نيتشونغ أوراكل

نيتشونغ أوراكل في عام 1938
نيتشونغ أوراكل في لاداخ في 12 يوليو 2014

يُعدّ وحي نيتشونغ ( بالتبتية : གནས་ ཆུང་ཏ་བླ་མ ، بالويلية : gnas chung ta bla ma ) وحي الدالاي لاما الشخصي منذ عهد الدالاي لاما الثاني. ويقيم هذا الوسيط حاليًا في دير نيتشونغ الذي أسسه الدالاي لاما في دارامسالا ، الهند . وكان وحي نيتشونغ الرئيس المُعيّن لدير نيتشونغ في التبت. [ 1 ]

تاريخ

في التبت وعموم منطقة الهيمالايا الكبرى، لعبت العرافات ، ولا تزال تلعب، دورًا هامًا في الوحي والدين والعقيدة والنبوءة . وفي التبت، لعبت عرافة نيتشونغ، وغيرها من العرافات في بعض الأحيان، أدوارًا رئيسية في مساعدة الحكومة على اتخاذ القرارات وتوفير المعلومات الاستخباراتية حول قضايا الدولة الملحة ، وربما الأهم من ذلك كله ، المساعدة في توفير الأمن للدالاي لاما الرابع عشر للتبت .

تزخر جبال الهيمالايا بالعديد من التقاليد الروحانية، ومنها طائفة نيتشونغ. يستخدم التبتيون كلمة "أوراكل" للإشارة إلى الروح أو الإله أو الكيان الذي يتلبس مؤقتًا (أو بأنماط مختلفة من التلبس الدوري أو المستمر، بحسب التقاليد) أولئك الرجال والنساء الذين يمثلون حلقة وصل بين العالم الطبيعي الظاهري والعوالم الروحية الخفية. ولذلك، تُعرف هذه الوسيلة باسم "كوتين "، والتي تعني حرفيًا "الأساس المادي". وقد يحتاج الوسيط، بعد التلبس، إلى فترة نقاهة طويلة .

ووفقًا لبيل، "شهدت عبادة بيهار في دير نيتشونغ ارتفاعًا هائلاً في شعبيتها في القرن السابع عشر بشكل أساسي من خلال الجهود المتعمدة للدالاي لاما الخامس ووصيه سانغي غياتسو ". [ 2 ]

يستشير تولكو مؤسسة الدالاي لاما العراف المعروف باسم عراف نيتشونغ ، والذي يُعتبر العراف الرسمي لحكومة التبت. كان نيتشونغ في السابق جزءًا من تقليد نينغما . يقدم الدالاي لاما الرابع عشر وصفًا كاملاً لعملية النشوة والتلبس في كتابه " الحرية في المنفى" . [ 3 ]

البدايات

بعد سقوط مملكة شيا الغربية ، أدى تدفق اللاجئين التانغوت إلى التبت إلى تبني إله بيهار في البوذية التبتية. [ 4 ]

يُؤطّر بيرلمان تدشين وتأسيس تقليد عرّافة الدولة من خلال تحديد أصحاب المصلحة الرئيسيين:

  • بادماسامبهافا – لاما بوذي من القرن الثامن 
  • سامي – أول دير بوذي تبتي بالقرب من لاسا، التبت 
  • فاجراكيلايا - إله غاضب في البوذية التبتية 
  • دارما – مفهوم أساسي في الفلسفة الهندية والأديان الشرقية، وله معانٍ متعددة. 
  • سانغا – كلمة بالي وسنسكريتية تعني الجماعة الدينية. صفحات تعرض أوصافًا مختصرة لأهداف إعادة التوجيه. 
  • عبقرية المكان - الروح الحامية للمكان في الديانة الرومانية الكلاسيكية 

عندما كرّس بادماسامبهافا دير سامي برقصة فاجراكيلايا، روّض الحامي الروحي المحلي، بيهار غيالْب، وألزمه بقسمٍ ليصبح رئيسًا لتسلسل هرمي كامل للأرواح الحامية البوذية. أصبح بيهار، الذي عُرف لاحقًا باسم دورجي دراكدن ، الحامي الرئيسي للدالاي لاما، متجسدًا من خلال نيتشونغ أوراكل. ووفقًا للدالاي لاما، "يعتمد التبتيون على العرافين لأسبابٍ مختلفة. لا يقتصر دور العرافين على التنبؤ بالمستقبل فحسب، بل يُستعان بهم كحماة، ويُستخدمون أحيانًا كمعالجين. ومع ذلك، فإن وظيفتهم الأساسية هي حماية تعاليم بوذا وممارسيها." [ 1 ]

إن طقوس امتلاك العرافة لـ "كوتين" قديمة ، ودخلت التقاليد من "بونبو" و "نغاجبا" ، وتتضمن تقليديًا طقوسًا مفصلة وموحية تتضمن عناصر مثل النفخ والرقص و " مودرا" و "مانترا" لاستدعاء العرافة التي تبث تيارها الذهني بقوة من خلال ممارسة "فوا" ، وتمتلك مؤقتًا الأساس المادي.

النبوءات الرئيسية

يروي بيرلمان نبوءتين تنبأت بهما عراف نيتشونغ: النبوءة الشهيرة التي تقول إنه خلال عام النمر ستواجه التبت صعوبة بالغة و"صعوبة كبيرة"؛ والنبوءة الثانية الموفقة التي تحدد هروب جوهرة المحيط الرحيم من التبت ، وهو لقب أطلق على الدالاي لاما:

في عام 1947، تنبأ لوبسانغ جيغمي، كاهن الدولة التبتية، بأن التبت ستواجه صعوبات جمة في عام النمر، 1950. وفي عام 1951، مرض لوبسانغ جيغمي، ويُقال إن السبب هو رؤاه المزعجة المتكررة، وظل لسنوات عاجزاً عن المشي دون مساعدة.

في عام 1959، وبعد أن تنبأ لوبسانغ جيغمي بهروب الدالاي لاما، أمضى شهرين يسير إلى الهند برفقة قداسته. وقد شُفي من مرضه في نهاية المطاف. [ 1 ]

احتفال

يصف بيرلمان طقوس تنصيب عرّافة نيتشونغ التي تتكون من رموز وأيقونات مقدسة بألوان الأنوار الخمسة النقية وماهابوتا ، وتشمل لونغتا وبيجا ودهفاجا :

في المناسبات الرسمية، يرتدي الكوتين زيًا فاخرًا يتألف من عدة طبقات من الملابس يعلوها رداءٌ مُزخرفٌ للغاية من حريرٍ ذهبيٍّ مُطرز، مُغطى بتصاميم قديمة باللون الأحمر والأزرق والأخضر والأصفر [الألوان التي تُنسب تقليديًا إلى الماهابهوتا]. وعلى صدره مرآة دائرية مُحاطة بعناقيد من الفيروز والجمشت، ويتألق فولاذها المصقول بشعار السنسكريتية المُقابل لدورجي دراكدن. وقبل بدء المراسم، يرتدي أيضًا نوعًا من الحزام، يحمل أربعة أعلام وثلاثة رايات نصر. ويبلغ وزن هذا الزي أكثر من سبعين رطلاً، وبالكاد يستطيع الوسيط المشي به عندما لا يكون في حالة غيبوبة. [ 5 ]

إضافةً إلى هذه الزينة ، عندما يتعمق غيبوبة الكوتين، يضع المساعدون الذين كانوا يدعمون الوسيط غطاء رأس على رأسه يزن حوالي 14 كيلوغرامًا ، مع أنه كان يزن في السابق أكثر من 36 كيلوغرامًا . [ 6 ] المرآة الدائرية هي سمة وأداة إلهية، تُعرف باسم ميلونغ (بالتبتية: "مرآة")، وهي رمز شائع في دزوكشين وتعاليمها.  

يصور فيلم السيرة الذاتية "كوندون" للمخرج مارتن سكورسيزي عام 1997 الدالاي لاما وهو يستشير عراف نيتشونغ.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 3 بيرلمان، إيلين (2002). الرقص المقدس التبتي: رحلة في التقاليد الدينية والشعبية . روتشستر، فيرمونت، الولايات المتحدة الأمريكية: إنر تراديشنز. ISBN 978-0-89281-918-8، ص 94
  2. كريستوفر، بيل. "نيتشونغ: التاريخ الطقسي والتأسيس المؤسسي لإله حامي بوذي تبتي" . مكتبة جامعة فرجينيا | برج العذراء . تم الاسترجاع في 6 أغسطس 2017 .
  3. حكومة التبت في المنفى. نيتشونغ - كاهن الدولة في التبت . مؤرشف في 5 ديسمبر 2006، على موقع Wayback Machine
  4. ^ بوسويل، روبرت جونيور ؛ لوبيز دونالد س. جونيور (2014). قاموس برينستون للبوذية . مطبعة جامعة برينستون. ص. 638. ردمك  978-0-691-15786-3.
  5. بيرلمان، إيلين (2002). الرقص المقدس التبتي: رحلة في التقاليد الدينية والشعبية . روتشستر، فيرمونت، الولايات المتحدة الأمريكية: إنر تراديشنز. ISBN 978-0-89281-918-8، ص 94-95
  6. بيرلمان، إيلين (2002). الرقص المقدس التبتي : رحلة في التقاليد الدينية والشعبية . روتشستر، فيرمونت: إنر تراديشنز. ص 96. ISBN   9780892819188. OCLC 50591074 . 

للمزيد من القراءة