سيكستيليس

سيكستيليس ( وتعني حرفيًا " السادس " ) أو مينسيس سيكستيليس هو الاسم اللاتيني لما كان في الأصل الشهر السادس في التقويم الروماني ، عندما كان مارس ( مارتيوس ، " شهر المريخ ") أول أشهر السنة العشرة. بعد إصلاح التقويم الذي جعل السنة اثني عشر شهرًا، أصبح سيكستيليس الشهر الثامن، لكنه احتفظ باسمه. أُعيد تسميته إلى أغسطس ( أغسطس ) في عام 8 قبل الميلاد ^{[ 1 ]} تكريمًا لأول إمبراطور روماني ، أغسطس . جاء سيكستيليس بعد كوينكتيليس ، الذي أُعيد تسميته إلى يوليو ( يوليو ) نسبةً إلى يوليوس قيصر ، وسبق سبتمبر (من سيبتيم ، "سبعة")، الذي كان في الأصل الشهر السابع. 

أُعيد تسمية شهر يوليو (يوليو) من كوينتيليس (الشهر الخامس) تكريمًا ليوليوس قيصر ، الذي تبنى ابن أخيه أوكتافيان، الذي أصبح فيما بعد أغسطس، وجعله وريثًا له. وقد ساد الاعتقاد أحيانًا بأن الشهر يتكون من 31 يومًا لأن أغسطس أراد أن يكون عدد أيامه مساويًا لعدد أيام شهر سلفه، إلا أن شهر سيكستيليس كان في الواقع 31 يومًا منذ الإصلاح الذي أُجري خلال ديكتاتورية قيصر والذي أدى إلى إنشاء التقويم اليولياني .

جاء في جزء من مرسوم مجلس الشيوخ ( senatus consultum ) الذي أعاد تسمية سيكستيليس ما يلي:

بما أن الإمبراطور أغسطس قيصر، في شهر سيكستيليس، قد قُبل لأول مرة في القنصلية ، ودخل المدينة ثلاث مرات في موكب نصر ، وفي الشهر نفسه وضعت الفيالق من جانيكولوم نفسها تحت رعايته ، وفي الشهر نفسه خضعت مصر لسلطة الشعب الروماني، وفي الشهر نفسه انتهت الحروب الأهلية؛ وبما أن هذا الشهر، لهذه الأسباب، هو، وما زال، شهرًا مباركًا لهذه الإمبراطورية، فقد قرر مجلس الشيوخ بموجب هذا أن يُسمى هذا الشهر أغسطس. ^{[ 2 ]}

صوّرت تقويمات فيلوكالوس شهر أغسطس برمزٍ موسميٍّ يُجسّد حرارة الصيف. تظهر مروحةٌ على شكل طاووسٍ فوق رجلٍ عارٍ يشرب من وعاءٍ كبير، ولباسه المخلوع في الزاوية العلوية اليمنى. الجرّة بجانبه مختومةٌ بزهرة، وفي إحدى النسخ الموجودة نُقش عليها ZLS ، وهو على الأرجح خطأ في كتابة العبارة اليونانية zeses ، التي تعني "لصحتك". ثلاث قرعياتٍ أو بطيخاتٍ ناضجةٍ تُشكّل رمزًا موسميًا آخر. ^{[ 3 ]}

لم يكن الرومان يُرقّمون أيام الشهر بالتسلسل من اليوم الأول إلى اليوم الأخير. بل كانوا يعدّون تنازليًا من ثلاث نقاط ثابتة في الشهر: النونيس (الخامس أو السابع، حسب طول الشهر)، والإيدس (الثالث عشر أو الخامس عشر)، والكاليندس ( الأول) من الشهر التالي. كان النونيس في أغسطس هو الخامس، والإيدس هو الثالث عشر. وكان آخر يوم في أغسطس هو برايدي كالينداس سيبتمبريس، ^{[ 4 ]} أي "اليوم الذي يسبق كاليندس سبتمبر". وكان العدّ الروماني شاملًا ؛ فاليوم التاسع من أغسطس كان أنتي ديم 5 إيدوس سيكستيليس ( أنتي ديم 5 إيدوس أوغستاس )، أي "اليوم الخامس الذي يسبق إيدس أغسطس"، ويُختصر عادةً إلى أد 5 إيدس. سيكستيليس ( أد 5 إيدس. أوغست. )، أو يُحذف منه كلمة أد تمامًا. أضاف إصلاح التقويم اليولياني يومين إلى سيكستيليس. وهكذا في التقويم ما قبل الإصلاح، كان 23 أغسطس هو VIII Kal. Sept. ، "اليوم الثامن قبل بداية شهر سبتمبر"، ولكن في التقويم اليولياني X Kal. Sept. ، "اليوم العاشر قبل بداية شهر سبتمبر".

في تقويم الجمهورية الرومانية وبداية عهد الإمبراطورية ، كان كل يوم يُرمز إليه بحرف للدلالة على وضعه الديني الشرعي. وفي شهر أغسطس، كانت هذه الأحرف هي:

• F لـ dies fasti ، الأيام التي كان من القانوني فيها بدء الإجراءات في محاكم القانون المدني ؛
• C ، اختصارًا لـ dies comitalis، وهو يوم كان بإمكان الشعب الروماني فيه عقد اجتماعات ( comitia ) وانتخابات وأنواع معينة من الإجراءات القضائية؛
• N for dies nefasti , when these political activities and the management of justice were blocked;
• NP ، الذي لا يزال معناه غامضًا، ولكنه كان يشير إلى العطلات الرسمية ( feriae )؛
• EN اختصار لـ endotercissus ، وهو شكل قديم من intercissus ، ويعني "مقطوع إلى نصفين"، أي الأيام التي كانت تُعتبر أيام صيام في الصباح، عندما يتم تحضير القرابين ، وفي المساء، أثناء تقديم القرابين، ولكنها كانت أيام صيام في منتصف النهار. ^{[ 5 ]}

كما تم تمييز الأيام بأحرف نوندينية في دورات ABCDEFGH ، للإشارة إلى "أسبوع السوق" ^{[ 6 ]} (تم حذف هذه في الجدول أدناه).

كان يوم الميلاد مناسبةً للاحتفال بذكرى تأسيس معبد أو إعادة تكريسه، ويُعتبر أحيانًا بمثابة "عيد ميلاد" إله. خلال العصر الإمبراطوري ، تراجعت أهمية بعض المهرجانات التقليدية التي كانت تُقام في روما، واكتسبت أعياد ميلاد الإمبراطور وعائلته واحتفالاتهم مكانةً بارزةً كأعياد رومانية. في تقويم الاحتفالات الدينية العسكرية المعروف باسم " Feriale Duranum" ، فاق عدد القرابين المتعلقة بالعبادة الإمبراطورية عددَ المهرجانات القديمة. بعد منتصف القرن الأول الميلادي، أُضيفت عدة تواريخ إلى التقاويم لإقامة عروض وألعاب ( سيرسينس ) تكريمًا لآلهة مختلفة في مكان يُسمى " سيرك ". ^{[ 7 ]} بحلول أواخر القرن الثاني الميلادي، لم تعد التقاويم الموجودة تُظهر أيامًا مُميزة بأحرف (F، N، C، وما إلى ذلك) للدلالة على مكانتها الدينية، ربما جزئيًا نتيجةً لإصلاحات التقويم التي أجراها ماركوس أوريليوس . ^{[ 8 ]} يُعتقد أن المهرجانات التي تم تمييزها بأحرف كبيرة على جداول الاحتفالات الموجودة ، والتي تمثلها أسماء المهرجانات بأحرف كبيرة على الطاولة، كانت أقدم الأعياد، وأصبحت جزءًا من التقويم قبل عام 509 قبل الميلاد. ^{[ 9 ]}

ما لم يُذكر خلاف ذلك، فإن التواريخ والمناسبات الواردة في الجدول التالي مأخوذة من كتاب إتش إتش سكولارد ، " مهرجانات واحتفالات الجمهورية الرومانية" (مطبعة جامعة كورنيل، 1981)، الصفحات  169-182. بعد عيد منتصف السنة، تُعطى التواريخ وفقًا للتقويم اليولياني، مع الإشارة بين قوسين إلى التواريخ السابقة للتقويم اليولياني للمهرجانات.