ميوات

في منتصف القرن الثالث عشر، شنّ غياث الدين بلبان ، الذي كان وصيًا على ناصر الدين محمود شاه (السلطان الثامن لدلهي)، عدة حملات عسكرية وحشية ضد منطقة ميوات لترسيخ وتوسيع نفوذ السلطنة. وعلى مدار عشرين عامًا وثلاث حملات رئيسية، قتل بلبان حوالي ألفي من الميو. ^{[ 5 ]}

في عام ١٢٤٧، قاد بلبان غزوه الأول لميوات. وكان زعيم ميو المحلي، رانسي ران بال (المعروف أيضًا باسم أنت بال)، قد آوى أحد قادة المتمردين في دلهي، مما دفع بلبان للتدخل. خاضت قوات بلبان معركة ضارية، أسفرت عن خسائر فادحة في صفوف الميواتيين، وأجبرت المتمردين على الفرار. وبحلول عام ١٢٦٠، أعاد الميواتيون تنظيم صفوفهم تحت قيادة جديدة، هي مالخا. واستجابةً للغارات والاضطرابات المستمرة، شنّ بلبان حملة ثانية. استولت قواته على عاصمة عمليات ميوات، ونفّذت قمعًا وحشيًا وشاملًا للمتمردين. وعلى مدى عشرين يومًا، دمّرت قوات بلبان القرى وأعدمت العديد من السكان. واشتهرت الحملة بوحشيتها، بما في ذلك الإعدامات العلنية والعقوبات القاسية التي وُقّعت على المتمردين الذين تم أسرهم. ^{[ ٦ ]}

في عام ١٢٦٦، وبعد اعتلائه العرش سلطانًا، شنّ بلبان حملته الكبرى الثالثة ضد ميوات. وكان زعيم الميو في تلك الفترة كاكو رانا، الذي حاول مقاومة قوات بلبان بنجاح محدود. وقد أخضع جيش بلبان المنطقة. وشهدت أعقاب هذه الحملة إنشاء مراكز شرطة وحصون للحفاظ على السيطرة، كما نفّذ بلبان سياسات لإزالة الغابات وتوطين جنود موالين له في المنطقة. ^{[ ٦ ]}

كان هذا النوع من المعاملة القاسية شائعًا طوال فترة سلطنة دلهي ، وأصبح أسلوبًا معتادًا في التعامل مع الميو. ويبدو أنه على الرغم من اعتناق الميو للإسلام، فقد ظلوا مضطربين كأسلافهم الهندوس، ولم يندمجوا جيدًا مع سلاطين دلهي. وكانت آخر عملية لبلبان فعّالة للغاية لدرجة أنه لم يُذكر اسم ميوات إلا نادرًا أو لم يُذكر إطلاقًا لأكثر من مئة عام، وخلال هذه الفترة يبدو أن زعماء ميوات حافظوا على علاقات جيدة مع سلطات دلهي. ^{[ 6 ]}

خلال عهد ولي ميوات، خضعت منطقة ميوات لحكم راجبوت خانزاده ، وهي قبيلة ذات هوية عرقية متميزة عن الميوس ، كإقليم تابع لسلطنة دلهي . في عام 1398، إبان غزو تيمورلنك وحكم سلطان دلهي فيروز شاه تغلق ، كان سونبار بال ، المعروف شعبيًا باسم بهادر نهار، أحد أبرز زعماء راجبوت جاداون في المنطقة ، ولا يزال ضريحه قائمًا في ألوار . ^{[ 5 ]} اعتنق سونبار بال الإسلام على يد فيروز شاه تغلق عام 1355، واتخذ اسم نهار خان ميوات (لا يُخلط بينه وبين ملك جات نهار سينغ ). أصبح سونبار بال زعيمًا لراجبوت خانزاده ، كما بنى قلعة كوتلا بهادر نهار في قرية كوتلا، التي تُعرف اليوم باسم نوح. ^{[ 4 ]}

ساعد بهادر نهار أبا بكر شاه ، حفيد تغلق، في طرد عمه غياث الدين تغلق شاه من دلهي، وفي تنصيب أبا بكر شاه على العرش. بعد سقوط سلالة تغلق عام ١٣٩٨، تصالح نهار خان مع تيمور . وفي عام ١٤٢٠، في عهد حفيد نهار خان، خانزاده فيروز خان ، هاجم سلطان خضر خان من سلالة سيد دلهي منطقة ميوات . تحصّن جيش ميوات لمدة عام في قلعة كوتلا ، ثم تراجع جيش دلهي. في عام 1425، ثار أحفاد بهادر نهار، خانزاده جلال خان وخانزاده عبد القادر خان (جالو وكادو)، ضد سلطنة دلهي، لكن سلطان دلهي مبارك شاه (1421-1434م) هزمهم، حيث اجتاح ميوات وقتل كادو. وواصل جالو ثورة ميوات الأصلية ضد سلطنة دلهي، وفي عام 1427م، تحصّن جيش ميوات لمدة عام في تلال تيجارا، وبعدها تراجع جيش دلهي. ^{[ 4 ]}

في عام ١٥٢٦، ساند حسن خان ميواتي ، آخر حكام خانزاده راجبوت في ميوات، إبراهيم لودي ، سلطان دلهي ، في معركة بانيبات ​​الأولى . كانت هذه المعركة صراعًا محوريًا بين بابر ، مؤسس الإمبراطورية المغولية ، وسلطنة دلهي بقيادة إبراهيم لودي . انتصر بابر في هذه المعركة ، وقُتل لودي. خلال المعركة، أخذ بابر ابن حسن خان ميواتي رهينة. ورغم الهزيمة، لم يستسلم حسن خان ميواتي للغزاة الأجانب. وكان بابر قد أعلن أن حسن خان ميواتي هو زعيم "بلاد ميوات". بعد معركة بانيبات، تحالف حسن خان ميواتي مع رانا سانغا لمواصلة القتال ضد بابر والإمبراطورية المغولية. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} في الخامس عشر من مارس عام 1527، وقعت معركة خانوا بين رانا سانغا ملك ميوار وبابور. انضم حسن خان ميواتي، مرة أخرى، إلى اتحاد راجبوت بقيادة رانا سانغا برفقة 5000 حليف، معارضًا بابور. عندما أصيب رانا سانغا بسهم وسقط عن فيله، تولى ملك ميواتي قيادة الجيش وقاد الهجوم على قوات بابور. واجه حسن خان ميواتي، برفقة 12000 فارس من فرسان ميو، جيش بابور بشراسة. حققوا نجاحًا مبدئيًا وبدا أنهم يتغلبون على قوات المغول. خلال المعركة، أصيب حسن خان ميواتي بقذيفة مدفعية في صدره، وكانت الإصابة قاتلة، فلقي حتفه في خضم المعركة. ^{[ 10 ]}

خلال ثورة الهند عام 1857 ، لعب الميو دورًا فاعلًا ضد البريطانيين. اندلعت الثورة في معظمها نتيجةً للاستياء المتراكم بين الجنود الهنود (السيپوي) بسبب إدخال خراطيش جديدة مطلية بشحم الخنازير والأبقار. ومع بدء الثورة في ميروت ، انخرط الميو في الحرب ضد البريطانيين وراجبوت خانزاده . وكان تحالف خانزاده مع البريطانيين، فضلًا عن الفجوة الطبقية التاريخية بين الميو وخانزاده، السبب الرئيسي لانقلاب الميو عليهم. ^{[ 15 ]}

خلال حصار دلهي ، نصب الميو بهادر شاه ظفر إمبراطورًا للهند. ولعب مفتي نظام الدين من لاهور ، بفتواه التي أصدرها ضد القوات البريطانية ودعا فيها السكان المحليين إلى دعم قوات راو تولا رام، دورًا بارزًا في انتفاضة الميو. وقد أُعدم مفتي نظام الدين شنقًا لاحقًا في تيجارا، ألوار. ^{[ 16 ]}

كانت قرى بينانغوان، وماهو، وروبراكا، ورايسينا، وغاسيرا، وفيروزبور، وجريكا، ونوح، من أبرز المشاركين في الثورة. انحاز الميو إلى جانب الغوجار والأهير وغيرهم من الجماعات العرقية في المنطقة، وهزموا ويليام فورد، نائب مفوض غورغاون. قرر البريطانيون الانسحاب، وبدون زعيم متفق عليه، أطاح الميو بالبريطانيين وشكلوا حكومتهم الخاصة تحت قيادة رؤساء القرى. استمر الميو في قتال البريطانيين لمدة تصل إلى شهرين بعد استعادة البريطانيين لدلهي. ^{[ 15 ]}

بعد استعادة البريطانيين لمدينة جورجاون، أُعدم العديد من قادة التمرد شنقًا، بمن فيهم راجا نهار سينغ من بالابغار. ومن أبرز قادة الميو الذين أُعدموا شنقًا: شرف الدين ميواتي، وسعادت خان ميواتي وعائلته، وتشودري فيروز شاه ميواتي. كما كان مجلس خان (المقرب من راو تولا رام ) وصدر الدين ميو من الشخصيات البارزة في الثورة.

بعد انتهاء التمرد، انتقلت منطقة جورجاون بأكملها ( بالوال الحديثة ، فريد آباد ، نوح ، وجوروجرام ) إلى السيطرة المباشرة للحكم البريطاني في مقاطعة البنجاب ، بينما بقيت الأجزاء الجنوبية الأخرى من منطقة ميوات مع ملوك ألوار وبهاراتبور .

خلال الحقبة الاستعمارية، لوحظ التوفيق الديني في جميع أنحاء قبائل الميو المسلمة في المنطقة.

لا يزال الميوس (المسلمين) في شرق البنجاب يشاركون في الاحتفال بمهرجاني هولي وديوالي. وفي ديوالي، يلونون قرون وحوافر ثيرانهم وغيرها، وينضمون إلى الاحتفالات العامة . ^{[ 17 ] : 174}

في عشرينيات القرن العشرين، انطلقت حركة التبليغ الإسلامية الشعبية من هذه المنطقة بقيادة محمد إلياس الكاندهلوي كحركة إصلاحية. ^{[ 18 ]} كان شعب الميو، رغم كونهم مسلمين آنذاك، قد تبنوا التقاليد والمواقف الهندوسية، ومارسوا التوفيق بين الأديان، وذلك بسبب تراجع النفوذ السياسي الإسلامي في المنطقة منذ زمن بعيد، وافتقارهم إلى الفطنة اللازمة لمقاومة التأثير الثقافي والديني للأغلبية الهندوسية، قبل ظهور جماعة التبليغ. وقد أثرت جماعة التبليغ بشكل كبير على ثقافة المنطقة، ما دفع شعب الميو إلى إعادة تبني الإسلام السني التقليدي، وفقًا للمذهب الحنفي الديوبندي . ويُنسب إلى محمد إلياس الكاندهلوي تأسيس أول مدرسة دينية في ميوات، في مدينة نوح الحالية، وهي مدرسة معين الإسلام، التي لا تزال قائمة حتى يومنا هذا. ^{[ 19 ]}

خلال أوائل ثلاثينيات القرن العشرين ، فرض حكام إمارتي ألوار وبهاراتبور ضرائب باهظة على الفلاحين، ومعظمهم من الميو. كما بدأ ملك ألوار، جاي سينغ برابهاكار، في قمع فلاحي الميو وزيادة إيرادات الأراضي والضرائب الأخرى في مملكته، مما أثر بشكل مباشر على سكان الميو. كان مزارعو الميو في منطقة ألوار يعيشون أصلاً تحت وطأة الضرائب الباهظة وظروف معيشية مزرية. شكلت الضرائب المرتفعة عبئاً ثقيلاً على فلاحي الميو، وتجاوزت قدرتهم على الدفع، فأظهروا استياءهم وقرروا الامتناع عن دفع الضرائب والرسوم حتى يتم تخفيضها. ^{[ 15 ] [ 20 ]}

قاد شودري محمد ياسين خان شعب الميو في نضالهم، الذي عُرف بحركة ألوار. شكّلت هذه الحركة تحديًا كبيرًا لراجا جاي سينغ، الذي حاول السيطرة عليها. وبعد فشله في ذلك، حوّل الراجا الحركة إلى حركة طائفية.

أُجبر مسلمو ألوار على مغادرة المدينة. خيّموا قرب جامع دلهي وطالبوا بتدخل مركزي من البريطانيين. دعا ياسين خان إلى مؤتمر في فيروزبور جيركا ، عُرف شعبيًا باسم مؤتمر ألوار. تلقى خان مشورة ومساعدة من قادة وطنيين، من بينهم الزعيم الماركسي كونوار محمد أشرف ، وسيد مفتي فريد آبادي من المؤتمر الوطني الهندي ، ومتطوعو حزب مجلس أحرار الإسلام . ^{[ 15 ]}

أُرسلت مطالب شعب الميو إلى الحكومة البريطانية، ونُشرت ووُزعت على الأهالي، بمن فيهم القادة الوطنيون. لاحقًا، في منطقة جوفيندغار ، أطلق جيش ولاية ألوار النار على الميو، ما أسفر عن مقتل المئات وإصابة العديد. بدأ الميو يطالبون بنشر الجيش البريطاني لحمايتهم من فظائع المهراجا. في عام ١٩٣٧، اضطرت الحكومة البريطانية، تحت ضغط الميو، إلى نفي جاي سينغ برابهاكار إلى فرنسا. توفي لاحقًا وأُحرقت جثته في ألوار. استجاب المهراجا الجديد، ساواي تيج سينغ ناروكا ، أخيرًا للمطالب وخفّض ربع إيرادات الأراضي التي كان يطالب بها كضرائب. كما أُعلنت الضرائب غير القانونية والمتسولون غير شرعيين. ^{[ ١٥ ]}

أثرت حركة ألوار بشكل كبير على ولاية بهاراتبور أيضًا. قرر راجا بريجندرا سينغ حاكم بهاراتبور عدم المجازفة بإزعاج شعب الميوس. فأرسل باترا، ديوان بهاراتبور، برفقة شودري عظمت خان تشيراكلوت وآخرين من عائلة شودري، إلى نوح للقاء ياسين خان ، حيث أكد له باترا اهتمامه الخاص بتحسين أوضاع شعب الميوس. ^{[ 15 ]}

أدت هذه الحادثة إلى قبول ياسين خان باعتباره " تشودريون كا تشودري " ( حرفيًا " الرئيس الاجتماعي للرؤساء الاجتماعيين " )، الزعيم الاجتماعي المطلق لمجتمع ميو . ^{[ 20 ]}

خلال فترة استقلال الهند، تصاعدت حدة التوتر الطائفي عندما طالب جناح بإنشاء دولة باكستان الإسلامية المستقلة ، مما دفع الحكام البريطانيين إلى اقتراح تقسيم الهند . ولأن شعب الميو كانوا يعتنقون الإسلام، فقد تأسس فرعٌ من الرابطة الإسلامية لعموم الهند في المنطقة، وانضم عددٌ كبيرٌ منهم إلى المنظمة. ^{[ 4 ] : ​​12}

خلال عام ١٩٤٧، اندلعت أعمال شغب طائفية في ألوار وبهاراتبور والمناطق المجاورة، مما أدى إلى نزوح آلاف من شعب الميو من ولايتي ألوار وبهاراتبور . وقُتل آلاف آخرون. انتقلوا إلى إقليم البنجاب ، ولجأ كثيرون منهم إلى باكستان . لعب باتشو سينغ، أمير بهاراتبور وابن راجا بريجندرا سينغ ، دورًا رئيسيًا في هذه الأعمال التطهيرية العرقية . على الرغم من أن شعب الميو كان يتمتع سابقًا بعلاقات جيدة مع ولايتي ألوار وبهاراتبور، إلا أن التوترات الطائفية التي أعقبت التقسيم ورحيل البريطانيين عن الهند كانت من العوامل الرئيسية للعنف. لم يعد بإمكان شعب الميو الاعتماد على الحماية البريطانية كما كان الحال في السابق. ^{[ ١٥ ]}

كانت مناطق كاثومار ، ونادباي ، وكومهير ، وخيرلي ، وبوساوار ، ووير، وصولًا إلى ماهوا، مكتظة بسكان الميو. وانخفض عدد الميو بشكل حاد في ألوار وبهاراتبور . وقُتل ما يُقدّر بنحو 300 ألف من الميو، بمن فيهم النساء والأطفال، في أعمال شغب اندلعت في ولايات بهاراتبور، وألوار، وجايبور، كما دُمّر نحو أربعة آلاف مسجد. ^{[ 15 ]} وقد أدى عنف عام 1947 بطبيعة الحال إلى تغيير نمط الحياة التوفيقي بين الهندوس والمسلمين في المنطقة بشكل كبير. ^{[ 21 ]} ودفع هذا العنف، إلى جانب حركة التبليغ الإصلاحية ، الميو إلى تبني هوية إسلامية أكثر تطرفًا، على عكس الأيديولوجية القومية الهندوسية التي تبناها الملوك، بمن فيهم ساواي تيج سينغ ناروكا . ^{[ 22 ]}

خلال هذه الفترة، قرر حوالي 800 ألف من الميو مغادرة البلاد إلى باكستان. وفي 19 ديسمبر 1947، زار المهاتما غاندي قرية غاسيرا في إقليم البنجاب ( هاريانا حاليًا ) وطلب من الميو عدم مغادرة الهند. وكان ياسين خان مسؤولاً عن إحضار غاندي إلى غاسيرا . ^{[ 23 ]}

وهنا قال غاندي مقولته الشهيرة: ^{[ 24 ]}

"أنتم عماد الهند، الهند ملك لكم وأنتم ملك للهند."

دافع المهاتما غاندي عن إعادة توطين بعض الميو في لاكشمانغار ، وناغار ، وكامان ، وديغ في مقاطعة ألوار ، ومقاطعة بهاراتبور . ويحتفل سكان غاسيرا بـ"يوم ميوات" في 19 ديسمبر تكريمًا له. ^{[ 21 ]} وقد نجحت الجهود المشتركة لقادة غاندي وياسين خان في الحد من الهجرة الجماعية لآلاف الميو. وعاد العديد ممن غادروا الهند إلى ميوات في الأشهر اللاحقة. ^{[ 15 ]}

رسّخ ياسين خان مكانته القيادية السياسية وإرثه في المنطقة، وكان يُنظر إليه عمومًا كبطل من قِبل شعب الميو. مع ذلك، فقد أصبح في الآونة الأخيرة شخصية مثيرة للجدل. شغل ياسين خان منصب عضو في مجلس مقاطعة البنجاب ومجلسها التشريعي لأكثر من عشرين عامًا. ^{[ 20 ]} وقد أسفرت قيادته السياسية عن ظهور ثلاث سلالات سياسية سيئة السمعة في المنطقة، وهي: سلالة طيب حسين ، وسلالة رحيم خان ، وسلالة أحمد .

قاد خان اثنين من القادة السياسيين خلال حياته، وهما ابنه طيب حسين وخورشيد أحمد . وفي وقت لاحق، برز رحيم خان أيضًا كزعيم سياسي متمرد على هذين الزعيمين في المنطقة. ^{[ 25 ]} وكان رحيم خان هو الشخص الذي أعاد توحيد عرقية الميو المتفرقة في جميع أنحاء الهند من خلال منظمة ميو سابها لعموم الهند . ^{[ 26 ]}

بسبب امتداد منطقة ميوات عبر مناطق وولايات متعددة، أصبح طيب حسين أول شخص في التاريخ السياسي الهندي، والوحيد حتى الآن، الذي شغل منصب وزير في ثلاث حكومات ولايات مختلفة في ثلاث فترات زمنية متباينة. ^{[ 27 ]} ولا يزال إرث طيب حسين وخورشيد أحمد ورحيم خان مؤثراً بشكل كبير في سياسة وثقافة منطقة ميوات حتى يومنا هذا. ^{[ 25 ]}

في عام ١٩٩٦، وبعد صدور قانون إعادة تنظيم البنجاب ، أصبحت المنطقة الشمالية من ميوات تابعةً لمقاطعة جورجاون في ولاية هاريانا المُنشأة حديثًا، والتي تضم مقاطعات جورجاون وريواري وفريد ​​آباد ونوح الحالية . وفي ٤ أبريل ٢٠٠٥، أنشأت حكومة هاريانا رسميًا مقاطعة ميوات ، التي سُميت تيمنًا بالمنطقة التاريخية. وقد أُنشئت المقاطعة بضم أجزاء من مقاطعة جورجاون السابقة ( نوح ، وفيروزبور جيركا ، وبوناهانا ، وتاورو ) وهاثين من مقاطعة فريد آباد السابقة في هاريانا. إلا أنه في عام ٢٠٠٨، أُعيد تنظيم هاثين لتصبح مقاطعة بالوال الجديدة .

في عام ٢٠١٦، أُعيد تسمية المنطقة من منطقة ميوات إلى منطقة نوح لتجنب الخلط بين المنطقة التاريخية الشاسعة والمنطقة نفسها. فعلى الرغم من أن منطقة نوح كانت تُسمى ميوات، إلا أنها لم تكن تشمل المنطقة التاريخية الشاسعة، بل كانت المنطقة جزءًا صغيرًا منها فقط. ^{[ ٢٨ ] [ ٢٩ ]}