تجربة مخدرة

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

التجربة المهلوسة ، والمعروفة أيضاً بالعامية باسم " رحلة "، هي حالة مؤقتة من تغير الوعي تحدث نتيجة تناول مادة مهلوسة . تشمل المواد المهلوسة الكلاسيكية مواد الإرغولين شبه الاصطناعية مثل LSD ، والسيلوسيبين الموجود في أنواع عديدة من الفطر، و DMT الموجود في مشروب الأياهواسكا ، أو الميسكالين الموجود في أنواع عديدة من الصبار. [ 1 ] [ 2 ]

على سبيل المثال، تُعدّ رحلة الأسيد تجربةً هلوسيةً ناتجةً عن استخدام عقار LSD، بينما تُعدّ رحلة الفطر تجربةً هلوسيةً ناتجةً عن استخدام عقار السيلوسيبين. تتميز التجارب الهلوسية بتغيرات في الإدراك الطبيعي ، مثل تشوهات بصرية وفقدان ذاتي للهوية ، والتي تُفسَّر أحيانًا على أنها تجارب روحانية . [ 3 ] تفتقر التجارب الهلوسية إلى القدرة على التنبؤ، إذ تتراوح بين كونها ممتعة للغاية (تُعرف بالرحلة الجيدة) إلى كونها مخيفة (تُعرف بالرحلة السيئة ). يتأثر ناتج التجربة الهلوسية بشكل كبير بمزاج الشخص وشخصيته وتوقعاته وبيئته (المعروفة أيضًا بالحالة الذهنية والبيئة ). [ 4 ]

فسّر الباحثون التجارب المهلوسة في ضوء مجموعة من النظريات العلمية، بما في ذلك نظرية الذهان النموذجي ، ونظرية الترشيح، والنظرية التحليلية النفسية ، ونظرية الدماغ الانتروبية، ونظرية المعلومات المتكاملة ، والمعالجة التنبؤية . كما تُستحثّ التجارب المهلوسة وتُفسّر في سياقات دينية وروحية.

إلى جانب تأثير السيلوسيبين الفريد على الحالة الذهنية، فقد خضع السيلوسيبين لفكرة استخدامه في العلاجات النفسية. وقد حقق هذا المجال سريع التطور، وهو العلاج بمساعدة السيلوسيبين، نتائج واعدة في الدراسات التي تستهدف الاضطرابات النفسية مثل الاكتئاب، [ 5 ] واضطراب ما بعد الصدمة (PTSD)، [ 6 ] والوسواس القهري (OCD). [ 7 ]

أصل الكلمة

صاغ الطبيب النفسي همفري أوزموند مصطلح "المخدرات النفسية" خلال مراسلاته مع الكاتب ألدوس هكسلي ، وقدمه إلى أكاديمية نيويورك للعلوم عام ١٩٥٧. [ ٨ ] وهو مشتق من الكلمتين اليونانيتين ψυχή ( psychḗ) بمعنى " الروح، العقل " ، و δηλείν ( dēleín ) بمعنى " يُظهِر " ، أي " العقل المُظهِر"، ما يعني ضمناً أن المواد المخدرة النفسية قادرة على تنمية قدرات كامنة في العقل البشري. [ ٩ ] أما مصطلح " الرحلة" فقد صاغه علماء الجيش الأمريكي لأول مرة خلال خمسينيات القرن العشرين أثناء تجاربهم على عقار LSD. [ ١٠ ]

الظواهرية

على الرغم من المحاولات العديدة التي بُذلت، بدءًا من القرنين التاسع عشر والعشرين، لتحديد البنى الظاهراتية المشتركة للتأثيرات التي تُحدثها المؤثرات العقلية الكلاسيكية، إلا أنه لا يوجد تصنيف مقبول عالميًا حتى الآن. [ 11 ] [ 12 ]

التغيير البصري

يُعدّ التغيير البصري عنصرًا بارزًا في تجارب المؤثرات العقلية. [ 11 ] غالبًا ما يتضمن التغيير البصري الناتج عن المؤثرات العقلية تشكّلًا تلقائيًا لأنماط بصرية هندسية معقدة ومتدفقة في المجال البصري. [ 12 ] عند فتح العينين، يظهر التغيير البصري فوق الأشياء والأماكن في البيئة المادية؛ وعند إغلاق العينين، يُرى التغيير البصري في "العالم الداخلي" خلف الجفون. [ 12 ] تزداد هذه التأثيرات البصرية تعقيدًا مع زيادة الجرعات، وكذلك عند إغلاق العينين. [ 12 ] لا يُصنّف التغيير البصري عادةً ضمن الهلوسة ، لأن الشخص الذي يمرّ بالتجربة لا يزال قادرًا على التمييز بين الظواهر البصرية الحقيقية والمتخيلة، مع أنه في بعض الحالات، قد تحدث هلوسات حقيقية. [ 11 ] في حالات نادرة، قد تتضمن تجارب المؤثرات العقلية هلوسات معقدة لأشياء أو حيوانات أو أشخاص أو حتى مناظر طبيعية كاملة. [ 11 ] تشمل التغييرات البصرية أيضًا تأثيرات أخرى مثل الصور اللاحقة ، وتغير درجات الألوان، والباريدوليا . وعادةً ما يتم تعزيز مظهر الألوان والضوء .

تم ابتكار نسخ تحاكي التأثيرات البصرية/الإدراكية للمواد المخدرة. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

تجارب روحانية

خلصت العديد من الدراسات التي أجراها رولاند ر. غريفيثس وباحثون آخرون إلى أن الجرعات العالية من السيلوسيبين وغيره من المؤثرات العقلية الكلاسيكية تُحفز تجارب روحية لدى معظم المشاركين في الأبحاث. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] وقد تم قياس هذه التجارب الروحية باستخدام عدد من المقاييس النفسية ، بما في ذلك مقياس هود للتصوف، ومقياس التجاوز الروحي، واستبيان التجربة الروحية. [ 21 ] فعلى سبيل المثال، يسأل الإصدار المُعدَّل من استبيان التجربة الروحية المشاركين عن أربعة أبعاد لتجربتهم، وهي: الصفة "الروحية"، والمزاج الإيجابي كالشعور بالدهشة، وفقدان الإحساس المعتاد بالزمان والمكان، والشعور بأن التجربة لا يمكن التعبير عنها بشكل كافٍ بالكلمات. [ 21 ] تتناول الأسئلة المتعلقة بالصفة "الصوفية" جوانب متعددة: الشعور بالوجود "الخالص"، والشعور بالوحدة مع المحيط، والشعور بأن ما يختبره المرء حقيقي، والشعور بالقداسة. [ 21 ] وقد شكك بعض الباحثين في تفسير نتائج هذه الدراسات، وفي مدى ملاءمة إطار ومصطلحات التصوف في السياق العلمي، بينما رد باحثون آخرون على هذه الانتقادات، مؤكدين أن وصف التجارب الصوفية يتوافق مع النظرة العلمية للعالم. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

خلصت مجموعة من الباحثين في دراسة أجريت عام 2011 إلى أن مادة السيلوسيبين "تؤدي إلى تجارب روحية ذات أهمية شخصية وروحية تتنبأ بتغيرات طويلة الأمد في السلوكيات والمواقف والقيم". [ 25 ]

وجدت بعض الأبحاث أوجه تشابه بين التجارب المهلوسة وأشكال الوعي غير العادية التي تُختبر في التأمل [ 26 ] وتجارب الاقتراب من الموت [ 27 ] . ويُشار غالبًا إلى ظاهرة انحلال الأنا كسمة أساسية للتجربة المهلوسة [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] .

كثيرًا ما يصف الأفراد الذين يخوضون تجارب مع المواد المهلوسة ما اختبروه بأنه "أكثر واقعية" من التجارب العادية. فعلى سبيل المثال، أشار عالم النفس بيني شانون ، بعد مشاهدته لتجارب الأياهواسكا ، إلى "التقييم الشائع جدًا مع الأياهواسكا، وهو أن ما يُرى ويُفكر فيه أثناء تأثير المادة يُحدد الواقع، بينما العالم الذي يُدرك عادةً ليس إلا وهمًا". [ 31 ] وبالمثل، وصف الطبيب النفسي ستانيسلاف غروف تجربة عقار LSD بأنها "رؤى كاشفة ومعقدة حول طبيعة الوجود... مصحوبة عادةً بشعور باليقين بأن هذه المعرفة في نهاية المطاف أكثر أهمية و"واقعية" من التصورات والمعتقدات التي نتشاركها في حياتنا اليومية". [ 32 ]

رحلات سيئة

تُعرف "الرحلة السيئة" بأنها تجربة هلوسة شديدة الإزعاج. [ 11 ] [ 33 ] فعلى سبيل المثال، غالبًا ما تتسم الرحلة السيئة مع السيلوسيبين بقلق شديد، وارتباك، وهياج، أو حتى نوبات ذهانية . [ 34 ] ويمكن ربط الرحلات السيئة ببعد "انحلال الأنا القلق" (AED) في استبيان APZ المستخدم في أبحاث تجارب الهلوسة. [ 11 ] وحتى عام 2011، لم تكن البيانات الدقيقة حول معدل تكرار الرحلات السيئة متاحة. [ 34 ] وتشير بعض الأبحاث إلى أن خطر التعرض لرحلة سيئة مع السيلوسيبين يزداد عند استخدام عدة أنواع من المخدرات، وعندما يكون لدى المستخدم تاريخ مرضي لأمراض عقلية معينة، وعندما لا يكون تحت إشراف شخص واعٍ. [ 33 ]

في بيئات البحث السريري، يمكن للاحتياطات، بما في ذلك فحص المشاركين وإعدادهم، وتدريب مراقبي الجلسات الذين سيتواجدون أثناء التجربة، واختيار بيئة مادية مناسبة، أن تقلل من احتمالية حدوث ضائقة نفسية. [ 35 ] وقد أشار الباحثون إلى أن وجود " مرافقين محترفين " (أي مراقبين للجلسات) قد يقلل بشكل كبير من التجارب السلبية المرتبطة بتجربة سيئة. [ 36 ] في معظم الحالات التي ينشأ فيها القلق أثناء تجربة مخدرة تحت الإشراف، يكون طمأنة مراقب الجلسة كافيًا لحله؛ ومع ذلك، إذا اشتدت الضائقة، فيمكن علاجها دوائيًا، على سبيل المثال باستخدام البنزوديازيبين ديازيبام . [ 35 ]

تُظهر الأبحاث أن الاستعداد لتجربة المواد المُهلوسة، بالإضافة إلى تهيئة الفرد والبيئة المحيطة به، يُمكن أن يُساعد في التخفيف من آثارها السلبية . [ 37 ] [ 38 ] وقد ذكر عالم النفس بجامعة هارفارد، تيموثي ليري، أن "التهيئة" و"البيئة " مهمتان للتجربة. [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] تشير التهيئة إلى الحالة الداخلية للمشاركين - حالتهم العقلية والعاطفية والجسدية، بالإضافة إلى نواياهم من التجربة (سواء كانوا يرغبون في حل مشكلة معقدة، أو اكتشاف أسرار الكون، أو التعافي من صدمة سابقة) - فكلما كانت هذه الظروف التمهيدية أفضل، كانت التجربة أفضل عادةً. [ 37 ] [ 38 ] أما البيئة فتشير إلى المكان الذي ستحدث فيه التجربة. وقد وجد ليري وآخرون أنه نظرًا لطبيعة تجربة المواد المُهلوسة القابلة للإيحاء بشكل كبير، فإن البيئة التي يتواجد فيها المشارك تلعب دورًا حاسمًا. [ 37 ] [ 38 ] [ 40 ] على سبيل المثال، غرفة مزينة بدفء، مزودة بأريكة مريحة وموسيقى هادئة وجو عام مريح، سيكون لها تأثير إيجابي أكبر بكثير من غرفة مستشفى باردة مصنوعة من الفولاذ المقاوم للصدأ والخرسانة المسلحة. [ 37 ] [ 38 ] وقد ثبت أن اتخاذ هذه الاحتياطات الضرورية قبل تجربة المواد المهلوسة، إلى جانب وجود متخصصين مدربين، يقلل بشكل كبير من التجربة السلبية بشكل عام. [ 37 ] [ 38 ]

كتب الطبيب النفسي ستانيسلاف غروف أن التجارب غير السارة مع المواد المهلوسة ليست بالضرورة غير صحية أو غير مرغوب فيها، بل قد تنطوي على إمكانات للشفاء النفسي وتؤدي إلى انفراجة وحل المشكلات النفسية العالقة. [ 41 ] وبالاستناد إلى نظرية السرد ، وجد مؤلفو دراسة أجريت عام 2021 على 50 مستخدمًا للمواد المهلوسة أن العديد منهم وصفوا التجارب السيئة بأنها كانت مصدرًا للبصيرة أو حتى نقطة تحول في حياتهم. [ 36 ]

النماذج العلمية

يقسم لينك آر. سوانسون الأطر العلمية لفهم التجارب المهلوسة إلى موجتين. في الموجة الأولى، التي تشمل أطر القرنين التاسع عشر والعشرين، يدرج نظرية الذهان النموذجية ( النموذج المحاكي للذهان )، ونظرية الترشيح، والنظرية التحليلية النفسية . [ 12 ] أما في الموجة الثانية من النظريات، التي تشمل أطر القرن الحادي والعشرين، فيدرج سوانسون نظرية الدماغ الانتروبية، ونظرية المعلومات المتكاملة ، والمعالجة التنبؤية . [ 12 ]

نظرية الذهان النموذجية

أبدى الباحثون الذين درسوا مادة الميسكالين في أوائل القرن العشرين ومادة LSD في منتصف القرن العشرين اهتماماً بهذه العقاقير باعتبارها تُنتج "ذهاناً نموذجياً" مؤقتاً يمكن أن يساعد الباحثين وطلاب الطب في فهم تجارب المرضى المصابين بالفصام والاضطرابات الذهانية الأخرى. [ 42 ]

كان من الشائع في منتصف القرن العشرين مقارنة تجارب تعاطي المؤثرات العقلية بالذهان. [ 43 ] أما المقاييس المستخدمة في أبحاث الذهان والمؤثرات العقلية في أواخر القرن العشرين والقرن الحادي والعشرين، فهي أكثر اختلافًا. [ 43 ] فعلى الرغم من أوجه التشابه العديدة التي لوحظت بين تجارب تعاطي المؤثرات العقلية والذهان في الماضي، إلا أن الأبحاث المعاصرة في هذا المجال تُبرز بعض السمات أكثر من غيرها (نظرًا لاختلاف أهدافها وافتراضاتها)، مثل التصوف، والترابط، والرهبة، والسلام، وتلاشي الذات، والهلوسة، والريبة، والاضطراب، والعداء، والعظمة، والانسحاب. [ 43 ]

نظرية الترشيح

طبّق ألدوس هكسلي وهمفري أوزموند الأفكار السابقة لنظرية الترشيح، التي تنص على أن الدماغ يُرشّح ما يدخل إلى الوعي، لتفسير التجارب المهلوسة (ومن هذا النموذج اشتُقّ مصطلح "مهلوس" ). [ 12 ] اعتقد هكسلي أن الدماغ يُرشّح الواقع نفسه وأن المواد المهلوسة تُتيح الوصول الواعي إلى " العقل بكامله "، بينما اعتقد أوزموند أن الدماغ يُرشّح جوانب من العقل خارج نطاق الوعي. [ 12 ] يكتب سوانسون أن وجهة نظر أوزموند تبدو "أقل جذرية، وأكثر توافقًا مع العلوم المادية ، وأقل التزامًا معرفيًا ووجوديًا " من وجهة نظر هكسلي. [ 12 ]

النظرية التحليلية النفسية

كانت النظرية التحليلية النفسية الإطار التفسيري السائد في العلاج النفسي بمساعدة المواد المهلوسة في منتصف القرن العشرين . [ 12 ] فعلى سبيل المثال، وصف الطبيب النفسي التشيكي ستانيسلاف غروف تجربة المواد المهلوسة بأنها "تضخيم غير محدد للعمليات العقلية اللاواعية"، وحلل ظواهر تجربة عقار LSD (وخاصة تجربة ما أسماه الموت النفسي الروحي والولادة الجديدة) في ضوء نظرية أوتو رانك عن الذاكرة غير المحلولة لصدمة الولادة الأولية. [ 44 ]

نظرية الدماغ الانتروبية

نظرية الدماغ الانتروبية هي نظرية للوعي اقترحها عالم الأعصاب روبن كارهارت هاريس وزملاؤه عام ٢٠١٤، مستوحاة من أبحاث العقاقير المهلوسة. [ ٤٥ ] تشير النظرية إلى أن إنتروبيا نشاط الدماغ، ضمن حدود معينة، تدل على ثراء حالات الوعي، لا سيما تحت تأثير العقاقير المهلوسة. تفترض هذه النظرية أن ارتفاع إنتروبيا الدماغ يرتبط بزيادة ثراء المعلومات، مما يوحي بأن العقاقير المهلوسة تزيد من حساسية الدماغ للمؤثرات الداخلية والخارجية. [ ٤٦ ] يُقترح أن هذه الحالة المعززة من نشاط الدماغ تؤثر على قابلية التأثر بالعوامل البيئية ("الاستعداد" و"البيئة")، وقد تُقدم رؤى جديدة لعلاج الاضطرابات النفسية والعصبية، بما في ذلك الاكتئاب واضطرابات الوعي.

نظرية المعلومات المتكاملة

نظرية المعلومات المتكاملة هي نظرية للوعي تقترح تفسير جميع أشكال الوعي، وقد تم تطبيقها تحديدًا على التجارب المهلوسة بواسطة أندرو غاليمور. [ 47 ]

المعالجة التنبؤية

قامت ساريت بينك-هاشكيس وزملاؤها بتطبيق نموذج المعالجة التنبؤية في علم الأعصاب على التجارب المخدرة من أجل صياغة فكرة الدماغ الانتروبي. [ 48 ]

تعديل الشبكة في الوضع الافتراضي

تشير مراجعة أجريت عام 2022 إلى أن المواد المخدرة تعمل على تعديل شبكة الوضع الافتراضي ، مما يؤدي إلى تعطيل الاتصال وزيادة الاتصال بين الشبكات. [ 49 ]

في السياقات الدينية والروحية

شبّه آلان واتس تجربة المؤثرات العقلية بتحولات الوعي التي تحدث في الطاوية والزن ، والتي يقول إنها "أشبه بتصحيح الإدراك الخاطئ أو علاج مرض ما... وليست عملية اكتساب المزيد من الحقائق أو المهارات، بل هي بالأحرى عملية التخلص من العادات والآراء الخاطئة". [ 50 ] ووصف واتس تجربة عقار LSD بأنها "كشف عن العمليات الخفية للدماغ، وعن عمليات الربط والتنظيم، وأنظمة الترتيب التي تُنفذ جميع عمليات الإحساس والتفكير لدينا". [ 51 ]

بحسب لويس لونا ، تتميز التجارب المهلوسة بطابع معرفي فريد ؛ فهي تجربة تعليمية ترتقي بالوعي وتساهم بشكل كبير في التطور الشخصي. ولهذا السبب، يُطلق مستخدمو بعض العقاقير المهلوسة، مثل الأياهواسكا والصبار المحتوي على الميسكالين، على المصادر النباتية لهذه العقاقير اسم "المعلمين النباتيين". [ 52 ]

علاوة على ذلك، تتمتع العقاقير المهلوسة بتاريخ طويل من الاستخدام الديني في مختلف أنحاء العالم، يمتد لمئات أو ربما آلاف السنين. [ 53 ] وغالبًا ما تُسمى هذه العقاقير بـ"المُهلوسات الروحية " نظرًا لأنواع التجارب التي يمكن أن تُحدثها، [ 54 ] إلا أن بعض هذه المُهلوسات تُصنف أيضًا كمنومات ( مثل فطر الموسيمول )، أو مُهلوسات ( مثل الداتورة )، أو مُهلوسات غير نمطية/شبه مهلوسة مثل القنب . وتستند بعض الحركات الدينية المعاصرة الصغيرة في أنشطتها ومعتقداتها الدينية على التجارب المهلوسة، مثل سانتو دايمي [ 55 ] وكنيسة السكان الأصليين لأمريكا . [ 56 ]

العلاج بمساعدة السيلوسيبين

اكتئاب

أظهرت الدراسات التي أجريت على العلاج بمساعدة السيلوسيبين أن المشاركين يعانون من انخفاض في أعراض الاكتئاب والقلق بعد العلاج. كما وجدت الدراسات أن انخفاض الأعراض يستمر لفترة طويلة بعد ذلك، مما يشير إلى أن السيلوسيبين قد يكون فعالاً كعلاج طويل الأمد. [ 5 ]

اضطراب ما بعد الصدمة

قد يستفيد الأفراد الذين يعانون من اضطراب ما بعد الصدمة (PTSD) من العلاج بمساعدة السيلوسيبين. وبناءً على الدراسات التي أُجريت حتى الآن، يبدو أن العلاج بمساعدة MDMA فعال في تخفيف أعراض اضطراب ما بعد الصدمة، مما دفع مجموعة من الباحثين إلى القول بأن العلاج بمساعدة السيلوسيبين قد يكون فعالاً أيضاً في علاج اضطراب ما بعد الصدمة، ودعوا إلى إجراء دراسة حول هذا الموضوع. [ 6 ]

اضطراب الوسواس القهري

في دراسة استعرضت مجموعة متنوعة من الأدوية لتحديد تأثيرها على أعراض الوسواس القهري، تم اختبار السيلوسيبين أيضاً، وثبتت فعاليته في تخفيف الأعراض. ​​وقد لوحظ هذا الانخفاض في الأعراض لدى جميع المشاركين في الدراسة، مما يثبت موثوقية السيلوسيبين وفعاليته في تخفيف أعراض الوسواس القهري. [ 7 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ نيكولز، ديفيد إي. (2016). "المؤثرات العقلية" . مراجعات علم الأدوية . 68 : 264-355 . doi : 10.1124/pr.115.011478 . PMC 4813425 . 
  2. ↑ غيير، مارك أ.؛ نيكولز، ديفيد إي.؛ فولينوايدر، فرانز إكس. (2009). "الأدوية المخدرة المرتبطة بالسيروتونين". في: سكواير، لاري ر. (محرر). موسوعة علم الأعصاب . أكسفورد: أكاديميك برس. ص 731-738 . doi : 10.1016/B978-008045046-9.01160-8 . ISBN  978-0-08-045046-9.
  3. ↑ فان إيغن، هانز (2025). "التجارب الصوفية المهلوسة حقيقية" . الأديان . 16 (10): 1294. doi : 10.3390/rel16101294 .
  4. ↑ "LSD | طب ميشيغان" .
  5. 1 2 كوستا، سابرينا كوريا دا؛ أوسترلي، تايلر؛ رومانس، تيريزا أ.؛ ريتشلسون، إليوت؛ غولد، مارك (15 سبتمبر 2022). "الأدوية المهلوسة للاضطرابات النفسية". مجلة العلوم العصبية . 440 120332. doi : 10.1016/j.jns.2022.120332 . ISSN 0022-510X . PMID 35841696 .  
  6. 1 2 هينر، رايان ل.؛ كيشافان، ماتشيري س.؛ هيل، كيفن ب. (15 أغسطس 2022). "مراجعة للعلاجات النفسية المحتملة لاضطراب ما بعد الصدمة". مجلة العلوم العصبية . 439 120302. doi : 10.1016/j.jns.2022.120302 . ISSN 0022-510X . PMID 35700643 .  
  7. 1 2 خان، إيمان؛ جورا، تيمور آصف؛ توكرونا، علاء؛ عارف، عبية؛ تبهة، سمير سليم؛ ناصر، سمين؛ موخيرجي، داتاتريا؛ مسرور، نادية؛ يوسفي، أبو بكر (5 أبريل 2023). "استخدام العلاجات البديلة الانتقائية لعلاج الوسواس القهري" . الأمراض العصبية والنفسية وعلاجها . 19 : 721-732 . دوى : 10.2147/NDT.S403997 . بمك 10083036 . بميد 37041856 .  
  8. ↑ تان، جانيس هوبكنز (2004). "همفري أوزموند" . المجلة الطبية البريطانية . 328 (7441): 713. doi : 10.1136/bmj.328.7441.713 . PMC 381240 . 
  9. ↑ أ. ويل، و. روزن. (1993)، من الشوكولاتة إلى المورفين: كل ما تحتاج لمعرفته عن العقاقير المؤثرة على العقل . نيويورك، شركة هوتون ميفلين. ص 93
  10. ↑ لي ، مارتن أ. (1985). أحلام الأسيد: التاريخ الاجتماعي الكامل لـ LSD: وكالة المخابرات المركزية، والستينيات، وما بعدها . دار غروف للنشر. ص 39. ISBN  0-802-13062-3.
  11. 1 2 3 4 5 6 بريلر، كاترين هـ.؛ فولينوايدر، فرانز إكس. (2016). "ظواهر وبنية وديناميكية حالات المؤثرات العقلية". في آدم ل. هالبرشتات؛ فرانز إكس. فولينوايدر؛ ديفيد إي. نيكولز (محررون). علم الأحياء العصبي السلوكي للأدوية المؤثرة على العقل . مواضيع حديثة في علم الأعصاب السلوكي. المجلد 36. برلين، هايدلبرغ: سبرينغر برلين هايدلبرغ. الصفحات 221-256 . doi : 10.1007/7854_2016_459 . ISBN   978-3-662-55878-2PMID 28025814​​ 
  12. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 سوانسون ، لينك ر. (2018-03-02). "نظريات موحدة لتأثيرات العقاقير المهلوسة" . مجلة فرونتيرز إن فارماكولوجي . 9 172. doi : 10.3389/fphar.2018.00172 . ISSN 1663-9812 . PMC 5853825. PMID 29568270 .   
  13. ↑ فريدلر، دليلة (15 يونيو 2022). "بفضل هذا المجتمع الإلكتروني، أصبح بإمكان الذكاء الاصطناعي الآن توليد صور مرئية لمادة DMT" . مجلة دبل بلايند . تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2025 .
  14. ↑ ماجي، تاملين (24 أبريل 2023). "مستخدمو DMT يستخدمون الذكاء الاصطناعي لرسم الكائنات الغريبة التي يقابلونها أثناء تعاطيهم المادة المخدرة" . فايس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2025 .
  15. ↑ بيلدربيك، بوبي (23 نوفمبر 2022). "فيديو يُظهر التمثيل "الأكثر دقة" لما تبدو عليه المؤثرات البصرية المهلوسة" . يونيلاد . تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2025 .
  16. ↑ فرينش، كريستين (2 يونيو 2023). "ما الذي ستجعلك ترىه المهلوسات" . نوتيلوس . تم الاسترجاع في 15 مارس 2025 .
  17. ^ روزا ، توماس (25 نوفمبر 2022). " Jak člověk vidí svět pod vlivem halucinogenů؟ Vědkyně vytvořila přesná videa" [ كيف يرى المرء العالم تحت تأثير المهلوسات؟ عالم أنشأ فيديو دقيق ] . Deník.cz (باللغة التشيكية) . تم الاسترجاع في 15 مارس 2025 .
  18. ↑ آر آر غريفيثس؛ دبليو إيه ريتشاردز؛ يو. ماكان؛ آر. جيسي (7 يوليو 2006). "يمكن أن يُحدث السيلوسيبين تجارب روحية ذات معنى شخصي وأهمية روحية جوهرية ومستدامة". علم الأدوية النفسية . 187 (3): 268-283 . doi : 10.1007/s00213-006-0457-5 . PMID 16826400. S2CID 7845214 .  
  19. ↑ باريت، فريدريك س.؛ جونسون، ماثيو و.؛ غريفيث، رولاند ر. (2015). "التحقق من صحة استبيان التجربة الصوفية المُعدَّل في جلسات تجريبية باستخدام السيلوسيبين" . مجلة علم الأدوية النفسية . 29 (11): 1182-1190 . doi : 10.1177/0269881115609019 . PMC 5203697. PMID 26442957 .  
  20. ↑ بارسوجليا، جوزيف؛ ديفيس، آلان ك.؛ بالمر، روبرت؛ لانسيلوتا، رافائيل؛ ويندهام-هيرمان، أوستن-مارلي؛ بيترسون، كريستيل؛ بولانكو، مارتن؛ جرانت، روبرت؛ جريفيثس، رولاند ر. (2018). "شدة التجارب الصوفية الناجمة عن 5-MeO-DMT ومقارنتها بدراسة سابقة عن السيلوسيبين" . فرونتيرز إن سايكولوجي . 9 2459. doi : 10.3389/fpsyg.2018.02459 . PMC 6292276. PMID 30574112 .  
  21. 1 2 3 4 جونسون، ماثيو و.؛ هندريكس، بيتر س.؛ باريت، فريدريك س.؛ غريفيث، رولاند ر. (2019). "المؤثرات العقلية الكلاسيكية: مراجعة شاملة لعلم الأوبئة، والعلاجات، والتجربة الصوفية، ووظيفة شبكة الدماغ". علم الأدوية والعلاجات . 197 : 83-102 . doi : 10.1016/j.pharmthera.2018.11.010 . PMID 30521880. S2CID 54467870 .  
  22. ↑ ساندرز، جيمس دبليو؛ زيلمانز، جوسيان (2021). "تجاوز التصوف في علم المؤثرات العقلية" . مجلة الجمعية الكيميائية الأمريكية لعلم الأدوية والعلوم الانتقالية . 4 (3): 1253-1255 . doi : 10.1021/acsptsci.1c00097 . PMC 8205234. PMID 34151217 .  
  23. ^ بريكسيما، جوست جيه. فان إلك، ميشيل (2021). "العمل مع الغرابة: الرد على" الانتقال إلى التصوف الماضي في العلوم المخدرة """ . ACS Pharmacology & Translational Science . 4 (4): 1471– 1474. doi : 10.1021/acsptsci.1c00149 . PMC 8369678 . PMID 34423279 .  
  24. ↑ جيلكا، جوسي (2021). "التوفيق بين التجارب الصوفية وعلم المؤثرات العقلية الطبيعي: رد على ساندرز وزيلمانز" . مجلة ACS لعلم الأدوية والعلوم الانتقالية . 4 (4): 1468-1470 . doi : 10.1021/acsptsci.1c00137 . PMC 8369668. PMID 34423278 .  
  25. ↑ ماكلين، كاثرين أ.؛ جونسون، ماثيو و.؛ غريفيث، رولاند ر. (2011). "التجارب الروحية الناجمة عن مادة السيلوسيبين المهلوسة تؤدي إلى زيادة في سمة الانفتاح في الشخصية" . مجلة علم الأدوية النفسية . 25 (11): 1453-1461 . doi : 10.1177/0269881111420188 . PMC 3537171. PMID 21956378 .  
  26. ↑ ميليير، رافائيل؛ كارهارت-هاريس، روبن ل.؛ روزمان، ليور؛ تراوتوين، فين-ماثيس؛ بيركوفيتش-أوهانا، أفيڤا (2018). " المؤثرات العقلية، والتأمل، والوعي الذاتي" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 9 1475. doi : 10.3389/fpsyg.2018.01475 . PMC 6137697. PMID 30245648 .  
  27. ↑ تيمرمان، كريستوفر؛ روزمان، ليور؛ ويليامز، لوك؛ إريتزو، ديفيد؛ مارشال، شارلوت؛ كاسول، هيلينا؛ لوريس، ستيفن؛ نوت، ديفيد؛ كارهارت-هاريس، روبن (2018). " نمذجة DMT لتجربة الاقتراب من الموت" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 9 1424. doi : 10.3389/fpsyg.2018.01424 . PMC 6107838. PMID 30174629 .  
  28. ↑ ليثبي، كريس؛ جيرانس، فيليب (2017). " الذات المتحررة: انحلال الأنا في تجربة المؤثرات العقلية" . علم الأعصاب والوعي . 3 (1) nix016. doi : 10.1093/nc/nix016 . PMC 6007152. PMID 30042848 .  
  29. ^ ميسون، NL. كويبرز، مؤسسة البترول الكويتية؛ مولر، ف. ريكويج، J.؛ تسي، دي إتش واي؛ تونيس، جنوب غرب؛ هوتن، نربو؛ يانسن، JFA؛ ستيرز، P.؛ فيلدينج، أ؛ راماكيرز، جي جي (2020). "أنا، وداعًا: التغيرات الإقليمية في الغلوتامات وتجربة ذوبان الأنا مع السيلوسيبين" . علم الأدوية العصبية النفسية . 45 (12): 2003-2011 . دوى : 10.1038 / s41386-020-0718-8 . بمك 7547711 . بميد 32446245 .  
  30. ↑ نور، ماثيو م.؛ إيفانز، ليزا؛ نوت، ديفيد؛ كارهارت-هاريس، روبن ل. (2016). " انحلال الأنا والمؤثرات العقلية: التحقق من صحة قائمة جرد انحلال الأنا (EDI)" . مجلة فرونتيرز في علم الأعصاب البشري . 10 : 269. doi : 10.3389/fnhum.2016.00269 . PMC 4906025. PMID 27378878 .  
  31. ↑ شانون، بيني (2002). أضداد العقل: رسم خرائط الظواهرية لتجربة الأياهواسكا ( طبعة مُعاد طباعتها). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 205. ISBN   978-0-19-925292-3.
  32. ↑ بينيت، ستانيسلاف غروف مع هال زينا (2006). العقل الهولوتروبي: مستويات الوعي البشري الثلاثة وكيف تشكل حياتنا (الطبعة الأولى ذات الغلاف الورقي، [محرر] ). سان فرانسيسكو، كاليفورنيا: هاربر سان فرانسيسكو. ص 38. ISBN   978-0-06-250659-7.
  33. روبرتس ، كارل أ.؛ أوزبورن-ميلر، إسحاق؛ كول، جون؛ غيج، سوزان هـ.؛ كريستيانسن، بول (2020). "الضرر المُتصوَّر، ودوافع الاستخدام، والتجارب الذاتية لاستخدام فطر "السحر" المُخدِّر لأغراض ترفيهية". مجلة علم الأدوية النفسية . 34 (9): 999-1007 . doi : 10.1177/0269881120936508 . PMID 32674668. S2CID 220607863 .  
  34. 1 2 فان أمستردام، يناير؛ أوبرهويزن، أنطون؛ فان دن برينك، ويم (2011). “احتمالات الضرر لاستخدام الفطر السحري: مراجعة”. علم السموم التنظيمي وعلم الصيدلة . 59 (3): 423-429 . دوى : 10.1016/j.yrtph.2011.01.006 . بميد 21256914 . 
  35. 1 2 جونسون، ماثيو و.؛ ريتشاردز، ويليام أ.؛ غريفيث، رولاند ر. (2008). "أبحاث الهلوسة البشرية: إرشادات السلامة" . مجلة علم الأدوية النفسية . 22 (6): 603-620 . doi : 10.1177/0269881108093587 . PMC 3056407. PMID 18593734 .  
  36. 1 2 غاشي، ليريدونا؛ ساندبرغ، سفينونغ؛ بيدرسون، ويلي (2021). "تحويل التجارب السيئة إلى تجارب جيدة: كيف يحوّل مستخدمو المؤثرات العقلية التجارب الصعبة إلى تجارب قيّمة من خلال السرد القصصي". المجلة الدولية لسياسات المخدرات . 87 102997. doi : 10.1016/j.drugpo.2020.102997 . hdl : 10852/81144 . PMID 33080454. S2CID 224821288 .  
  37. 1 2 3 4 5 6 فاديمان، جيمس (2011). دليل مستكشف المؤثرات العقلية: رحلات آمنة وعلاجية ومقدسة . روتشستر، فيرمونت: مطبعة بارك ستريت. ISBN 978-1-59477-402-7.
  38. 1 2 3 4 5 6 بولان، مايكل (2018). كيف تغير رأيك . نيويورك: دار بنغوين للنشر. ISBN 978-1-59420-422-7.
  39. ↑ والدمان، أييلت (2017). يوم جيد حقًا ( الطبعة الأولى). كنوبف. 
  40. ↑ هوفمان، ألبرت (2017). إل إس دي طفلي المشاغب: تأملات في العقاقير المقدسة والتصوف والعلم ( الطبعة الرابعة). الرابطة متعددة التخصصات لدراسات المؤثرات العقلية. 
  41. ↑ غروف، ستانيسلاف (2008). العلاج النفسي باستخدام عقار LSD . الرابطة متعددة التخصصات لدراسات المؤثرات العقلية. ISBN 978-0-9798622-0-5.
  42. ↑ أداي، جاكوب س.؛ بلوش، إميلي ك.؛ دافولي، كريستوفر س. (2019). "ما وراء عقار LSD: روح العصر السيكيدلي الأوسع نطاقًا خلال أوائل ومنتصف القرن العشرين". مجلة العقاقير المؤثرة على العقل . 51 (3): 210-217 . doi : 10.1080/02791072.2019.1581961 . PMID 30836890. S2CID 73466221 .  
  43. 1 2 3 فريزن، ب. الذهان والمؤثرات العقلية: تشابكات تاريخية وتناقضات معاصرة. الطب النفسي عبر الثقافات. 2022؛ 59(5): 592-609. https://doi.org/10.1177/13634615221129116
  44. ↑ غروف، ستانيسلاف (1976). عوالم اللاوعي البشري: ملاحظات من أبحاث عقار LSD . نيويورك: داتون. ص 98. ISBN  0-525-47438-2.
  45. ↑ كارهارت-هاريس، روبن؛ ليتش، روبرت؛ هيليير، بيتر جيه؛ شاناهان، موراي؛ فيلدينغ، أماندا؛ تاجليازوتشي، إنزو؛ تشيالفو، دانتي آر؛ نوت، ديفيد (2014). "الدماغ الانتروبي: نظرية لحالات الوعي مستندة إلى أبحاث التصوير العصبي باستخدام العقاقير المهلوسة" . فرونتيرز إن هيومن نيوروساينس . 8 : 20. doi : 10.3389/fnhum.2014.00020 . PMC 3909994. PMID 24550805 .  
  46. ↑ كارهارت-هاريس، روبن ل. (2018-11-01). "الدماغ الانتروبي - نظرة جديدة" . علم الأدوية العصبية . المؤثرات العقلية: آفاق جديدة، إدراكات متغيرة. 142 : 167-178 . doi : 10.1016/j.neuropharm.2018.03.010 . ISSN 0028-3908 . PMID 29548884 .  
  47. ↑ غاليمور، أندرو ر. (2015). "إعادة هيكلة الوعي - حالة المؤثرات العقلية في ضوء نظرية المعلومات المتكاملة" . مجلة فرونتيرز في علم الأعصاب البشري . 9 : 346. doi : 10.3389/fnhum.2015.00346 . PMC 4464176. PMID 26124719 .  
  48. ↑ بينك-هاشكيس، ساريت؛ فان روي، إيريس؛ كويستهاوت، يوهان (2017). الإدراك يكمن في التفاصيل: تفسير ترميزي تنبؤي لظاهرة المؤثرات العقلية (ملف PDF) . الاجتماع السنوي التاسع والثلاثون لجمعية العلوم المعرفية.
  49. ↑ جاتوسو، جيمس جيه؛ بيركنز، دانيال؛ روفيل، سيمون؛ لورانس، أندرو جيه؛ هوير، دانيال؛ جاكوبسون، لورا إتش؛ تيمرمان، كريستوفر؛ كاسل، ديفيد؛ روسيل، سوزان إل؛ داوني، لوك إيه؛ باجني، بروك إيه؛ جالفاو-كويلهو، نيكول إل؛ نوت، ديفيد؛ ساريس، جيروم (22 مارس 2023). "تعديل شبكة الوضع الافتراضي بواسطة المؤثرات العقلية: مراجعة منهجية" . المجلة الدولية لعلم الأدوية النفسية العصبية . 26 (3): 155-188 . doi : 10.1093/ijnp/pyac074 . ISSN 1469-5111 . PMC 10032309. PMID 36272145 .   
  50. ↑ واتس، آلان دبليو. (2013). علم الكونيات البهيج: مغامرات في كيمياء الوعي ( الطبعة الثانية). مكتبة العالم الجديد. ص 15. ISBN   978-1-60868-204-1.
  51. ↑ واتس، آلان دبليو. (2013). علم الكونيات البهيج: مغامرات في كيمياء الوعي ( الطبعة الثانية). مكتبة العالم الجديد. ص 44. ISBN   978-1-60868-204-1.
  52. ↑ لونا، لويس إدواردو (1984). "مفهوم النباتات كمعلمين لدى أربعة شيوخ من أصل مختلط في إيكيتوس، شمال شرق بيرو" (ملف PDF) . مجلة علم الأدوية العرقية . 11 (2): 135-156 . doi : 10.1016/0378-8741(84)90036-9 . PMID 6492831. تاريخ الاسترجاع: 10 يوليو 2020 . 
  53. ↑ غريفيث، آر آر؛ ريتشاردز، دبليو إيه؛ جونسون، إم دبليو؛ ماكان، يو دي؛ جيسي، آر. (2008). " التجارب الصوفية التي يسببها السيلوسيبين تُسهم في إضفاء معنى شخصي وأهمية روحية بعد 14 شهرًا" . مجلة علم الأدوية النفسية . 22 (6): 621-632 . doi : 10.1177/0269881108094300 . ISSN 0269-8811 . PMC 3050654. PMID 18593735 .   
  54. ↑ راتش، ريتشارد إيفانز شولتس، ألبرت هوفمان، كريستيان (2001). نباتات الآلهة: قواها المقدسة والشفائية والمهلوسة (طبعة منقحة وموسعة ). روتشستر، فيرمونت: دار هيلينغ آرتس للنشر. ISBN  0-89281-979-0.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  55. ↑ سانتوس، ر. ج.؛ لانديرا-فرنانديز، ج.؛ ستراسمان، ر. ج.؛ موتا، ف.؛ كروز، أ. ب. م. (2007). "تأثيرات الأياهواسكا على المقاييس النفسية للقلق، ونوبات الهلع، واليأس لدى أعضاء سانتو دايمي". مجلة علم الأدوية العرقية . 112 (3): 507-513 . doi : 10.1016/j.jep.2007.04.012 . PMID 17532158 . 
  56. ↑ كالابريس، جوزيف د. (1997). "الشفاء الروحي والتنمية البشرية في كنيسة السكان الأصليين لأمريكا: نحو طب نفسي ثقافي للبيوت". مجلة التحليل النفسي . 84 (2): 237-255 . PMID 9211587 . 

للمزيد من القراءة

  • غرينسبون، ليستر؛ باكالار، جيمس ب.، محرران. (1983). تأملات في المؤثرات العقلية . نيويورك: دار نشر العلوم الإنسانية. ص 13-14 . ISBN  0-89885-129-7.
  • هالبرشتات، آدم ل.؛ فرانز إكس. فولينوايدر؛ ديفيد إي. نيكولز، محرران. (2018). علم الأحياء العصبي السلوكي للأدوية المهلوسة . مواضيع حديثة في علم الأعصاب السلوكي. المجلد  36. برلين، هايدلبرغ: سبرينغر. ISBN 978-3-662-55878-2.
  • ليثبي، كريس (2021). فلسفة المؤثرات العقلية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/med/9780198843122.001.0001 . ISBN 978-0-19-884312-2.
  • ريتشاردز، ويليام أ. (2016). المعرفة المقدسة: المؤثرات العقلية والتجارب الدينية . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-54091-9.