرة وإنسانية. [ 24 ]
تؤكد نتائج الأبحاث التي أجريت بين عامي 1998 و2015 من جامعة فرجينيا ، وجامعة ولاية ميشيغان ، وجامعة ولاية فلوريدا ، وجامعة أمستردام ، ومعهد نيويورك الحكومي للطب النفسي ، وجامعة ستانفورد ، وجامعة كاليفورنيا في سان فرانسيسكو ، وجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس ، وجامعة تافتس ، ومركز بوسطن الطبي ، ولجنة الجوانب النفسية والاجتماعية لصحة الطفل والأسرة، بالإضافة إلى باحثين مستقلين، نتائج هذه الدراسة. [ 93 ]
لخص بادجيت وزملاؤه [ 94 ] الآثار الاجتماعية والاقتصادية والصحية العامة لتقنين زواج المثليين حول العالم. وخلصت الدراسة إلى أن الأفراد من الأقليات الجنسية أقبلوا على الزواج القانوني عند إتاحته لهم (ولكن بمعدلات أقل من الأزواج من الجنسين المختلفين). في المقابل، لا يوجد دليل على أن تقنين زواج المثليين قد أثر على زيجات الجنسين المختلفين. أما على الصعيد الصحي، فقد زاد تقنين زواج المثليين من التغطية التأمينية الصحية للأفراد في الأزواج من نفس الجنس (في الولايات المتحدة)، وأدى إلى تحسينات في الصحة الجنسية بين الرجال الذين يمارسون الجنس مع رجال، بينما تتباين الأدلة حول آثاره على الصحة النفسية بين الأقليات الجنسية. إضافة إلى ذلك، وجدت الدراسة أدلة متباينة حول مجموعة من النتائج الاجتماعية اللاحقة، مثل المواقف تجاه مجتمع الميم وخيارات العمل للأقليات الجنسية.
صحة
اعتبارًا من عام 2006تشير بيانات الدراسات النفسية والاجتماعية الحديثة حول زواج المثليين مقارنةً بزواج المختلطين إلى أن العلاقات المثلية والمختلطة لا تختلف في أبعادها النفسية والاجتماعية الأساسية؛ وأن الميول الجنسية للوالدين لا ترتبط بقدرتهم على توفير بيئة أسرية صحية وداعمة؛ وأن الزواج يمنح فوائد نفسية واجتماعية وصحية كبيرة. من المرجح أن يستفيد الآباء والأمهات المثليون ومقدمو الرعاية وأطفالهم بطرق عديدة من الاعتراف القانوني بأسرهم، وسيمنح توفير هذا الاعتراف من خلال الزواج فائدة أكبر من الاتحادات المدنية أو الشراكات المنزلية. [ 95 ] [ 96 ]ربطت الدراسات في الولايات المتحدة بين تقنين زواج المثليين وانخفاض معدلات الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية، [ 97 ] [ 98 ] والاضطرابات النفسية، [ 99 ] [ 100 ] ومعدل الانتحار بين مجتمع المثليين والمتحولين جنسياً . [ 101 ] [ 102 ]
مشاكل
في حين أن قلة من المجتمعات اعترفت بالاتحادات المثلية كزواج،يكشف السجل التاريخي والأنثروبولوجي عن طيف واسع من المواقف تجاه الزيجات المثلية، تتراوح بين الثناء، والقبول الكامل والاندماج، والتسامح المتعاطف، واللامبالاة، والحظر والتمييز، وصولاً إلى الاضطهاد والإبادة الجسدية. ويجادل معارضو زواج المثليين بأنه، مع أنه يعود بالنفع على الأزواج المشاركين فيه وعلى الأطفال الذين يربونهم، [ 103 ] إلا أنه يقوض حق الأطفال في أن يتربوا على يد والديهم البيولوجيين. [ 104 ] ويرى بعض مؤيدي زواج المثليين أنه لا ينبغي للحكومة أن تتدخل في تنظيم العلاقات الشخصية، [ 105 ] بينما يرى آخرون أن زواج المثليين سيوفر فوائد اجتماعية للأزواج المثليين. [ k ] ويشمل النقاش الدائر حول زواج المثليين نقاشًا قائمًا على وجهات نظر اجتماعية، بالإضافة إلى نقاش قائم على رأي الأغلبية، والمعتقدات الدينية، والحجج الاقتصادية، والمخاوف الصحية، ومجموعة متنوعة من القضايا الأخرى.
الأبوة والأمومة

تشير الدراسات العلمية إلى أن الزواج يُحسّن الرفاه المالي والنفسي والجسدي للوالدين، وأن الأطفال يستفيدون من تربيتهم على يد والدين ضمن علاقة معترف بها قانونًا (سواء كانت علاقة بين جنسين مختلفين أو بين شخصين من نفس الجنس). ونتيجةً لذلك، دعت الجمعيات العلمية المتخصصة إلى الاعتراف القانوني بزواج المثليين لما له من فوائد على أطفال الوالدين أو مقدمي الرعاية من نفس الجنس. [ 14 ] [ 15 ] [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]
أظهرت الأبحاث العلمية عمومًا أن الآباء المثليين والمثليات يتمتعون بنفس الكفاءة والقدرة التي يتمتع بها الآباء من الجنسين المختلفين، وأن أطفالهم يتمتعون بنفس الصحة النفسية والتكيف الجيد الذي يتمتع به الأطفال الذين تربوا على يد آباء من الجنسين المختلفين. [ 15 ] [ 108 ] [ 109 ] [ 110 ] ووفقًا لمراجعات الأدبيات العلمية، لا يوجد دليل يُخالف ذلك. [ 95 ] [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ]
بالمقارنة مع الأزواج من جنسين مختلفين، يحتاج الأزواج من نفس الجنس إلى التبني أو تقنيات الإنجاب المساعدة بشكل أكبر ليصبحوا آباءً. غالبًا ما تلجأ الأزواج من النساء المثليات إلى التلقيح الاصطناعي لتحقيق الحمل، كما أن التلقيح الصناعي المتبادل (حيث تقدم إحدى النساء البويضة وتتولى الأخرى حمل الجنين) أصبح أكثر شيوعًا في العقد الحالي، على الرغم من أن العديد من الأزواج لا يستطيعون تحمّل تكلفته. يُعدّ تأجير الأرحام خيارًا متاحًا للأزواج المثليين الأثرياء، لكن تكلفته باهظة. يلجأ بعض الأزواج من نفس الجنس إلى تبني الأطفال أو تربيتهم من علاقات سابقة مع الجنس الآخر. [ 114 ] [ 115 ]
التبني

تسمح جميع الولايات التي تُجيز زواج المثليين بالتبني المشترك للأطفال من قِبَل هؤلاء الأزواج، باستثناء الإكوادور وثلث ولايات المكسيك، على الرغم من أن هذه القيود قد حُكم بعدم دستوريتها في المكسيك. إضافةً إلى ذلك، تسمح بوليفيا وكرواتيا وإسرائيل، التي لا تعترف بزواج المثليين، بالتبني المشترك للأطفال من قِبَل الأزواج المثليين. كما تسمح بعض الولايات الأخرى، مثل جمهورية التشيك وسان مارينو، بتبني أبناء الزوج/الزوجة من زواج سابق، رغم عدم اعترافها بزواج المثليين.
الأشخاص المتحولون جنسياً والأشخاص ذوو الخصائص الجنسية المتداخلة
قد يؤثر الوضع القانوني لزواج المثليين على زواج الأزواج الذين يكون أحد طرفي الزواج أو كلاهما من المتحولين جنسيًا ، وذلك تبعًا لتعريف الجنس في كل ولاية قضائية. قد يُمنع المتحولون جنسيًا والأفراد ثنائيو الجنس من الزواج من شركاء من الجنس "المعاكس"، أو يُسمح لهم بالزواج من شركاء من الجنس "المماثل"، نظرًا للفروقات القانونية. في أي ولاية قضائية تُعرّف فيها الزيجات دون تمييز بين ذكر وأنثى، لا تظهر هذه التعقيدات. إضافةً إلى ذلك، تعترف بعض الولايات القضائية بتغيير الجنس قانونيًا ورسميًا، مما يسمح للمتحولين جنسيًا، سواء كانوا ذكورًا أو إناثًا، بالزواج قانونيًا وفقًا لهويتهم الجنسية المُعتمدة. [ 116 ]
في المملكة المتحدة، يسمح قانون الاعتراف بالجنس لعام 2004 للشخص الذي عاش بجنسه المختار لمدة عامين على الأقل بالحصول على شهادة اعتراف بالجنس تُقر رسميًا بجنسه الجديد. ولأن الزواج في المملكة المتحدة كان حتى وقت قريب مقتصرًا على الأزواج من الجنسين المختلفين، والشراكات المدنية مقتصرة على الأزواج من نفس الجنس، كان على الشخص فسخ شراكته المدنية قبل الحصول على شهادة الاعتراف بالجنس ، وينطبق الأمر نفسه على الزواج في إنجلترا وويلز، ولا يزال كذلك في مناطق أخرى. بعد ذلك، يُصبح هؤلاء الأشخاص أحرارًا في الدخول أو إعادة الدخول في شراكات مدنية أو زيجات وفقًا لهويتهم الجنسية المُعترف بها حديثًا. في النمسا، وُجد أن بندًا مماثلًا يُلزم المتحولين جنسيًا بالطلاق قبل تصحيح جنسهم القانوني غير دستوري في عام 2006. [ 117 ] في كيبيك، قبل تقنين زواج المثليين، كان بإمكان غير المتزوجين فقط التقدم بطلب لتغيير الجنس قانونيًا. ومع إقرار زواج المثليين، أُلغي هذا القيد. كان هناك بند مماثل يشمل التعقيم في السويد، لكنه أُلغي تدريجيًا عام ٢٠١٣. [ ١١٨ ] وفي الولايات المتحدة، كانت زيجات المتحولين جنسيًا وثنائيي الجنس تخضع لتعقيدات قانونية. [ ١١٩ ] ونظرًا لأن تعريفات الزواج وإنفاذه تُحددها الولايات، فإن هذه التعقيدات تختلف من ولاية إلى أخرى، [ ١٢٠ ] إذ إن بعضها يحظر تغيير الجنس قانونيًا. [ ١٢١ ]
الطلاق
في الولايات المتحدة قبل قضية أوبرجيفيل ضد هودجز ، لم يكن بإمكان الأزواج في زيجات المثليين الحصول على الطلاق إلا في الولايات القضائية التي تعترف بزواج المثليين، مع بعض الاستثناءات. [ 122 ]
القضاء والتشريع
تتباين الآراء حول كيفية إقرار زواج المثليين في الأنظمة الديمقراطية. ويرى أحد الآراء، الذي يعتمد على مبدأ " حكم الأغلبية "، أن زواج المثليين صحيح أو باطل وغير قانوني، بناءً على ما إذا كان قد حظي بموافقة أغلبية بسيطة من الناخبين أو ممثليهم المنتخبين. [ 123 ]
في المقابل، يرى منظور الحقوق المدنية أن إنشاء هذه المؤسسة يمكن أن يتم بشكل صحيح من خلال حكم صادر عن قضاء نزيه يفحص بدقة الاستجواب ويخلص إلى أن الحق في الزواج بغض النظر عن جنس المشاركين مكفول بموجب قوانين الحقوق المدنية في الولاية القضائية. [ 16 ]
الرأي العام
٥/٦+ 2/3+ | نصف+ ثلث فأكثر | 1/6+ أقل من 1/6 | لا استطلاعات رأي |
أُجريت استطلاعات رأي ودراسات عديدة حول هذه القضية. وقد كشفت العديد من دول العالم عن اتجاه متزايد نحو تأييد زواج المثليين، مدفوعًا في الغالب باختلاف الأجيال في هذا التأييد. وتشير استطلاعات الرأي التي أُجريت في الديمقراطيات المتقدمة خلال هذا القرن إلى أن غالبية الناس يؤيدون زواج المثليين. وقد ازداد تأييد زواج المثليين في جميع الفئات العمرية، والتوجهات السياسية، والأديان، والأجناس، والأعراق، والمناطق في مختلف الدول المتقدمة حول العالم. [ 125 ] [ 126 ] [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ]
أظهرت استطلاعات الرأي والدراسات التفصيلية المختلفة التي أجريت في عدة دول حول زواج المثليين أن الدعم لزواج المثليين يزداد بشكل ملحوظ مع ارتفاع مستويات التعليم، كما أنه أقوى بشكل ملحوظ بين الأجيال الشابة، مع وجود اتجاه واضح نحو زيادة الدعم باستمرار. [ 130 ]
- دعم أكبر للشباب
أظهرت نتائج استطلاع رأي أجرته مؤسسة بيو للأبحاث في 32 دولة أن 21 دولة منها تتمتع بتأييد أعلى إحصائيًا لزواج المثليين بين من هم دون سن 35 عامًا مقارنةً بمن هم فوق سن 35 عامًا في الفترة 2022-2023. وتُوضع الدول التي تشهد أكبر فرق مطلق في التأييد على يسار الرسم البياني التالي، بينما تُوضع الدول التي لا تشهد فرقًا كبيرًا بين الأجيال على يمينه. [ 130 ]
- أكثر من 35 عامًا
- دعم إضافي من الأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 35 عامًا
أظهر استطلاع رأي أجرته مؤسسة فاركي عام 2016 تأييداً مماثلاً لزواج المثليين (63%) بين الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و21 عاماً، وذلك في استطلاع رأي عبر الإنترنت شمل 18 دولة حول العالم. [ 131 ] [ 132 ] [ 133 ]
(يبلغ هامش الخطأ في العينة حوالي 4% لنيجيريا و3% للدول الأخرى. وبسبب القيود القانونية، لم يتم طرح سؤال حول زواج المثليين في دولتي روسيا وإندونيسيا اللتين شملهما الاستطلاع.)
- استطلاعات الرأي حول زواج المثليين حسب البلد
| دولة | استطلاعات الرأي | سنة | لـ [ ل ] | ضد [ ل ] | ولا [ م ] | هامش الخطأ | المرجع. |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| إيبسوس | 2023 | 26 % | 73 % (74%) | 1 % | [ 134 ] | ||
| معهد الدراسات الأندورية | 2013 | 70 % (79%) | 19 % ( 21 %) | 11 % | [ 135 ] | ||
| مقياس الأمريكتين | 2017 | 12 % | – | – | [ 136 ] | ||
| إيبسوس | 2024 | 69 % (81%) | 16 % [ 9 % يؤيدون بعض الحقوق] ( 19 %) | 15 % غير متأكد | ±5% | [ 137 ] | |
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 67 % (72%) | 26 % ( 28 %) | 7 % | ±3.6% | [ 138 ] | |
| مركز بيو للأبحاث | 2015 | 3 % ( 3 %) | 96 % (97%) | 1 % | ±3% | [ 139 ] [ 140 ] | |
| أكسيون 21 | 2021 | 46 % | [ 141 ] | ||||
| إيبسوس | 2024 | 64 % (73%) | 25 % [ 13 % يؤيدون بعض الحقوق] ( 28 %) | 12 % غير متأكد | ±3.5% | [ 137 ] | |
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 75 % (77%) | 23 % | 2 % | ±3.6% | [ 138 ] | |
| يوروباروميتر | 2023 | 65 % (68%) | 30 % ( 32 %) | 5 % | [ 142 ] | ||
| مقياس الأمريكتين | 2015 | 11 % | – | – | [ 143 ] | ||
| مركز بيو للأبحاث | 2015 | 16 % ( 16 %) | 81 % (84%) | 3 % | ±4% | [ 139 ] [ 140 ] | |
| إيبسوس | 2024 | 69 % (78%) | 19 % [ 9 % يؤيدون بعض الحقوق] ( 22 %) | 12 % غير متأكد | ±5% | [ 137 ] | |
| يوروباروميتر | 2023 | 79 % | 19 % | 2 % | [ 142 ] | ||
| مقياس الأمريكتين | 2014 | 8 % | – | – | [ 143 ] | ||
| مقياس الأمريكتين | 2017 | 35 % | 65 % | – | ±1.0% | [ 136 ] | |
| إيبسوس | 2023 | 26 % ( 27 %) | 71 % (73%) | 3 % | [ 134 ] | ||
| إيبسوس [ اسم ] | 2024 | 51 % (62%) | 31 % [ 17 % يؤيدون بعض الحقوق] ( 38 %) | 18 % غير متأكدين | ±3.5% | [ 137 ] | |
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 52 % (57%) | 40 % ( 43 %) | 8 % | ±3.6% | [ 138 ] | |
| يوروباروميتر | 2023 | 17 % ( 18 %) | 75 % (82%) | 8 % | [ 142 ] | ||
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 57 % (58%) | 42 % | 1 % | [ 138 ] | ||
| إيبسوس | 2024 | 65 % (75%) | 22 % [ 10 % يؤيدون بعض الحقوق] ( 25 %) | 13 % غير متأكدين | ±3.5% | [ 137 ] | |
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 79 % (84%) | 15 % ( 16 %) | 6 % | ±3.6% | [ 138 ] | |
| كادم | 2024 | 77 % (82%) | 22 % ( 18 %) | 2 % | ±3.6% | [ 144 ] | |
| إيبسوس [ اسم ] | 2021 | 43 % ( 52 %) | 39 % [ 20 % يؤيدون بعض الحقوق] ( 48 %) | 18 % غير متأكدين | ±3.5% | [ 145 ] | |
| إيبسوس [ اسم ] | 2024 | 46 % ( 58 %) | 33 % [ 19 % يؤيدون بعض الحقوق] ( 42 %) | 21 % | ±5% | [ 137 ] | |
| إنفامر | 2024 | 43 % ( 45 %) | 53 % (55%) | 4 % | [ 146 ] | ||
| CIEP | 2018 | 35 % | 64 % | 1 % | [ 147 ] | ||
| يوروباروميتر | 2023 | 42 % ( 45 %) | 51 % (55%) | 7 % | [ 142 ] | ||
| مذاق رائع | 2019 | 63 % | 37 % | – | [ 148 ] | ||
| يوروباروميتر | 2023 | 50 % (53%) | 44 % ( 47 %) | 6 % | [ 142 ] | ||
| يوروباروميتر | 2023 | 60 % | 34 % | 6 % | [ 142 ] | ||
| يوروباروميتر | 2023 | 93 % | 5 % | 2 % | [ 142 ] | ||
| مقياس الأمريكتين | 2017 | 10 % | 90 % | – | ±1.1% | [ 136 ] | |
| 37 دولار كندي | 2018 | 45 % | 55 % | - | [ 149 ] | ||
| مقياس الأمريكتين | 2019 | 23 % ( 31 %) | 51 % (69%) | 26 % | [ 150 ] | ||
| جامعة فرانسيسكو غافيديا | 2021 | 82.5 % | – | [ 151 ] | |||
| يوروباروميتر | 2023 | 41 % ( 45 %) | 51 % (55%) | 8 % | [ 142 ] | ||
| يوروباروميتر | 2023 | 76 % (81%) | 18 % ( 19 %) | 6 % | [ 142 ] | ||
| إيبسوس | 2024 | 62 % (70%) | 26 % [ 16 % يؤيدون بعض الحقوق] ( 30 %) | 12 % غير متأكد | ±3.5% | [ 137 ] | |
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 82 % (85%) | 14 % ( 15 %) | 4 % | ±3.6% | [ 138 ] | |
| يوروباروميتر | 2023 | 79 % (85%) | 14 % ( 15 %) | 7 % | [ 142 ] | ||
| مجموعة دعم مبادرات المرأة | 2021 | 10 % ( 12 %) | 75 % (88%) | 15 % | [ 152 ] | ||
| إيبسوس | 2024 | 73 % (83%) | 18 % [ 10 % يؤيدون بعض الحقوق] ( 20 %) | 12 % غير متأكد | ±3.5% | [ 137 ] | |
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 80 % (82%) | 18 % | 2 % | ±3.6% | [ 138 ] | |
| يوروباروميتر | 2023 | 84 % (87%) | 13 % | 3 % | [ 142 ] | ||
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 48 % ( 49 %) | 49 % ( 51 %) | 3 % | ±3.6% | [ 138 ] | |
| يوروباروميتر | 2023 | 57 % (59%) | 40 % ( 41 %) | 3 % | [ 142 ] | ||
| مقياس الأمريكتين | 2017 | 12 % | 88 % | – | ±1.4% | [ 136 ] | |
| مقياس الأمريكتين | 2017 | 23 % | 77 % | – | ±1.1% | [ 136 ] | |
| مقياس الأمريكتين | 2017 | 21 % | 79 % | – | ±1.3% | [ 143 ] | |
| مقياس الأمريكتين | 2017 | 5 % | 95 % | – | ±0.3% | [ 136 ] | |
| مؤسسة غالوب للتحقيقات الجنائية | 2018 | 17 % ( 18 %) | 75 % (82%) | 8 % | [ 153 ] | ||
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 58 % (59%) | 40 % ( 41 %) | 2 % | [ 138 ] | ||
| إيبسوس | 2024 | 44 % ( 56 %) | 35 % [ 18 % يؤيدون بعض الحقوق] ( 44 %) | 21 % غير متأكدين | ±5% | [ 137 ] | |
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 31 % ( 33 %) | 64 % (67%) | 5 % | ±3.6% | [ 138 ] | |
| يوروباروميتر | 2023 | 42 % ( 45 %) | 52 % (55%) | 6 % | [ 142 ] | ||
| غالوب | 2006 | 89 % | 11 % | – | [ 154 ] | ||
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 53 % (55%) | 43 % ( 45 %) | 4 % | ±3.6% | [ 138 ] | |
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 5 % | 92 % (95%) | 3 % | ±3.6% | [ 138 ] | |
| إيبسوس [ اسم ] | 2024 | 68 % (76%) | 21 % [ 8 % يؤيدون بعض الحقوق] ( 23 %) | 10 % | ±5% | [ 137 ] | |
| يوروباروميتر | 2023 | 86 % (91%) | 9 % | 5 % | [ 142 ] | ||
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 36 % ( 39 %) | 56 % (61%) | 8 % | ±3.6% | [ 138 ] | |
| إيبسوس | 2024 | 58 % (66%) | 29 % [ 19 % يؤيدون بعض الحقوق] ( 33 %) | 12 % غير متأكد | ±3.5% | [ 137 ] | |
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 73 % (75%) | 25 % | 2 % | ±3.6% | [ 138 ] | |
| يوروباروميتر | 2023 | 69 % (72%) | 27 % ( 28 %) | 4 % | [ 142 ] | ||
| مقياس الأمريكتين | 2017 | 16 % | 84 % | – | ±1.0% | [ 136 ] | |
| أخبار كيودو | 2023 | 64 % (72%) | 25 % (28%) | 11 % | [ 155 ] | ||
| صحيفة أساهي شيمبون | 2023 | 72 % (80%) | 18 % ( 20 %) | 10 % | [ 156 ] | ||
| إيبسوس | 2024 | 42 % ( 54 %) | 31 % [ 25 % يؤيدون بعض الحقوق] ( 40 %) | 22 % غير متأكدين | ±3.5% | [ 137 ] | |
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 68 % (72%) | 26 % ( 28 %) | 6 % | ±2.75% | [ 138 ] | |
| مركز بيو للأبحاث | 2016 | 7 % ( 7 %) | 89 % (93%) | 4 % | [ 139 ] [ 140 ] | ||
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 9 % | 90 % (91%) | 1 % | ±3.6% | [ 138 ] | |
| إيبسوس | 2023 | 20 % ( 21 %) | 77 % (79%) | 3 % | [ 134 ] | ||
| يوروباروميتر | 2023 | 36 % | 59 % | 5 % | [ 142 ] | ||
| معهد ليختنشتاين | 2021 | 72 % | 28 % | 0 % | [ 157 ] | ||
| يوروباروميتر | 2023 | 39 % | 55 % | 6 % | [ 142 ] | ||
| يوروباروميتر | 2023 | 84 % | 13 % | 3 % | [ 142 ] | ||
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 17 % | 82 % (83%) | 1 % | [ 138 ] | ||
| يوروباروميتر | 2023 | 74 % | 24 % | 2 % | [ 142 ] | ||
| إيبسوس [ اسم ] | 2024 | 55 % | 29 % [ 16 % يؤيدون بعض الحقوق] | 17 % غير متأكدين | ±3.5% | [ 137 ] | |
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 63 % (66%) | 32 % ( 34 %) | 5 % | ±3.6% | [ 138 ] | |
| أوروبا ليبرا مولدوفا | 2022 | 14 % | 86 % | [ 158 ] | |||
| إيبسوس | 2023 | 36 % ( 37 %) | 61 % (63%) | 3 % | [ 134 ] | ||
| لامدا | 2017 | 28 % ( 32 %) | 60 % (68%) | 12 % | [ 159 ] [ 160 ] | ||
| إيبسوس | 2024 | 77 % | 15 % [ 8 % يدعمون بعض الحقوق] | 8 % غير متأكد | ±5% | [ 137 ] | |
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 89 % (90%) | 10 % | 1 % | ±3.6% | [ 138 ] | |
| يوروباروميتر | 2023 | 94 % | 5 % | 1 % | [ 142 ] | ||
| إيبسوس | 2023 | 70 % (78%) | 20 % [ 11 % يؤيدون بعض الحقوق] ( 22 %) | 9 % | ±3.5% | [ 161 ] | |
| مقياس الأمريكتين | 2017 | 25 % | 75 % | – | ±1.0% | [ 136 ] | |
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 2 % | 97 % (98%) | 1 % | ±3.6% | [ 138 ] | |
| إيبسوس | 2023 | 20 % ( 21 %) | 78 % (80%) | 2 % | [ 134 ] | ||
| مركز بيو للأبحاث | 2017 | 72 % (79%) | 19 % ( 21 %) | 9 % | [ 139 ] [ 140 ] | ||
| مقياس الأمريكتين | 2017 | 22 % | 78 % | – | ±1.1% | [ 136 ] | |
| مقياس الأمريكتين | 2017 | 26 % | 74 % | – | ±0.9% | [ 136 ] | |
| إيبسوس [ اسم ] | 2024 | 36 % ( 45 %) | 44 % [ 30 % يؤيدون بعض الحقوق]( 55 %) | 20 % | ±5% | [ 137 ] | |
| SWS | 2018 | 22 % ( 26 %) | 61 % (73%) | 16 % | [ 162 ] | ||
| إيبسوس | 2024 | 51 % (54%) | 43 % ( 46 %) | 6 % | [ 163 ] | ||
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 41 % ( 43 %) | 54 % (57%) | 5 % | ±3.6% | [ 138 ] | |
| ABR Sesta | 2025 | 54 % (61%) | 35 % ( 39 %) | 11 % | [ 164 ] | ||
| استطلاعات يونايتد من آي بي آر آي إس | 2024 | 50 % (55%) | 41 % ( 45 %) | 9 % | [ 165 ] | ||
| يوروباروميتر | 2023 | 50 % | 45 % | 5 % | [ 142 ] | ||
| إيبسوس | 2023 | 80 % (84%) | 15 % [ 11 % يؤيدون بعض الحقوق] ( 16 %) | 5 % | [ 161 ] | ||
| يوروباروميتر | 2023 | 81 % | 14 % | 5 % | [ 142 ] | ||
| إيبسوس | 2023 | 25 % ( 30 %) | 59 % [26% يؤيدون بعض الحقوق](70%) | 17 % | ±3.5% | [ 161 ] | |
| يوروباروميتر | 2023 | 25 % | 69 % | 6 % | [ 142 ] | ||
| إيبسوس [ اسم ] | 2021 | 17 % ( 21 %) | 64 % [12% يؤيدون بعض الحقوق](79%) | 20 % غير متأكد | ±4.8% | [ 145 ] | |
| FOM | 2019 | 7 % ( 8 %) | 85 % (92%) | 8 % | ±3.6% | [ 166 ] | |
| مقياس الأمريكتين | 2017 | 9 % | 91 % | – | ±1.0% | [ 136 ] | |
| مقياس الأمريكتين | 2017 | 11 % | 89 % | – | ±0.9% | [ 136 ] | |
| مقياس الأمريكتين | 2017 | 4 % | 96 % | – | ±0.6% | [ 136 ] | |
| إيبسوس | 2023 | 24 % ( 25 %) | 73 % (75%) | 3 % | [ 134 ] | ||
| إيبسوس [ اسم ] | 2024 | 33 % | 46 % [ 21 % يؤيدون بعض الحقوق] | 21 % | ±5% | [ 137 ] | |
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 45 % ( 47 %) | 51 % (53%) | 4 % | [ 138 ] | ||
| ركز | 2024 | 36 % ( 38 %) | 60 % (62%) | 4 % | [ 167 ] | ||
| يوروباروميتر | 2023 | 37 % | 56 % | 7 % | [ 142 ] | ||
| يوروباروميتر | 2023 | 62 % (64%) | 37 % ( 36 %) | 1 % | [ 142 ] | ||
| إيبسوس [ اسم ] | 2024 | 53 % | 32 % [ 14 % يؤيدون بعض الحقوق] | 13 % | ±5% | [ 137 ] | |
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 38 % ( 39 %) | 59 % (61%) | 3 % | ±3.6% | [ 138 ] | |
| إيبسوس | 2024 | 36 % | 37 % [ 16 % يؤيدون بعض الحقوق] | 27 % غير متأكدين | ±5% | [ 137 ] | |
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 41 % ( 42 %) | 56 % (58%) | 3 % | [ 138 ] | ||
| إيبسوس | 2024 | 73 % (80%) | 19 % [ 13 % يؤيدون بعض الحقوق] ( 21 %) | 9 % غير متأكد | ±3.5% | [ 137 ] | |
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 87 % (90%) | 10 % | 3 % | ±3.6% | [ 138 ] | |
| يوروباروميتر | 2023 | 88 % (91%) | 9 % ( 10 %) | 3 % | [ 142 ] | ||
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 23 % ( 25 %) | 69 % (75%) | 8 % | [ 138 ] | ||
| مقياس الأمريكتين | 2014 | 18 % | – | – | [ 143 ] | ||
| إيبسوس | 2024 | 78 % (84%) | 15 % [ 8 % يؤيدون بعض الحقوق] ( 16 %) | 7 % غير متأكد | ±5% | [ 137 ] | |
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 92 % (94%) | 6 % | 2 % | ±3.6% | [ 138 ] | |
| يوروباروميتر | 2023 | 94 % | 5 % | 1 % | [ 142 ] | ||
| إيبسوس | 2023 | 54 % (61%) | 34 % [ 16 % يؤيدون بعض الحقوق] ( 39 %) | 13 % غير متأكدين | ±3.5% | [ 161 ] | |
| مساعد تمريض معتمد | 2023 | 63 % | 37 % | [ 168 ] | |||
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 45 % ( 51 %) | 43 % ( 49 %) | 12 % | [ 138 ] | ||
| إيبسوس [ اسم ] | 2024 | 58 % | 29 % [ 20 % يؤيدون بعض الحقوق] | 12 % غير متأكد | ±5% | [ 137 ] | |
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 60 % (65%) | 32 % ( 35 %) | 8 % | [ 138 ] | ||
| مقياس الأمريكتين | 2014 | 16 % | – | – | [ 143 ] | ||
| إيبسوس [ اسم ] | 2024 | 18 % ( 26 %) | 52 % [19% يؤيدون بعض الحقوق](74%) | 30 % غير متأكدين | ±5% | [ 137 ] | |
| معهد كييف الدولي لعلم الاجتماع | 2023 | 44 % (55%) | 36 % (45%) | 20 % | ±2.2% | [ 169 ] | |
| تصنيف | 2023 | 37 % ( 47 %) | 42 % ( 53 %) | 22 % | ±1.5% | [ 170 ] | |
| يوجوف | 2023 | 77 % (84%) | 15 % ( 16 %) | 8 % | [ 171 ] | ||
| إيبسوس | 2024 | 66 % (73%) | 24 % [ 11 % يؤيدون بعض الحقوق] ( 27 %) | 10 % غير متأكد | ±3.5% | [ 137 ] | |
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 74 % (77%) | 22 % ( 23 %) | 4 % | ±3.6% | [ 138 ] | |
| غالوب | 2025 | 68 % (70%) | 29 % ( 30 %) | [ 172 ] | |||
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 63 % (65%) | 34 % ( 35 %) | 3 % | ±3.6% | [ 138 ] | |
| لاتينو بارومترو | 2023 | 78 % (80%) | 20 % | 2 % | [ 173 ] | ||
| نهاية التوازن | 2023 | 55 % (63%) | 32 % ( 37 %) | 13 % | [ 174 ] | ||
| مركز بيو للأبحاث | 2023 | 65 % (68%) | 30 % ( 32 %) | 5 % | [ 161 ] |
انظر أيضاً
ملحوظات
- ↑ يتم عقد زواج المثليين والاعتراف به بموجب القانون في أستراليا القارية وفي الممتلكات غير ذاتية الحكم لجزيرة نورفولك وجزيرة كريسماس وجزر كوكوس ، والتي تتبع القانون الأسترالي.
- ↑ يتم عقد زواج المثليين والاعتراف به بموجب القانون في الدنمارك القارية وجزر فارو وغرينلاند ، والتي تشكل مجتمعة مملكة الدنمارك .
- ↑ يتم عقد زواج المثليين والاعتراف به في جميع أنحاء الإكوادور، ولكن لا يعتبر هؤلاء الأزواج متزوجين لأغراض التبني ولا يجوز لهم تبني الأطفال.
- ↑ يتم عقد زواج المثليين والاعتراف به بموجب القانون في فرنسا الأم وفي جميع المناطق والممتلكات الفرنسية ما وراء البحار ، والتي تتبع قانونًا واحدًا.
- ↑ الزواج من نفس الجنس متاح في جميع الولايات القضائية، على الرغم من أن العملية ليست في كل مكان مباشرة كما هو الحال بالنسبة للزواج من الجنس الآخر، ولا تشمل دائمًا حقوق التبني.
- ↑ يتم عقد زواج المثليين والاعتراف به بموجب القانون في هولندا القارية ، وبلديات بونير وسينت يوستاتيوس وسابا في منطقة البحر الكاريبي ، والدول المكونة لأروبا وكوراساو ، ولكن ليس بعد في سينت مارتن.
- ↑ يتم إجراء زواج المثليين والاعتراف به بموجب القانون في نيوزيلندا نفسها ، ولكن ليس في توكيلاو التابعة لها، ولا في جزر كوك ونيوي ، التي تشكل مملكة نيوزيلندا .
- ↑ يتم عقد زواج المثليين والاعتراف به بموجب القانون في جميع أنحاء المملكة المتحدة وفي ممتلكاتها غير الأمريكية ، ولكن ليس في ممتلكاتها الأمريكية، وهي أنغيلا وبرمودا وجزر العذراء البريطانيةوجزر كايمان ومونتسيراتوجزر تركس وكايكوس .
- يُعقد زواج المثليين ويُعترف به قانونًا في جميع الولايات الخمسين للولايات المتحدة الأمريكية وفي مقاطعة كولومبيا ، وفي جميع الأقاليم التابعة لها باستثناء ساموا الأمريكية (الاعتراف فقط)، وفي جميع القبائل التي لا تملك قوانين زواج خاصة بها، وكذلك في معظم الدول التي تملكها. أكبر القبائل التي لا تُعقد زواج المثليين أو لا تعترف به هي نافاجو ، وجيلا ريفر ، وربما ياكاما ، وأكبرها (أو ربما الوحيدة) بين المناطق الإحصائية القبلية ذات السيادة المشتركة في أوكلاهوما هي كريك ، وسيتيزن بوتاواتومي، وسيمينول . تحظر هذه الكيانات السياسية زواج المثليين ولا تعترف بالزيجات الصادرة من ولايات قضائية أخرى، مع ذلك ، لا يزال بإمكان أفرادها الزواج بموجب قانون الولاية والتمتع بكافة حقوق الزواج بموجب قوانين الولاية والقوانين الفيدرالية.
- ↑ متوفر قانونياً في بلديات أريزونا التالية: بيسبي، كلاركدايل، كوتونوود، جيروم، سيدونا، وتوسون.
- ↑ يُعدّ ديل كاربنتر من أبرز المدافعين عن هذا الرأي. لفهمٍ أعمق لهذا الرأي، يُرجى الاطلاع على كتابات كاربنتر على موقع "ديل كاربنتر" التابع لمنتدى المثليين المستقل . أُرشف من الأصل بتاريخ 17 نوفمبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2006 .
- 1 2 ولأن بعض استطلاعات الرأي لا تذكر "لا هذا ولا ذاك"، فإن تلك التي تذكرها مدرجة بنسب مئوية بسيطة نعم/لا بين قوسين، حتى يمكن مقارنة أرقامها.
- ↑ يشمل: محايد؛ لا أعرف؛ لا إجابة؛ أخرى؛ مرفوض.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 أكثر تحضرًا/تعليمًا من التمثيل الوطني.
مراجع
- ↑ فيربوست، لين (2017). "نهاية الخطابات: سياسات مجتمع الميم في روسيا والاتحاد الأوروبي" . ستوديا ديبلوماتيكا . 68 (4): 3-20 . ISSN 0770-2965 . JSTOR 26531664 .
- ↑ ويليامز، سي إيه، المثلية الجنسية الرومانية: الطبعة الثانية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2009، ص 280، ص 284.
- 1 2 بادناني، أميشا ؛ فانغ، سيلينا (26 يونيو 2015). "زواج المثليين: قرارات وسوابق تاريخية" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2024.
- 1 2 بوم، مات (1 مارس 2019). "تعرّف على الرجال المثليين الذين تم الاعتراف بزواجهم عام 1971 أخيرًا" . ذا أدفوكيت .
- أرشيف ستوري كوربس (12 سبتمبر 2017). "مايكل ماكونيل، جاك بيكر، وليزا فيكولي" . مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2014 .
- يتحدث مايكل ماكونيل (75 عامًا) وزوجه جاك بيكر (75 عامًا) مع صديقتهما ليزا فيكولي (55 عامًا) عن الاعتراف القانوني بأول زواج من نفس الجنس من قبل حكومة مدنية أمريكية في عام 1971، وعن سبب اختيارهما الزواج، وكيف كان رد الفعل على زواجهما.
- يصف JB العملية التي استمرت لعقود (46 عامًا) من رفض رخصة زواجهم في عام 1971 حتى تم الإعلان عن طلب ثانٍ في نفس العام في مقاطعة بلو إيرث ، مينيسوتا ، بأنه "صحيح من جميع النواحي" بأمر من غريغوري ج. أندرسون، قاضي المحكمة الجزئية.
- 1 2 النشرة الإخبارية، "الكنوز المخفية من المخازن"، الأرشيف الوطني في مدينة كانساس ، ص 6 (سبتمبر 2013).
- 1 2 المصدر: مقاطعة بلو إيرث
- الشهادة رقم 434960: نظام الزواج الرسمي في مينيسوتا، مؤرشفة بتاريخ 25 سبتمبر 2024 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
- المتقدمان: جيمس مايكل ماكونيل وبات لين ماكونيل
- تاريخ الزواج: 3 سبتمبر 1971
- نسخة مصدقة: شهادة زواج
- 1 2 "لم يتم حل أو إبطال زواج جيمس مايكل ماكونيل وبات لين ماكونيل، المعروف أيضًا باسم ريتشارد جون بيكر، الذي تم في 3 سبتمبر 1971، بموجب حكم قضائي، ولا توجد حاليًا أي أسباب لإبطال الزواج."
- المصادر: استنتاجات القانون بقلم مساعد رئيس القضاة غريغوري أندرسون، الدائرة القضائية الخامسة، (الصفحة 4)؛
- نسخة: الفرع القضائي في مينيسوتا مؤرشف في 25 سبتمبر 2024 في Wayback Machine ، رقم الملف 07-CV-16-4559، "نتائج الوقائع والاستنتاجات القانونية وأمر الحكم الجزئي الموجز" من محكمة مقاطعة بلو إيرث في قضية جيمس مايكل ماكونيل وآخرون ضد مقاطعة بلو إيرث وآخرون (18 سبتمبر 2018)؛
- متاح عبر الإنترنت من مكتبات جامعة ميشيغان ؛
- ملفات ماكونيل، "أول زواج مثلي في أمريكا" (المجلد رقم 4)، مجموعة تريتر في دراسات المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسياً ، مكتبات جامعة ميشيغان .
- ١ ٢ مايكل ماكونيل، بالاشتراك مع جاك بيكر، كما رواه لجيل لانجر كاروسكي، " حفل الزفاف الذي دوّى صداه في أرجاء العالم: أول زواج مثلي في أمريكا ". مؤرشف في ٢٦ أغسطس ٢٠١٥ على موقع Wayback Machine . مطبعة جامعة مينيسوتا (٢٠١٦). طبعة مُعاد طباعتها، "مع خاتمة جديدة" (٢٠٢٠).
- 1 2 وينتر، كارولين (4 ديسمبر 2014). "في غضون 14 عامًا، انتشر زواج المثليين في جميع أنحاء العالم" . بلومبيرغ. مؤرشف من الأصل في 13 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2022 .
- ↑ «زواج مثليّ الجنس في أوكلاهوما زواج قانوني بموجب قانون القبيلة» . KOCO. 26 سبتمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 22 أكتوبر 2013 .
- ↑ «وفاة كليلا روريكس، كاتبة مقاطعة بولدر السابقة التي أصدرت أول رخصة زواج للمثليين عام 1975، عن عمر يناهز 78 عامًا» . 19 يونيو 2022. مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2022 .
- 1 2 مصادر متعددة:
- كوجلان، آندي (16 يونيو 2008). "أدمغة المثليين تشبه في تركيبها أدمغة الجنس الآخر" . مجلة نيو ساينتست . مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2018 .
- لامانا، ماري آن؛ ريدمان، أغنيس؛ ستيوارت، سوزان د. (2014). الزيجات والأسر والعلاقات: اتخاذ الخيارات في مجتمع متنوع . سينجايج ليرنينج . ص 82. ISBN 978-1305176898أُرشف من الأصل في 30 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 11 فبراير 2016.
تقول الجمعية الأمريكية لعلم النفس أن التوجه الجنسي ليس خيارًا [...]. (
الجمعية الأمريكية لعلم النفس
، 2010).
- باويلسكي، جي جي؛ بيرين، إي سي؛ فوي، جي إم؛ ألين، سي إي؛ كروفورد، جي إي؛ ديل مونتي، إم؛ كوفمان، إم؛ كلاين، جي دي؛ سميث، كيه؛ سبرينغر، إس؛ تانر، جي إل؛ فيكرز، دي إل (2006). " آثار قوانين الزواج والاتحاد المدني والشراكة المنزلية على صحة الأطفال ورفاهيتهم" . طب الأطفال . 118 (1): 349-364 . doi : 10.1542/peds.2006-1279 . PMID 16818585. S2CID 219194821. مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2019. تم الاسترجاع في 2 نوفمبر 2013 .
- الجمعية الطبية الأمريكية ؛ الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال ؛ الجمعية الأمريكية لعلم النفس ؛ الجمعية الأمريكية للطب النفسي ؛ الجمعية الأمريكية للعلاج الزوجي والأسري ؛ الرابطة الوطنية للأخصائيين الاجتماعيين ؛ الجمعية الأمريكية للتحليل النفسي ؛ الأكاديمية الأمريكية لأطباء الأسرة ؛ وآخرون . "مذكرة [ المنظمات الطبية ] بصفتها أصدقاء المحكمة الداعمين للمدعين" (ملف PDF) . supremecourt.gov . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 12 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2018 .
- بيفر، ليندسي (7 يوليو 2014). "أظهرت الأبحاث أن أطفال الأزواج من نفس الجنس أكثر سعادة وصحة من أقرانهم" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 12 ديسمبر 2018 .
- باويلسكي، جيمس ج.؛ بيرين، إيلين س.؛ فوي، جين م.؛ ألين، كارول إي.؛ كروفورد، جيمس إي.؛ ديل مونتي، مارك؛ كوفمان، ميريام؛ كلاين، جوناثان د.؛ سميث، كارين؛ سبرينغر، سارة؛ تانر، ج. لين؛ فيكرز، دينيس ل. (يوليو 2006). "آثار قوانين الزواج والاتحاد المدني والشراكة المنزلية على صحة الأطفال ورفاهيتهم" . طب الأطفال . 118 (1). الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال : 349-364 . doi : 10.1542/peds.2006-1279 . PMID 16818585. S2CID 219194821. مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2011. تم الاسترجاع في 16 يونيو 2019 .
في الواقع، قد يمنح النشأة مع والدين مثليين أو مثليات بعض المزايا للأطفال.
- ١ ٢ "مذكرة موجزة من الجمعية الأمريكية لعلم النفس، وجمعية كاليفورنيا لعلم النفس، والجمعية الأمريكية للطب النفسي، والجمعية الأمريكية للعلاج الزوجي والأسري بصفتها جهات صديقة للمحكمة لدعم المدعين المستأنف ضدهم - استئناف من محكمة الولايات المتحدة للمنطقة الشمالية من كاليفورنيا، القضية المدنية رقم 09-CV-2292 VRW (القاضي المحترم فون ر. ووكر)" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 13 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2010 .
- 1 2 3 "زواج الأزواج من نفس الجنس - بيان موقف الجمعية الكندية لعلم النفس لعام 2006" (ملف PDF) . 2006. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 19 أبريل 2009.
- 1 2 ميرشانداني، راجيش (12 نوفمبر 2008). "الانقسامات مستمرة حول حظر زواج المثليين" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه في 18 ديسمبر 2008 .
- ↑ NYTimes.com مؤرشف في 1 مايو 2011 على موقع Wayback Machine "الكنيسة المتحدة للمسيح تدعم زواج المثليين"
- ↑ «الكنيسة البروتستانتية الفرنسية تُجيز زواج المثليين» . ١٧ مايو ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ٢٤ يوليو ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ٨ يونيو ٢٠١٥ .
- ↑ «يقول البابا فرنسيس إن الاتحادات المدنية للمثليين "جيدة ومفيدة للكثيرين"» . يورونيوز . 16 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 16 يناير 2024 .
- ١ ٢ ٣ "مؤسسة الزواج الإلهية" . كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . ١٣ أغسطس ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ١١ يونيو ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ٢٨ سبتمبر ٢٠١٢ .
- ↑ مولي بول، ١٣ مايو ٢٠٢٤، صحيفة وول ستريت جورنال ، كيف غيّرت عشرون سنة من زواج المثليين أمريكا
- ↑ مصادر متعددة:
- "قرار بشأن التوجه الجنسي والزواج" (ملف PDF) . الجمعية الأمريكية لعلم النفس . 2004. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 11 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2010 .
- مذكرة موجزة من الجمعية الأمريكية لعلم النفس، وجمعية كاليفورنيا لعلم النفس، والجمعية الأمريكية للطب النفسي، والجمعية الأمريكية للعلاج الزوجي والأسري بصفتها جهات داعمة للمدعين المستأنف ضدهم - استئناف من محكمة الولايات المتحدة للمنطقة الشمالية من كاليفورنيا، القضية المدنية رقم 09-CV-2292 VRW (القاضي فون ر. ووكر) (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 13 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 نوفمبر 2010 .
- بيان موقف الجمعية الكندية لعلم النفس بشأن زواج المثليين (2006). (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 7 يوليو 2012. تاريخ الاطلاع: 28 سبتمبر 2012 .
- باويلسكي، جي جي، بيرين، إي سي، فوي، جي إم، وآخرون . (يوليو 2006). "آثار قوانين الزواج والاتحاد المدني والشراكة المنزلية على صحة الأطفال ورفاهيتهم". طب الأطفال . 118 (1): 349-364 . doi : 10.1542/peds.2006-1279 . ISSN 0031-4005 . PMID 16818585. S2CID 219194821 .
- باويلسكي، جي جي؛ بيرين، إي سي؛ فوي، جي إم؛ ألين، سي إي؛ كروفورد، جي إي؛ ديل مونتي، إم؛ كوفمان، إم؛ كلاين، جي دي؛ سميث، كيه؛ سبرينغر، إس؛ تانر، جي إل؛ فيكرز، دي إل (2006). " آثار قوانين الزواج والاتحاد المدني والشراكة المنزلية على صحة الأطفال ورفاهيتهم" . طب الأطفال . 118 (1): 349-364 . doi : 10.1542/peds.2006-1279 . PMID 16818585. S2CID 219194821. مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2011. تم الاسترجاع في 7 يوليو 2017 .
- ↑ «مذكرة أصدقاء المحكمة من الجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية وآخرين، المؤيدين للمدعين المستأنف ضدهم والمطالبين بتأييد الحكم - استئناف من محكمة الولايات المتحدة الجزئية للمنطقة الشمالية من كاليفورنيا، القضية المدنية رقم 09-CV-2292 VRW (القاضي فون ر. ووكر)» (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 26 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 نوفمبر 2010 .
- 1 2 الجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية (2004). "بيان بشأن الزواج والأسرة" . مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2015 .
- ↑ دليل إدارة وسياسات المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسياً — الصفحة 13، والاس سوان – 2004
- ↑ التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، § 2357-9، مؤرشف في 9 ديسمبر 2020 على موقع Wayback Machine ؛ انظر التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، 2351، 2391، 2396
- ↑ "المساواة في الزواج" . المساواة في ولاية جاردن. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2012 .
- ↑ "أساسيات الزواج" . حرية الزواج . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 فبراير 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2012 .
- ↑ برات، باتريشيا (29 مايو 2012). "العقارات في منطقة ألباني وقانون المساواة في الزواج" . ألباني إكزامينر . مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 25 ديسمبر 2012. في 24 يوليو 2011 ،
أصبح قانون المساواة في الزواج ساري المفعول في ولاية نيويورك، مما غيّر إلى الأبد النظرة القانونية للولاية لماهية الزوجين.
- ↑ «التصويت على مشروع قانون المساواة في الزواج في إلينوي سيُجرى في يناير: الرعاة» . شيكاغو فينيكس . ١٣ ديسمبر ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ٢٦ ديسمبر ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ٢٣ ديسمبر ٢٠١٢ .
- ↑ مولهولاند، هيلين (27 سبتمبر 2012). "إد ميليباند يدعو إلى المساواة في الزواج بين المثليين" . صحيفة الغارديان . لندن، المملكة المتحدة. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2012 .
- ↑ رينغ، ترودي (20 ديسمبر 2012). " نيوت غينغريتش: المساواة في الزواج أمر لا مفر منه، حسناً" . ذا أدفوكيت . لوس أنجلوس. مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2012. تم الاسترجاع في 25 ديسمبر 2012.
أشار [نيوت غينغريتش] إلى هافينغتون بوست أنه ليس لديه فقط أخت غير شقيقة مثلية الجنس، وهي الناشطة في مجال حقوق المثليين
كانديس غينغريتش
، بل لديه أيضاً أصدقاء مثليون تزوجوا في ولاية أيوا، حيث زواجهم قانوني. وقال إن الرأي العام قد تحول لصالح المساواة في الزواج، وقد ينتهي المطاف بالحزب الجمهوري في الجانب الخاطئ من التاريخ إذا استمر في معارضة هذا التيار.
- ↑ APStylebook [@APStylebook] (12 فبراير 2019). "يُفضّل استخدام مصطلح زواج المثليين على مصطلح زواج المثليين. في الأماكن التي يُسمح فيها به، لا يختلف زواج المثليين عن أي زواج آخر، لذا يجب استخدام المصطلح فقط عند الضرورة ولتمييزه عن زواج المغايرين. #APStyleChat" ( تغريدة ). مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 13 ديسمبر 2022 - عبر تويتر .
- ↑ "واحد من كل عشرة أمريكيين من مجتمع الميم متزوج من شريك من نفس الجنس" . غالوب . 24 فبراير 2021.
- ↑ ين، كارين (8 مارس 2016). "عندما يتزوج ثنائيو الميول الجنسية" . دليل الأسلوب الواعي . مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2023. تم الاسترجاع في 6 فبراير 2023 .
- ↑ جيت، إريك د. (2024). ديرمر، شانون؛ عبد الله، جهان (محرران). "الأزواج من نفس الجنس، استشارات" . موسوعة سيج للاستشارات متعددة الثقافات، والعدالة الاجتماعية، والدعوة . دار سيج للنشر . doi : 10.4135/9781071808023.n457 . ISBN 978-1-0718-0803-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أغسطس 2025 .
- ↑ دوبوي، مارتن؛ طومسون، ويليام أ.؛ ويست، تراسي س. (2006). الدفاع عن زواج المثليين . ويستبورت، كونيتيكت: دار نشر براغر . ISBN 9780313054211.
- ↑ فيدوراك، شيرلي أ. (2008). الأنثروبولوجيا مهمة! [تورنتو]، أونتاريو: مطبعة جامعة تورنتو . الصفحات: الفصل 11، صفحة 174. ISBN 978-1442601086.
- 1 2 غوف، كاثلين إي. (يناير-يونيو 1959). "النايار وتعريف الزواج". مجلة المعهد الملكي للأنثروبولوجيا في بريطانيا العظمى وأيرلندا . 89 (1): 23-34 . doi : 10.2307/2844434 . JSTOR 2844434 .
- ↑ موراي، ستيفن أو.؛ روسكو، ويل (2001). الزوجات الصبيانية والأزواج الإناث : دراسات حول المثلية الجنسية الأفريقية (الطبعة الأولى ذات الغلاف الورقي). نيويورك: سانت مارتن. ISBN 978-0312238292أُرشف من المصدر الأصلي في 4 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 28 أكتوبر 2020 .
- ↑ نجامبي، وايريمو؛ أوبراين، ويليام (ربيع 2001). "إعادة النظر في "زواج المرأة بالمرأة": ملاحظات حول نساء جيكويو" . مجلة NWSA . 12 (1): 1-23 . doi : 10.1353/nwsa.2000.0015 . S2CID 144520611. مؤرشف من الأصل في 13 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 28 سبتمبر 2012 .
- ↑ «القواميس تتصدر إعادة تعريف الزواج الحديث» . صحيفة واشنطن تايمز . ٢٤ مايو ٢٠٠٤. مؤرشف من الأصل في ١٨ سبتمبر ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ٢٥ سبتمبر ٢٠١٢ .
- ↑ «قاموس ويبستر يُعلن رسميًا: لقد تغير تعريف الزواج» . نقابة المحامين الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 28 سبتمبر 2012 .
- ↑ ريدمان، دانيال (7 أبريل 2009). "نوح ويبستر يُبارك: القواميس تُقرّ بزواج المثليين - من كان يعلم؟" . سلات . مؤرشف من الأصل في 17 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 28 سبتمبر 2012 .
- ↑ الحاخام جويل روث. المثلية الجنسية . مؤرشف في 24 أغسطس 2017 في Wayback Machine rabbinicalassembly.org 1992.
- ↑ مارشال 1.24 و12.42؛ جوفينال 2.117–42. ويليامز، المثلية الجنسية الرومانية ، ص 28، 280؛ كارين ك. هيرش، الزفاف الروماني: الطقوس والمعنى في العصور القديمة (مطبعة جامعة كامبريدج، 2010)، ص 36؛ كارولين فوت ، السلطة والإثارة الجنسية في روما الإمبراطورية (مطبعة جامعة كامبريدج، 2007)، ص 151 وما بعدها.
- ↑ سويتونيوس ، وتاكيتوس ، وديو كاسيوس ، وأوريليوس فيكتور هي المصادر التي استشهد بها ويليامز، المثلية الجنسية الرومانية ، ص 279.
- ^ ويليامز، الشذوذ الجنسي الروماني ، ص 278-279، نقلاً عن ديو كاسيوس وأيليوس لامبريديوس .
- 1 2 ويليامز، المثلية الجنسية الرومانية ، ص 280.
- ↑ هينش، بريت (1990). عواطف الكم المقطوع: التقاليد المثلية الذكورية في الصين . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 9780520078697.
- ↑ "كيف نشأ زواج المثليين" . مجلة هارفارد . مارس-أبريل 2013. مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 28 مارس 2015 .
- ↑ هاري، يوهان (ربيع 2009). "أندرو سوليفان: التفكير. بصوت عالٍ" . مجلة إنتليجنت لايف . مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2009. تم الاطلاع عليه في 24 أكتوبر 2013 .
- ↑ سوليفان، أندرو (9 نوفمبر 2012). "ها هو العريس قادم" . سلات . مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 24 أكتوبر 2013 .
- ↑ رول، شيلا (2 أكتوبر 1989). "حقوق الأزواج المثليين في الدنمارك" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 19 أغسطس 2013 .
- ↑ "زواج المثليين حول العالم" . سي بي سي نيوز . تورنتو. 26 مايو 2009. مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2009 .
- ↑ «كان الهولنديون أول من أقر زواج المثليين عام 2001؛ فمن منا أقر زواج المثليين الآن؟» . أسوشيتد برس . 28 أبريل 2021. مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2021 .
- ↑ "«أنا فخور بتايلاند»: أزواج سيعقدون قرانهم في حفلات زفاف جماعية بعد أن أصبح زواج المثليين قانونياً . telegraph.co.uk . تاريخ الاطلاع: 22 يناير 2024 .
- ↑ ثيل، ميشيل (16 فبراير 2024). "تُظهر لك هذه الخريطة أماكن تقنين زواج المثليين حول العالم - ولا يزال الطريق طويلاً" . بينك نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2024 .
- ↑ "المساواة في الزواج حول العالم" . حملة حقوق الإنسان . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2024 .
- ↑ "معلومات للأزواج الذين يتزوجون خارج نطاق الحاخامية" (ملف PDF) . مركز راكمان . 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2023 .
- ↑
- ↑ «أصدرت لجنة حقوق الإنسان ورقة موقف بشأن مشاريع قوانين الشراكة المدنية، داعيةً إلى المساواة في الحقوق والحماية للأزواج» . chr.gov.ph. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أبريل 2025 .
- ↑ "بولندا تقدم مشروع قانون لتقنين الاتحادات المدنية للمثليين" . فيرست بوست . ١٨ أكتوبر ٢٠٢٤.
- ↑ دافي، نيك (13 مارس 2015). "حزب استقلال المملكة المتحدة وحزب المحافظين يمتنعان عن التصويت على اقتراح الاتحاد الأوروبي للاعتراف بزواج المثليين" . بينك نيوز . مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2015. تم الاطلاع عليه في 26 يوليو 2015 .
- ↑ «النصوص المعتمدة – الخميس، 12 مارس/آذار 2015 – التقرير السنوي عن حقوق الإنسان والديمقراطية في العالم لعام 2013 وسياسة الاتحاد الأوروبي بشأن هذه المسألة» . البرلمان الأوروبي. مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس/آب 2015. تم الاطلاع عليه في 26 يوليو/تموز 2015 .
- 1 2 "HUDOC - المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان" . مؤرشف من الأصل في 11 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 26 يوليو 2015 .
- ↑ بويز، أنطوان (24 يونيو 2010). "محكمة ستراسبورغ تقضي بأن الدول غير ملزمة بالسماح بزواج المثليين" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 8 نوفمبر 2013 .
- ^ أفرام ، ماريتا (2016). Drept Civil Familia [ عائلة القانون المدني ] (باللغة الرومانية). بوخارست: إيديتورا هامانجيو. رقم ISBN 978-606-27-0609-8.
- ↑ «الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان» (ملف PDF) . ECHR.coe.int . المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان. مؤرشفة من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 3 يوليو 2014. تم الاطلاع عليها بتاريخ 25 يوليو 2015 .
- ↑ "HUDOC - المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان" . ECHR . مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 21 يوليو 2022 .
- ↑ بالازو، ناوسيكا (أبريل 2023). "فيدوتوفا وآخرون ضد روسيا : فجر عهد جديد لعائلات المثليين والمتحولين جنسيًا في أوروبا؟". مجلة ماستريخت للقانون الأوروبي والمقارن . 30 (2): 216-228 . doi : 10.1177/1023263X231195455 . hdl : 10362/183222 . S2CID 261655476 .
- ↑ «محكمة الاتحاد الأوروبي تؤيد حقوق الإقامة لزوجين مثليين في رومانيا» . أسوشيتد برس . 5 يونيو 2018. مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2018 .
- ↑ «المحكمة العليا تقضي بأن للأزواج من نفس الجنس حقوق الإقامة في الاتحاد الأوروبي - بي بي سي» . بي بي سي نيوز . 5 يونيو 2018. مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2018 .
- ↑ «النصوص المعتمدة – حقوق مجتمع الميم في الاتحاد الأوروبي – الثلاثاء، 14 سبتمبر/أيلول 2021» . البرلمان الأوروبي . مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر/أيلول 2021. تم الاطلاع عليه في 16 سبتمبر/أيلول 2021 .
- ↑ «أعضاء البرلمان الأوروبي يدينون عدم احترام حقوق الشركاء من نفس الجنس في الاتحاد الأوروبي» . صحيفة الغارديان . ١٤ سبتمبر ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل في ١٤ سبتمبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٦ سبتمبر ٢٠٢١ .
- ↑ "حكم المحكمة في القضية C-713/23 | Wojewoda Mazowiecki" (ملف PDF) . 25 نوفمبر 2025. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 26 نوفمبر 2025.
- ↑ "الزواج المدني في الاتحاد الأوروبي: القواعد الوطنية والعابرة للحدود - Your Europe" . Your Europe . 1 يناير 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2026 .
- ↑ "تقدم كبير نحو المساواة في الزواج وحقوق الهوية الجندرية في أمريكا اللاتينية" . صحيفة سان فرانسيسكو باي تايمز . Sfbaytimes.com. 25 يناير 2018. مؤرشف من الأصل في 29 يناير 2018. تم الاطلاع عليه في 13 أبريل 2018 .
- ↑ تاول، آندي (13 نوفمبر 2008). "احتجاجات مدينة نيويورك ومسيرة الحقوق المدنية المعارضة للمقترح رقم 8" . تاول رود . مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه في 28 سبتمبر 2012 .
- ↑ بيرسون، ماري. "أين يُعتبر زواج المثليين قانونيًا؟" . christiangays.com. مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2012 .
- ↑ ويليامز، ستيف. "ما هي الدول التي شرّعت زواج المثليين؟" . Care2.com (مصدرها news.bbc.co.uk). مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 فبراير 2012 .
- ^ "قانون 9 يوليو 2004 المتعلق بالتأثيرات القانونية لبعض الشراكات. – Legilux" . Eli.legilux.public.lu . مؤرشفة من الأصلي في 11 سبتمبر 2016 . تم الاسترجاع في 7 يوليو 2017 .
- ^ "القانون رقم 99-944 الصادر في 15 نوفمبر 1999 بشأن ميثاق التضامن المدني" . Legifrance.gouv.fr (بالفرنسية). 12 مارس 2007 مؤرشفة من الأصلي في 16 أغسطس 2019 . تم الاسترجاع في 7 يوليو 2017 .
- ^ “WETTEN، DECRETEN، ORDONNANTIES EN VERORDENINGEN LOIS، المراسيم، المراسيم واللوائح” (PDF) . Ejustice.jkust.fgov.be . أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 29 أبريل 2019 . تم الاسترجاع في 7 يوليو 2017 .
- ↑ "قانون الشراكة المدنية لعام 2004" . Legislation.gov.uk . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2017 .
- ↑ «زواج المثليين، والاتحادات المدنية، والشراكات المنزلية» . المؤتمر الوطني للهيئات التشريعية للولايات. مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2012 .
- ↑ رامستاك، توم (11 يناير 2010). "الكونغرس ينظر في نتائج تشريع زواج المثليين في واشنطن العاصمة" . AHN . مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2010.
- ↑ النوع الاجتماعي واللغة في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، 2013:35
- ↑ إيغوي، ليو (19 يونيو 2009). "تقليد زواج المثليين في إيغبولاند" . صحيفة نيجيريان تريبيون . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2010.
- ↑ جيفري س. سيكر، المثلية الجنسية والدين: موسوعة ، مجموعة غرينوود للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية، 2007، ص 147
- ↑ الكنيسة الكاثوليكية المسكونية، العقائد ، ecumenicalcatholicchurch.org، المكسيك، تاريخ الوصول: 16 أغسطس 2025
- ↑ إميلي مكافان، القضية اليهودية من أجل المساواة في الزواج في أستراليا ، sbs.com.au، 23 يناير 2017
- ↑ "زواج المثليين ورفاهية الأطفال: ملخص الأبحاث" . مصدر الصحفي . 26 يونيو 2015. مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 29 ديسمبر 2015 .
- ↑ بادجيت، إم في لي؛ كاربنتر، كريستوفر إس؛ لي، ماكسين جيه؛ سانسون، داريو (2024). "مراجعة لآثار الوصول القانوني إلى زواج المثليين" . مجلة تحليل السياسات والإدارة . 44 : 266-294 . doi : 10.1002/pam.22587 . hdl : 10871/135707 .
- باويلسكي ، جي جي؛ بيرين، إي سي؛ فوي، جي إم؛ ألين، سي إي؛ كروفورد، جي إي؛ ديل مونتي، إم؛ كوفمان، إم؛ كلاين، جي دي؛ سميث، كيه؛ سبرينغر، إس؛ تانر، جي إل؛ فيكرز، دي إل (2006). "آثار قوانين الزواج والاتحاد المدني والشراكة المنزلية على صحة الأطفال ورفاهيتهم". طب الأطفال . 118 (1): 349-364 . doi : 10.1542/peds.2006-1279 . PMID 16818585. S2CID 219194821 .
- ↑ هيريك، غريغوري م. "الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في الولايات المتحدة: منظور العلوم الاجتماعية." عالم النفس الأمريكي، المجلد 61 (6)، سبتمبر 2006، ص 607-21.
- ↑ إيلين جاستس. "دراسة تربط بين حظر زواج المثليين وارتفاع معدلات الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية" . جامعة إيموري. مؤرشف من الأصل في 9 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2010 .
- ↑ بينغ، هاندي. "أثر قوانين زواج المثليين على الصحة العامة والرفاهية" . موقع المستخدم www.service.emory.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 فبراير 2012 .
- ↑ هاسين، ديبورا. "المثليون والمثليات ومزدوجو الميول الجنسية معرضون لخطر الإصابة باضطرابات نفسية نتيجة للسياسات التمييزية" . كلية ميلمان للصحة العامة بجامعة كولومبيا . مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2013. تم الاطلاع عليه في 20 سبتمبر 2012 .
- ↑ موستانسكي، برايان (22 مارس 2010). "دراسة جديدة تشير إلى أن حظر زواج المثليين يضر بالصحة النفسية للأفراد من مجتمع الميم" . مجلة علم النفس اليوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 نوفمبر 2010 .
- ↑ رايفمان، جوليا؛ موسكو، إيلين؛ أوستن، إس. برين؛ ماكونيل، مارغريت (2017). "تحليل الفرق في الفروق للعلاقة بين سياسات زواج المثليين في الولايات ومحاولات انتحار المراهقين" . مجلة الجمعية الطبية الأمريكية لطب الأطفال . 171 (4): 350-356 . doi : 10.1001/jamapediatrics.2016.4529 . PMC 5848493. PMID 28241285 .
- ↑ "تقنين زواج المثليين مرتبط بانخفاض محاولات الانتحار بين طلاب المدارس الثانوية" . جامعة جونز هوبكنز . 20 فبراير 2017. مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2018 .
- ↑ لوري، تيموثي (3 يونيو 2015). "التعصب أم البيولوجيا: الخيار الصعب لمعارض المساواة في الزواج" . ذا درم. مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2015 .
- ↑ بلانكنهورن، ديفيد (19 سبتمبر 2008). "حماية الزواج لحماية الأطفال" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2009 .
- ↑ "انظر مناقشة اتفاقيات ما قبل الزواج وما بعده على موقع فايندلو" . Family.findlaw.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 أكتوبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 نوفمبر 2010 .
- ↑ باويلسكي، جي جي، بيرين، إي سي، فوي، جي إم، وآخرون . (يوليو 2006). " آثار قوانين الزواج والاتحاد المدني والشراكة المنزلية على صحة الأطفال ورفاهيتهم". طب الأطفال . 118 (1): 349-364 . doi : 10.1542/peds.2006-1279 . PMID 16818585. S2CID 219194821 .
- ↑ لامب، مايكل. "إفادة خبير لمحكمة مقاطعة الولايات المتحدة (مقاطعة ماساتشوستس، 2009)" (ملف PDF) . مناصرو ومدافعو حقوق المثليين والمثليات. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 24 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2012 .
- ١ ٢ "أطباء الأطفال: زواج المثليين مفيد لصحة الأطفال" . news.discovery.com. ٢٢ مارس ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ١٢ نوفمبر ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ١١ أبريل ٢٠١٣ .
- ↑ «إليزابيث شورت، داميان دبليو. ريغز، أماريل بيرلز، روندا براون، غرايم كين: عائلات المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا (LGBT) - مراجعة أدبية أُعدت للجمعية الأسترالية لعلم النفس» (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 4 مارس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 نوفمبر 2010 .
- ↑ «مذكرة موجزة من الجمعية الأمريكية لعلم النفس، وجمعية كاليفورنيا لعلم النفس، والجمعية الأمريكية للطب النفسي، والجمعية الأمريكية للعلاج الزوجي والأسري بصفتهم أصدقاء للمحكمة لدعم المدعين المستأنف ضدهم» (ملف PDF) . محكمة الاستئناف الأمريكية للدائرة التاسعة . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 13 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2012 .
- ↑ هيريك، جي إم (سبتمبر 2006). "الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في الولايات المتحدة: منظور العلوم الاجتماعية" (ملف PDF) . عالم النفس الأمريكي . 61 (6): 607-21 . doi : 10.1037/0003-066X.61.6.607 . PMID 16953748. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 10 يونيو 2010.
- ↑ بيبلارز، تيموثي جيه؛ ستايسي، جوديث (فبراير 2010). "ما أهمية جنس الوالدين؟" (ملف PDF) . مجلة الزواج والأسرة . 72 (1): 3-22 . CiteSeerX 10.1.1.593.4963 . doi : 10.1111/j.1741-3737.2009.00678.x . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 12 مايو 2013.
- ↑ «مذكرة موجزة مقدمة إلى لجنة مجلس العموم التشريعي بشأن مشروع القانون C38 من قبل الجمعية الكندية لعلم النفس - 2 يونيو 2005» (ملف PDF) . مؤرشفة من الأصل (ملف PDF) في 13 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليها في 7 أغسطس 2018 .
- ↑ غولدبيرغ، آبي إي. (فبراير 2023). "أسر الآباء من مجتمع الميم: التنوع، والتقاطع، والسياق الاجتماعي" . الرأي الحالي في علم النفس . 49 101517. doi : 10.1016/j.copsyc.2022.101517 . PMID 36502588. S2CID 253665001 .
- ↑ ليال، دانييلا؛ غاتو، خورخي؛ كويمبرا، سوزانا؛ فريتاس، دانييلا؛ تاسكر، فيونا (ديسمبر 2021). "الدعم الاجتماعي في مرحلة الانتقال إلى الأبوة والأمومة لدى المثليات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية: مراجعة منهجية". بحوث الجنسانية والسياسة الاجتماعية . 18 (4): 1165-1179 . doi : 10.1007/s13178-020-00517-y . hdl : 10216/132451 .
- ↑ بوكتينغ، والتر، وأوتوم بينر، وإيلي كولمان. "تطور الهوية المثلية والمزدوجة بين المتحولين جنسيًا من الإناث إلى الذكور في أمريكا الشمالية: ظهور ميول جنسية متحولة جنسيًا". أرشيف السلوك الجنسي 38.5 (أكتوبر 2009): 688-701. قاعدة بيانات Academic Search Premier. EBSCO. 29 سبتمبر 2009
- ↑ "النمسا تُقرّ أول زواج مثلي" . 365gay.com. 5 يوليو 2006. مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 20 يوليو 2008 .
- ↑ «السويد تُنهي التعقيم القسري للمتحولين جنسيًا» . gaystarnews.com . ١١ يناير ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ١٢ يونيو ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ١٠ أكتوبر ٢٠١٧ .
- ↑ ديبورا، أنتوني (ربيع 2012). "عالقة في المنتصف: زواج المتحولين جنسياً والانفصال بين الجنس والجنس القانوني". مجلة تكساس للمرأة والقانون . 21 (2).
- ↑ شوارتز، جون (18 سبتمبر 2009). "الولايات المتحدة تدافع عن قانون الزواج" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 29 سبتمبر 2009 .
- ↑ "مشروع النهوض بالحركة | خرائط المساواة" . www.lgbtmap.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2019 .
- ↑ ماثيو س. كولمان (16 سبتمبر 2015). "أوبرجيفيل ضد هودجز" . أينهورن هاريس. مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 8 نوفمبر 2015 .
- ↑ ليف، ليزا (4 ديسمبر 2008). "استطلاع رأي: حظر زواج المثليين في كاليفورنيا مدفوع بالدين" . يو إس إيه توداي . أسوشيتد برس. مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2008.مؤرشفة هنا.
- ↑ لتسهيل المقارنة، يتم احتساب إجابات "نعم" و"لا" فقط. بالنسبة لبيانات استطلاعات الرأي القديمة، تم تعديل أرقام التأييد بالزيادة بنسبة 1% سنويًا.
- ↑ نيوبورت، فرانك (20 مايو 2011). "لأول مرة، أغلبية الأمريكيين يؤيدون زواج المثليين قانونيًا" . غالوب . مؤرشف من الأصل في 29 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2012 .
- ↑ "الرأي العام: على الصعيد الوطني" . australianmarriageequality.com. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2011. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2012 .
- ↑ "الحياة المثلية في إستونيا" . globalgayz.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2012 .
- ↑ جويت، جولييت (12 يونيو 2012). "زواج المثليين يحصل على موافقة وزارية" . صحيفة الغارديان . لندن. مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2012 .
- ↑ «استطلاع رأي يُظهر أن معظم الأيرلنديين يؤيدون زواج المثليين» . بينك نيوز . ٢٤ فبراير ٢٠١١. مؤرشف من الأصل في ٢٦ سبتمبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٢٥ سبتمبر ٢٠١٢ .
- 1 2 "كيف ينظر الناس في 24 دولة إلى زواج المثليين" . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 12 ديسمبر 2023 .
- ↑ "ما يفكر فيه ويشعر به شباب العالم" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 20 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 ديسمبر 2023 .
- ↑ "من يدعم المساواة في الحقوق للأزواج من نفس الجنس؟" . المعهد الأسترالي لدراسات الأسرة .
- ↑ «العمر عامل حاسم في دعم زواج المثليين: لابوب» . جامعة فاندربيلت . 2 يونيو 2015. مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2023 .
- 1 2 3 4 5 6 "المواقف تجاه مجتمع الميم في غرب البلقان" (ملف PDF) . جمعية الحقوق المتساوية لمجتمع الميم في غرب البلقان وتركيا (ERA). يونيو 2023. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 7 ديسمبر 2024.
- ^ "Un 70% d'andorrans aprova el matrimoni gay" . دياري داندورا (باللغة الكاتالونية). 7 يوليو 2013 مؤرشفة من الأصلي في 27 فبراير 2024.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 "الثقافة السياسية للديمقراطية في جمهورية الدومينيكان وفي الأمريكتين، 2016/17" (PDF) . جامعة فاندربيلت (بالإسبانية). 13 نوفمبر 2017. ص. 132. أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 13 ديسمبر 2024.
- ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ ١٨ ١٩ ٢٠ ٢١ ٢٢ ٢٣ فخر مجتمع الميم ٢٠٢٤ (ملف PDF) . إيبسوس. ١ مايو ٢٠٢٤. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في ٧ يونيو ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ٨ يونيو ٢٠٢٤ .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 غوبالا، سنيها؛ بوشتر، جاكوب؛ هوانغ، كريستين (27 نوفمبر 2023). "كيف ينظر الناس في 24 دولة إلى زواج المثليين" . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه في 12 ديسمبر 2023 .
{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link ) - 1 2 3 4 "المعتقد الديني والانتماء الوطني في أوروبا الوسطى والشرقية" (ملف PDF) . مركز بيو للأبحاث. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 12 ديسمبر 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مايو 2017 .
- 1 2 3 4 "المعتقد الديني والانتماء الوطني في أوروبا الوسطى والشرقية - الملحق أ: المنهجية" . مركز بيو للأبحاث. 10 مايو 2017. مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 26 أغسطس 2017 .
- ^ "Bevolking Aruba pro geregistreerd Partnerschap zelfde geslacht" . أنتيليانز داجبلاد (باللغة الهولندية). 26 فبراير 2021. مؤرشفة من الأصلي في 10 ديسمبر 2024.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 "التمييز في الاتحاد الأوروبي" . تي إن إس . المفوضية الأوروبية. مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2024 .كان السؤال هو ما إذا كان ينبغي السماح بزواج المثليين في جميع أنحاء أوروبا.
- 1 2 3 4 5 "بارومترو دي لاس أمريكاس: أكتواليداد - 2 يونيو 2015" (PDF) . جامعة فاندربيلت. 2 يوليو 2015.
- ↑ "تم الحصول على 63% من الاعتماد من خلال إنشاء مؤسسة AFP التي تتطابق مع بيانات AFP الحالية الخاصة" (بالإسبانية). مؤرشفة من الأصلي في 10 يونيو 2024 . تم الاسترجاع 10 يونيو 2024 .
- ١ ٢ استطلاع عالمي حول فخر مجتمع الميم لعام ٢٠٢١ (ملف PDF) . إيبسوس. ١٦ يونيو ٢٠٢١. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في ٣ ديسمبر ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ١٢ يونيو ٢٠٢٣ .
- ^ رودريغيز ، خوسيه ديفيد (1 سبتمبر 2024). "Estudio revela a una Columbia conservadora: se oponen al uso recreativo de drogas y al matrimonio gay مثلي الجنس" [ تكشف الدراسة عن كولومبيا المحافظة: إنهم يعارضون تعاطي المخدرات الترفيهي وزواج المثليين ] (بالإسبانية). معلومات . مؤرشفة من الأصلي في 2 سبتمبر 2024 . تم الاسترجاع في 11 أغسطس 2025 .
- ^ “Informe de Resultados del Estudio de Opinion Social Policy” (PDF) (بالإسبانية). جامعة كوستاريكا. 2018. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 15 أكتوبر 2021 . تم الاسترجاع في 8 سبتمبر 2025 .
- ^ "Encuesta: Un 63,1% de los Cubanos quiere matrimonio igualitario en la Isla" . دياريو دي كوبا (بالإسبانية). 18 يوليو 2019 مؤرشفة من الأصلي في 21 يوليو 2019.
- ^ جوزمان ، صموئيل (5 فبراير 2018). "Encuesta de CDN sobre matrimonio gay en RD تحصل على أكثر من 300 مليون صوت - CDN - El Canal de Noticias de los Dominicanos" [ حصل استطلاع CDN حول زواج المثليين في DR على أكثر من 300 ألف صوت ] (بالإسبانية).
- ↑ "رفض زواج المثليين في الإكوادور: صراع أجيال؟" (ملف PDF) . مقياس أمريكا. 23 يوليو 2019. ص 2. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 14 يناير 2025. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2025.
تُحتسب التقييمات من 1 إلى 3 على أنها "رفض"، ومن 8 إلى 10 على أنها "موافقة"، ومن 4 إلى 7 على أنها لا هذا ولا ذاك
. - ^ "Partido de Bukele se "توحيد" في التفضيلات الانتخابية في السلفادور" . 21 يناير 2021.
- ↑ "من التحيز إلى المساواة"، الجزء 2" (PDF) . WISG . 2022.
- ↑ "أكثر من 70% من الهندوريين يرغبون في الزواج المثلي" . دياريو لا برينسا (بالإسبانية). 17 مايو 2018.
- ^ “Litlar breytingar á viðhorfi til giftinga samkynhneigðra” (PDF) (باللغة الأيسلندية). غالوب. سبتمبر 2006.
- ↑ فريق التحرير (13 فبراير 2023). "64% يؤيدون الاعتراف بزواج المثليين في اليابان: استطلاع رأي أجرته وكالة كيودو" . وكالة كيودو للأنباء . مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2023 .
- ↑ إيسودا، كازواكي (21 فبراير 2023). "استطلاع رأي: 72% من الناخبين يؤيدون تقنين زواج المثليين" . صحيفة أساهي شيمبون . تاريخ الاطلاع: 27 فبراير 2023 .
- ^ فوجت ، ديزيريه (مارس 2021). "Rückhalt für gleichgeschlechtliche Paare" . ليختنشتاينر فاترلاند (باللغة الألمانية).
- ↑ "الصوت: بناء مجتمع أكثر تسامحًا مع LGBT" . راديو أوروبا ليبرا مولدوفا (باللغة الرومانية). 18 مايو 2022.
- ↑ نتسابو، ميهلالي (4 يونيو 2018). "دراسة تكشف أن معظم الموزمبيقيين يعارضون العنف ضد المثليين" . مامبا أونلاين . مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2025 .
- ↑ مويانغا، بالتزار (2017). "المواقف تجاه المثلية الجنسية" . لامدا . مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2025 .
- ١ ٢ ٣ ٤ ٥ استطلاع عالمي حول فخر مجتمع الميم لعام ٢٠٢٣ (ملف PDF) . إيبسوس. ١ يونيو ٢٠٢٣. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في ٣٠ نوفمبر ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ١٢ يونيو ٢٠٢٣ .
- ↑ "استطلاع الرأي الاجتماعي للربع الأول من عام 2018: 61% من الفلبينيين يعارضون، و22% يؤيدون، قانونًا يسمح بالزواج المدني بين رجلين أو امرأتين" . 29 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2019 .
- ↑ "(Nie)dzielące związki: Polki i Polacy o prawach par jednopłciowych" . المزيد في المشتركة . تم الاسترجاع في 27 سبتمبر 2024 .
- ↑ "Rekordowe Poparcie dla równości małżeńskiej. 54 procent Polek i Polaków popiera umożliwienie parom osób tej Samej płci zawierania małżeństw" . Stowarzyszenie Miłość Nie Wyklucza . تم الاسترجاع 19 نوفمبر 2025 .
- ^ ميكوواجيكزيك ، ماريك (24 أبريل 2024). "Tak dla związków Partnerskich, nie dla adopcji [ SONDAŻ DGP ] " . دزينيك جازيتا براونا . تم الاسترجاع 25 أبريل 2024 .
- ^ "Отноšение к сексменьSHIнствам" (بالروسية). ФОМ. يونيو 2019.
- ↑ "Polovici slovenských občanov neprekážajú registrované Partnerstvá pre páry rovnakého pohlavia" . 27 مارس 2024.
- ↑ سترونغ، ماثيو (19 مايو 2023). "تزايد الدعم لزواج المثليين في تايوان بعد 4 سنوات من تقنينه" . أخبار تايوان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مايو 2023 .
- ↑ "النجاح الإيجابي لعلم الاجتماع الجديد جذريًا في أوكرانيا" . Правозацисний ЛГБТ Центtr «НАШ СВІТ» (باللغة الأوكرانية). 24 فبراير 2023 . تم الاسترجاع في 31 يوليو 2023 .
- ↑ "الانتقال من علم الاجتماع إلى يومنا هذا: زواج يوتيوب من مارينيت" أوكرانيا (16-20 سبتمبر 2023) من Назад до списку" (بالأوكرانية). 24 أغسطس 2023. مؤرشفة من الأصلي في 13 ديسمبر 2024.
- ↑ سيمونز، نيد (4 فبراير 2023). "مرّت عشر سنوات على تصويت أعضاء البرلمان لصالح زواج المثليين، ولكن هل هناك رد فعل عنيف؟" . صحيفة هافينغتون بوست . مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2023 .
- ↑ ميغان برينان. "انقسام حزبي قياسي بعد 10 سنوات من صدور حكم زواج المثليين" . news.gallup.com .
- ↑ "رأي حول الزواج المتساوي " . لاتينو باروميترو . 10 يونيو 2024.
- ^ أنتولينيز ، هيكتور (2 مارس 2023). "Encuesta refleja que mayoría de venezolanos apoya igualdad de derechos para la población LGBTIQ" . كرونيكا أونو (بالإسبانية). مؤرشفة من الأصلي في 2 ديسمبر 2024 . تم الاسترجاع في 13 ديسمبر 2024 .
فهرس
- بوسويل، جون (1995). زواج التشابه: الاتحادات المثلية في أوروبا ما قبل الحداثة . نيويورك: سيمون هاربر وكولينز. ISBN 978-0-00-255508-1.
- بوسويل، جون (1994). الزيجات المثلية في أوروبا ما قبل الحداثة . نيويورك: دار فيلارد للنشر. ISBN 978-0-679-43228-9.
- براونسون، جيمس ف. (2013). الكتاب المقدس، النوع الاجتماعي، الجنسانية: إصلاح نقاش الكنيسة حول العلاقات المثلية . دار نشر ويليام ب. إيردمانز . رقم ISBN 978-0-8028-6863-3.
- كالو، إيمانويل (2009). الزواج حسب الطلب — الزواج، دعوة للتسجيل والطلاق بعد التدخل المجتمعي . ميلانو: جيوفري.
- كاراماجنو، توماس سي. (2002). اختلافات لا يمكن التوفيق بينها؟ مأزق فكري في نقاش حقوق المثليين . ويستبورت، كونيتيكت: براغر. ISBN 978-0-275-97721-4.
- سير، دانيال (2004). الطلاق من الزواج: الكشف عن مخاطر التجربة الاجتماعية الجديدة في كندا . مونتريال: مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز. ISBN 978-0-7735-2895-6.
- تشونسي، جورج (2004). لماذا الزواج؟: التاريخ الذي شكّل النقاش الدائر اليوم حول المساواة بين المثليين . نيويورك: بيسيك بوكس. ISBN 978-0-465-00957-2.
- دوبسون، جيمس سي. (2004). الزواج تحت النار . سيسترز، أوريغون: مولتنوماه. ISBN 978-1-59052-431-2.
- جورج، روبرت ب.؛ إيلشتاين، جين بيثكي ، محرران. (2006). معنى الزواج: الأسرة، الدولة، السوق، والأخلاق . دالاس: شركة سبنس للنشر. ISBN 978-1-890626-64-8.
- جوس، روبرت إي .؛ سترونغ هارت، إيمي آدامز سكواير، محرران. (2008). عائلاتنا، قيمنا: لمحات من القرابة المثلية . نيويورك، نيويورك: مطبعة هارينغتون بارك، وهي بصمة من مطبعة هاوورث. ISBN 978-1-56023-910-9.
- غرينتش، أليكس؛ روبنسون، شيرلين (2018). نعم نعم نعم: رحلة أستراليا نحو المساواة في الزواج . أستراليا: نيو ساوث بوكس. ISBN 9781742235998.
- لاروك، سيلفان (2006). زواج المثليين: قصة ثورة اجتماعية كندية . تورنتو: جيمس لوريمر وشركاه. ISBN 978-1-55028-927-5.
- لايكوك، دوغلاس ؛ بيكاريلو، أنتوني الابن؛ ويلسون، روبن فريتويل، محرران. (2008). زواج المثليين والحرية الدينية: صراعات ناشئة . لانام، ماريلاند: دار نشر روومان وليتلفيلد. ISBN 978-0-7425-6326-1.
- مواتس، ديفيد (2004). الحروب الأهلية: معركة من أجل زواج المثليين . نيويورك، نيويورك: هاركورت، إنك. ISBN 978-0-15-101017-2.
- أوليفر، مارلين تاور (1998). حقوق المثليين والمثليات: نضال . دار إنسلو للنشر. رقم ISBN 978-0-89490-958-0أُرشف من المصدر الأصلي في 4 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 28 أكتوبر 2020 .
- راوخ، جوناثان (2004). زواج المثليين: لماذا هو جيد للمثليين، وجيد للمغايرين، وجيد لأمريكا . نيويورك، نيويورك: هنري هولت وشركاه، ذ.م.م. رقم ISBN 978-0-8050-7815-2.
- راج، سالي (2019). ما مدى قوتنا : نظرة من وراء الكواليس مع إحدى أبرز الناشطات في أستراليا . أستراليا: هاشيت أستراليا. ISBN 9780733642227. OCLC 1103918151 .
- سمارت، كارول؛ هيفي، برايان؛ إينارسدوتير، آنا (2013). زواج المثليين: أجيال جديدة، علاقات جديدة. النوع الاجتماعي والجنسانية في العلوم الاجتماعية . هاوندسميلز، باسينجستوك، هامبشاير: بالغراف ماكميلان. ISBN 9780230300231.
- سبيدال، دارين (2006). زواج المثليين: للأفضل أم للأسوأ؟ ما تعلمناه من الأدلة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-518751-9.
- سوليفان، أندرو ، محرر. (2004). زواج المثليين: مؤيدون ومعارضون - مختارات، طبعة منقحة ومحدثة . نيويورك، نيويورك: دار فينتج بوكس، قسم من دار راندوم هاوس للنشر. رقم ISBN 978-1-4000-7866-0.
- ترولوك، ريمبرت س. (2000). خطوات التعافي من إساءة استخدام الكتاب المقدس . غايثرسبيرغ، ماريلاند: دار نشر تشي رو. رقم ISBN 978-1-888493-16-0.
- وولفسون، إيفان (2004). لماذا يُعدّ الزواج مهمًا: أمريكا، والمساواة، وحق المثليين في الزواج . نيويورك: سايمون وشوستر. ISBN 978-0-7432-6459-4.
روابط خارجية
- زواج المثليين
- التشريعات المتعلقة بمجتمع الميم
