المواطنة المكانية

تصف المواطنة المكانية قدرة الأفراد والجماعات على التفاعل والمشاركة في صنع القرارات المكانية المجتمعية من خلال الإنتاج والاستخدام التأملي للوسائط الجغرافية (مثل الخرائط ، والكرات الأرضية الافتراضية ، ونظم المعلومات الجغرافية ، والشبكة الجغرافية ). ويُعدّ المواطنون المكانيون مستخدمين عاديين قادرين على استخدام الوسائط الجغرافية للتساؤل حول وجهات النظر السائدة بشأن العمل في المكان (مثل القواعد الاجتماعية ، والتخطيط المكاني )، ولإنتاج رؤى مكانية بديلة، والتواصل بشأنها، والتفاوض بشأنها.

المواطنة المكانية هي منهج تعليمي يقع عند تقاطع تعليم المواطنة وتعليم الجغرافيا. وتتمثل مرجعياته النظرية الرئيسية في أشكال المواطنة التحررية و"الاستحواذ التأملي على المكان". ^{[ 1 ]}

يمكن تمييز المواطنة المكانية عن مناهج تعليم المواطنة التقليدية في جوانب عديدة:

• تحترم المواطنة المكانية تعدد الهياكل المؤسسية والمكانية. وهي منفصلة عن مفهوم "المواطنة" الوطنية التقليدية، إذ لا ترتبط بالدولة أو البلد ككيانات مكانية محددة مسبقًا. وتستند المواطنة المكانية إلى مبادئ حقوق الإنسان والتفاوض الديمقراطي لضمان أساس للتوفيق والتوافق. وهي تستند إلى مفهوم المواطنة الناشطة (في مقابل المواطنة الفاعلة ) الذي صاغته كاثرين ميتشل وسارة إلوود، اللتان تتحديان القواعد الاجتماعية غير القابلة للنقاش التي تحد من المشاركة. ^{[ 2 ]}
• تشير المواطنة المكانية إلى مفهوم منفتح ومرن للمؤسسات الاجتماعية. فهي تستبدل فكرة الانتماء إلى مكان محدد بفكرة الانتماء إلى مجتمعات متعددة ومتغيرة ، قد تكون مرتبطة أو غير مرتبطة بموقع جغرافي معين على سطح الأرض. وقد جادلت أنغاراد ستيفنز وفيكي سكواير بأن عمليات التفاوض المجتمعية قد تحولت بعيدًا عن المجتمعات الثابتة نتيجة لتقنيات المعلومات الحديثة. ^{[ 3 ] [ 4 ]}
• تُولي المواطنة المكانية اهتمامًا خاصًا بالمجتمعات الإلكترونية والشبكات الاجتماعية الجغرافية. والمواطن المكاني هو "مواطن مُحقق لذاته"، على عكس مفهوم "المواطن المُطيع" السائد سابقًا، فهو قادر على استخدام تطبيقات الويب 2.0 والتطبيقات السحابية لمقارنة مصادر المعلومات المختلفة، والتي قد تكون متناقضة، والتعبير عن أفكاره البديلة عبر أدوات الويب التعاونية . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

أصبحت المواطنة المكانية نقطة مرجعية مفاهيمية في نظريات الجغرافيا الاجتماعية الموجهة نحو الفعل والجغرافيا الثقافية الجديدة . ^{[ 7 ]} وتؤكد هذه المقاربات أن البشر يستحوذون باستمرار على المساحات، إذ يربطون معاني بالمادة المادية الموجودة جغرافياً من أجل تهيئتها لأفعالهم. ^{[ 8 ]}

في هذه النظريات، تُعتبر المساحات كيانات اجتماعية البناء . وإلى حد كبير، يتم إضفاء المعنى عليها بشكل لا واعٍ، وفقًا للفئات والخطابات السائدة والمقبولة اجتماعيًا . فالمعاني الممنوحة للأشياء المادية تحدد الأفعال الممكنة. على سبيل المثال، قد يحمل حقل من الإسفلت في مركز المدينة معاني متعددة: فقد يُفسر على أنه موقف سيارات، أو مكان لممارسة الألعاب الرياضية، ويتنافس كلا المعنيين على الهيمنة. وبمجرد أن يصبح أحد المعاني متفوقًا، نتيجة لعلاقات القوة الاجتماعية ، قد يتراجع المعنى الآخر، ويختفي، وفي النهاية لا يُستخدم. ويمكن دعم تفوق معنى معين على آخر من خلال عناصر تمثل المعاني المنسوبة إليه، مثل اللافتات على المباني، أو التعديلات الهيكلية للبيئة المادية، أو الرموز والتفسيرات للأهمية الاجتماعية والثقافية للأماكن والأشياء في التمثيلات المكانية المرئية عبر الوسائط الجغرافية.

لذا، يشمل الاستخدام الناضج للمكان إضفاء المعنى بوعي، فضلاً عن إدراك المعاني التي يضفيها الآخرون على الأماكن. ويتضمن ذلك حساسية تجاه تعدد المعاني التي ينقلها الخطاب السائد ويخفيها. ومن ثم، فإن مفاتيح الاستخدام الناضج للمكان تكمن في تفكيك المعاني المنتجة اجتماعياً، فضلاً عن القدرة على إيصال المعاني الخاصة، التي قد تبدو متناقضة، والتفاوض بشأنها مع الآخرين. غالباً ما تتوسط هذه العملية عملية تشكيل هوية مكانية جماعية. ونظراً لأن المكان - استخداماته ودلالاته الرمزية - غالباً ما يكون ساحة للصراع الاجتماعي والسياسي، فإنه يصبح حاضنة للعمل، وفي الوقت نفسه يشكل التطور الجماعي لـ"نحن". وعلى وجه الخصوص، عندما تعيد الجماعات تصور الفضاء العام للاستخدامات السياسية، فإن هذا التعبير عن المواطنة المكانية هو نتاج هوية جماعية مستنيرة مكانياً. ^{[ 9 ]}

تُعدّ الوسائط الجغرافية (الوسائط الجغرافية) ذات أهمية بالغة في إضفاء معنى على الأماكن، إذ تربط بوضوح بين الموقع والمعلومات والتصور. إضافةً إلى ذلك، تُقدّم الوسائط الجغرافية في الغالب معنىً واحدًا من بين معانٍ عديدة محتملة. في الوقت الحاضر، باتت الوسائط الجغرافية حاضرة بقوة في حياتنا اليومية بفضل الحوسبة المتنقلة وتطبيقات الويب الجغرافي . فعلى سبيل المثال، تُساعد الخرائط على الهواتف الذكية الناس في أنشطتهم اليومية، ولكنها في الوقت نفسه تُقيّد خياراتهم من خلال الحدّ من تنوّع المعاني المحتملة. ^{[ 10 ]}

يفهم الباحثون في مجال المواطنة المكانية وسائل الإعلام الجغرافية كأدوات للتفكير والتواصل .

• يعني التأمل في الوسائط الجغرافية التفكير في حدود المعاني المُعطاة سابقًا، وذلك باستخدام نظريات رسم الخرائط النقدية للتساؤل عن جوانب الأهمية المحتملة لمشكلة مكانية معينة أو عملية صنع قرار، والتي تم تضمينها واستبعادها من المعاني المُعطاة. ^{[ 11 ]} في الوقت نفسه، يتطلب التأمل الذاتي إدراك المرء لبنية فرضيته الذاتية أثناء استخدام الوسائط الجغرافية. ^{[ 12 ]} يتيح كلا الجانبين استخدامًا أكثر نضجًا للمكان من خلال الوسائط الجغرافية، مع إدراك عملية بناء المعاني المرتبطة بالمكان واكتساب فهم أعمق لها.
• التواصل عبر الوسائط الجغرافية يعني التواصل باستخدام التمثيلات المكانية. بفضل أدوات رسم الخرائط الإلكترونية سهلة الاستخدام ضمن شبكة البيانات الجغرافية، يستطيع المستخدمون ( المنتجون والمستهلكون ) إنتاج وسائطهم الجغرافية الخاصة بسهولة ومشاركتها على نطاق واسع عبر الإنترنت. تتيح ميزات التعاون التفاوض بشأن تصورات الفضاء مع مستخدمين آخرين، على سبيل المثال من خلال المعلومات الجغرافية التطوعية . يدرس مفهوم المواطنة المكانية الذاتية، وتأثيرها على الحياة اليومية، وعلاقات القوة الاجتماعية، والمنافسة، والتفاوض في المعلومات الجغرافية التطوعية. كما تهدف المواطنة المكانية إلى زيادة الوعي بالمعلومات الجغرافية التي ينتجها المستخدمون دون قصد من خلال جمع البيانات التلقائي الذي تتضمنه العديد من منصات شبكة البيانات الجغرافية (وخاصة الهواتف المحمولة) لدعم مصالح مزودي الخدمات (انظر الخدمات القائمة على الموقع ).

يهدف تعليم المواطنة المكانية إلى تمكين المتعلمين من اكتساب فهم واعٍ للمكان كأساس للتصرف بوعي فيه، وذلك من خلال استخدام الوسائط الجغرافية بشكل تأملي وإنتاج محتوى جغرافي تأملي وفعّال. ^{[ 7 ]} وباستخدام مجموعة متنوعة من بيئات التعلم الموجهة نحو احتياجات المتعلمين، يُمكن تطبيق منهج المواطنة المكانية على مستويات تعليمية مختلفة، من المرحلة الابتدائية إلى التعليم العالي . وإلى جانب الكفاءة التكنولوجية، يهدف تعليم المواطنة المكانية إلى تنمية كفاءتين رئيسيتين إضافيتين:

• القدرة على تحقيق استخدام تأملي للوسائط الجغرافية، مع فهم عملية البناء الاجتماعي للمساحات، مما يؤدي إما إلى قبول المعاني المعطاة بوعي أو إنتاج معانٍ بديلة.
• القدرة على توصيل المعاني البديلة بشكل فعال باستخدام الوسائط الجغرافية واستخدام الوسائط الجغرافية كأدوات لدعم الحجج في عمليات التفاوض حول المعاني المتناقضة.

يُعزز مشروع SPACIT، المُموّل من المفوضية الأوروبية ، التعليمَ من أجل المواطنة المكانية من خلال تطوير معايير تدريب المعلمين، والمناهج الدراسية ، ووحدات التعلّم الخاصة بتدريبهم. ^{[ 13 ]} كما يرتبط مشروع digital-earth.eu، المُموّل أيضاً من الاتحاد الأوروبي، بمشروع SPACIT من خلال ربط الجهات المعنية التي تستخدم أو تهتم باستخدام الوسائط الجغرافية في التعليم. ^{[ 14 ]} وقد دعم هذا المشروع المواطنة المكانية من خلال وضع معايير تعليمية ، وجمع أمثلة لأفضل الممارسات، وتوفير بيئات تعلّم قابلة للتطبيق من قِبل المعلمين في المواقف الصفية اليومية. كما روّج مشروع digital-earth.eu لهذه المفاهيم المتعلقة بالمواطنة المكانية في الأوساط السياسية المعنية بتطوير أهداف استراتيجية أوروبا 2020. ^{[ 15 ]}

• أتزمانستورفر، كارل؛ ريسل، ريتشارد؛ إيتزينجر، أنطون؛ إيزوريتا، شيومارا (مايو 2014). "نهج المواطن الجغرافي: التخطيط المكاني المجتمعي - دراسة حالة إكوادورية" . علم الخرائط ونظم المعلومات الجغرافية . 41 (3): 248-259 . Bibcode : 2014CGISc..41..248A . doi : 10.1080/15230406.2014.890546 . PMC 4786845. PMID 27019644 .  
• جريل، إنجا؛ شولتز، أوي. كانويشر، ديتليف (2013). "المواطنة المكانية: مفهوم الكفاءة" . في جيكل، توماس؛ سيارة، أدريانا؛ ستروبل، جوزيف. جريسبنر، جيرالد (محرران). إنشاء مجتمع المعلومات الجغرافية: وقائع المؤتمر . برلين؛ أوفنباخ: دار نشر هربرت ويتشمان. ص 282 – 293. ISBN  9783879075324. OCLC 854921245 . 
• سبيكا، جوشوا؛ بيردو، روبرت تود (يوليو 2014). "الاحتجاج من خلال الحضور: المواطنة المكانية وتشكيل الهوية في مواجهة الأزمات النيوليبرالية" (ملف PDF) . دراسات الحركات الاجتماعية . 13 (3): 309-327 . doi : 10.1080/14742837.2013.822782 . S2CID 143659468 .