نصب تذكاري

يُعد تمثال المسيح الفادي في ريو دي جانيرو ، البرازيل، أكثر المعالم زيارة في أمريكا الجنوبية.

النصب التذكاري هو نوع من المنشآت التي تُقام لتخليد ذكرى شخص أو حدث، أو التي اكتسبت أهمية لدى فئة اجتماعية كجزء من إحياء ذكرى حقب تاريخية أو تراث ثقافي، وذلك لأهميتها الفنية أو التاريخية أو السياسية أو التقنية أو المعمارية. [ 1 ] تشمل أمثلة النصب التذكارية التماثيل، والنصب التذكارية (للحرب)، والمباني التاريخية، والممتلكات الثقافية. إذا كان هناك اهتمام عام بالحفاظ على النصب التذكاري، فيمكن إدراجه، على سبيل المثال، ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو . [ 2 ]

أصل الكلمة

كلمة "نصب تذكاري" مشتقة من الكلمة اللاتينية " monumentum "، المشتقة بدورها من الكلمة "moneo" أو "monere "، والتي تعني "التذكير" أو "التحذير"، مما يوحي بأن النصب التذكاري يسمح لنا برؤية الماضي، وبالتالي يساعدنا على تصور ما سيأتي في المستقبل. [ 3 ] في اللغة الإنجليزية، تُستخدم كلمة "ضخم" غالبًا للإشارة إلى شيء ذي حجم وقوة استثنائيين، كما في النحت الضخم ، ولكنها تُستخدم أيضًا ببساطة للدلالة على أي شيء يُصنع لإحياء ذكرى الموتى، مثل النصب التذكاري الجنائزي أو أي مثال آخر على فنون الجنائز .

الإنشاء والوظائف

النصب التذكاري للعلم الوطني في روساريو ، الأرجنتين

يشير التفسير الشكلي للآثار إلى أن أصولها تعود إلى العصور القديمة، بل وحتى إلى عصور ما قبل التاريخ. فقد نظر علماء آثار مثل غوردون تشايلد إلى الآثار القديمة كرموز للسلطة. واقترح مؤرخون مثل لويس مامفورد أن هذه الممارسة بدأت مع معالم العصر الحجري القديم، التي كانت بمثابة مواقع للتواصل مع أرواح الأجداد. ومع ذلك، غالبًا ما تُسقط هذه المنظورات الاستخدامات الحديثة للآثار على الهياكل القديمة. ففي تاريخ الفن، تُعتبر الآثار أشكالًا نحتية مهمة؛ وفي الهندسة المعمارية والتخطيط العمراني، تُعد أساسية لتنظيم المدن ورسم خرائطها. وقد طُبقت هذه التفسيرات المعاصرة بأثر رجعي على الهياكل القديمة وغير الغربية. ويتماشى هذا المفهوم الحديث للآثار مع كيفية تصنيف المباني القديمة على أنها آثار اليوم. وتُبرز فرانسواز شواي الفرق بين هذه الآراء قائلةً: "إن النصب التذكاري التاريخي هو اختراع غربي يمكن تحديد تاريخه بدقة... وقد صُدِّر وانتشر خارج أوروبا منذ أواخر القرن التاسع عشر." [ 4 ]

تُستخدم المعالم الأثرية بكثرة لتحسين مظهر المدينة أو الموقع. فالمدن المخططة، مثل واشنطن العاصمة ونيودلهي وبرازيليا ، تُبنى غالبًا حول المعالم الأثرية. فعلى سبيل المثال، وضع المهندس المعماري لإنفانت موقع نصب واشنطن التذكاري بهدف تنظيم المساحات العامة في المدينة، قبل تصميمه أو بنائه. أما المدن القديمة ، فتضم معالم أثرية في مواقع ذات أهمية تاريخية، أو يُعاد تصميمها أحيانًا للتركيز على معلمٍ ما.

قد تُعتبر المباني التي شُيّدت لأغراض أخرى، والتي اكتسبت شهرةً بفضل قدمها أو حجمها أو أهميتها التاريخية، معالمَ أثرية. ويحدث هذا إما بسبب قدمها أو ضخامتها، كما في حالة سور الصين العظيم ، أو بسبب وقوع حدثٍ بالغ الأهمية فيها، مثل قرية أورادور سور غلان في فرنسا . وتستخدم العديد من الدول مصطلح " المعالم الأثرية القديمة " أو مصطلحات مشابهة للتسمية الرسمية للمباني المحمية أو المواقع الأثرية التي ربما كانت في الأصل منازل سكنية عادية أو مبانٍ أخرى.

غالبًا ما تُصمَّم المعالم الأثرية لنقل معلومات تاريخية أو سياسية، وبالتالي يمكنها أن تُنمّي قوة اجتماعية سياسية فعّالة. يُمكن استخدامها لترسيخ هيمنة السلطة السياسية المعاصرة، مثل عمود تراجان في روما أو تماثيل لينين العديدة في الاتحاد السوفيتي . كما يُمكن استخدامها لتثقيف العامة حول أحداث أو شخصيات مهمة من الماضي، كما في إعادة تسمية مبنى مكتب البريد العام القديم في مدينة نيويورك إلى مبنى جيمس أ. فارلي ، نسبةً إلى جيمس فارلي ، مدير عام البريد السابق للولايات المتحدة . [ 5 ] ولتحقيق وظائفها الإعلامية والتعليمية، يجب أن يكون النصب التذكاري مفتوحًا للجمهور، ما يعني إمكانية تجربة بُعده المكاني ومضمونه من قِبَل الجمهور، وأن يكون مستدامًا. يُمكن تحقيق البُعد المكاني إما بوضع النصب التذكاري في مكان عام أو من خلال نقاش عام حوله ومعناه، بينما يُمكن تحقيق البُعد المضموني من خلال مادية النصب التذكاري أو إذا أصبح مضمونه جزءًا لا يتجزأ من الذاكرة الجماعية أو الثقافية. [ 6 ]

نادراً ما تكون المعاني الاجتماعية للآثار ثابتة ومؤكدة، وغالباً ما تكون موضع جدل بين مختلف الفئات الاجتماعية. [ 7 ] فعلى سبيل المثال، تمثل العديد من آثار الكونفدرالية المنتشرة في جنوب الولايات المتحدة الأمريكية ذكرى العبودية والعنصرية الممنهجة المستمرة، بالنسبة لفئة معينة، ورمزاً لتكريم أسلاف فئة أخرى. [ 8 ]

الخسائر والدمار

بوابة براندنبورغ في برلين ، رمز قومي لألمانيا ووحدتها

رغم بقاء العديد من الآثار القديمة حتى اليوم، إلا أن هناك حوادث بارزة لتدمير آثارٍ عمدًا أو عن طريق الخطأ، ومن المرجح أن العديد منها قد اندثر بفعل الزمن وعوامل الطبيعة كالتآكل. ففي عام 772، خلال الحروب الساكسونية ، دمّر شارلمان عمدًا نصبًا تذكاريًا في إيرمينسول [ 9 ] بقصد تدنيس الديانة الوثنية. وفي عام 1687، دُمّرَ البارثينون في أثينا جزئيًا بقذيفة هاون بندقية ، أشعلت مخزن البارود الذي كان يخزنه المدافعون الأتراك هناك. [ 10 ]

كشفت حفريات أثرية حديثة في وسط فرنسا عن بقايا نصب تذكاري ضخم كان قد دُمّر سابقًا: "على غرار بعض المعالم الأثرية، بما في ذلك بيلز في موربيهان ، هُدمت أحجار فير-مونتون الحجرية لإخفائها من المشهد الطبيعي. دُفعت هذه الأحجار الضخمة إلى حفر كبيرة، وأحيانًا شُوّهت أو غُطيت بالتراب، وقد دُمرت. 'موضوعًا لإيماءات تحطيم الأيقونات، نوع من الإدانة ربما مرتبط بتغير في المجتمع أو المعتقدات' [ 11 ] [ 12 ]

الحماية والحفظ

يُستخدم هذا المصطلح غالبًا لوصف أي هيكل يمثل عملًا تاريخيًا هامًا ومحميًا قانونيًا، ولدى العديد من البلدان ما يعادل ما يسمى في تشريعات المملكة المتحدة بـ " المعلم المُجدول" ، والذي غالبًا ما يشمل المباني الحديثة نسبيًا التي تم بناؤها لأغراض سكنية أو صناعية، دون أي فكرة في ذلك الوقت أنها ستُعتبر "معالم أثرية".

حتى وقت قريب، كان من المعتاد أن يدرس علماء الآثار المعالم الأثرية الضخمة، وأن يولوا اهتمامًا أقل للحياة اليومية للمجتمعات التي أنشأتها. وقد كشفت الأفكار الجديدة حول ماهية السجل الأثري أن بعض المناهج التشريعية والنظرية في هذا المجال تركز بشكل مفرط على التعريفات القديمة للمعالم الأثرية. ومن الأمثلة على ذلك قوانين المملكة المتحدة الخاصة بالمعالم الأثرية المسجلة .

إلى جانب الحكومات البلدية أو الوطنية التي تحمي المعالم الأثرية في نطاق اختصاصها، توجد مؤسسات مخصصة لجهود حماية وصون المعالم التي تعتبر ذات أهمية طبيعية أو ثقافية خاصة للعالم، مثل برنامج مواقع التراث العالمي التابع لليونسكو [ 13 ] وصندوق المعالم العالمية . [ 2 ]

تُعتبر المعالم الثقافية بمثابة ذاكرة للمجتمع، ولذا فهي معرضة للخطر بشكل خاص في سياق الحروب غير المتكافئة الحديثة. إذ يُستهدف إلحاق ضرر مستدام بالتراث الثقافي للعدو، أو حتى تدميره. إلى جانب الحماية الوطنية للمعالم الثقافية، تسعى المنظمات الدولية (مثل اليونسكو للتراث العالمي ، ومنظمة الدرع الأزرق الدولية ) إلى حماية هذه المعالم. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

الأنواع

نصب باكستان التذكاري

انظر أيضاً

مراجع

  1. كيفز، ر. و. (2004). موسوعة المدينة . روتليدج. ص  470. ISBN 978-0415252256.
  2. 1 2 "حفظ التراث الثقافي" . wmf.org . صندوق الآثار العالمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23-10-2013 .
  3. جون يونغ كول؛ هنري هوب ريد (1997). مكتبة الكونغرس: فن وعمارة مبنى توماس جيفرسون . نورتون. ص 16. ISBN  978-0-393-04563-5.
  4. تشواي، فرانسواز (2001). اختراع النصب التذكاري التاريخي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  5. ديفيد غاردنر تشاردافوين (2012)، محكمة الولايات المتحدة للمنطقة الشرقية من ميشيغان: الناس والقانون والسياسة ، مطبعة جامعة واين ستيت، ص 194
  6. بيلينتاني، فيديريكو (2021). معاني البيئة المبنية: مقاربة سيميائية وجغرافية للمعالم الأثرية في حقبة ما بعد الاتحاد السوفيتي . دي جرويتر موتون (نُشر في 8 يناير 2021). الصفحات 1-173 . ISBN  9783110614459.
  7. يوكا، ليا (2021). الآثار السياسية: الذاكرة، الشكل، المعنى . أثينا، اليونان: جمعية مؤرخي الفن اليوناني . ISBN 9786188529861.
  8. بالمر، برايان؛ ويسلر، سيث فريد (ديسمبر 2018). "تكاليف الكونفدرالية" . مجلة سميثسونيان .
  9. غير معروف؛ شولز، برنارد والتر؛ روجرز، باربرا (1972). "الفصل 772". سجلات الكارولنجيين: حوليات الفرنجة الملكية وتواريخ نيثارد. ترجمة برنارد والتر شولز، بالاشتراك مع باربرا روجرز. آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان. الصفحات 48-49 . ISBN  0-472-06186-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2021 .
  10. مومسن، ثيودور إي. (1941). "البندقيون في أثينا وتدمير البارثينون عام 1687". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 45 (4 ) : 544-556 . doi : 10.2307/499533 . ISSN 0002-9114 . JSTOR 499533. S2CID 191393528 .   
  11. "اكتشاف أحجار نادرة من عصور ما قبل التاريخ في وسط فرنسا" .
  12. ^ "اكتشاف استثنائي لثلاثين قطعة من أحجار ما قبل التاريخ في أوفيرني" . 26 أغسطس 2019.
  13. "التراث العالمي" . unesco.org .
  14. "الصكوك القانونية لليونسكو: البروتوكول الثاني لاتفاقية لاهاي لعام 1954 لحماية الممتلكات الثقافية في حالة النزاع المسلح 1999" .
  15. روجر أوكيف، كاميل بيرون، توفيق موساييف، جيانلوكا فيراري "حماية الممتلكات الثقافية. دليل عسكري." اليونسكو، 2016، ص 73 وما بعدها.
  16. المدير العام لليونسكو يدعو إلى تعزيز التعاون في مجال حماية التراث خلال الجمعية العامة الدولية لمبادرة الدرع الأزرق. اليونسكو، 13 سبتمبر/أيلول 2017.
  17. "مهمات الدرع الأزرق" . منظمة الدرع الأزرق الدولية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مارس 2020 .
  18. "مقبرة لورين الأمريكية والنصب التذكاري" . abmc.gov . يناير 1960.

للمزيد من القراءة

  • تشاني، إدوارد."مصر في إنجلترا وأمريكا: النصب التذكارية الثقافية للدين والملكية والثورة"، مواقع التبادل: مفترق الطرق الأوروبية والصدوع، تحرير م. أسكاري وأ. كورادو، أمستردام ونيويورك، رودوبي، 2006، 39-6 .
  • شواي، فرانسواز (2001). اختراع النصب التذكاري التاريخي . مطبعة جامعة كامبريدج.
  • جانجوبادياي ، سوبينوي (2002). شهادة الحجر  : آثار الهند . داسغوبتا وشركاه
  • فيليبس، سينثيا ؛ بريور، شانا (2008). الآثار القديمة . مرجع إم إي شارب.
  • ستيرلين، هنري (2005). الآثار العظيمة للعالم القديم . تيمز وهدسون.
  • جوديث دوبري . الآثار: تاريخ أمريكا في الفن والذاكرة (2007). دار راندوم هاوس. رقم ISBN 978-1-4000-6582-0