السؤال الروماني

كانت المسألة الرومانية ( بالإيطالية : Questione romana ؛ باللاتينية : Quaestio Romana ) ^{[ 1 ]} نزاعًا حول السلطة الزمنية للباباوات كحكام لإقليم مدني في سياق حركة توحيد إيطاليا . وقد انتهى هذا النزاع بتوقيع اتفاقيات لاتران بين الملك فيكتور إيمانويل الثالث ورئيس الوزراء الإيطالي بينيتو موسوليني والبابا بيوس الحادي عشر راعي الكرسي الرسولي عام 1929.

في 9 فبراير 1849، استولت الجمهورية الرومانية على حكم الولايات البابوية . وفي يوليو التالي، أعاد تدخل القوات الفرنسية البابا بيوس التاسع إلى السلطة، مما جعل المسألة الرومانية قضية مثيرة للجدل حتى في السياسة الداخلية لفرنسا. ^{[ 2 ]}

في يوليو 1859، وبعد أن أبرمت فرنسا والنمسا اتفاقية أنهت حرب الاستقلال الإيطالية الثانية القصيرة ، أعربت مقالة بعنوان "المسألة الرومانية" في مجلة "ويستمنستر ريفيو " عن رأي مفاده أنه ينبغي تجريد الولايات البابوية من مقاطعات البحر الأدرياتيكي وحصرها في المنطقة المحيطة بروما. ^{[ 3 ]} وقد تحقق هذا في العام التالي، عندما ضُمّت معظم الولايات البابوية إلى ما أصبح يُعرف بمملكة إيطاليا .

في 18 فبراير 1861، اجتمع نواب أول برلمان إيطالي في تورينو . وفي 17 مارس 1861، أعلن البرلمان فيكتور إيمانويل الثاني ملكًا على إيطاليا، وفي 27 مارس 1861، أُعلنت روما عاصمةً لمملكة إيطاليا. إلا أن الحكومة الإيطالية لم تتمكن من اتخاذ روما مقرًا لها، نظرًا لوجود حامية فرنسية (كانت قد أطاحت بالجمهورية الرومانية )، أبقتها هناك نابليون الثالث إمبراطور فرنسا ، بقيادة الجنرال كريستوف ليون لويس جوشو دي لاموريسيير ، وكانت تدافع عن البابا بيوس  التاسع. وبعد توقيع اتفاقية سبتمبر ، نُقل مقر الحكومة من تورينو إلى فلورنسا عام 1865.

ظل البابا معارضًا بشدة لمطامع القومية الإيطالية في روما . وفي ديسمبر 1869، عُقد المجمع الفاتيكاني الأول في المدينة. وقد جادل بعض المؤرخين بأن إعلان عقيدة عصمة البابا في يوليو 1870 كان له دوافع اجتماعية وسياسية بالإضافة إلى دوافعه اللاهوتية. ^{[ 4 ]}

في يوليو/تموز 1870، اندلعت الحرب الفرنسية البروسية . وفي أوائل أغسطس/آب، استدعى نابليون الثالث حاميته من روما، ولم يعد قادرًا على حماية ما تبقى من الولايات البابوية. وطالبت مظاهرات شعبية واسعة النطاق الحكومة الإيطالية باستعادة روما. ولم تتخذ الحكومة الإيطالية أي إجراء مباشر حتى أسر نابليون في معركة سيدان .  حينها، أرسل الملك فيكتور إيمانويل الثاني الكونت غوستافو بونزا دي سان مارتينو إلى البابا بيوس  التاسع برسالة شخصية يقترح فيها السماح بدخول الجيش الإيطالي إلى روما سلميًا، تحت ستار حماية البابا.

وفقًا لرافائيلي دي سيزار:

كان استقبال البابا لسان مارتينو [10 سبتمبر 1870] عدائيًا. فقد سمح بيوس التاسع لنوبات غضب عارمة بالظهور. فألقى برسالة الملك على الطاولة وصاح قائلًا: "يا له من ولاء! أنتم جميعًا كالأفاعي، كالقبور المبيضة، وتفتقرون إلى الإيمان". ربما كان يُلمّح إلى رسائل أخرى تلقاها من الملك. وبعد أن هدأ قليلًا، صاح قائلًا: "لستُ نبيًا، ولا ابن نبي، ولكني أقول لكم، لن تدخلوا روما أبدًا!". شعر سان مارتينو بإهانة بالغة لدرجة أنه غادر في اليوم التالي. ^{[ 5 ]}

عبر الجيش الإيطالي، بقيادة الجنرال رافاييل كادورنا ، الحدود في 11 سبتمبر/أيلول، وتقدم ببطء نحو روما، على أمل التفاوض على دخولها دون مقاومة. وصل الجيش الإيطالي إلى أسوار أوريليان في 19 سبتمبر/أيلول، وفرض حصارًا على روما.  قرر البابا بيوس التاسع أن استسلام المدينة لن يُمنح إلا بعد أن تُبدي قواته مقاومة رمزية، كافية لتوضيح أن الاستيلاء لم يكن طوعيًا. في 20 سبتمبر/أيلول، وبعد قصف مدفعي استمر ثلاث ساعات اخترق أسوار أوريليان عند بورتا بيا ، دخلت قوات بيرساغلييري روما (انظر: الاستيلاء على روما ). قُتل تسعة وأربعون جنديًا إيطاليًا وتسعة عشر جنديًا من زواف البابا . ضُمت روما ومنطقة لاتسيو إلى مملكة إيطاليا بعد استفتاء شعبي.

مرة أخرى، وفقًا لرافائيلي دي سيزار:

كانت المسألة الرومانية بمثابة الحجر المربوط بقدمي نابليون، والذي جره إلى الهاوية. لم ينسَ قط، حتى في أغسطس 1870، قبل شهر من معركة سيدان ، أنه حاكم دولة كاثوليكية، وأنه قد نُصِّب إمبراطورًا، وأنه يحظى بدعم المحافظين ونفوذ رجال الدين؛ وأن واجبه الأسمى هو عدم التخلي عن البابا... لعشرين عامًا،  كان نابليون الثالث الحاكم الفعلي لروما، حيث كان له العديد من الأصدقاء والأقارب... لولاه، لما أُعيد بناء السلطة الزمنية ، ولما استمرت بعد إعادة بنائها. ^{[ 6 ]}

حرص البابا بيوس التاسع والباباوات الذين خلفوه ، ليو الثالث عشر ، وبيوس العاشر ، وبنديكت الخامس عشر ، وبيوس الحادي عشر، على عدم الاعتراف بشرعية الحكومة الإيطالية بعد سقوط روما. وقد نُظر في عدة خيارات، ولكن كان هناك إجماع واسع على ضرورة أن تكون روما عاصمة لضمان بقاء الدولة الجديدة. إلا أن فيكتور إيمانويل الثاني ملك إيطاليا رفض الإقامة في قصر كويرينال ، كما أبدت القوى الأجنبية قلقها إزاء هذه الخطوة. وأشار السفير البريطاني إلى التناقض الواضح بين حكومة علمانية وحكومة دينية تتقاسمان المدينة، بينما كتب وزير الخارجية الفرنسي:

لو وافقت إيطاليا على اعتبار فلورنسا مقرًا للحكومة، لحُلّت المسألة البابوية. سيكون ذلك تصرفًا حكيمًا، وسيُكسبها ذلك رصيدًا سياسيًا وشرفًا كبيرًا... روما، تحت الحكم الملكي - جزء لا يتجزأ من الأمة الإيطالية، لكنها ستبقى مقدسة، أو بالأحرى، المركز المهيمن للدين - لن تفقد شيئًا من هيبتها، بل ستعود بالنفع على إيطاليا. وسيتحقق التوفيق حينها بشكل طبيعي، لأن البابا سيعتاد على أن يرى نفسه يعيش في بيته، دون وجود ملك حوله.

إلا أن الحكومة رفضت هذه المقترحات، واستقر الملك في نهاية المطاف في قصر كويرينال. كان قصر كويرينال، الذي اعتبره المواطنون الرومان رمزًا للسلطة المطلقة في المدينة، قد بُني واستُخدم من قبل باباوات سابقين. ويُروى أنه عندما طُلب من بيوس التاسع المفاتيح، قال: "من يظن هؤلاء اللصوص أنفسهم ليخدعوا حتى يطلبوا مفاتيح لفتح الباب؟ فليحطموه إن شاؤوا. جنود بونابرت ، عندما أرادوا القبض على بيوس السادس ، دخلوا من النافذة، لكن حتى هم لم يجرؤوا على طلب المفاتيح". وتم لاحقًا استئجار صانع أقفال. ^{[ 7 ]}

منح قانون الضمانات الإيطالي، الذي أقره مجلس الشيوخ ومجلس النواب في 13 مايو 1871، البابا بعض التكريمات والامتيازات المشابهة لتلك التي يتمتع بها ملك إيطاليا ، بما في ذلك حق إرسال واستقبال السفراء الذين يتمتعون بحصانة دبلوماسية كاملة ، كما لو كان لا يزال يتمتع بالسلطة الزمنية كحاكم للدولة. كان الهدف من القانون تجنب استعداء البابا بعد توحيد إيطاليا، وقد لاقى انتقادات واسعة من السياسيين المناهضين لرجال الدين من مختلف الأطياف السياسية، وخاصة من اليسار. في الوقت نفسه، أخضع القانون البابوية لقانون يمكن للبرلمان الإيطالي تعديله أو إلغاؤه في أي وقت.

رفض البابا بيوس التاسع وخلفاؤه الاعتراف بحق ملك إيطاليا في حكم ما كان يُعرف سابقًا بالولايات البابوية، أو بحق الحكومة الإيطالية في تحديد صلاحياته وسنّ القوانين نيابةً عنه. ^{[ 8 ]} مؤكدين على ضرورة أن يحافظ الكرسي الرسولي على استقلاله التام عن أي سلطة سياسية في ممارسته لسلطته الروحية، وأنه لا ينبغي أن يظهر البابا بمظهر "كاهن ملك إيطاليا " فحسب، ^{[ 9 ]} رفض بيوس التاسع قانون الضمانات البابوية وما يتضمنه من عرض لدفع مبلغ مالي سنوي للبابا.

على الرغم من تأكيدات الدولة الإيطالية المتكررة على حرية البابا المطلقة في التنقل داخل إيطاليا وخارجها، رفض الباباوات مغادرة أسوار الفاتيكان، مما وضعهم تحت حماية قوات الأمن الإيطالية، في اعتراف ضمني بتغير الوضع. ونتيجة لذلك، وُصفوا بـ" سجناء الفاتيكان " ^{[ 10 ]} إلى أن حسمت معاهدة لاتران عام 1929 المسألة الرومانية بإعلان الفاتيكان دولة مستقلة عن إيطاليا الفاشية .

خلال هذه الفترة، أصبحت طبقة النبلاء الإيطاليين الذين يدينون بألقابهم للكرسي الرسولي بدلاً من مملكة إيطاليا يُعرفون باسم النبلاء السود لأنهم كانوا يعتبرون في حالة حداد.

فكّر البابا بيوس التاسع عدة مرات خلال فترة حبريته في مغادرة روما للمرة الثانية. وكان قد فرّ منها متنكراً في نوفمبر/تشرين الثاني 1848، عقب اغتيال وزير ماليته، الكونت بيليغرينو روسي . وفي إحدى المرات، عام 1862، عندما كان جوزيبي غاريبالدي في صقلية يجمع متطوعين لحملة الاستيلاء على روما تحت شعار " روما أو الموت". في 26 يوليو/تموز 1862، وقبل أن يتم إيقاف غاريبالدي ومتطوعيه في أسبورمونتي ، أفصح بيوس التاسع عن مخاوفه للورد أودو راسل ، الوزير البريطاني في روما، وسأله عما إذا كان سيُمنح اللجوء السياسي في إنجلترا بعد دخول القوات الإيطالية. طمأنه أودو راسل بأنه سيُمنح اللجوء إذا دعت الحاجة، لكنه قال إنه متأكد من أن مخاوف البابا لا أساس لها من الصحة. ^{[ 11 ]}

انتشرت شائعات جديدة حول رحيل البابا بعد سقوط روما وتعليق أعمال المجمع الفاتيكاني الأول . وقد أفصح أوتو فون بسمارك عن هذه الشائعات ليوليوس هيرمان موريتز بوش .

في الواقع، لقد سأل بالفعل عما إذا كان بإمكاننا منحه اللجوء. ليس لديّ أي اعتراض على ذلك - سواء في كولونيا أو فولدا . سيكون الأمر غريبًا بعض الشيء، ولكنه ليس مستحيلاً تفسيره، وسيكون من المفيد جدًا لنا أن يعترف بنا الكاثوليك على حقيقتنا، أي القوة الوحيدة الموجودة حاليًا والقادرة على حماية رأس كنيستهم. [...] لكن الملك [الذي أصبح فيما بعد الإمبراطور الألماني فيلهلم الأول ] يرفض. إنه خائف للغاية. يعتقد أن بروسيا بأكملها ستُفسد، وأنه سيُضطر هو نفسه إلى اعتناق الكاثوليكية. أخبرته، مع ذلك، أنه إذا طلب البابا اللجوء، فلا يمكنه رفضه. سيتعين عليه منحه إياه بصفته حاكمًا لعشرة ملايين رعية كاثوليكية يرغبون في حماية رأس كنيستهم. ^{[ 12 ]}

انتشرت شائعات في مناسبات عديدة تفيد بأن البابا يعتزم مغادرة روما. ووفقًا لآخر هذه الشائعات، سيُعاد انعقاد المجمع، الذي رُفع في الصيف، في مكان آخر، حيث ذكر البعض مالطا وآخرون ترينت . [...] لا شك أن الهدف الرئيسي من هذا الاجتماع هو استخلاص بيان قوي من الآباء المجتمعين يؤيد ضرورة السلطة الزمنية . ومن الواضح أن هدفًا ثانويًا لهذا البرلمان الأسقفي، المنعقد خارج روما، هو إظهار لأوروبا أن الفاتيكان لا يتمتع بالحرية اللازمة، على الرغم من أن قانون الضمان يُثبت أن الحكومة الإيطالية، في رغبتها في المصالحة واستعدادها لتلبية رغبات الكوريا، قد بذلت بالفعل كل ما في وسعها. ^{[ 13 ]}

أحد المقربين من البابا، دون بوسكو ، وهو كاهن ومعلم مشهور معروف بنبوءاته، ^{[ 14 ]} أرسل إلى بيوس التاسع رسالة مكتوبة بأسلوب نبوي: "ليثبت الحارس، ملاك إسرائيل، في موقعه، ليحرس حصن الله وتابوت العهد!" ^{[ 15 ]} وافق بيوس التاسع وبقي في موقعه كسجين اختياري في الفاتيكان؛ وكذلك فعل خلفاؤه، حتى أدى توقيع معاهدة لاتران إلى الاعتراف بالحريات البابوية.

حسمت معاهدة لاتران المسألة الرومانية عام ١٩٢٩؛ إذ اعترف الكرسي الرسولي بالسيادة الإيطالية على الولايات البابوية السابقة، واعترفت إيطاليا بالسيادة البابوية على مدينة الفاتيكان . وقد حصر الكرسي الرسولي مطالبته بالتعويض عن خسارة الولايات البابوية والممتلكات الكنسية التي صادرتها الدولة الإيطالية في مبلغ أقل بكثير مما كان سيستحقه بموجب قانون الضمانات. ^{[ ١٦ ]}

تم تفسير الروايات التاريخية مثل فابيولا وكو فاديس على أنها مقارنة بين معاملة الباباوات من قبل مملكة إيطاليا المشكلة حديثًا واضطهاد المسيحيين الأوائل في الإمبراطورية الرومانية . ^{[ 17 ]}

• الوضع القانوني للكرسي الرسولي
• مسألة الجنوب
• حالة المسرح

• أبوت، إدموند (1859). المسألة الرومانية . لندن: دبليو. جيفز. ISBN 9781421941059.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
• دي سيزار، رافاييل (1909). الأيام الأخيرة لروما البابوية . لندن: أرشيبالد كونستابل وشركاه. ص 449. الأيام الأخيرة لروما البابوية. 
• هيبلثويت، بيتر (1987). البابا يوحنا الثالث والعشرون: راعي العالم الحديث . غاردن سيتي، نيويورك: دابلداي. ISBN 0-385-17298-2.
• كيرتزر، ديفيد (2004). سجين الفاتيكان . بوسطن: شركة هوتون ميفلين. ISBN 0-618-22442-4.
• كيرتزر، ديفيد آي. (2014). البابا وموسوليني: التاريخ السري لبيوس الحادي عشر وصعود الفاشية في أوروبا . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780198716167.
• بولارد، جون ف. (2005). المال وصعود البابوية الحديثة: تمويل الفاتيكان، 1850-1950 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-81204-6.
• راسل، أودو ويليام ليوبولد (1980). المسألة الرومانية: مقتطفات من رسائل أودو راسل من روما، 1858-1870 . ويلمنجتون، ديلاوير، الولايات المتحدة الأمريكية: إم. جلازيير. ISBN 9780894531507.(إعادة طبع طبعة عام 1962)
• سكوت، إيفان (1969). المسألة الرومانية والقوى، 1848-1865 . دوردريخت: سبرينغر هولندا. ISBN 9789401575416.