كتاب الوثائق

كتاب الوثائق ( بالصينية :書經؛ بينيين : Shūjīng ؛ ويد-جايلز : Shu King ) أو كتاب التاريخ الكلاسيكي ، هو أحد الكتب الخمسة الكلاسيكية للأدب الصيني القديم . وهو عبارة عن مجموعة من النثر البلاغي المنسوب إلى شخصيات من الصين القديمة ، ^وقد^شكل^أساس الفلسفة السياسية الصينية لأكثر من ألفي عام.

كان كتاب الوثائق موضوعًا لواحدة من أقدم الخلافات الأدبية في الصين، بين مؤيدي نسخ مختلفة من النص. وقد حُفظت نسخة منه من عهد تشين شي هوانغ ، الذي أحرق الكتب ودفن العلماء على يد العالم فو شنغ ، وتتألف من 29 فصلًا ( بيان ) . وقد أُطلق على هذه المجموعة من النصوص اسم "النصوص الحديثة" (أو "الخط الحالي"؛ جينوين ) ، لأنها كُتبت بالخط المستخدم في بداية عهد أسرة هان الغربية.

قيل إن نسخة أطول من الوثائق عُثر عليها في جدار قصر عائلة كونفوشيوس في تشيوفو على يد حفيده كونغ أنغوو في أواخر القرن الثاني قبل الميلاد. عُرفت هذه النصوص باسم " النصوص القديمة " ( gǔwén古文)، لأنها كُتبت بالخط الذي سبق توحيد الكتابة الصينية خلال عهد أسرة تشين. وبالمقارنة مع النصوص الحديثة، احتوت "النصوص القديمة" على 16 فصلاً إضافياً. فُقدت النصوص القديمة في نهاية عهد أسرة هان الشرقية ، بينما انتشرت النصوص الحديثة، لا سيما في مكتبة أويانغ غاو ، المعروفة باسم أويانغ شانغشو (歐陽尚書). وشكّلت هذه النصوص أساس دراسات ما رونغ وتشنغ شوان خلال عهد أسرة هان الشرقية. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

في عام 317 ميلادي، قدّم مي زي إلى بلاط جين الشرقية كتابًا للوثائق مؤلفًا من 58 فصلًا (59 فصلًا مع احتساب المقدمة) باعتباره نسخة كونغ أنغوو من النص. قُبلت هذه النسخة، رغم شكوك بعض العلماء، ثم أُدرجت لاحقًا ضمن مشروع كونغ يينغدا . وفي القرن السابع عشر فقط، اقترح يان روكو، عالم أسرة تشينغ، أن "النصوص القديمة" كانت مُختلقة وأُعيد بناؤها في القرنين الثالث أو الرابع الميلاديين.

في النسخة المنقولة، جُمعت النصوص في أربعة أقسام تمثل عصورًا مختلفة: عهد يو العظيم الأسطوري ، وسلالات شيا وشانغ وتشو . ويشكل قسم تشو أكثر من نصف النص. وتُعد بعض فصوله المكتوبة بالخط الحديث من أقدم الأمثلة على النثر الصيني، إذ تسجل خطابات من السنوات الأولى لسلالة تشو في أواخر القرن الحادي عشر قبل الميلاد. ورغم أن الأقسام الثلاثة الأخرى تدعي تسجيل مواد أقدم، يعتقد معظم الباحثين أن حتى فصول الخط الحديث في هذه الأقسام كُتبت لاحقًا من تلك الموجودة في قسم تشو، حيث تعود الفصول المتعلقة بالفترات الأقدم إلى القرنين الرابع أو الثالث قبل الميلاد. ^[⁴^]^[⁵^]

التاريخ النصي

إن تاريخ النسخ المختلفة من الوثائق معقد وكان موضوع جدل أدبي وفلسفي طويل الأمد.

إشارات مبكرة

بحسب رواية لاحقة، قام كونفوشيوس (551-479 قبل الميلاد) بتجميع كتاب الوثائق كمختارات من مجموعة أكبر بكثير من الوثائق، مع إدراج بعض ما تبقى منها في كتاب "يي تشو شو" . ^[⁶^] ومع ذلك، فإن التاريخ المبكر لكلا النصين غامض. ^[⁷^] بدءًا من كونفوشيوس، اعتمد الكتّاب بشكل متزايد على الوثائق لتوضيح المبادئ العامة، على الرغم من أنه يبدو أنه تم استخدام عدة نسخ مختلفة. ^[⁸^]

وردت ستة اقتباسات من فصول غير مُسماة من "الوثائق" في كتاب "المنتخبات". وبينما استشهد كونفوشيوس بالإمبراطورين ياو وشون من فترة ما قبل الأسر الحاكمة ، بالإضافة إلى شخصيات من أسرتي شيا وشانغ ، فقد اشتكى من نقص التوثيق قبل عهد أسرة تشو. وقد ازدادت الاقتباسات من "الوثائق" في مؤلفات حتى القرن الرابع قبل الميلاد، بما في ذلك مؤلفات مينسيوس وموزي وزو تشوان . وقد فضّل هؤلاء المؤلفون الوثائق المتعلقة بياو وشون وأسرتي شيا، وهي فصول يُعتقد الآن أنها كُتبت في فترة الممالك المتحاربة . أما الفصول التي يُعتقد حاليًا أنها الأقدم - والتي تتعلق في معظمها ببداية عهد أسرة تشو - فقد قلّ استخدامها من قِبل مؤلفي فترة الممالك المتحاربة، ربما بسبب صعوبة اللغة القديمة أو بسبب نظرة عالمية أقل شيوعًا. ^[⁹^] أقل من نصف المقاطع التي اقتبسها هؤلاء المؤلفون موجودة في النص المتداول. ^[¹⁰^] على الرغم من اقتباس مؤلفين مثل مينسيوس وشونزي من الوثائق ، إلا أنهم رفضوا قبولها كنص أصلي بالكامل. ويتناقض موقفهم مع التبجيل الذي أُبدي لاحقًا تجاه النص خلال عهد أسرة هان، عندما نُسب تجميعه إلى كونفوشيوس. ^[¹¹^]

سلالة هان: الكتابات الحديثة والقديمة

دُمِّرت نسخ عديدة من هذا العمل خلال حرق الكتب في عهد أسرة تشين . أعاد فو شنغ بناء جزء منه من نسخ مخفية في أواخر القرن الثالث إلى أوائل القرن الثاني قبل الميلاد، مع بداية عهد أسرة هان اللاحقة . عُرفت النصوص التي نقلها باسم "الخط الحديث" (今文jīn wén ) لأنها كُتبت بالخط الكنسي . ^[¹²^]^[¹³^] كان يتألف في الأصل من 29 فصلاً، لكن فصل "الخطاب العظيم" ( Tài shì太誓) فُقد بعد ذلك بفترة وجيزة واستُبدل بنسخة جديدة. ^[¹⁴^] أُضيفت الفصول الـ 28 المتبقية لاحقًا إلى 30 فصلاً عندما قسّم أويانغ غاو فصل "بانغينغ" إلى ثلاثة أقسام. ^[¹⁵^]

خلال عهد الإمبراطور وو ، يُقال إن أعمال ترميم منزل كونفوشيوس كشفت عن عدة مخطوطات مخبأة داخل أحد الجدران، من بينها نسخة أطول من الوثائق . عُرفت هذه النصوص باسم "الخط القديم" لأنها كُتبت بخط الختم الذي سبق عهد أسرة تشين . ^{[ 13 ]} نُقلت هذه النصوص إلى الخط الكنسي وفسرها كونغ أنغوو ، أحد أحفاد كونفوشيوس . ^{[ 13 ]} تُقدم مصادر أسرة هان روايات متضاربة حول طبيعة هذا الاكتشاف. ^{[ 16 ]} وفقًا للرواية الشائعة لكتاب هان ، تضمنت نصوص "الخط القديم" الفصول التي حفظها فو شنغ، ونسخة أخرى من فصل "الخطاب العظيم"، ونحو 16 فصلًا إضافيًا. ^{[ 13 ]} لا يزال مصير هذه المخطوطات غامضًا. ووفقًا لكتاب هان ، قام ليو شيانغ بمقارنة نسخة "الخط القديم" مع التقاليد الرئيسية الثلاثة لـ"الخط الحديث"، مُنتجًا بذلك نسخة من الوثائق تجمع بين المجموعتين. وقد دافع ابنه ليو شين عن هذا الأمر ، ^{[ 17 ]} حيث طلب في رسالة إلى الإمبراطور آي إنشاء منصب بوشي لدراسة هذا الكتاب. ^{[ 18 ]} لكن هذا لم يحدث. على الأرجح، فُقدت هذه الطبعة التي جمعها أمناء المكتبة الإمبراطورية في خضم الفوضى التي أنهت سلالة هان الغربية، وما تلاها من نقل العاصمة والمكتبة الإمبراطورية.

كما تم تداول قائمة تضم 100 عنوان فصل؛ وقد ذُكر العديد منها في سجلات المؤرخ الكبير ، ولكن دون اقتباس نص الفصول الأخرى. ^{[ 19 ]}

صُنفت شو ضمن الكلاسيكيات الخمس عندما أقرّ الإمبراطور وو من سلالة هان الأعمال الكونفوشيوسية رسميًا ، وأُضيفت كلمة جينغ (أي "كلاسيكي") إلى اسمها. كما استُخدم مصطلح شانغشو (أي "الوثائق المُبجّلة") في عهد أسرة هان الشرقية. ^[²⁰^] تضمنت كلاسيكيات شيبينغ الحجرية ، التي أُنشئت خارج الأكاديمية الإمبراطورية بين عامي 175 و183 ولكنها دُمّرت لاحقًا، نسخةً من الوثائق مكتوبةً بالخط الحديث . ^[²¹^] تجاهل معظم علماء أسرة هان النسخة المكتوبة بالخط القديم، واختفت هذه النسخة بنهاية عهد الأسرة. ^[¹⁹^]

ادعاء باستعادة نصوص من الكتابة القديمة

يُزعم أن نسخة من الوثائق ، تتضمن نصوص "الخط القديم"، قد أعيد اكتشافها على يد العالم مي زي خلال القرن الرابع، وقُدّمت إلى البلاط الإمبراطوري لسلالة جين الشرقية . ^{[ 21 ]} تتألف نسخته من 31 نصًا مكتوبًا بالخط الحديث موزعة على 33 فصلًا، و18 نصًا إضافيًا مكتوبًا بالخط القديم موزعة على 25 فصلًا، مع مقدمة وتعليق يُنسبان إلى كونغ أنغوو. ^{[ 22 ]} عُرضت هذه النسخة تحت اسم "غوون شانغشو" (古文尚書)، وحظيت بقبول واسع. وشكّلت أساس كتاب "شانغشو تشنغي" (尚書正義، أي "التفسير الصحيح للوثائق " ) الذي نُشر عام 653، والذي اعتُمد رسميًا كتفسير للوثائق بموجب مرسوم إمبراطوري. وتحتوي أقدم نسخة باقية من النص، والموجودة ضمن مجموعة "كايتشنغ ستون كلاسيكس " (833-837)، على جميع هذه الفصول. ^{[ 21 ]}

منذ عهد أسرة سونغ ، بدءًا من وو يو (吳棫)، أُثيرت شكوكٌ كثيرة حول مصدر نصوص "الكتابة القديمة" التي يُزعم اكتشافها في طبعة مي زي. في القرن السادس عشر، نشر مي تشو (梅鷟) دراسةً مُفصّلةً تُفيد بأن هذه الفصول، بالإضافة إلى المُقدّمة والتعليق، زُيِّفت في القرن الثالث الميلادي باستخدام مواد من مصادر تاريخية أخرى مثل تعليق زو وسجلات المؤرخ الكبير . وقد حدّد مي المصادر التي اقتطع منها المُزوِّر النصوص ولصقها، بل واقترح هوانغفو مي كمُشتبهٍ به مُحتمل. في القرن السابع عشر، أقنعت مخطوطة يان روكو غير المنشورة ولكن واسعة الانتشار بعنوان "التحليل الاستدلالي لوثائق الكتابة القديمة" (尚書古文疏證؛ Shàngshū gǔwén shūzhèng ) معظم العلماء بأن نصوص الكتابة القديمة التي أعيد اكتشافها قد تم تزويرها في القرنين الثالث أو الرابع. ^{[ 23 ]}

الاكتشافات الحديثة

أُلقيت ضوء جديد على كتاب الوثائق بفضل استعادة مخابئ من النصوص المكتوبة على شرائح من الخيزران من مقابر مملكة تشو في جينغمن، هوبي ، بين عامي 1993 و2008 . ^{[ 24 ]} يُعتقد أن هذه النصوص تعود إلى أواخر فترة الممالك المتحاربة، حوالي 300 قبل الميلاد، وبالتالي فهي أقدم من حرق الكتب خلال عهد أسرة تشين. ^{[ 24 ]} تتضمن شرائح غوديان تشو ومجموعة متحف شنغهاي اقتباسات من مقاطع غير معروفة سابقًا من هذا العمل. ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]} تتضمن شرائح تسينغهوا المصنوعة من الخيزران نسخة من النص المتداول "الصندوق الذهبي"، مع اختلافات نصية طفيفة، بالإضافة إلى العديد من الوثائق بنفس الأسلوب غير المدرجة في النص المتداول. كما تتضمن المجموعة وثيقتين اعتبرهما المحررون نسختين من نصي الكتابة القديمة "الحيازة المشتركة للفضيلة الخالصة" و"أمر فو يو ". ^{[ 26 ]} وقد شكك مؤلفون آخرون في هذه التحديدات المباشرة. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}

محتويات

في الترتيب التقليدي، يتألف العمل من 58 فصلاً، لكل منها مقدمة موجزة تُنسب تقليدياً إلى كونفوشيوس، ويتضمن أيضاً مقدمة وتعليقاً، يُزعم أنهما من تأليف كونغ أنغوو. أما الترتيب البديل، الذي استخدمه وو تشنغ لأول مرة ، فيقتصر على فصول الكتابة الحديثة فقط، مع جمع مقدمات الفصول معاً، ولكن دون مقدمة وتعليق كونغ. إضافةً إلى ذلك، تُقسّم عدة فصول إلى جزأين أو ثلاثة أجزاء في الشكل التقليدي. ^{[ 22 ]}

طبيعة الفصول

باستثناء بعض الفصول المتأخرة، تُصوَّر الفصول على أنها سجلات لخطابات رسمية ألقاها ملوك أو شخصيات مهمة أخرى. ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]} معظم هذه الخطابات تنتمي إلى أحد الأنواع الخمسة، المشار إليها بعناوينها: ^{[ 31 ]}

المشاورات (謨mó ) بين الملك ووزرائه (فصلان)،
تعليمات (訓xùn ) للملك من وزرائه (الفصل الأول)،
إعلانات الملك لشعبه (8 فصول)،
تصريحات الحاكم بمناسبة المعركة (6 فصول)، و
أوامر (命mìng ) من الملك إلى تابع معين (7 فصول).

يسرد التقليد الصيني الكلاسيكي ستة أنواع من شو ، بدءًا من ديان ، القوانين (فصلان في المدونة الحديثة).

بحسب سو شي (1037-1101)، من الممكن تمييز ثمانية إعلانات من عهد أسرة تشو المبكرة، موجهة إلى شعب شانغ. عناوينها لا تتطابق إلا جزئيًا مع الفصول الحديثة المصنفة على أنها غاو (باستثناء الأرقام 13 و14 و15 و17 و18 التي تذكر هذا النوع، يسمي سو شي الأرقام 16 "زي تساي" و19 "دو شي" و22 "دو فانغ").

كما أشار تشين مينغجيا (1911-1966)، فإن الإعلانات والأوامر متشابهة، لكنها تختلف في أن الأوامر عادة ما تتضمن منح أشياء ثمينة أو أراضٍ أو خدم لمتلقيها.

يدعي غو تشانغباو أن الرسم البياني للإعلان (誥)، المعروف منذ كتابة عظمة أوراكل ، يظهر أيضًا على وعاءين برونزيين ( هي زون وشي تشي غوي )، وكذلك في "الأنواع الستة" من تشو لي ^[ 32 ^]^.

في كثير من الحالات، يُستهلّ الخطاب بعبارة "وانغ رو يو" (王若曰، أي "قال الملك على ما يبدو")، وهي عبارة تظهر أيضًا على نقوش برونزية تذكارية من عهد أسرة تشو الغربية، ولكنها غير موجودة في النصوص المتداولة الأخرى. يفسر الباحثون ذلك بأن الوثائق الأصلية كانت عبارة عن نصوص مُعدة مسبقًا لخطابات، ليقرأها مسؤول نيابةً عن الملك. ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}

التنظيم التقليدي

تُقسّم الفصول إلى أربعة أقسام تُمثّل حقبًا تاريخية مختلفة: عهد يو العظيم شبه الأسطوري ، والسلالات الثلاث القديمة: شيا، وشانغ، وتشو . يحتوي القسمان الأولان - الخاصان بيو العظيم وسلالة شيا - على فصلين لكل منهما مكتوبين بالخط الحديث، ورغم أنهما يُزعمان تسجيل أقدم المواد في الوثائق ، والتي تعود إلى الألفية الثانية قبل الميلاد، إلا أن معظم الباحثين يعتقدون أنهما كُتبا خلال فترة الممالك المتحاربة . أما قسم سلالة شانغ فيحتوي على خمسة فصول، أول فصلين منها - "خطاب الملك تانغ " و" بان غينغ " - يرويان قصة غزو سلالة شانغ لسلالة شيا وهجرة قيادتها إلى عاصمة جديدة (تُعرف الآن باسم أنيانغ ). يتناول الجزء الأكبر من قسم أسرة تشو عهد الملك تشنغ (حكم حوالي 1040-1006 قبل الميلاد) وأعمامه، دوق تشو ودوق شاو . أما الفصول الأربعة الأخيرة المكتوبة بالخط الحديث فتتعلق بفترة تشو الغربية المتأخرة وبداية فترتي الربيع والخريف. ^[³⁵^]

فصول كتاب *الوثائق*
جزء	نص جديد	الفصل الأرثوذكسي	عنوان
虞書يو [شون]	1	1	堯典	ياو ديان	قانون ياو
	1	2	شكرا جزيلا	شين ديان	قانون شون
		3	大禹謨	Dà Yǔ mó	نصائح يو العظيم
	2	4	جيد	Gāo Yáo mó	نصائح غاو ياو
	2	5	益稷	يي جي	يي وجي
夏書شيا	3	6	禹貢	يو غونغ	تكريمًا لـ [العظيم] يو
	4	7	甘誓	غان شي	خطاب في معركة غان
		8	五子之歌	Wǔ zǐ zhī gē	أغاني الأبناء الخمسة
		9	胤征	ين تشونغ	حملة تأديبية على [الملك تشونغ كانغ من] يين
商書شانغ	5	10	湯誓	تانغ شي	خطاب تانغ
		11	仲虺之誥	Zhònghuī zhī gào	إعلان تشونغ هوي
		12	湯誥	تانغ غاو	إعلان تانغ
		13	伊訓	يي شين	تعليمات يي [يين]
		14-16	太甲	تاي جيا	القسم العظيم، الأجزاء 1 و2 و3
		17	咸有一德	Xián yǒu yī dé	امتلاك الفضيلة الخالصة بشكل عام
	6	18-20	盤庚	بان جينغ	بان جينغ الأجزاء 1 و2 و3
		21-23	說命	Yuè mìng	رسوم إلى يو الأجزاء 1 و2 و3
	7	24	高宗肜日	Gāozōng róng rì	يوم التضحية الإضافية للملك غاوزونغ
	8	25	شكرا جزيلا	Xībó kān lí	غزو رئيس الغرب [الملك ون] لدولة لي
	9	26	微子	ويزي	[الأمير] ويزي
周書تشو		27-29	泰誓	تاي شي	الخطاب الرائع، الأجزاء 1 و2 و3
	10	30	牧誓	مو شي	خطاب في موي
		31	武成	وو تشنغ	إتمام الحرب بنجاح [على شانغ]
	11	32	洪範	هونغ فان	الخطة العظيمة [لجيزي]
		33	旅獒	لو آو	كلاب صيد [قبائل الغرب] لو
	12	34	金滕	جين تينغ	الصندوق الذهبي [لـ تشو غونغ]
	13	35	大誥	دا غاو	إعلان هام
		36	微子之命	Wēizǐ zhī mìng	التكليف للأمير ويزي
	14	37	نعم	كانغ غاو	إعلان إلى كانغ
	15	38	酒誥	Jiǔ gào	إعلان بشأن السكر
	16	39	梓材	Zǐ cái	أخشاب روتليرا
	17	40	نعم	شاو غاو	إعلان عن دوق شاو
	18	41	جديد	لو غاو	إعلان بخصوص لويانغ
	19	42	شكرا	دو شي	عدد كبير من الضباط
	20	43	"	وو يي	في مواجهة الراحة الفاخرة
	21	44	君奭	جون شي	اللورد شي [الدوق شاو]
		45	蔡仲之命	Cài Zhòng zhī mìng	تم تحميل المسؤولية إلى كاي تشونغ
	22	46	多方	Duō fāng	مناطق عديدة
	23	47	立政	لي تشنغ	تأسيس الحكومة
		48	شكرا	تشو غوان	ضباط تشو
		49	君陳	جون تشين	اللورد تشين
	24	50	顧命	غو مينغ	الوصية
	24	51	王之誥	Kāng wáng zhī gào	إعلان الملك كانغ
		52	畢命	Bì mìng	التكليف إلى [دوق] بي
		53	君牙	جون يا	يا رب
		54	冏命	Jiǒng mìng	التهمة الموجهة إلى جيونغ
	25	55	呂刑	Lǚ xíng	[ماركيز] لو حول العقوبات
	26	56	شكرا جزيلا	وين هو تشي مينغ	التكليف إلى الدوق وين من جين
	27	57	費誓	فاي شي	خطاب في معركة فاي
	28	58	秦誓	تشين شي	خطاب دوق تشين مو

تحديد تاريخ فصول الكتابة الحديثة

لا يُعتقد أن جميع فصول الكتابة الحديثة معاصرة للأحداث التي تصفها، والتي تتراوح بين عهد الإمبراطورين الأسطوريين ياو وشون وبداية فترة الربيع والخريف . ^[³⁶^] ستة من هذه الفصول تتناول شخصيات سبقت أول دليل على الكتابة، وهي عظام التنبؤ التي تعود إلى عهد الملك وو دينغ من سلالة شانغ المتأخرة . علاوة على ذلك، فإن الفصول التي تتناول أقدم الفترات هي الأقرب في اللغة والتركيز إلى الأعمال الكلاسيكية لفترة الممالك المتحاربة . ^[³⁷^]

تتميز الإعلانات الخمسة في وثائق تشو بلغةٍ عتيقة، تُشابه إلى حدٍ كبير النقوش الموجودة على برونزيات تشو الغربية من حيث القواعد والمفردات. ويعتبرها معظم الباحثين تسجيلًا لخطابات الملك تشنغ ملك تشو ، بالإضافة إلى دوق تشو ودوق شاو ، عمّي الملك تشنغ اللذين كانا شخصيتين محوريتين خلال فترة حكمه (أواخر القرن الحادي عشر قبل الميلاد). ^{[ 38 ]}^{[ 39 ]} تُقدّم هذه الإعلانات نظرةً ثاقبةً على سياسة وأيديولوجية تلك الفترة، بما في ذلك عقيدة تفويض السماء ، موضحةً كيف انحرفت سلالة شيا، التي كانت فاضلةً في السابق، عن مسارها الصحيح وحلّت محلها سلالة شانغ الفاضلة، التي مرّت بدورةٍ مماثلةٍ انتهت باستبدالها بسلالة تشو. ^{[ 40 ]} ويُعتقد أن فصول "أخشاب روتليرا" و"ضباط عديدون" و"ضد الترف والرفاهية" و"مناطق عديدة" قد كُتبت لاحقًا، في أواخر عهد تشو الغربية. ^{[ 39 ]} يرى عدد قليل من الباحثين، مشيرين إلى اختلافات في اللغة بين الإعلانات والتماثيل البرونزية لسلالة تشو، أن جميع هذه الفصول هي نتاج تقليد تذكاري في أواخر عهد سلالة تشو الغربية أو أوائل عهد الربيع والخريف. ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}

تستخدم الفصول التي تتناول أواخر عهد أسرة شانغ والانتقال إلى أسرة تشو لغةً أقل قدمًا. ويُعتقد أنها كُتبت على غرار الخطابات السابقة التي كتبها مؤلفون في فترة الربيع والخريف، وهي فترة شهدت اهتمامًا متجددًا بالسياسة وانحدار السلالات الحاكمة. ^{[ 39 ]}^{[ 4 ]} ويُعتقد أيضًا أن الفصول اللاحقة من قسم أسرة تشو كُتبت في نفس الفترة تقريبًا. ^{[ 43 ]} يتألف فصل "غاوزونغ رونغري" من 82 حرفًا فقط، وقد كان تفسيره محل جدل في تعليقات أسرة هان الغربية. وبالإشارة إلى تشابه عنوانه مع الصيغ الموجودة في نقوش عظام أنيانغ ، اقترح ديفيد نيفيسون أن الفصل كُتب أو سُجل بواسطة أحد أحفاد وو دينغ في أواخر عهد أسرة شانغ بعد عام 1140 قبل الميلاد. ^{[ 44 ]}

يبدو أن فصل "بان غينغ" (الذي قُسِّم لاحقًا إلى ثلاثة أجزاء) يتوسط في أسلوبه بين هذه المجموعة والمجموعة التالية. ^{[ 45 ]} وهو أطول خطاب في الوثائق ، ويتميز باستخدامه المكثف للتشبيه. ^{[ 46 ]} وقد لاحظ الباحثون منذ عهد أسرة تانغ صعوبة لغة فصلي "بان غينغ" وإعلان أسرة تشو. ^{[ ب ]} واستنادًا إلى اللغة القديمة والنظرة العالمية، جادل الباحثون الصينيون بأن فصلي "بان غينغ" يعودان إلى عهد أسرة شانغ، مع وجود تعديلات واستبدالات كبيرة في المفردات من قِبل مؤلفي أسرة تشو، مما يفسر اختلاف اللغة عن نقوش شانغ. ^{[ 47 ]}

تتشابه الفصول التي تتناول الأباطرة الأسطوريين، وسلالة شيا، والانتقال إلى سلالة شانغ، في لغتها إلى حد كبير مع أعمال كلاسيكية مثل كتاب مينسيوس (أواخر القرن الرابع قبل الميلاد). فهي تُصوّر حكامًا مثاليين، حيث تُصبح الاهتمامات السياسية السابقة ثانوية أمام النظريات الأخلاقية والكونية، ويُعتقد أنها نتاج مدارس فلسفية من أواخر فترة الممالك المتحاربة. ^{[ 4 ]}^{[ 45 ]} وقد يعود تاريخ بعض الفصول، ولا سيما فصل "جزية يو"، إلى عهد سلالة تشين . ^{[ 5 ]}^{[ 48 ]}

النفوذ في الغرب

عندما أعدّ علماء اليسوعيين أولى ترجمات الكلاسيكيات الصينية إلى اللاتينية، أطلقوا على الوثائق اسم "كتاب الملوك"، في تشبيهٍ لها بأسفار الملوك في العهد القديم . ورأوا في شانغ دي ما يُعادل الإله المسيحي، واستخدموا مقاطع من الوثائق في شروحهم على أعمال أخرى. ^{[ 49 ]}

ترجمات بارزة

جاوبيل، أنطوان (1770). Le Chou-king، أحد الكتب المقدسة للصينيين، والذي يشير إلى أسس تاريخه القديم ومبادئ حكومته ومعنوياته؛ ouvrage recueilli par Confucius [ Shūjīng، أحد الكتب المقدسة للصينيين، والذي يحتوي على أسس تاريخهم القديم، ومبادئ حكومتهم وأخلاقهم؛ المواد التي جمعها كونفوشيوس ] (بالفرنسية). باريس: إن إم تيلارد.
ميدهرست، دبليو إتش (1846). الصين القديمة. ملك الشو أو الكلاسيكية التاريخية . شنغهاي: دار النشر ميشن برس.
ليج، جيمس (1865). الكلاسيكيات الصينية، المجلد الثالث: ملك الشو أو كتاب الوثائق التاريخية . لندن: تروبنر.; rpt. هونغ كونغ: مطبعة جامعة هونغ كونغ، 1960. (نص صيني كامل مع ترجمة إنجليزية باستخدام نظام الكتابة الرومانية الخاص بـ Legge، مع خلفية وتعليقات شاملة.)
- الجزء الأول : المقدمة والفصول من 1 إلى 26 (حتى كتب شانغ)
- الجزء الثاني : الفصول من 27 إلى 58 (كتب تشو)، الفهارس
ليج، جيمس (1879). ملك شو؛ الأجزاء الدينية من ملك شيه؛ ملك شياو . الكتب المقدسة للشرق . المجلد 3. أكسفورد: مطبعة كلارندون.يتضمن تنقيحاً طفيفاً لترجمة ليج.
كوفريور، سيرافين (1897). تشو كينغ، Les Annales de la Chine [ شوجينغ، حوليات الصين ] (بالفرنسية). هوكين: البعثة الكاثوليكية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17-04-2011 . تم الاسترجاع 2014/11/11 .أعيد طبعه (1999)، باريس: يو فينغ.
كارلغرين، برنارد (1950). "كتاب الوثائق" . نشرة متحف آثار الشرق الأقصى . 22 : 1-81 .(فصول النص الحديث فقط) أعيد طبعه كمجلد منفصل بواسطة إيلاندرز في عام 1950.
كاتو، جوكين加藤常賢(1964). شين كوبون شوشو شوشاكو真古文尚書集釈[ نص شانغشو الأصلي القديم، مع تعليقات مجمعة ] (باللغة اليابانية). طوكيو: ميجي شوين.
(في لغة الماندرين الصينية) تشو، وانلي屈萬里(1969). شانغشو جينزو جينييشكرا جزيلا[ كتاب الوثائق، مع شروح وترجمة حديثة ] . تايبيه: تايوان شانغوو يينشوجوان.
والثام، كلاي (1971). شو تشينغ: كتاب التاريخ. طبعة حديثة من ترجمة جيمس ليج . شيكاغو: هنري ريجنري.
إيكيدا، سويتوشي池田末利(1976). شوشو尚書[ Shàngshū ] (باللغة اليابانية). طوكيو: شويشا.
بالمر، مارتن؛ رامزي، جاي؛ فينلي، فيكتوريا (2014). الكتاب الأكثر تبجيلاً (شانغ شو) المعروف أيضاً باسم شو جينغ (كتاب التواريخ) . لندن: دار بنغوين للنشر.

ملحوظات

↑ أو ببساطة باسم Shujing أو Shangshū (尚书؛ Shàngshū ؛ " الوثائق الموقرة " )
↑ استخدم هان يو التعبير المجازي佶屈聱牙(الذي يعني تقريبًا "غير متدفق" و "يصعب قوله") لوصف "إعلانات" تشو و "بان جينغ" يين (شانغ).

انظر أيضاً

مسرد تفسير شانغشو

مراجع

الاقتباسات

↑ Baxter & Sagart (2014) ، ص 327–378.
↑後漢書[ كتاب هان المتأخر ] (باللغة الصينية). تايبيه: دار نشر دينغوين. 1981. ص 79.2556.
^ ليو تشيو (劉起釪) (2018). 尚書學史(باللغة الصينية) ( الطبعة الثانية). تشونغهوا شوجو. ص. 7.
1 2 3 لويس (1999) ، ص 105.
1 2 نيلان (2001) ، ص 134، 158.
^ آلان (2012) ، ص 548-549، 551.
↑ ألان (2012) ، ص 550.
↑ نايلان (2001) ، ص 127.
↑ لويس (1999) ، ص 105-108.
↑ شابيرج (2001) ، ص 78.
^ نيلان (2001) ، ص 127-128.
↑ نايلان (2001) ، ص 130.
1 2 3 4 شونيسي (1993) ، ص 381.
↑ نايلان (1995) ، ص 26.
↑ ليو تشيو 劉起釘. (1996). شانشو شيويه شي 尚書學史. بكين: تشونغهوا شوجو 中華書局. ص. 153. {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
^ نيلان (1995) ، ص 28-36.
↑ نايلان (1995) ، ص 48.
^ هانشو 漢書. ص 36.1967-1970.
1 2 بروكس (2011) ، ص 87.
↑ ويلكنسون (2000) ، ص 475-477.
1 2 3 شونيسي (1993) ، ص 383.
1 2 Shaughnessy (1993) ، ص 376-377.
↑ إلمان (1983) ، ص 206-213.
1 2 3 لياو (2001) .
↑ شونيسي (2006) ، ص 56-58.
↑ «نشر النتائج الأولية لبحث أجرته جامعة تسينغهوا على شرائح الخيزران التي جُمعت خلال فترة الممالك المتحاربة» . أخبار جامعة تسينغهوا . جامعة تسينغهوا . 26 مايو 2011. مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 يوليو 2011.
^ لي روي 李銳 (2013). "清华简《傅说之命》研究". شنتشن داكسو شيويباو. شيهوي كيكسويبان. 深圳大学学报(人文社会科学版) مجلة جامعة شنتشن (العلوم الإنسانية والاجتماعية) . 30 (6): 68-72 .
↑ إدوارد ل. شونيسي (2020). "كتاب كلاسيكي مفقود محتمل: *شي مينغ، أو *أمر شي". تونغ باو . 106.3–4: 266–308 .
↑ ألان (2011) ، ص 3.
↑ ألان (2012) ، ص 552.
↑ شونيسي (1993) ، ص 377.
↑论5尚书6诰体ما هو السبب وراء ذلك
↑ ألان (2011) ، ص 3-5.
^ آلان (2012) ، ص 552-556.
↑ Shaughnessy (1993) ، ص 378-380.
↑ Shaughnessy (1993) ، ص 377-380.
^ نيلان (2001) ، ص 133-135.
↑ شونيسي (1999) ، ص 294.
1 2 3 نايلان (2001) ، ص 133.
↑ Shaughnessy (1999) ، ص 294-295.
^ كيرن (2009) ، ص 146، 182–188.
^ فوجيلسانج (2002) ، ص 196-197.
↑ شونيسي (1993) ، ص 380.
↑ نيفيسون (2018) ، ص 22-23، 27-28.
1 2 نايلان (2001) ، ص. 134.
↑ شيه (2013) ، ص 818-819.
^ """"
↑ شونيسي (1993) ، ص 378.
↑ مينارد، تييري (2015). قراءة اليسوعيين لكونفوشيوس : أول ترجمة كاملة لكتاب لونيو (1687) نُشرت في الغرب . ليدن، بوسطن: بريل. ص 47. ISBN 978-90-04-28977-2.

المراجع

آلان، سارة (2011)، "ما هو shu 書؟" (PDF) ، نشرة EASCM (4): 1-5 .
— — — (2012)، "حول Shu書(الوثائق) وأصل Shang shu尚書(الوثائق القديمة) في ضوء مخطوطات شرائح الخيزران المكتشفة حديثًا"، نشرة مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية ، 75 (3): 547– 557، doi : 10.1017/S0041977X12000547 .
باكستر، ويليام هـ.؛ ساغارت، لوران (2014). اللغة الصينية القديمة: إعادة بناء جديدة . أكسفورد؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-994537-5.
بروكس، إي. بروس (2011)، "شو" (PDF) ، أوراق الدول المتحاربة ، 2 : 87-90 .
إلمان، بنيامين أ. (1983)، "الفلسفة ( i-li ) مقابل فقه اللغة ( k'ao-cheng ) - جدل جين-شين تاو-شين " (PDF) ، تونغ باو ، 69 (4): 175-222 ، doi : 10.1163/156853283x00081 ، JSTOR 4528296 .
كيرن، مارتن (2009)، "النقوش البرونزية، وكتاب شيجينغ ، وكتاب شانغشو : تطور التضحية بالأجداد خلال عهد أسرة تشو الغربية" (ملف PDF) ، في: لاغروي، جون؛ كالينوفسكي، مارك (محرران)، الديانة الصينية المبكرة، الجزء الأول: من شانغ إلى هان (1250 ق.م. إلى 220 م) ، ليدن: بريل، ص 143-200 ، ISBN 978-90-04-16835-0.
لويس، مارك إدوارد (1999)، الكتابة والسلطة في الصين القديمة ، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، رقم ISBN 978-0-7914-4114-5.
لياو، مينغتشون (2001)، دراسة أولية حول نقوش الخيزران المكتشفة حديثًا لمملكة تشو: بحث في المواد من كتاب شانغشو وما يتعلق به في مخطوطات غوديان تشو (باللغة الصينية)، تايبيه: شركة تايوان غوجي للنشر، رقم ISBN 957-0414-59-6.
نيفيسون، ديفيد س. (2018) [1984]، "الملك والطائر: نص أدبي أصيل محتمل من عهد أسرة شانغ وأصداؤه في الفلسفة والدين اللاحقين"، في شوارتز، آدم س. (محرر)، حوليات نيفيسون : مختارات من أعمال ديفيد س. نيفيسون حول التسلسل الزمني وعلم الفلك والتأريخ الصيني المبكر ، برلين: دي غرويتر موتون، ص 22-28 ، doi : 10.1515/9781501505393-003 ، ISBN 978-1-5015-0539-3.
نيلان، مايكل (1995)، " وثائق كو وين في عهد هان"، تونغ باو ، 81 (1/3): 25-50 ، doi : 10.1163/156853295x00024 ، JSTOR 4528653 .
— — — (2001)، الكلاسيكيات الكونفوشيوسية الخمس ، مطبعة جامعة ييل، رقم ISBN 978-0-300-08185-5.
شابيرغ، ديفيد (2001)، ماضٍ مُنمَّط: الشكل والفكر في التأريخ الصيني المبكر ، مركز آسيا بجامعة هارفارد، رقم ISBN 978-0-674-00861-8.
شونيسي، إدوارد ل. (1993). " شانغ شو ". في لوي، مايكل (محرر). النصوص الصينية المبكرة: دليل ببليوغرافي . بيركلي: جمعية دراسة الصين المبكرة؛ معهد دراسات شرق آسيا، جامعة كاليفورنيا بيركلي. ص 376-389 . ISBN 978-1-55729-043-4.
— — — (1999)، "تاريخ أسرة تشو الغربية"، في لوي، مايكل؛ شونيسي، إدوارد ل. (محرران)، تاريخ كامبريدج للصين القديمة ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 292-351 ، ISBN 978-0-521-47030-8.
— — — (2006)، إعادة كتابة النصوص الصينية المبكرة ، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، رقم ISBN 978-0-7914-6643-8.
شيه، شيانغ لين (2013)، " شانغ شو (الكتابات المقدسة للعصور القديمة)"، في: نختجيس، ديفيد ر.؛ تشانغ، تايبينغ (محرران)، الأدب الصيني القديم وأدب العصور الوسطى المبكرة (المجلد 2): دليل مرجعي، الجزء الثاني من سلسلة دراسات الشرق. القسم 4: الصين ، بريل، الصفحات 814-830 ، ISBN 978-90-04-20164-4.
فوغلسانغ، كاي (2002)، "النقوش والإعلانات: حول صحة فصول "غاو" في كتاب الوثائق "، نشرة متحف آثار الشرق الأقصى ، 74 : 138-209 .
ويلكنسون، إنديميون (2000)، التاريخ الصيني: دليل (الطبعة الثانية )، مركز آسيا بجامعة هارفارد، رقم ISBN 978-0-674-00249-4.

روابط خارجية

《尚書》 – Shang Shu at theChinese Text Project, including both Chinese text and Legge's English translation (editended to use pinyin)
شانغشو في قاعدة بيانات التاريخ الديني.
مقتطفات من كتاب ليج شو جينغ (معدل أيضاً)
طبعة مشروحة من كتاب الوثائق (القرن الثالث عشر)
كتاب الوثائق (尚書) - النص الصيني مع المفردات الإنجليزية المطابقة على موقع chinesenotes.com

[2] أو ببساطة باسم Shujing أو Shangshū (尚书؛ Shàngshū ؛ " الوثائق الموقرة " )

[48] استخدم هان يو التعبير المجازي佶屈聱牙(الذي يعني تقريبًا "غير متدفق" و "يصعب قوله") لوصف "إعلانات" تشو و "بان جينغ" يين (شانغ).

[FOOTNOTEBaxterSagart2014327–378-1] Baxter & Sagart (2014) ، ص 327–378.

[3] 後漢書[ كتاب هان المتأخر ] (باللغة الصينية). تايبيه: دار نشر دينغوين. 1981. ص 79.2556.

[4] ليو تشيو (劉起釪) (2018). 尚書學史(باللغة الصينية) ( الطبعة الثانية). تشونغهوا شوجو. ص. 7.

[FOOTNOTELewis1999105-5] 1 2 3 لويس (1999) ، ص 105.

[FOOTNOTENylan2001134,_158-6] 1 2 نيلان (2001) ، ص 134، 158.

[FOOTNOTEAllan2012548–549,_551-7] آلان (2012) ، ص 548-549، 551.

[FOOTNOTEAllan2012550-8] ألان (2012) ، ص 550.

[FOOTNOTENylan2001127-9] نايلان (2001) ، ص 127.

[FOOTNOTELewis1999105–108-10] لويس (1999) ، ص 105-108.

[FOOTNOTESchaberg200178-11] شابيرج (2001) ، ص 78.

[FOOTNOTENylan2001127–128-12] نيلان (2001) ، ص 127-128.

[FOOTNOTENylan2001130-13] نايلان (2001) ، ص 130.

[FOOTNOTEShaughnessy1993381-14] 1 2 3 4 شونيسي (1993) ، ص 381.

[FOOTNOTENylan199526-15] نايلان (1995) ، ص 26.

[16] ليو تشيو 劉起釘. (1996). شانشو شيويه شي 尚書學史. بكين: تشونغهوا شوجو 中華書局. ص. 153. {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )

[FOOTNOTENylan199528–36-17] نيلان (1995) ، ص 28-36.

[FOOTNOTENylan199548-18] نايلان (1995) ، ص 48.

[19] هانشو 漢書. ص 36.1967-1970.

[FOOTNOTEBrooks201187-20] 1 2 بروكس (2011) ، ص 87.

[FOOTNOTEWilkinson2000475–477-21] ويلكنسون (2000) ، ص 475-477.

[FOOTNOTEShaughnessy1993383-22] 1 2 3 شونيسي (1993) ، ص 383.

[FOOTNOTEShaughnessy1993376–377-23] 1 2 Shaughnessy (1993) ، ص 376-377.

[FOOTNOTEElman1983206–213-24] إلمان (1983) ، ص 206-213.

[FOOTNOTELiao2001-25] 1 2 3 لياو (2001) .

[FOOTNOTEShaughnessy200656–58-26] شونيسي (2006) ، ص 56-58.

[27] «نشر النتائج الأولية لبحث أجرته جامعة تسينغهوا على شرائح الخيزران التي جُمعت خلال فترة الممالك المتحاربة» . أخبار جامعة تسينغهوا . جامعة تسينغهوا . 26 مايو 2011. مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 يوليو 2011.

[28] لي روي 李銳 (2013). "清华简《傅说之命》研究". شنتشن داكسو شيويباو. شيهوي كيكسويبان. 深圳大学学报(人文社会科学版) مجلة جامعة شنتشن (العلوم الإنسانية والاجتماعية) . 30 (6): 68-72 .

[29] إدوارد ل. شونيسي (2020). "كتاب كلاسيكي مفقود محتمل: *شي مينغ، أو *أمر شي". تونغ باو . 106.3–4: 266–308 .

[FOOTNOTEAllan20113-30] ألان (2011) ، ص 3.

[FOOTNOTEAllan2012552-31] ألان (2012) ، ص 552.

[FOOTNOTEShaughnessy1993377-32] شونيسي (1993) ، ص 377.

[33] 论5尚书6诰体ما هو السبب وراء ذلك

[FOOTNOTEAllan20113–5-34] ألان (2011) ، ص 3-5.

[FOOTNOTEAllan2012552–556-35] آلان (2012) ، ص 552-556.

[FOOTNOTEShaughnessy1993378–380-36] Shaughnessy (1993) ، ص 378-380.

[FOOTNOTEShaughnessy1993377–380-37] Shaughnessy (1993) ، ص 377-380.

[FOOTNOTENylan2001133–135-38] نيلان (2001) ، ص 133-135.

[FOOTNOTEShaughnessy1999294-39] شونيسي (1999) ، ص 294.

[FOOTNOTENylan2001133-40] 1 2 3 نايلان (2001) ، ص 133.

[FOOTNOTEShaughnessy1999294–295-41] Shaughnessy (1999) ، ص 294-295.

[FOOTNOTEKern2009146,_182–188-42] كيرن (2009) ، ص 146، 182–188.

[FOOTNOTEVogelsang2002196–197-43] فوجيلسانج (2002) ، ص 196-197.

[FOOTNOTEShaughnessy1993380-44] شونيسي (1993) ، ص 380.

[FOOTNOTENivison201822–23,_27–28-45] نيفيسون (2018) ، ص 22-23، 27-28.

[FOOTNOTENylan2001134-46] 1 2 نايلان (2001) ، ص. 134.

[FOOTNOTEShih2013818–819-47] شيه (2013) ، ص 818-819.

[49] """"

[FOOTNOTEShaughnessy1993378-50] شونيسي (1993) ، ص 378.

[51] مينارد، تييري (2015). قراءة اليسوعيين لكونفوشيوس : أول ترجمة كاملة لكتاب لونيو (1687) نُشرت في الغرب . ليدن، بوسطن: بريل. ص 47. ISBN 978-90-04-28977-2.

وقد

[ 2 ]

[ 3 ]

[

[

[

[

[

[

[

[

[

[

[

[

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[

[

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[

[ 33 ]

[ 34 ]

[

[

[

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ ب ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗