دهفاجا

,_overlooking_Potala_White_Palace.jpg/440px-Dhvaja_(pole_with_silk_scarfs),_overlooking_Potala_White_Palace.jpg)
دهفاجا ( بالسنسكريتية : ध्वज ، بالرومانية : Dhvaja ، حرفيًا "علم"؛ بالتبتية : རྒྱལ་མཚན ، في وايلي : rgyal-msthan ) هو المصطلح السنسكريتي للراية أو العلم . تظهر الأعلام في الأيقونات والأساطير والعمارة في الديانات الهندية مثل البوذية والهندوسية والجاينية . وهي واحدة من أشتامانغالا ، وهي الرموز الثمانية الميمونة لهذه الديانات. [ 1 ]
الهندوسية
في الأيقونات الهندوسية ، غالبًا ما يتم تصوير الآلهة بأعلام، وغالبًا ما يتم تصويرها محمولة أو حاضرة إلى جانب أعلامها . غالبًا ما يتم تبجيل مثل هذه الأعلام بسبب ارتباطها بإله معين، وأيضًا بسبب حقيقة أنها تعتبر مشبعة بصفاتها الإلهية. غالبًا ما يتم نصب عصا العلم أو العمود النذري ( dhvajastambha ) أمام المعابد أو فوق أسطحها. [2] تعتبر هذه الأعمدة رمزًا لمحور العالم ، [3] وعمودًا بين الأرض والسماء . [ 4]
يصف أحد فصول ملحمة ماهابهاراتا الأعلام المختلفة وأجهزتها التي يحملها محاربو حرب كوروكشترا : [5]
- أبهيمانيو - الغزلان
- أرجونا - هانومان
- أشفاتاما - ذيل الأسد بأشعة ذهبية
- بهاراتا - شجرة
- بهيما - الأسد
- بهيشما - شجرة
- درونا - كاماندالو
- دوريودانا - الثعبان
- غاتوتكاتشا - عجلة
- إندرا - السيف
- جايادراتا - الخنزير
- كاما - ماكارا
- كارنا - الفيل
- كارتيكيا - الطاووس
- كريبا - الثور
- ناكولا - غزال
- سهاديفا - البجعة
- شيفا - ناندي
- فيشنو - جارودا
- يودهيشتيرا - القمر
الهندسة المعمارية التبتية

في إطار التقاليد التبتية ، تم تقديم قائمة تضم أحد عشر شكلًا مختلفًا لراية النصر لتمثل إحدى عشرة طريقة محددة للتغلب على "النجاسة" (بالسنسكريتية: klesha ). ويمكن رؤية العديد من الاختلافات في تصميم الدهاجا على أسطح الأديرة التبتية ( غومبا ، وفيهارا ) لترمز إلى انتصار بوذا على أربعة ماراس.
في شكله التقليدي، يتخذ راية النصر شكل راية أسطوانية مثبتة على عمود خشبي طويل. ويتخذ الجزء العلوي من الراية شكل " chatra" (" المظلة الاحتفالية ")، وهي علامة أخرى من العلامات الثمانية، محاطة بـ "جوهرة تحقيق الأمنيات" المركزية (بالسنسكريتية: cintamani ). وتحيط بهذه المظلة المقببة شريط ذهبي مزخرف أو قمة قمرية ذات نهايات متدليّة ، يتدلى منها وشاح من الحرير الأصفر أو الأبيض (بالسنسكريتية: khata ) (انظر أعلى اليمين).
كعلم محمول باليد، فإن راية النصر هي سمة من سمات العديد من الآلهة ، وخاصة تلك المرتبطة بالثروة والقوة، مثل فايشرافانا ، الملك الحارس العظيم للشمال. وكعلم مثبت على السطح، فإن رايات النصر عبارة عن أسطوانات مصنوعة عادةً من النحاس المطروق (مشابهة للتوروتيكا ) ويتم وضعها تقليديًا على الزوايا الأربع لأسقف الأديرة والمعابد. وعادةً ما تأخذ زخارف السقف هذه شكل مظلة دائرية صغيرة تعلوها جوهرة تحقق الأمنيات، مع أربعة أو ثمانية رؤوس ماكارا عند حافة المظلة، تدعم أجراسًا فضية صغيرة (انظر جوكانغ دهفاجا على اليسار). كما يتم عرض راية نصر أصغر حجمًا مصنوعة على إطار من النحاس المطروق، معلقة بالحرير الأسود، ويعلوها " رمح ثلاثي الشعب " ملتهب (بالسنسكريتية: تريشولا ) بشكل شائع على الأسطح (انظر دهفاجا على سطح قصر بوتالا أدناه). [6] [7]

-
خمسة رايات النصر على سطح قصر بوتالا الأبيض.
-
دهواجا (راية النصر) - تصميم رمح ثلاثي الشعب مع الحرير الأسود، سقف قصر بوتالا .
-
دفاجا (راية النصر)، سقف قصر بوتالا.
-
دهاجا من الهندوسية.
تاريخ
من المحتمل أن يتم تصوير الدهفاجا في أختام حضارة وادي السند ، حيث يصور أحد أختام وادي السند أربعة رجال يحملون دجفاجا أو معايير بأشكال مختلفة [8] وفي وقت لاحق أيضًا على عملات نحاسية مصبوبة من الفترة التاريخية المبكرة لشبه القارة الهندية. [9] كما يعلن نقش عمود هيليودوروس أن العمود هو جارودافاجا أو معيار جارودا .
-
قالب ختم إندوس يصور كائنًا يشبه Dhvaja أمام وحيد القرن
-
جايادفاجا أو المعيار المثلثي المرسوم على عملة شونجا النحاسية المصبوبة، القرن الثاني إلى الأول قبل الميلاد
-
عمود هيليودوروس ، كما هو الحال في معيار جارودادفاجا أو جارودا، حوالي عام 100 قبل الميلاد
-
فارس شونجا يحمل دفاجا محمول ، برهوت ، حوالي 100 قبل الميلاد
أعلام الزعفران
يُعتبر اللون الزعفراني مقدسًا في الديانات الهندية الهندوسية والجاينية والبوذية والسيخية . ومن بين الأعلام الأخرى التي تتضمن اللون الزعفراني استنادًا إلى الديانات الهندية:
- دِين
- Dhvajastamba ، سارية العلم في الهندوسية
- بهاجوا دهواج ، علم المراثا المرتبط بالهندوسية
- نيشان صاحب في السيخية
- الأمم
انظر أيضا
مراجع
- ^ Byghan, Yowann (2020-03-12). Sacred and Mythological Animals: A Worldwide Taxonomy (باللغة البنغالية). McFarland. ص. 279. ISBN 978-1-4766-3887-4.
- ^ ستوتلي، مارغريت (2019-04-09). القاموس المصوّر للأيقونات الهندوسية. روتليدج. ص. 126. ISBN 978-0-429-62425-4.
- ^ فيرنر، كارل (2005-08-11). قاموس شعبي للهندوسية. روتليدج. ص 41. ISBN 978-1-135-79753-9.
- ^ نوغتيرين، ألبرتينا (14 أغسطس 2018). الإيمان والوفرة والجمال: طقوس حول الأشجار المقدسة في الهند. بريل. ص 32. ISBN 978-90-474-1561-9.
- ^ ووكر، بنيامين (2019-04-09). العالم الهندوسي: دراسة موسوعية للهندوسية. في مجلدين. المجلد الأول، دار نشر روتليدج. ص. 408. رقم ISBN 978-0-429-62421-6.
- ^ دليل الرموز البوذية التبتية بقلم روبرت بير، شامبالا، 2003، ص 13
- ^ موسوعة الرموز والزخارف التبتية بقلم روبرت بير، شامبالا، 1999، ص 180
- ^ المجلة التاريخية الهندية. راماناند فيديا بهاوان. 1985.
- ^ "NMMA". nmma.nic.in . تم الاسترجاع في 2019-05-30 .
