تانغ الجنوبية

تأثر تعدين النحاس في الشمال بشدة جراء الحروب المستمرة في عهد الممالك الخمس والعشر. ونتيجة لذلك، أصبحت العملات البرونزية نادرة. وتفاقم الوضع في شمال الصين. ففي عام 955، حظر الإمبراطور تشاي رونغ، من سلالة تشو اللاحقة، حيازة الأواني البرونزية تحت طائلة الإعدام. ^{[ 47 ]} أما سلالة تانغ الجنوبية وجيرانها، فقد سكّوا عملات من الطين أو الحديد أو الرصاص. وكانت هذه العملات مخصصة للتداول المحلي (على الرغم من قيمتها الذاتية الضئيلة) ولمنع تصدير العملات البرونزية الثمينة إلى الدول المجاورة. ^{[ 48 ] [ 49 ]}

ربما قام لي بيان بسك عملة معدنية تحمل نقش "دا تشي تونغباو" (大唐通寶) عندما كانت الدولة لا تزال تحمل اسمها الأصلي "تشي". خلال عهد لي جينغ، تم سكّ عدة عملات نقدية ذات قيم تجارية مختلفة. حافظت عملات "داتانغ تونغباو" (大唐通寶) و"تانغقو تونغباو" (唐國通寶) على نفس النقش والحجم والوزن، ولكنها استخدمت خطوطًا مختلفة للخط الصيني. كانت قيمة عملات "يونغتونغ كوانهو" (永通泉貨) في البداية تعادل 10 عملات نحاسية، ولكن تم تداول العملات المزيفة على نطاق واسع مما أدى إلى انعدام الثقة بها. مع ذلك، ظلّت العملات النحاسية مفضلة لدى العامة، مما تسبب في انخفاض سريع في قيمة العملات الجديدة. أما عملات "كايوان تونغباو" (開元通寶) التي تم سكّها خلال عهد أسرة تانغ، فقد ظلت متداولة. قام لي يو لاحقاً بسك عملات معدنية تحمل نفس النقش بالخط الكنسي وخط الختم . ^{[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]}

كانت سلالة تانغ الجنوبية أول من أصدر عملات حماية الخزائن في التاريخ الصيني ، والتي كانت بمثابة تعويذات نقدية . ^{[ 54 ]} وكانت تُعلق على حرير أحمر وشرابات في قاعة الأرواح بالخزانة الإمبراطورية لتقديمها كقرابين لآلهة الميثولوجيا الصينية ، وخاصة إله الثروة الصيني . ^{[ 55 ]}

كان معظم رسامي بلاط أسرة تانغ الجنوبية الذين وُثِّقت أعمالهم من سكان جيانغنان الأصليين . ومن المرجح أن المنطقة كانت تتمتع بتقاليد فنية عريقة قبل قيام أسرة تانغ الجنوبية. وبينما كانت معظم المواضيع موروثة، ^{[ 57 ]} فقد طوّر رسامو تانغ الجنوبية أنواعًا فنية جديدة نسبيًا مثل "المناظر الطبيعية، ورسم الخيزران بالحبر، ورسم الزهور والطيور". ^{[ 58 ]} بالإضافة إلى ذلك، طوّروا أعمالًا فنية تركز على الحياة البحرية. ويبدو أن أسلافهم من أسرة تانغ لم يرسموا الأسماك. ^{[ 59 ]} وقد طوّر دونغ يوان وتلاميذه أسلوبًا فريدًا في رسم المناظر الطبيعية يُعرف باسم المدرسة الجنوبية، والذي أثّر على الفنانين في عهد أسرتي سونغ ويوان. ^{[ 60 ]} وانتشرت المنحوتات المصنوعة بنقوش تصويرية مفصلة على نطاق واسع، ويمكن العثور على أمثلة باقية منها في معبد تشيشيا خارج نانجينغ. ^{[ 61 ]}

احتفالات ليلية هان شيزاي ، النصف الأول. نسخة أصلية من القرن الثاني عشر لغو هونغ تشونغ (937-975)

احتفالات هان شيزاي الليلية ، النصف الثاني.

تأسست أكاديمية هانلين (翰林院) عام 943، وضمت عددًا كبيرًا من الرسامين الموهوبين. لم يكن هناك سوى أكاديميتين فنيتين أخريين عاملتين في تلك الفترة. ^{[ 58 ]} كان العاملون في الأكاديمية يحملون ألقابًا هرمية تدل على رتبهم، وكان أدنى الرتب على الأرجح متدربين لدى فنانين مرموقين. شارك أباطرة تانغ الجنوبية في إدارة أكاديمية هانلين وأشرفوا على توظيف الرسامين الجدد. ^{[ 62 ]} كان وو داوزي وتشو فانغ من بين أبرز الفنانين الذين اعتمدوا أساليبهم الفنية في تانغ الجنوبية. ^{[ 63 ] [ 64 ]} ومع التحاق الفنانين الناجحين ببرامج التدريب المهني، انتقلت الأساليب والأنواع الفنية الشائعة في بلاط تانغ الجنوبية على الأرجح إلى العديد من الفنانين خارج أكاديمية هانلين. ^{[ 65 ]} في عام 975، غزت سلالة سونغ تانغ الجنوبية، فتم توظيف الرسامين والشعراء الموهوبين وجلبهم إلى عاصمة سونغ. ^{[ 66 ] [ 67 ]}

ركزت " الكنوز الأربعة لدراسة أسرة تانغ الجنوبية" أو "نان تانغ وينفانغ سيباو" (南唐文房四寶) على الفُرَش المصنوعة من قِبَل عائلة تشوغي، وأحجار الحبر على شكل ذيل التنين (龙尾砚)، وعصي الحبر التي صنعها لي تينغوي (李廷珪)، وورق قاعة القلب النقي (澄心堂紙). ^{[ 68 ]} وبحلول منتصف القرن الحادي عشر، حظيت هذه الكنوز الأربعة بتقدير أدباء أسرة سونغ الذين جمعوا منها مجموعات خاصة. وبينما أشاد أدباء سونغ بجودة أدوات الكتابة، إلا أنهم لم يعتبروا نظام أسرة تانغ الجنوبية نفسه استثنائيًا. ^{[ 69 ]}

كانت الفُرَش التي تُنتجها عائلة تشوغي في شوانتشو شائعةً بين أفراد أسرة تانغ الجنوبية. وقد حظيت هذه الفُرَش، على وجه الخصوص، بتقدير كبير من لي كونغ تشيان (李從謙) من العائلة الإمبراطورية. ^{[ 70 ]} ونالت لاحقًا إشادةً من أدباء أسرة سونغ، مثل مي ياوتشن وأويانغ شيو . وحافظت فُرَش تشوغي على مكانتها المرموقة حتى منتصف عهد أسرة سونغ الشمالية، حيث بدأت جودتها بالتراجع. فقد طوّر علماء سونغ أسلوبًا جديدًا في الخطّ، وهو كتابة الأحرف بدون إطار (無骨字)، الأمر الذي تطلّب فُرَشًا أكثر مرونةً من تلك التي تُنتجها عائلة تشوغي. وتفوّق مُنتجو الفُرَش المنافسون من مناطق أخرى، وخاصةً من هويتشو ، على فُرَش تشوغي في الشعبية. ^{[ 71 ]}

كانت أحجار الحبر ذات الذيل التنيني أداة أدبية أخرى أنتجتها أسرة تانغ الجنوبية. صُنعت هذه الأحجار في محيط وويوان . ^{[ 72 ]} أنشأ لي جينغ مكتب أحجار الحبر (硯務) لتحديد حصص إنتاجها السنوية. وكان الحرفيون المهرة الذين يعملون في المكتب يتقاضون رواتب شهرية. وكان يشرف على هذه الجهود مسؤول أحجار الحبر (硯官). ^{[ 73 ] [ 74 ]} كانت أحجار الحبر ذات الذيل التنيني من المقتنيات الثمينة التي تُقدم كهدايا بين أدباء أسرة تانغ الجنوبية، ^{[ 75 ]} وهو تقليد استمر حتى عهد أسرة سونغ. ^{[ 76 ]} احتوت أثمن أحجار الحبر ذات الذيل التنيني على معادن ذات لون ذهبي، وكانت تُسمى جينشينغ يان (金星硯). ^{[ 77 ]}

كان الإمبراطور تشنزونغ يمتلك محبرة على شكل ذيل تنين ضمن مجموعته، مما أثار اهتمامًا أكبر بها لدى أدباء أسرة سونغ. ^{[ 76 ]} اعتبرها سو شي في المرتبة الثانية بعد محابر منقار العنقاء (鳳咮硯)، حتى أنه استبدل سيفًا برونزيًا بمحبرة على شكل ذيل تنين. ^{[ 78 ]} في القرن الثالث عشر، كتب ياو ميان (姚勉) قصيدة عن محبرة على شكل ذيل تنين فتحها سو شي ذات مرة .

شكله مستدير كالقمر، وقواعده الثلاثية كقواعد الضفدع. كان حجر حبر ذيل التنين من بنك اليشم الداكن. وقد حظي بتقدير سو شي في قاعة ثلجية. ^{[ 79 ]}

خلال أواخر عهد أسرة تانغ، برز شي ناي (奚鼐) كصانع بارز لأحبار الطباعة في خبي. هاجر ابنه شي تشاو (奚超) إلى شيتشو هربًا من عدم الاستقرار المستمر في تلك الفترة. هناك، استخدمت العائلة أشجار صنوبر هوانغشان لإنتاج أحبار الطباعة (徽墨). كان شي تينغوي، ابن شي تشاو، هو من ينتج أجود أنواع الأحبار، وقد أشاد لي يو بمهارته. منح حاكم تانغ الجنوبي اسم عائلته (لي) لعائلة شي تقديرًا لحرفيتهم. عُرفت منتجاته باسم لي تينغوي مو (李廷珪墨 "حبر لي تينغوي")، بينما عُرفت منتجات أقاربه باسم ليشي مو (李氏墨 "حبر عائلة لي"). ^{[ 80 ]}

لم يُقدّر أباطرة سونغ الأوائل حبر ليشي مو، واستخدموه كمصدر للطلاء في مشاريع الترميم. ^{[ 81 ]} ولم يُعترف بجودة حبر ليشي مو ، وخاصة حبر لي تينغوي مو، إلا في عهد الإمبراطور رينزونغ. وكان الأباطرة يُهدونه لعلماءهم. وقد جمع تساي شيانغ مجموعة من حبر ليشي مو صنعتها أربعة أجيال من عائلة لي. ^{[ 82 ]} وكافأ الإمبراطور شينزونغ العالم الموسوعي سو سونغ بحبر لي تينغوي مو تقديرًا لجهوده العلمية. ^{[ 83 ]} وظل حبر لي تينغوي هو المعيار الذي تُقاس به أنواع الحبر الأخرى حتى عهد الإمبراطور هويزونغ . ^{[ 84 ]}

كان ورق قاعة القلب النقيّ من أهمّ أنواع الورق في عهد أسرة تانغ الجنوبية. خلال عهد أسرة تانغ، طوّرت أجيال من حرفيي جيانغنان مهاراتهم ومواهبهم الفنية في صناعة الورق. واستفاد خلفاؤهم في أسرة تانغ الجنوبية من هذه التقنيات لإنتاج ورق قاعة القلب النقيّ. أصبح هذا الورق المميّز الورق الرسمي للإعلانات الملكية، ولم يُمنح إلا لكبار المسؤولين لاستخدامه في إعداد الوثائق الحكومية. حافظ ورق قاعة القلب النقيّ على أهميته طوال عهد أسرة تانغ الجنوبية، وكان يُعتبر ثمينًا لدرجة أنه لم يكن يُباع في الأسواق. ^{[ 85 ]} بعد هزيمة أسرة سونغ لأسرة تانغ الجنوبية، ظهرت العديد من أنواع ورق قاعة القلب النقيّ المقلّدة، إذ فُقدت طريقة إنتاج الأنواع الأصلية. ^{[ 86 ]}

بدأ أدباء أسرة سونغ يُقدّرون ورق قاعة القلب النقي بعد أن أشاد به جمعٌ من العلماء البارزين، من بينهم ليو بان، ومي ياوتشن، وأويانغ شيو، وسو شي ، في الأعمال الشعرية. ^{[ 87 ]} وأهدى أويانغ شيو لاحقًا مي ياوتشن لفافتين من ورق قاعة القلب النقي للخط. ^{[ 88 ]} واستخدم رسامو سونغ هذا الورق في أعمالهم الفنية، ولا سيما لي غونغلين الذي اقتصر استخدامه في مؤلفاته على ورق قاعة القلب النقي. ^{[ 89 ]}

من بين الخيارات الغذائية المتاحة في عهد أسرة تانغ الجنوبية، كانت هناك معجنات تُسمى يونينغ تشاو (雲英麨). وكثيراً ما كانت تُقدم كهدية خلال الاحتفالات. تُصنع يونينغ تشاو من البطيخ المطحون ومزيج من بصيلات وأبصال الزهور : الزنابق (百合)، واللوتس (蓮)، ونبات السهم (慈姑)، وجوز الثعلب (雞頭)، والقلقاس (芋)، ونوعين من الكستناء المائي (荸薺و菱) . يُطهى المزيج على البخار، ويُحلى بالعسل، ثم يُقطع إلى شرائح. استمر تحضير هذا الطبق خلال عهد أسرة سونغ. ^{[ 90 ] [ 91 ]}

صاغ مؤرخو أسرة سونغ مصطلح "السلالات الخمس" ويعكس وجهة النظر القائلة بأن الأنظمة المتعاقبة التي كانت تتخذ من بيان مقراً لها كانت تمتلك تفويض السماء . ^{[ 101 ]}

بالمقارنة مع أنظمة السهول الوسطى، كانت سلالة تانغ الجنوبية مزدهرة اقتصاديًا. وقد شكّل هذا ازدحامًا كبيرًا أمام أي جيش يتقدم شمالًا، نظرًا للحاجة إلى قوافل إمداد طويلة. استخدم جيش تانغ الجنوبية مزيجًا من قوات المشاة والقوات البحرية، بينما نادرًا ما استُخدم سلاح الفرسان. ومع ذلك، في السهول الوسطى المكشوفة، كانت قوات الفرسان تتمتع بالأفضلية. وخلص بيتر أ. لورج إلى أن هذه الظروف جعلت حملات تانغ الجنوبية في السهول الوسطى صعبة من الناحية اللوجستية. ^{[ 102 ]}

قدّم هينو كايسابورو تفاصيل الطرق الرئيسية المستخدمة في التبادلات الاقتصادية والدبلوماسية الداخلية بين دول شمال وجنوب الصين. وشملت هذه الطرق القناة الكبرى ، ونهر غان ، ونهر شيانغ . ^{[ 103 ]} ونظرًا لتقسيم السيطرة على القناة الكبرى بين عدة دول، فقد كانت أقل الطرق استخدامًا في تلك الحقبة. ^{[ 104 ] [ 105 ]}

لم ترَ القيادات في الممالك العشر توحيد الصين سياسيًا تحت إدارة بيروقراطية مركزية أمرًا حتميًا بالضرورة. ^{[ 120 ]} ولم تُسلب سيادتهم إلا بالقوة العسكرية. ^{[ 121 ]} من الناحية النظرية، لا يمكن أن يكون هناك سوى ابن واحد للسماء، لكن الحكم الذاتي الإقليمي ظل ممكنًا. وقد قبلت بعض الممالك اسميًا بسيادة الممالك الخمس. وادعى العديد من الحكام في الوقت نفسه أنهم أباطرة، واستمروا في تبادل الدبلوماسي فيما بينهم رغم هذا الخروج عن الأعراف الإمبراطورية. ^{[ 122 ] [ 123 ]}

ويويو

كانت علاقات مملكة وويوي متوترة مع مملكة وو، ونشبت صراعات عديدة بسبب مطامع الأخيرة في أراضي مين. ^{[ 133 ]} حافظ حكام وويوي على وضع التبعية للسلالات الشمالية، مما حمىهم من عدوان وو، ولاحقًا من عدوان تانغ الجنوبية. ففي حال تعرضهم للهجوم، كان بإمكان حكامهم الشماليين شن هجمات على أراضي تانغ الجنوبية على طول نهر هواي. وقد ساهم هذا في الحفاظ على حالة من التوازن بين تانغ الجنوبية وويوي. ^{[ 134 ] [ 92 ] [ 126 ]}

عندما أرسل لي بيان رسلاً يُعلنون توليه العرش، كانت مملكة وويوي أول من هنأه. ^{[ 133 ]} وفي يناير 941، قدم مبعوثون هدايا من وويوي احتفالاً بعيد ميلاد لي بيان. ^{[ 124 ]} وفي أغسطس 941، دُمرت هانغتشو، عاصمة وويوي، جراء حرائق هائلة. وأثارت الفوضى التي تلت ذلك قلقاً بالغاً لدى تشيان يوانغوان، الذي توفي بعد ذلك بوقت قصير. وحثّ ضباط جيش تانغ الجنوبية على غزو وويوي للاستيلاء عليها. إلا أن لي بيان رفض الفكرة قائلاً: "كيف لي أن أستغل محنة الآخرين؟" ^{[ 135 ]} وبدلاً من ذلك، أرسل جيش من لي بيان مؤناً غذائية لسكان هانغتشو المحاصرين. وهكذا، فُوّتت فرصة سانحة لضرب منافس رئيسي لتانغ الجنوبية. ^{[ 135 ]} ويبدو أن الحوار بين الدولتين قد انتهى عام 942 بسبب خلافاتهما المتبادلة حول مين. ^{[ 133 ]}

انخرطت مملكة وويوي في غزو أسرة تانغ الجنوبية لمدينة مين، فأرسلت قوات إلى فوتشو طوال شتاء عام 946 وربيع عام 947. وتمكن جيش وويوي، بقيادة حامية فوتشو، من هزيمة تانغ الجنوبية في معركة فوتشو، وانضمت فوتشو لاحقًا إلى مملكة وويوي كدولة تابعة. ^{[ 130 ]} شاركت وويوي في غزو أسرة تشو اللاحقة لأسرة تانغ الجنوبية، ففي عام 956 أُرسلت جيوش للاستيلاء على تشانغتشو وشوانتشو . حُوصرت تشانغتشو، لكن جيش وويوي تكبد خسائر فادحة أمام قوة إغاثة تابعة لأسرة تانغ الجنوبية. ^{[ 136 ]} أدت هذه الهزيمة إلى تراجع جيش وويوي المُرسل ضد شوانتشو قبل الوصول إلى المدينة. لم تُحاول وويوي مهاجمة تانغ الجنوبية مرة أخرى حتى عام 958 عندما بدا النصر واضحًا لأسرة تشو اللاحقة، فأُرسل 20,000 جندي للمساعدة في المراحل الأخيرة من الحملة. ^{[ 137 ]}

في بداية غزو سلالة سونغ لجنوب تانغ ، ناشد لي يو تشيان تشو طلبًا للمساعدة العسكرية. إلا أن حاكم وويوي أحال الرسالة إلى الإمبراطور تايزو. ^{[ 137 ]} انضم تشيان تشو إلى سيده في مهاجمة جنوب تانغ، فسقطت تشانغتشو ورونتشو . وانضمت قوات وويوي إلى حصار سونغ لجينلينغ. ^{[ 138 ]}

كان الخيتان شريكًا مهمًا لسلالة تانغ الجنوبية. ^{[ 144 ]} استُخدمت العلاقات الإيجابية لمواجهة التهديد الذي شكلته أنظمة السهول الوسطى وتابعها وويوي. ^{[ 145 ]} كان الحوار وتبادل الهدايا شائعًا خلال حكم لي بيان. أرسل سفراءً إلى بلاط الخيتان في شانغجينغ لإعلان بدء حكمه. في المراسلات، أشار ييلو ديغوانغ ولي بيان إلى بعضهما البعض كأخوين. هذا يدل على الرأي الإيجابي الذي كان يكنّه الخيتان للدولة الجنوبية مقارنةً بسلالة تانغ اللاحقة الحاكمة. ^{[ 146 ]}

في عام 938، أرسل كلٌّ من ييلو ديغوانغ وشقيقه ييلو ليهو هدايا إلى لي بيان. وفي وقت لاحق من ذلك العام، زار وفدٌ من مبعوثي الخيتان المنطقةَ برفقة قطيعٍ ضخمٍ من 35,000 رأسٍ من الأغنام و300 حصان. ^{[ 147 ]} وفي مقابل الماشية، تلقّى الخيتان إمداداتٍ طبيةً وحريرًا وشاي. ^{[ 148 ]} وقد موّلت بلاط تانغ الجنوبية لوحةً بعنوان "الخيتان يقدمان الجزية" لفنانٍ مجهولٍ تكريمًا لهذه المناسبة. ورمزت اللوحة إلى الأهمية التي أولاها لي بيان للعلاقات مع الخيتان. ^{[ 149 ]}

عرقلت أنظمة السهول الوسطى التواصل بين الدولتين، مما أدى إلى إنشاء طريق بحري. انطلقت سفن سلالة تانغ الجنوبية من تشونتشو شمالًا على طول الساحل حتى شبه جزيرة شاندونغ ، حيث عبرت البحر الأصفر ورست في شبه جزيرة لياودونغ . ^{[ 150 ]} أرسل الخيتان ست بعثات دبلوماسية إلى سلالة تانغ الجنوبية بين عامي 938 و943. وفي عام 940، قدم مبعوثو الخيتان للي رداءً من فرو ثعلب الثلج. وفي عامي 941 و942، أرسلت سلالة تانغ الجنوبية ثلاث بعثات دبلوماسية إلى الخيتان. ^{[ 96 ]}

بعد أن أهانه شي تشونغوي المُعادي، قضى ييلو ديغوانغ على سلالة جين اللاحقة عام 946. وفي أوائل عام 947، أسس سلالة لياو باسم الإمبراطور تايزونغ بعد دخوله بيان. وبعد ذلك بوقت قصير، عرض تايزونغ على لي جينغ منصب "حاكم السهول الوسطى". ^{[ 151 ]} رُفض هذا الاقتراح، ربما لأن سلالة تانغ الجنوبية كانت تعتبر نفسها متفوقة ثقافيًا على الخيتان. وكان من شأن الحصول على السهول الوسطى، بدلًا من غزوها، أن يُضعف شرعية سلالة تانغ الجنوبية. ^{[ 152 ]}

ومع ذلك، أشاد لي جينغ بتايزونغ لياو لعزله سلالة جين اللاحقة، وطلب منه السماح لسلالة تانغ الجنوبية بترميم مقابر تانغ الإمبراطورية المتهالكة في تشانغآن . رُفض الطلب، مما أثار غضب لي جينغ بشدة، فأمر بعقد اجتماعات لوضع خطة لغزو السهول الوسطى. ^{[ 153 ]} نصح هان شيزاي إمبراطور تانغ الجنوبية بالاستيلاء على بيان في ذلك الوقت.

"إذا كان جلالتكم ترغبون في إحياء مشروع أسلافكم، فالوقت المناسب هو الآن. بمجرد عودة حاكم العبيد إلى الشمال، وظهور حاكم آخر في السهول الوسطى، لن يكون الأمر سهلاً." ^{[ 154 ]}

على الرغم من مساعي الخيتان لتأسيس سلالة إمبراطورية، إلا أنهم تعاملوا مع الغزو على أنه "غارة واسعة النطاق". غادر تايزونغ إلى موطن الخيتان في مارس 947، وتوفي في الطريق ^{[ 155 ] [ 156 ].} في هذه الأثناء، كانت سلالة تانغ الجنوبية منشغلة بحرب غزو ضد سلالة مين، مما حال دون تمكنها من شن غزو شمالي فعال. انتهت الحملة بنجاح في أواخر عام 947. ولكن بحلول ذلك الوقت، كان ليو تشي يوان قد استولى بالفعل على بيان من الخيتان وأسس سلالة هان اللاحقة. وهكذا، أضاعت سلالة تانغ الجنوبية فرصة التحرك ضد الشمال. ^{[ 157 ]}

استمرت جهود سلالة تانغ الجنوبية لعقد تحالف مع سلالة لياو ضد السلالات الشمالية بالتعثر. في عام 948، وضع مسؤولون من لياو وتانغ الجنوبية خطة لشن هجوم مشترك على سلالة هان اللاحقة. ^{[ 158 ]} إلا أن لياو تأخرت لأكثر من عام. وعندما شنت هجومها على هان اللاحقة، اقتصرت غارات قوات خيتان على خبي فقط . ^{[ 159 ] [ 156 ]}

عندما تولى موزونغ عرش لياو، أصبح تأمين الدعم أكثر صعوبة بالنسبة لسلالة تانغ الجنوبية. فقد كان أقل اهتمامًا بالمشاركة في الشؤون الصينية من أسلافه. ^{[ 113 ] [ 146 ]} في عام 955، بدأت سلالة تشو اللاحقة حملة لإخضاع سلالة تانغ الجنوبية. طلب ​​لي جينغ تدخلًا عسكريًا من موزونغ. أُرسل صهره إلى تانتشو كمبعوث إلى سلالة تانغ الجنوبية عام 959. استضاف مضيفو تانغ الجنوبية لياو في وليمة فاخرة. وكان من بين الحاضرين جواسيس موالون لسلالة تشو اللاحقة. قُطع رأس صهر موزونغ على يد جواسيس تشو اللاحقة. ^{[ 160 ]} لم يكن بلاط لياو على علم بأن سلالة تشو اللاحقة هي من ارتكبت جريمة القتل. قطع موزونغ غاضبًا جميع الاتصالات مع لي جينغ، منهيًا بذلك العلاقات بين لياو وسلالة تانغ الجنوبية. ^{[ 3 ] [ 161 ] [ 146 ]}

في عام 936، وحّد تايجو شبه الجزيرة الكورية تحت حكم مملكة غوريو . وكانت هذه الدولة المُنشأة حديثًا تُجاور الخيتان. حكمت سلالة جين اللاحقة كدولة تابعة للخيتان، مما جعلها غير مرغوب فيها لدى الكوريين. ^{[ 162 ]} ومن المرجح أن تانغ الجنوبية قدّرت الموقع الاستراتيجي لغوريو كوسيلة لتهديد الخيتان. أرسل تايجو بعثة لتقديم الجزية إلى تانغ الجنوبية في صيف عام 938، حيث قُدّمت مجموعة متنوعة من السلع المنتجة محليًا إلى لي بيان. وفي العام نفسه، وصلت بعثة أخرى من شبه الجزيرة الكورية إلى جينلينغ، يُرجّح أنها كانت تضم تجارًا من مملكة شيلا التي تم غزوها حديثًا . ^{[ 163 ]} وفي عام 940، أحضرت بعثة لاحقة من غوريو المزيد من البضائع كجزية. ^{[ 162 ]}

أثرت التجارب السياسية لسلالة سونغ على تصويرهم لسلالة تانغ الجنوبية في مؤلفاتهم التاريخية. خلال عهد الإمبراطور تشن تشونغ، سخرت جماعات المصالح المتنافسة من مجموعة من الإصلاحيين الماليين والسياسيين ووصفتهم بـ"الشياطين الخمسة". ^{[ 197 ]} استخدم مؤرخو سونغ هذا المصطلح لاحقًا لوصف المسؤولين الذين شكلوا فصيلًا للوصول إلى السلطة بطرق غير مشروعة في حكومة تانغ الجنوبية. تختلف عضوية هذه المجموعة المزعومة نوعًا ما بين المصادر، إلا أنها كانت دائمًا تقريبًا مرتبطة بسونغ تشي تشيو بشكل أو بآخر. وقد انتقد يوهانس كورتز وجود هذا الفصيل المزعوم، معتبرًا إياه نتاجًا للتحيزات الشخصية لمؤرخي سونغ وإعادة ترتيبهم المتعمد للمواد التاريخية. ^{[ 198 ]}

كان كتاب "دياوجي ليتان" أول عمل يستخدم هذا المصطلح. زُعم أن أعضاء هذه المجموعة هم: سونغ تشيتشيو ، وتشن جو ، وفينغ يانجي ، وفينغ يانلو ، وتشا وينهوي. وبينما سعى بعض الرجال إلى تعزيز مكانتهم، لا يوجد سبب واضح لاعتبارهم وحدة متماسكة. ^{[ 199 ]} وصف ما لينغ ثمانية رجال يعملون كفصيل؛ وهم: سونغ تشيتشيو، وتشن جو، ولي تشنغقو، وفينغ يانلو، وفينغ يانسي، ووي تسن، وتشا وينهوي. ^{[ 198 ] [ 200 ]} وصف كتاب "جيانغنان ييشي" سونغ تشيتشيو بأنه بدأ مسؤولًا نزيهًا ثم انحرف إلى الفساد. والجدير بالذكر أنه لم يُذكر أنه ينتمي إلى أي فصيل سياسي مفترض، ولا أنه أسس أي فصيل. ^{[ 201 ]} في كتاب "Wudau Shiji"، حلّ وي سين محل سونغ تشيتشيو كعضو في "الشياطين الخمسة"، على الرغم من أن الأخير كان يُقال إنه يُسيطر على المجموعة من خلال تشين جو. ^{[ 202 ] [ 7 ]} وقد ورد هذا الترتيب المزعوم أيضًا في كتاب "Zizhi Tongjian". ^{[ 203 ] [ 204 ]}

• تاو جو 陶穀 (تجربة الاقتراب من الموت). Qīngyì lù  (بالصينية) – عبر ويكي مصدر .
• غوانغ، سيما (1084). Zīzhì Tōngjiàn  (بالصينية) – عبر ويكي مصدر .
• جي، يون (1798). Sìkù Quánshū Zƒngmù Tíyào  (بالصينية) - عبر ويكي مصدر .
• لي ، تاو (1193). Xù Zīzhì Tōngjiàn Chángbiān  (بالصينية) - عبر ويكي مصدر .
• لو أنت 陸游 (1184). لو شي نان تانغ شو  (بالصينية) - عبر ويكي مصدر .
• لينغ، ما 馬令 (تجربة الاقتراب من الموت). مي شي نان تانغ شو  (بالصينية) – عبر ويكي مصدر .
• اويانغ، شيو (1073). Wàdài ShƐjì  (بالصينية) – عبر ويكي مصدر .
• اويانغ، شيو (تجربة الاقتراب من الموت). Ōuyáng xiū jí  (بالصينية) – عبر ويكي مصدر .
• رينشن، وو (تجربة الاقتراب من الموت). Shíguó chūnqiūn  (بالصينية) – عبر ويكي مصدر .
• قطوع (1343). سونغ شو  (بالصينية) – عبر ويكي مصدر .
• وينينغ (1078). Yù Hú Qīng Huà  (بالصينية) – عبر ويكي مصدر .
• شيويه، جوزنغ (974). جيو وداي شو  (بالصينية) – عبر ويكي مصدر .
• تشنغ، وينباو 鄭文寶 (978). نان تانغ جين شي  (بالصينية) – عبر ويكي مصدر .

• بروس، بنيامين (2015). الرعاة والبطاركة  : الحكام الإقليميون ورهبان تشان خلال عهد الأسر الخمس والممالك العشر . دراسات في البوذية في شرق آسيا. المجلد  25. هونولولو: مطبعة جامعة هاواي. ISBN 978-0-8248-5381-5.
• كلارك، هيو ر. (2016). اللقاء الصيني في جنوب شرق الصين خلال الألفية الأولى الميلادية . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي. ISBN 978-0-8248-5160-6.
• كلارك، هيو ر. (2009). "الممالك الجنوبية بين سلالتي تانغ وسونغ، 907-979". في: تويتشيت، دينيس ؛ سميث، بول ج. (محرران). سلالة سونغ وأسلافها، 907-1279، الجزء الأول . تاريخ كامبريدج للصين . المجلد  5. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 133-205 . ISBN  978-0-521-81248-1.
• فو، تشونغلان؛ كاو، ونمينغ (2019). مقدمة في التاريخ الحضري للصين . سلسلة روابط الصين. ترجمة تشانغ، تشينغقانغ. لندن: بالغراف ماكميلان . doi : 10.1007/978-981-13-8207-9 . ISBN 978-981-13-8206-2. S2CID 199886993 . 
• هارتيل، ديفيد (2005). العملات الصينية المصبوبة . ترافورد: دار نشر ترافورد. ISBN 978-1412054669.
• هاي، جوناثان (2012). "الرسم في القرن العاشر قبل عهد سونغ تايزونغ: نظرة تاريخية شاملة". في: هونغ، وو (محرر). الصين في القرن العاشر وما بعده: الفن والثقافة البصرية في عصر متعدد المراكز . شيكاغو: مركز فنون شرق آسيا، جامعة شيكاغو. ص 285-318 . ISBN  978-1588861153.
• كورتز، يوهانس ل. (2011أ). سلالة تانغ الجنوبية في الصين (937-976) . روتليدج. ISBN 9780415454964.
• كورتز، يوهانس (2011ب). "هان شيزاي (902-970): حياة غريبة الأطوار في أزمنة مثيرة". في لورج، بيتر (محرر). خمس سلالات وعشر ممالك . هونغ كونغ: مطبعة جامعة الصين. ص 79-98 . ISBN  978-9629964184.
• كورتز، يوهانس (1997). "نهر اليانغتسي في المفاوضات بين سلالة تانغ الجنوبية وجيرانها الشماليين (منتصف القرن العاشر)". في: دابرينغهاوس، سابين؛ بتاك، رودريش؛ تيشكه، ريتشارد (محررون). الصين وجيرانها: الحدود، رؤى الآخر، السياسة الخارجية من القرن العاشر إلى القرن التاسع عشر . جنوب الصين وآسيا البحرية. المجلد  6. فيسبادن: هاراسوفيتز . ISBN 3447039426.
• لورج، بيتر (2013). "النضال ضد الإمبراطورية: مقاومة غزو أسرة تشو وسونغ المتأخر للصين". في: لورج، بيتر أ. (محرر). مناقشة الحرب في التاريخ الصيني . ليدن ونيويورك: بريل. ص 107-140 . ISBN  978-90-04-22372-1.
• لورج، بيتر أ. (2005). الحرب والسياسة والمجتمع في الصين الحديثة المبكرة، 900-1795 . لندن ونيويورك: روتليدج. ISBN 0-415-31690-1.
• موت، ف. و. (1999). الصين الإمبراطورية (900-1800) . مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 0674012127.
• ستاندن، نعومي (2009). "السلالات الخمس". في: تويتشيت، دينيس ؛ سميث، بول جيه (محرران). سلالة سونغ وأسلافها، 907-1279، الجزء 1. تاريخ كامبريدج للصين . المجلد  5. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 38-132 . ISBN  978-0-521-81248-1.
• تويتشيت، دينيس ؛ تيتز، كلاوس-بيتر (1994). "لياو". في فرانك، هربرت؛ تويتشيت، دينيس (محرران). الأنظمة الأجنبية والدول الحدودية، 907-1368 . تاريخ كامبريدج للصين . المجلد  6. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 43-153 . ISBN  0-521-24331-9.
• وورثي، إدموند هـ. (1983). "الدبلوماسية من أجل البقاء: العلاقات الداخلية والخارجية لسلالة وو يويه، 907-978". في روسابي، موريس (محرر). الصين بين المتساوين: المملكة الوسطى وجيرانها، القرون من العاشر إلى الرابع عشر . بيركلي ولوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 17-46 . ISBN  0520043839.
• وو، جون سي إتش (1972). فصول السنة الأربعة في شعر أسرة تانغ . تشارلز إي. تاتل. رقم ISBN 978-0804801973.

• تشان، مينغ ك. (1974). "تأريخ كتاب تزو تشيه تونغ تشيان: دراسة استقصائية". مونومينتا سيريكا . 31 : 1-38 . doi : 10.1080/02549948.1974.11731093 . JSTOR 40726165 . 
• تشو-ينغ، لي (2018). "دولة هيمنة هامشية فاشلة ذات تفويض سماوي محدود: تأملات سياسية تاريخية لأحد الناجين من سلالة تانغ الجنوبية". مجلة تسينغ هوا للدراسات الصينية . 48 (2): 243-285 . doi : 10.6503/THJCS.201806_48(2).0002 – عبر أيريتي.
• كلارك، هيو (2017). "لماذا تُعدّ فترة ما بين عهدي تانغ وسونغ مهمة؟ الجزء الثاني: المبادرات الاجتماعية والثقافية للجنوب". مجلة دراسات سونغ-يوان . 47 : 1-31 . doi : 10.1353/sys.2017.0001 . S2CID 165226638 . 
• كلارك، هيو (2016ب). "لماذا تُعدّ فترة ما بين عهدي تانغ وسونغ مهمة؟: التركيز على اقتصادات الجنوب". مجلة دراسات سونغ-يوان . 46 : 1-28 . doi : 10.1353/sys.2016.0002 . S2CID 165844099 . 
• ديفيس، ريتشارد (1983). "التأريخ كسياسة في كتاب يانغ وي تشن "جدل حول الخلافة الشرعية"". T'oung Pao . 69 (1/3): 33– 72. doi : 10.1163/156853283X00045 . JSTOR 4528281 – عبر Brill. 
• هارتويل، ديفيد (1988). "الخزائن الإمبراطورية: المالية والسلطة في الصين خلال عهد أسرة سونغ". مجلة جمعية دراسات أسر سونغ ويوان والغزو . 20 (20): 18-89 . JSTOR 23497391 . 
• حوريش، نيف (2013). "«لا يمكن إطعامها عند الجوع»: تحليل للفكر الاقتصادي المحيط باستخدام الصين المبكر للنقود الورقية . مجلة تاريخ الفكر الاقتصادي . 35 (3): 373-395 . doi : 10.1017/S1053837213000229 . S2CID 155064802 – عبر جامعة كامبريدج. 
• كورتز، يوهانس (2016أ). "حول خطط توحيد سلالة تانغ الجنوبية". مجلة التاريخ الآسيوي . 50 (1): 23-45 . doi : 10.13173/jasiahist.50.1.0023 . JSTOR 10.13173/jasiahist.50.1.0023 . 
• كورتز، يوهانس (2016ب). "سونغ تايزونغ، و"سجل جيانغنان" ("جيانغنان لو")، ونهاية بديلة لسلالة تانغ". مجلة دراسات سونغ-يوان . 46 : 29-55 . doi : 10.1353/sys.2016.0003 . S2CID 165211485 . 
• كورتز، يوهانس ل. (2014). "حول أنساب أسرة تانغ الإمبراطورية الجنوبية". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 134 (4): 601-620 . doi : 10.7817/jameroriesoci.134.4.601 . JSTOR 10.7817/jameroriesoci.134.4.601 . 
• كورتز، يوهانس (2012). "توطيد التأريخ الرسمي خلال عهد أسرة سونغ الشمالية المبكرة". مجلة التاريخ الآسيوي . 46 (1): 13-35 . JSTOR 41933604 . 
• كورتز، يوهانس (1998). "اختراع "فصيل" في كتابات سونغ التاريخية عن سلالة تانغ الجنوبية". مجلة جمعية دراسات سلالات سونغ ويوان والغزو . 28 (28): 1-35 . JSTOR 23496061 . 
• كورتز، يوهانس (1994). "مصادر تاريخ سلالة تانغ الجنوبية (937-975)". مجلة جمعية دراسات سلالات سونغ ويوان والغزو . 24 (24): 217-235 . JSTOR 23496127 . 
• لامورو، كريستيان (1995). "الأزمة السياسية والتنمية الخطيرة في الصين  : منطقة جيانغ هواي (الثامن - القرن العاشر)" . نشرة المدرسة الفرنسية للشرق الأقصى (بالفرنسية). 82 : 145– 184. دوى : 10.3406/befeo.1995.2883 .
• لي، دي-نين د. (2004). "شذرات لبناء تاريخ الرسم في جنوب أسرة تانغ". جمعية سونغ، يوان، والغزو . 34 (34): 1-39 . JSTOR 23496260 . 
• لي، مان (2016). "أين يقع 'ينغيو'  : 'طريق الشاي' بين خيتان وجنوب تانغ وموانئ انطلاقه؟" . البحوث البحرية الوطنية . 2. شنغهاي : 31-46 . ISBN 978-7-5325-8037-8– عبر موقع Academia.edu.
• باك-شيونغ، نغ (2016). "تقليد ثقافي إقليمي في الصين خلال عهد أسرة سونغ: "الكنوز الأربعة لدراسة أسرة تانغ الجنوبية" ('Nan Tang wenfang sibao')". مجلة دراسات سونغ-يوان . 46 : 57-117 . doi : 10.1353/sys.2016.0004 . S2CID 165887772 . 
• وولي، ناثان (2014). "من الترميم إلى التوحيد: الشرعية والولاء في كتابات شو شوان (917-992)". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . 77 (3): 547-567 . doi : 10.1017/S0041977X14000536 – عن طريق مطبعة جامعة كامبريدج.

• كيم، هانشين (2012). التحول في استجابات الدولة والنخب للمعتقدات الدينية الشعبية (أطروحة دكتوراه). جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس.
• كرومبارت، روبرت ج. (1973). إعادة بناء سلالة تانغ الجنوبية: المشورة والسياسة والتاريخ الموازي في استقرار منطقة تشيانغ هواي، 887-943 (أطروحة دكتوراه). جامعة كاليفورنيا، بيركلي.
• ستاندن، نعومي (1994). معابر الحدود من شمال الصين إلى لياو، حوالي 900-1005 (أطروحة دكتوراه). جامعة دورهام.
• وولي، ناثان (2010). الدين والسياسة في كتابات شو شوان (917-92) (أطروحة دكتوراه). الجامعة الوطنية الأسترالية.

• أشكينازي، غاري (10 يونيو 2015). "عملات حامي الخزائن" . بريمالتريك - رحلة عبر الثقافة الصينية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يناير 2020 .
• اشكنازي ، غاري (16 نوفمبر 2016). "العملات الصينية - 中國錢幣" . Primaltrek – رحلة عبر الثقافة الصينية . تم الاسترجاع في 16 سبتمبر 2018 .
• كاو، غاري (21 أغسطس 2015). "收藏迷带你深度游钱币博物馆" (باللغة الصينية (الصين)). هذا هو الحال. مؤرشفة من الأصلي في 12 أغسطس 2020 . تم الاسترجاع في 14 يناير 2020 .
• كوكوتايلو، روبرت (2018). "العملات الصينية المصبوبة - سلالة تانغ الجنوبية 937-978 م" . معرض كالجاري للعملات والتحف - العملات الصينية المصبوبة . تاريخ الاسترجاع: 16 سبتمبر 2018 .