الإرشاد الروحي

أكدت معظم المدارس الفلسفية القديمة على أهمية الإرشاد الروحي في تحسين التربية الأخلاقية . هذا الإرشاد، الذي يُعدّ بمثابة "علاج للنفوس"، كان يُرشد التلاميذ إلى إدراك عيوبهم والتقدم نحو الأفضل. يُمكن اعتبار سقراط مثالًا يُحتذى به في الإرشاد الروحي بين أتباعه، لكن أفلاطون أيضًا كان يُرشد طلابه بنصائح شخصية ويُقدم لهم الدعم خلال مسيرتهم التعليمية. وقد وضع أرسطو بعض القواعد للإرشاد الروحي السليم للتلاميذ في الكتاب الثاني من كتابه " الخطابة" . ويمكن إيجاد أمثلة أخرى لدى الكلبيين ، والأبيقوريين - الذين استخدموا أسلوب الرسائل لهذا الغرض (مثل مترودوروس ) - أو الرواقيين - مثل ماركوس أوريليوس ، وسينيكا ، وموسونيوس روفوس ، وإبيكتيتوس في كتابه "المحاورات " - الذين مارسوا الإرشاد الروحي بفعالية. وقد بيّن كتاب فيلوديموس " في النقد الصريح" أن الإرشاد الروحي يجب أن يقوم على حرية التعبير ( الباريسيا ) والاحترام المتبادل بين المعلم والتلميذ. أوصى طبيب مثل جالينوس ، غير المنتمي إلى أي مدرسة فلسفية، باتباع التوجيه الروحي من رجل مسن وذو خبرة قبل محاولة الفحص الذاتي. ^{[ 1 ]}

في المسيحية ، يمتدّ الإرشاد الروحي إلى جذور المسيحية المبكرة . تصف الأناجيل يسوع وهو يُرشد تلاميذه. كما يصف سفر أعمال الرسل، الإصحاح التاسع، حنانيا وهو يُساعد بولس الطرسوسي على النمو في تجربته المسيحية الجديدة. كذلك، تصف العديد من رسائل بولس الرسول إرشاده لتيموثاوس وتيطس وغيرهما. ويذكر التقليد أيضًا أن يوحنا الإنجيلي كان مُعلِّمًا لبوليكاربوس ، أسقف سميرنا في القرن الثاني .

قدّم اللاهوتي يوحنا كاسيان ، الذي عاش في القرن الرابع، بعضًا من أقدم المبادئ التوجيهية المسجلة حول الممارسة المسيحية للإرشاد الروحي. ^{[ 3 ]} وقد أدخل نظام الإرشاد في الأديرة، حيث كان يُوضع كل مبتدئ تحت رعاية راهب أكبر سنًا. وقد دمج القديس بنديكت النورسي مبادئ كاسيان التوجيهية فيما يُعرف الآن بقانون القديس بنديكت .

يُعدّ التوجيه الروحي ممارسة شائعة في التقاليد الكاثوليكية، حيث يُقدّم شخصٌ حكيمٌ ذو بصيرة روحية، عادةً ما يكون كاهنًا أو مُكرّسًا، النصح والإرشاد لمن يرغب في خوض رحلة إيمانية واكتشاف مشيئة الله في حياته. ويهدف المرشد الروحي إلى فهم ما يُوحيه الروح القدس للشخص المرافق، من خلال مواقف الحياة، والبصيرة الروحية المُستقاة من ثمار الصلاة وقراءة الكتاب المقدس والتأمل فيه. وقد يُقدّم الأب الروحي أو المرشد الروحي النصائح والإرشادات في الحياة والصلاة، مُزيلًا الشكوك في مسائل الإيمان والأخلاق، دون أن يحلّ محلّ الشخص المرافق في خياراته وقراراته.

تستمد الأرثوذكسية الشرقية جذورها من نفس التقاليد التي سبقت الانشقاق، إلا أن دور "المرشد الروحي" أو "الشيخ" في الأرثوذكسية ما زال يحتفظ بأهميته. وقد تُرجم المصطلح اليوناني الأصلي " geron " (بمعنى "شيخ"، كما في علم الشيخوخة) إلى الكلمة الروسية " starets "، المشتقة من الكلمة السلافية الكنسية القديمة " starĭtsĭ " بمعنى "شيخ"، والمشتقة بدورها من " starŭ " بمعنى "قديم". وللتقاليد اليونانية تاريخ طويل متواصل من الشيوخ والتلاميذ، مثل سوفرونيوس ويوحنا موسكوس في القرن السابع، وسيميون الشيخ وسيميون اللاهوتي الجديد في القرن الحادي عشر، بالإضافة إلى شيوخ كاريزميين معاصرين مثل بورفيريوس وبايسيوس . وكان سيرجيوس الرادونجي ونيل سورسكي من أكثر شيوخ موسكو تبجيلاً . يرتبط إحياء مكانة الشيوخ في العالم السلافي باسم بايسيوس فيليتشكوفسكي (1722-1794)، الذي أنتج الترجمة الروسية لكتاب "فيلوكاليا" . وكان أشهر شيوخ الدير الروسي في أوائل القرن التاسع عشر هو سيرافيم ساروف (1759-1833)، الذي أصبح فيما بعد أحد أكثر القديسين الأرثوذكس تبجيلاً. وكان دير أوبتينا بوستين بالقرب من كوزيلسك مشهورًا بشيوخه (الرئيس موسى، والرئيس أنطوني، والراهب ليونيد، والراهب مكاريوس، والراهب هيلاريون، والراهب أمبروز، والراهب أناتول (زيرتسالوف)). وقد سعى كتّاب مثل نيكولاي غوغول ، وأليكسي خومياكوف ، وليو تولستوي ، وقسطنطين ليونتيف إلى طلب المشورة من شيوخ هذا الدير. كما ألهموا شخصية زوسيما في رواية دوستويفسكي " الإخوة كارامازوف" . ومن الأمثلة الحديثة على مفهوم "الستاريت" الأرشمندريت يوحنا كريستيانكين (1910-2006) من دير كهوف بسكوف ، والذي كان معروفًا على نطاق واسع بين العديد من الأرثوذكس المقيمين في روسيا .

في اليهودية ، يختلف المصطلح العبري للمرشد الروحي بين المجتمعات التقليدية. يُستخدم فعل "هاشباع" في بعض المجتمعات، وإن لم يكن في جميعها؛ ويُطلق على المرشد الروحي اسم " مشبيا" في مجتمع حباد لوبافيتش ، وكذلك في مجتمع التجديد اليهودي . أما " مشجياح روخاني" فهو الدور المكافئ لدى أتباع تقليد موسار . يهدف "هاشباع" إلى دعم المرشد في علاقته الشخصية مع الله ، وتعميق قدرته على إدراك حضور الله في حياته اليومية. لدى اللوبافيتش، يستند هذا إلى أدبيات وممارسات الحسيدية كما تُمارس وفقًا لمعايير حباد، وإلى التقاليد الصوفية اليهودية عمومًا. يُعدّ التوجيه الروحي أمرًا شائعًا في العالم الحسيدي، ولكن ليس بالضرورة بنفس الطريقة.

في التصوف ، يُستخدم مصطلح " المرشد " للإشارة إلى المرشد الروحي ، وهو مصطلح عربي يعني "الهادي" أو "المعلم". والمرشد ليس مجرد مرشد روحي، بل يُعتقد أنه يرشد المريدين انطلاقًا من اتصاله المباشر بالخالق . ويتمثل دور المرشد في توجيه المريد روحيًا وتعليمه لفظيًا على طريق التصوف بعد أن يبايعه المريد . ويُعد مفهوم "المرشد الكامل" ( المعروف أيضًا باسم "الإنسان الكامل " ) ذا أهمية بالغة في معظم الطرق الصوفية . وتنص هذه العقيدة على أنه منذ ما قبل الوجود وحتى ما قبل الخلود، سيظل هناك دائمًا قطب، أو إنسان كوني، على الأرض، يكون التجسيد الأمثل لله، ويسير على خطى النبي محمد صلى الله عليه وسلم . ^{[ 4 ]}

• أيلريد من ريفو (2010) [1160-62]. الصداقة الروحية . دار النشر الليتورجية. ISBN 978-0-87907-957-4.
• جون كاسيان (1894). مؤتمرات جون كاسيان . مكتبة الكلاسيكيات المسيحية الإلكترونية .
• تيريزا الأفيلاوية . "أعمال القديسة تيريزا الأفيلاوية (عبر الإنترنت)" . مكتبة الكلاسيكيات المسيحية الإلكترونية .
• توماس ميرتون (1960). الإرشاد الروحي والتأمل . دار النشر الليتورجية. رقم ISBN 978-0-8146-0412-0.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
• القديس فرنسيس دي سال (1885). مقدمة في الحياة التقية (عبر الإنترنت) . دبلن: إم إتش جيل وأولاده.
• القديس فرنسيس دي سال (1997) [1616]. رسالة في محبة الله . ترجمة هنري بنديكت ماكي. دار نشر تان. رقم ISBN 0-89555-526-3.
• القديسة جان فرانسواز دي شانتال (1988). فرانسيس دي سال، جين دي شانتال: رسائل التوجيه الروحي . الصحافة بوليست. رقم ISBN 978-0-8091-2990-4.
• صموئيل رذرفورد (1891). رسائل صموئيل رذرفورد . لندن: أوليفانتس المحدودة.Alt
• لويس دي بلوا (1900). المعهد الروحاني: كتاب للتعليم الروحي . سانت لويس مو، الولايات المتحدة الأمريكية.
• --do.-- (1900) كتاب في الإرشاد الروحي: Institutio spiritualis ؛ ترجمة برتراند أ. ويلبرفورس من اللاتينية. لندن: شركة الفن والكتاب
• أوغست سودرو (1907). درجات الحياة الروحية . ترجمة بيد كام . لندن: آر تي واشبورن.

كتابات لاحقة حول الإرشاد الروحي (وفقًا لقائمة أفضل عشرة كتب للقراءة للمرشدين الروحيين - 19 يناير 2013):

• ريجينالد غاريغو-لاغرانج (1938). "مراحل الحياة الداخلية الثلاث" . التعليم الروحي الكاثوليكي.
• تيريزا بليث (2018). الإرشاد الروحي 101: أساسيات الإرشاد الروحي . دار أبوكريفيل للنشر، رقم ISBN 978-1-947826-20-5
• "دليل روحي مثالي في التصوف" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20-09-2015.
• بيير تيلار دي شاردان (1957). البيئة الإلهية: مقال عن الحياة الداخلية . هاربر تورتش بوكس، مكتبة الكاتدرائية، نيويورك.
• كينيث ليتش (2001) [1977]. صديق الروح . دار نشر تشيرش. رقم ISBN 978-0-8192-2539-9.
• فريدريش فون هوغل (1928). رسائل من البارون فريدريش فون هوغل إلى ابنة أخته . جي إم دنت وأولاده.
• أدولف تانكيري (1932). الحياة الروحية: رسالة في اللاهوت الزهدي والصوفي . جمعية القديس يوحنا الإنجيلي، ديسكلي.
• فرانسيس دبليو. فاندروال (1981). الإرشاد الروحي: دعوة إلى حياة وافرة . دار بولست للنشر. رقم ISBN 978-0-8091-2399-5.
• ويليام أ. باري (1982). ممارسة الإرشاد الروحي . هاربر كولينز. ​​رقم ISBN 978-0-86683-951-8.
• مارغريت غونتر (1992). الإصغاء المقدس: فن الإرشاد الروحي . دار نشر روومان وليتلفيلد. رقم ISBN 978-1-56101-056-1.
• تشارلز هوغو دويل (2011). الإرشاد في التوجيه الروحي . دار نشر كريت سبيس المستقلة. رقم ISBN 978-1463597542.
• فرانسيس فرنانديز كارفاخال (2012). عبر الرياح والأمواج: عن كونك مرشدًا روحيًا . سيبتر. ISBN 978-1594171666.
• هيوسون، شيرلي كارتر (1952) الرسائل الروحية للأب هيوسون من رهبنة الصليب المقدس . ويست بارك، نيويورك: مطبعة الصليب المقدس؛ لندن: إيه آر موبراي، 1953

• المرشدون الروحيون الدوليون
• الإرشاد الروحي في كاليفورنيا
• الإرشاد الروحي في ألبرتا
• الإرشاد الروحي في كالجاري
• الإرشاد الروحي في مانيتوبا
• المرشدون الروحيون في كولومبيا البريطانية
• رابطة تينديل للمرشدين الروحيين ، تورنتو، أونتاريو
• رابطة المرشدين الروحيين الإنجيليين

• جمعية الخلوات الروحية ، وهي منظمة تُسهّل عمل المرشدين الروحيين المسيحيين في المملكة المتحدة
• مركز لندن للإرشاد الروحي : منظمة تُدرّب وتدعم المرشدين الروحيين، وتُعزز الإرشاد الروحي
• دورة الروحانية الإغناطية : دورة تدريبية للمرشدين الروحيين في لندن، المملكة المتحدة.

• يقدم مركز "كمال الحياة" (المسجل) الإرشاد الروحي والاستشارات والإشراف المهني. تتوفر الخدمات حضورياً وعبر مؤتمرات الفيديو الآمنة.
• تقدم شركة Kardia Formation P/L التوجيه الروحي والإشراف وبرنامج التكوين للمرشدين الروحيين.
• تقدم كلية اليسوعيين للروحانية برامج إغناطية للتكوين للمرشدين الروحيين والمشرفين والقادة كعضو في جامعة اللاهوت في ملبورن.