توماس ميرتون

توماس ميرتون (31 يناير 1915 - 10 ديسمبر 1968)، واسمه الديني إم. لويس، كان راهبًا ترابيستيًا أمريكيًا ، ولاهوتيًا ، ومتصوفًا ، وشاعرًا، وناشطًا اجتماعيًا. كان عضوًا ملتزمًا في دير سيدة جثسيماني ، بالقرب من باردستاون، كنتاكي ، حيث عاش هناك من عام 1941 حتى وفاته. 

كتب ميرتون أكثر من 50 كتاباً على مدى 27 عاماً، معظمها عن الروحانية والعدالة الاجتماعية والسلام ، بالإضافة إلى عشرات المقالات والمراجعات. ومن بين أكثر أعمال ميرتون انتشاراً سيرته الذاتية الأكثر مبيعاً " الجبل ذو الطوابق السبعة " (1948).

كان ميرتون من أشد المؤيدين للتفاهم بين الأديان ، حيث استكشف الأديان الشرقية من خلال الدراسة والممارسة. وقد كان رائداً في الحوار مع الشخصيات الروحية الآسيوية البارزة.

وقت مبكر من الحياة

وُلد توماس ميرتون في براديس، بيرينيه أورينتال ، فرنسا، في 31 يناير 1915، لأبوين من أصل ويلزي: أوين ميرتون ، رسام نيوزيلندي نشط في أوروبا والولايات المتحدة، وروث جينكينز ميرتون، فنانة أمريكية من الكويكرز . التقيا في مدرسة للرسم في باريس. [ 1 ] عُمِّد في كنيسة إنجلترا ، وفقًا لرغبة والده. [ 2 ] كان والد ميرتون غائبًا في كثير من الأحيان خلال طفولة ابنه.

خلال الحرب العالمية الأولى ، في أغسطس/آب 1915، غادرت عائلة ميرتون فرنسا متجهةً إلى الولايات المتحدة. سكنوا أولًا مع والدي روث في كوينز ، نيويورك، ثم استقروا بالقرب منهما في دوغلاستون . في عام 1917، انتقلت العائلة إلى منزل قديم في فلاشينغ ، كوينز، حيث وُلد شقيق ميرتون، جون بول، في 2 نوفمبر/تشرين الثاني 1918. [ 3 ] كانت العائلة تفكر في العودة إلى فرنسا عندما شُخِّصت روث بسرطان المعدة . توفيت بسببه في 21 أكتوبر/تشرين الأول 1921، في مستشفى بيلفيو . كان ميرتون يبلغ من العمر ست سنوات، بينما لم يكن شقيقه قد بلغ الثالثة بعد. [ 4 ]

في عام 1926، عندما كان ميرتون في الحادية عشرة من عمره، ألحقه والده بمدرسة داخلية للبنين في مونتوبان ، وهي مدرسة ليسيه إنجرس. وفي صيف عام 1928، سحب والده ميرتون من ليسيه إنجرس، قائلاً إن العائلة ستنتقل إلى إنجلترا. [ 5 ]

كلية

في أكتوبر 1933، التحق ميرتون، البالغ من العمر 18 عامًا، بكلية كلير في كامبريدج كطالب جامعي لدراسة الفرنسية والإيطالية. [ 1 ] لم يكن سعيدًا في كلية كلير، إذ كان يفضل التسكع على الدراسة، وأنجب طفلًا لم يره قط، [ 2 ] على الرغم من أنه وقّع لاحقًا على وثيقتين رسميتين على الأقل أمام المحكمة ينصان على أنه "ليس لديه أطفال". [ 6 ] [ 7 ]

في يناير 1935، التحق ميرتون بجامعة كولومبيا في مدينة نيويورك كطالب في السنة الثانية . وهناك، كوّن صداقات وثيقة وطويلة الأمد مع الرسام أد راينهارت ، [ 8 ] والشاعر روبرت لاكس ، [ 9 ] والمعلق رالف دي توليدانو ، [ 10 ] وطالب الحقوق جون سلات . [ 11 ] كما صادق الناشر روبرت جيرو . [ 12 ] حضر ميرتون دورة في الأدب الإنجليزي في القرن الثامن عشر خلال فصل الربيع، كان يُدرّسها مارك فان دورين ، الأستاذ الذي حافظ معه على صداقة مدى الحياة. [ 13 ] في كولومبيا، انضم إلى أخوية ألفا دلتا فاي . [ 14 ]

كنيسة كوربوس كريستي، شارع دبليو 121، حيث حضر ميرتون القداس لأول مرة

في يناير 1938، تخرج ميرتون من جامعة كولومبيا حاملاً شهادة البكالوريوس في الأدب الإنجليزي. وفي يونيو، رتب صديقه سيمور فريدجود لقاءً مع ماهانامبراتا براماشاري ، وهو راهب هندوسي كان يزور نيويورك قادمًا من جامعة شيكاغو . وقد أعجب ميرتون به. وبينما كان يتوقع أن يوصي براماشاري بالهندوسية، نصحه بدلاً من ذلك بالعودة إلى المسيحية. واقترح عليه قراءة كتابي " اعترافات " أوغسطين و " اقتداء المسيح" . فقرأهما ميرتون بالفعل. [ 15 ] وفي أغسطس 1938، حضر القداس في كنيسة كوربوس كريستي ، الواقعة بالقرب من حرم جامعة كولومبيا. وبدأ يقرأ بتوسع أكبر في الكاثوليكية. [ 16 ]

في السادس عشر من نوفمبر عام ١٩٣٨، خضع توماس ميرتون لطقوس التثبيت في كنيسة كوربوس كريستي وتناول القربان المقدس . [ ١٧ ] وفي الثاني والعشرين من فبراير عام ١٩٣٩، حصل ميرتون على درجة الماجستير في الأدب الإنجليزي من جامعة كولومبيا. قرر ميرتون متابعة دراسته للحصول على درجة الدكتوراه في كولومبيا، فانتقل من دوغلاستون إلى قرية غرينتش . ثم شعر بدعوة إلى الحياة الرهبانية .

التقاليد الفكرية الفرنسيسكانية

بعد اعتناقه الكاثوليكية، قُبل ميرتون في الرهبنة الفرنسيسكانية، وكان ينوي الالتحاق بدير الرهبنة الفرنسيسكانية حتى طُلب منه سحب طلبه. [ 18 ] محبطًا، بحث عن عمل، ووُظِّف للتدريس في جامعة سانت بونافنتورا، التي أسسها الفرنسيسكان على مشارف أولين، نيويورك. خلال هذه الفترة، نبذ ميرتون أي أثرٍ لحياةٍ غير عفيفة، وانغمس في الصلاة والروحانية. [ 19 ] [ 20 ]

وجد ميرتون جوًا دافئًا وإرشادًا روحيًا من مرشدين فرنسيسكانيين مثل الآباء إيريناوس هيرشر، [ 21 ] وتوماس بلاسمان، [ 22 ] وفيلوثيوس بونر، [ 23 ] عند انضمامه إلى الرهبنة الثالثة (الفرنسيسكان العلمانيون) كوسيلة لتطبيق المثل الفرنسيسكانية. [ 24 ] [ 25 ] كان يتردد على كنيسة القديسة مريم الملائكة في أولين للصلاة والاعتراف. [ 26 ] وفي نهاية عام 1941، توقف في كنيسة القديسة مريم الملائكة للمرة الأخيرة للصلاة على درب الصليب قبل أن يستقل القطار المتجه إلى دير سيدة جثسيماني . [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

الحياة الرهبانية

معتكف توماس ميرتون في دير سيدة جثسيماني

في العاشر من ديسمبر عام ١٩٤١، وصل توماس ميرتون إلى دير جثسيماني ، وأقام ثلاثة أيام في دار الضيافة التابعة للدير، بانتظار قبوله في الرهبنة. وفي الثالث عشر من ديسمبر، قُبل في الدير كطالب مبتدئ على يد فريدريك دان، رئيس دير جثسيماني منذ عام ١٩٣٥، وأُطلق عليه اسم ماري لويس . كان ميرتون يعاني من نزلة برد شديدة نتيجة إقامته في دار الضيافة، حيث كان يجلس أمام نافذة مفتوحة ليُثبت صدق نواياه. خلال أسابيعه الأولى في جثسيماني، درس ميرتون لغة الإشارة الخاصة بالرهبان الترابيست ، وروتين العمل والعبادة اليومي.

في مارس/آذار 1942، خلال أول أحد من الصوم الكبير ، قُبل ميرتون راهبًا مبتدئًا . وفي يونيو/حزيران، تلقى رسالة من أخيه يوحنا بولس الثاني يُخبره فيها أنه سيغادر قريبًا إلى الحرب، وأنه سيأتي إلى جثسيماني لزيارته قبل رحيله. وفي 17 يوليو/تموز، وصل يوحنا بولس الثاني إلى جثسيماني. وأعرب عن رغبته في اعتناق الكاثوليكية، وفي 26 يوليو/تموز، تعمّد في كنيسة بمدينة نيو هيفن القريبة في ولاية كنتاكي ، وغادر في اليوم التالي. وكانت هذه آخر مرة رأى فيها كل منهما الآخر. توفي يوحنا بولس الثاني في 17 أبريل/نيسان 1943، عندما تحطمت طائرته فوق القناة الإنجليزية . وتظهر قصيدة كتبها ميرتون إلى يوحنا بولس الثاني في كتاب " الجبل ذو الطوابق السبعة" .

الكاتب

دوّن ميرتون يومياته طوال فترة إقامته في جثسيماني. في البداية، شعر أن الكتابة تتعارض مع مهنته، خشية أن تُنمّي لديه نزعة فردية. لكن رئيسه، دان، كلفه ابتداءً من عام 1943 بترجمة النصوص الدينية وكتابة سير القديسين.

في التاسع عشر من مارس عام ١٩٤٤، أدى ميرتون نذوره المؤقتة ، وحصل على الوشاح الأسود والحزام الجلدي. وفي نوفمبر من العام نفسه ، نشر جيمس لافلين في دار نشر "نيو دايركشنز" مخطوطة كان ميرتون قد أهداها لصديقه روبرت لاكس في العام السابق ، وهي عبارة عن ديوان شعر بعنوان "ثلاثون قصيدة" . [ ٣٠ ] وفي عام ١٩٤٦، نشرت "نيو دايركشنز" مجموعة شعرية أخرى لميرتون بعنوان " رجل في البحر المنقسم" ، والتي ساهمت، إلى جانب "ثلاثون قصيدة" ، في نيله بعض الشهرة. وفي العام نفسه ، قُبلت مخطوطة ميرتون لكتاب " الجبل ذو الطوابق السبعة" من قِبل دار نشر "هاركورت بريس وشركاه" . وقد كتب ميرتون " الجبل ذو الطوابق السبعة" ، وهو سيرته الذاتية ، على فترات متقطعة لمدة ساعتين في غرفة نسخ الكتب بالدير كمشروع شخصي. [ ٣١ ]

في التاسع عشر من مارس عام ١٩٤٧، أدى نذوره الرهبانية الدائمة. كما بدأ مراسلة أحد الرهبان الكرثوسيين في دير سانت هيو تشارترهاوس في إنجلترا. وكان ميرتون يكنّ تقديرًا للرهبنة الكرثوسية منذ قدومه إلى جثسيماني عام ١٩٤١، وسيفكر لاحقًا في ترك الرهبنة السيسترسية والانضمام إليها. [ ٣٢ ]

في عام ١٩٤٨، نُشر كتاب "الجبل ذو الطوابق السبعة" وحظي بإشادة نقدية واسعة، وبلغت رسائل المعجبين إلى ميرتون مستويات غير مسبوقة. كما نشر ميرتون في ذلك العام عدة أعمال للدير، وهي: "دليل الحياة السيسترسية" ، و "المتأملون السيسترسيون" ، و "شخصيات من أجل نهاية العالم" ، و "روح البساطة " . وفي العام نفسه، نشرت كلية سانت ماري (إنديانا) كتيبًا لميرتون بعنوان " ما هو التأمل؟". كما نشر ميرتون في العام نفسه سيرة ذاتية بعنوان " المنفى ينتهي بالمجد: حياة راهبة ترابيستينية، الأم م. بيرشمانز، OCSO" . توفي رئيس دير ميرتون، دون، في ٣ أغسطس ١٩٤٨، أثناء سفره بالقطار إلى جورجيا . كان رحيل دون مؤلمًا لميرتون، الذي كان ينظر إلى رئيس الدير كأب روحي ومرشد روحي. وفي ١٥ أغسطس، انتخبت الجماعة الرهبانية الأب جيمس فوكس، الضابط السابق في البحرية الأمريكية ، رئيسًا جديدًا لها. في أكتوبر، ناقش ميرتون مع فوكس انجذابه المستمر إلى الرهبنة الكرثوسية والكامالدية ونمط حياتهما النسكي ، فأكد فوكس لميرتون أن مكانه في جثسيماني. سمح فوكس لميرتون بمواصلة كتاباته، بعد أن حظي ميرتون بشهرة واسعة خارج الدير. في 21 ديسمبر، رُسِّم ميرتون شماسًا مساعدًا . ومنذ عام 1948، عرّف ميرتون نفسه بأنه فوضوي . [ 33 ]

في الخامس من يناير عام ١٩٤٩، استقل ميرتون القطار إلى لويفيل وتقدم بطلب للحصول على الجنسية الأمريكية. وفي ذلك العام، نُشرت له كتب "بذور التأمل" ، و "دموع الأسود العمياء" ، و "مياه سيلوي" ، [ ٣٤ ] بالإضافة إلى النسخة البريطانية من كتاب "الجبل ذو الطوابق السبعة" بعنوان "الصمت المُختار" . وفي التاسع عشر من مارس، رُسِّم ميرتون شماسًا في الرهبنة، وفي السادس والعشرين من مايو ( خميس الصعود ) رُسِّم كاهنًا، وأقام قداسه الأول في اليوم التالي. وفي يونيو، احتفل الدير بمرور مئة عام على تأسيسه، فكتب ميرتون كتاب "ترنيمة جثسيماني" تخليدًا لهذه المناسبة. وفي نوفمبر، بدأ ميرتون بتدريس اللاهوت الصوفي للمبتدئين في جثسيماني، وهي مهمة استمتع بها كثيرًا. وبحلول ذلك الوقت، كان ميرتون قد حقق نجاحًا باهرًا خارج الدير، حيث بيع من كتاب " الجبل ذو الطوابق السبعة" أكثر من ١٥٠ ألف نسخة. وقد ورد اسمه في قائمة مجلة ناشيونال ريفيو لأفضل 100 كتاب غير روائي في القرن العشرين. [ 35 ]

يُعتقد أن ميرتون كان يعاني من الوحدة والضغط النفسي خلال هذه الفترة الغزيرة الإنتاج من حياته. ومن الحوادث التي تدل على ذلك قيادته سيارة الجيب التابعة للدير، وهو يتصرف على الأرجح في حالة هوس ، وكاد أن يتسبب خلالها في حادث تصادم وجهاً لوجه. [ 36 ]

في عام ١٩٥٣، نشر ميرتون مجلةً عن الحياة الديرية بعنوان " علامة يونان" . واشتهر بحواراته مع أتباع الديانات الأخرى وموقفه السلمي خلال أعمال الشغب العرقية وحرب فيتنام في ستينيات القرن العشرين. وبحلول ذلك الوقت، كان قد تبنى وجهة نظر إنسانية شاملة، مهتمًا بقضايا مثل السلام والتسامح العرقي والمساواة الاجتماعية. وفي رسالة إلى اللاهوتي التحرري النيكاراغوي إرنستو كاردينال (الذي التحق بدير جثسيماني لكنه غادره عام ١٩٥٩ لدراسة اللاهوت في المكسيك)، كتب ميرتون:

العالم مليء بالمجرمين الكبار ذوي النفوذ الهائل، وهم يخوضون صراعاً مميتاً فيما بينهم. إنها معركة عصابات ضخمة، تتخذ من المحامين ورجال الشرطة ورجال الدين ذوي النوايا الحسنة واجهةً لها، وتسيطر على الوثائق ووسائل الاتصال، وتجند الجميع في جيوشها. [ 37 ]

طوّر ميرتون نزعة راديكالية شخصية ذات طابع سياسي، لكنها لم تكن متعاطفة بشكل صريح مع الماركسية، على الرغم من أن ناقده السيسترسي لويس ليكاي أشار إلى "التزام ميرتون بالشعارات الماركسية". [ 38 ] كان ميرتون مُخلصًا قبل كل شيء لللاعنف. اعتبر وجهة نظره قائمة على "البساطة" وعبر عنها بحساسية مسيحية. نُشر كتابه "بذور جديدة للتأمل" عام 1961.

لقد حقق ميرتون أخيراً العزلة التي طالما رغب فيها أثناء إقامته في صومعة على أرض الدير في عام 1965. وعلى مر السنين، خاض معارك عرضية مع بعض رؤساء الأديرة حول عدم السماح له بالخروج من الدير على الرغم من سمعته الدولية ومراسلاته الكثيرة مع العديد من الشخصيات المعروفة في ذلك الوقت.

في نهاية عام ١٩٦٨، سمح له رئيس الدير الجديد، فلافيان بيرنز، بالقيام بجولة في آسيا، التقى خلالها بالدالاي لاما في الهند ثلاث مرات، كما التقى بمعلم دزوكشين البوذي التبتي، تشاترال رينبوتشي ، ثم اعتزل في خلوة روحية قرب دارجيلنغ بالهند. وفي دارجيلنغ، توطدت صداقته مع تسوانغ ييشي بيمبا ، وهو شخصية بارزة في المجتمع التبتي. [ ٣٩ ] ثم، في رسالته الأخيرة، دوّن ما يلي:

في تواصلاتي مع هؤلاء الأصدقاء الجدد، أشعر أيضاً براحة في إيماني بالمسيح وبحضوره الساكن في قلوبنا جميعاً. [ 40 ]

تم استكشاف دور ميرتون ككاتب في كتاب الروائية ماري جوردون " عن ميرتون " (2019). [ 41 ]

الحياة الشخصية

قبر توماس ميرتون. نقش على شاهد قبره: "الأب لويس ميرتون، توفي في 10 ديسمبر 1968".

بحسب كتابه "الجبل ذو الطوابق السبعة" ، كان ميرتون الشاب مولعًا بموسيقى الجاز ، لكن مع بداية عمله الأول في التدريس، كان قد هجر كل أنواع الموسيقى باستثناء الموسيقى الهادئة. وفي وقت لاحق من حياته، كلما سُمح له بمغادرة جثسيماني لأسباب طبية أو رهبانية، كان يحرص على حضور حفلات الجاز الحية المتاحة، وخاصة في لويفيل أو مدينة نيويورك .

في أبريل/نيسان 1966، خضع ميرتون لعملية جراحية لعلاج آلام الظهر المُنهكة. وأثناء فترة نقاهته في مستشفى لويفيل، وقع في غرام مارجي سميث، [ 42 ] وهي طالبة تمريض كانت مُكلّفة برعايته. (أشار إليها في مذكراته بالحرف "م"). كتب لها قصائد شعرية، وتأمل في علاقتهما في "مذكرات منتصف الصيف لم.م". كافح ميرتون للحفاظ على عهوده رغم حبه الشديد لها. ولا يُعرف ما إذا كان قد أتمّ العلاقة أم لا. [ ملاحظة 1 ]

موت

في العاشر من ديسمبر عام ١٩٦٨، كان ميرتون في مركز ساوانغ خانيوات ( بالتايلاندية : สวางคนิวาส )، وهو مركز تابع للصليب الأحمر في ساموت براكان ، وهي مقاطعة قريبة من بانكوك ، تايلاند، لحضور مؤتمر رهباني. [ ٤٣ ] [ ٤٤ ] [ ٤٥ ] بعد إلقاء محاضرة في الجلسة الصباحية، عُثر عليه ميتًا في وقت لاحق من بعد الظهر في غرفة كوخه، مستلقيًا على ظهره وقد سقطت مروحة أرضية على جسده. كشف فحص الشرطة عن وجود "سلك كهربائي معيب مثبت داخل قاعدتها... كان تدفق الكهرباء قويًا بما يكفي للتسبب في وفاة شخص إذا لمس الجزء المعدني." [ ٤٦ ] صرّح زميله، جان لوكليرك، قائلًا: "على الأرجح، كان سبب وفاة توماس ميرتون جزئيًا قصورًا في القلب، وجزئيًا صدمة كهربائية." [ 47 ] ولعدم إجراء تشريح للجثة ، لم يكن هناك تفسير مناسب للجرح في مؤخرة رأس ميرتون، "الذي نزف بغزارة". [ 48 ] وصل رئيس الرهبنة البندكتية ورئيس المؤتمر، ريمبرت ويكلاند ، من الكوخ المجاور لكوخ ميرتون، وقام بتنصيب ميرتون. [ 49 ]

نُقل جثمان ميرتون جواً إلى الولايات المتحدة على متن طائرة عسكرية أمريكية عائدة من فيتنام. ودُفن في دير جثسيماني. [ 50 ]

نشرت مجلة " المراجعة التاريخية الكاثوليكية " في عدد ربيع 2024 تقريرًا بعنوان "التقارير التايلاندية الرسمية حول وفاة توماس ميرتون". وذكر التقرير الرسمي أن سبب الوفاة طبيعي، وهو "سكتة قلبية مفاجئة"، وليس "صعقة كهربائية عرضية". ويشير تقرير الشرطة إلى أن ميرتون كان قد فارق الحياة قبل أن يلامس مروحة معطلة وُجدت ملقاة على جثته. [ 51 ]

الروحانية خارج نطاق الكاثوليكية

الديانات الشرقية

تعرّف ميرتون على الديانات الشرقية لأول مرة وأبدى اهتماماً بها عندما قرأ كتاب " الغاية والوسيلة" لألدوس هكسلي عام 1937، أي قبل عام من اعتناقه الكاثوليكية . [ 52 ] وخلال حياته، درس البوذية والكونفوشيوسية والطاوية والهندوسية والسيخية والجاينية والتصوف ، بالإضافة إلى دراساته الأكاديمية والرهبانية. [ 53 ]

مع أن ميرتون لم يكن مهتمًا بما تقدمه هذه التقاليد من عقائد ومؤسسات، إلا أنه كان مهتمًا بما تقوله كل منها عن عمق التجربة الإنسانية. فقد اعتقد أن المسيحية، في معظمها، قد تخلت عن تقاليدها الصوفية لصالح التركيز الديكارتي على "تجسيد المفاهيم، وتقديس الوعي الانعكاسي، والهروب من الوجود إلى اللفظية والرياضيات والعقلانية". [ 54 ]

من بين جميع التقاليد الشرقية، كتب ميرتون أكثر ما كتب عن الزن . بعد أن درس آباء الصحراء وغيرهم من المتصوفين المسيحيين، وجد أوجه تشابه بين لغة المتصوفين المسيحيين وفلسفة الزن. [ 55 ]

في عام ١٩٥٩، بدأ ميرتون حوارًا مع د. ت. سوزوكي ، نُشر بعد نحو عشر سنوات في كتاب ميرتون " الزن وطيور الشهية " بعنوان "الحكمة في الفراغ". كتب ميرتون حينها أن "أي محاولة لتناول الزن بلغة لاهوتية ستفشل حتمًا في فهم جوهره"، واصفًا تصريحاته الأخيرة بأنها "مثال على كيفية عدم تناول الزن". [ ٥٦ ] كافح ميرتون للتوفيق بين النزعة الغربية والمسيحية لتصنيف الأشياء ووضعها في كلمات، وبين أفكار اللاهوت السلبي المسيحي والطبيعة التي لا تُوصف لتجربة الزن. يذكر تشونغ فوشي أنه التقى ميرتون، الذي يُزعم أنه قال له: "الزن هو طريقة لإدراك الحقيقة الجوهرية لكل الأشياء - جودتها وجمالها ووحدتها (إيتشينيو)". فسر تشونغ هذا على أنه ربط ميرتون بين بوذية الزن واستنارة القيم المتعالية الأرسطية التوماوية المشتركة بين كل ما وُجد أو هو موجود أو سيوجد. [ ٥٧ ]

تماشيًا مع فكرته القائلة بأن الديانات غير المسيحية لديها الكثير لتقدمه للمسيحية من حيث التجربة والمنظور، وقليل أو لا شيء من حيث العقيدة، ميّز ميرتون بين البوذية الزينية، التي تُعبّر عن التاريخ والثقافة، والزن. [ 55 ] وكان ميرتون يقصد بالزن شيئًا غير مُقيّد بالثقافة أو الدين أو المعتقد. وقد تأثر ميرتون بكتاب أيلريد غراهام " الكاثوليكية الزينية" الصادر عام 1963. [ 58 ] [ ملاحظة 2 ]

الروحانية الأمريكية الأصلية

استكشف ميرتون أيضًا الروحانية لدى الأمريكيين الأصليين . كتب سلسلة من المقالات حول تاريخ الأمريكيين الأصليين وروحانيتهم ​​في مجلات "ذا كاثوليك ووركر" ، و"ذا سنتر ماغازين" ، و "ثيوريا تو ثيوري" ، و "يونيكورن جورنال" . [ 59 ] وتناول مواضيع مثل صيام الأمريكيين الأصليين [ 59 ] : 17 والعمل التبشيري . [ 59 ] : 37

إرث

لوحة تذكارية لإحياء ذكرى توماس ميرتون في لويزفيل، كنتاكي

ازداد نفوذ ميرتون منذ وفاته، وهو يُعرف على نطاق واسع بأنه أحد أبرز المتصوفين والمفكرين الكاثوليك في القرن العشرين. [ 60 ] [ 61 ] ومع ذلك، يشكك بعض الباحثين في نسبه إلى التصوف، ويؤكدون أن ميرتون معروف في المقام الأول ككاتب في مجال التأمل وليس في التصوف نفسه. [ 62 ] وقد ساهم الاهتمام بأعماله في ازدهار البحث الروحي الذي بدأ في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين في الولايات المتحدة. تكشف رسائل ميرتون ومذكراته عن مدى تركيزه الشديد على قضايا العدالة الاجتماعية، بما في ذلك حركة الحقوق المدنية وانتشار الأسلحة النووية . [ 63 ] وكان قد منع نشرها لمدة 25 عامًا بعد وفاته. وقد أثار نشرها اهتمامًا متجددًا بحياة ميرتون. [ 64 ]

يستفيد دير جثسيماني من عائدات كتابات ميرتون. [ 65 ] بالإضافة إلى ذلك، جذبت كتاباته اهتمامًا كبيرًا بالممارسة والفكر الكاثوليكي، وبالدعوة إلى الرهبنة الترابيستية .

تقديراً لارتباط ميرتون الوثيق بجامعة بيلارمين ، أنشأت الجامعة مستودعاً رسمياً لأرشيف ميرتون في مركز توماس ميرتون في حرم بيلارمين في لويزفيل، كنتاكي . [ 66 ]

تُمنح جائزة توماس ميرتون، وهي جائزة للسلام، منذ عام 1972 من قبل مركز توماس ميرتون للسلام والعدالة الاجتماعية في بيتسبرغ ، بنسلفانيا. [ 67 ]

تكريماً للذكرى المئوية لميلاد ميرتون، كرّم مهرجان الأديان في لويزفيل عام 2015 حياته وعمله من خلال عرض " رحلة مقدسة: إرث توماس ميرتون" . [ 68 ]

تُقام محاضرة سنوية باسمه في جامعته الأم، جامعة كولومبيا ، حيث تدعو إدارة الشؤون الدينية في كولومبيا شخصية كاثوليكية بارزة لإلقاء كلمة. [ 69 ]

يحمل مبنى الخدمة الطلابية في جامعة سانت بونافنتورا ، التي درّس فيها ميرتون اللغة الإنجليزية لفترة وجيزة بين تخرجه من جامعة كولومبيا وحصوله على درجة الماجستير في اللغة الإنجليزية وانضمامه إلى الرهبنة الترابيستية، اسمه. كما تضم ​​جامعة سانت بونافنتورا مستودعًا هامًا لمواد ميرتون على مستوى العالم. [ 70 ]

مدرسة بيشوب ماروكو/توماس ميرتون الكاثوليكية الثانوية في وسط مدينة تورنتو ، أونتاريو ، كندا، والتي كانت تُعرف سابقًا باسم مدرسة سانت جوزيف التجارية وأسستها راهبات سانت جوزيف، سميت جزئيًا باسمه. [ 71 ]

توجد بعض مخطوطات ميرتون، التي تتضمن مراسلات مع رؤسائه، في مكتبة دير الروح القدس في كونيرز، جورجيا . وقدّم أنتوني ثيودور تفاصيل عن لقاءاته مع الزعماء الروحيين الآسيويين ، وتأثير الكونفوشيوسية والطاوية والبوذية الزينية والهندوسية على تصوّف ميرتون وفلسفته التأملية. [ 72 ]

كان ميرتون واحداً من أربعة أمريكيين ذكرهم البابا فرنسيس في خطابه أمام اجتماع مشترك للكونغرس الأمريكي في 24 سبتمبر 2015. قال فرنسيس:

كان ميرتون قبل كل شيء رجل صلاة، ومفكراً تحدى يقينيات عصره وفتح آفاقاً جديدة للنفوس وللكنيسة. وكان أيضاً رجل حوار، ومروجاً للسلام بين الشعوب والأديان. [ 73 ]

في عام 2023، افتتحت جامعة كولومبيا معهد توماس ميرتون للحياة الكاثوليكية في كنيسة نوتردام . [ 74 ] [ 75 ]

في نوفمبر/تشرين الثاني عام ١٩٧٤، تأسس مركز عائلة توماس ميرتون في بريدجبورت، كونيتيكت ، تحت اسم "بيت ضيافة توماس ميرتون"، مستلهماً ذلك من حياة ميرتون وكتاباته والتزامه بالعدالة الاجتماعية. وقد أنشأه فريق صغير من المصلين بقيادة الأب جون جولياني من جامعة القلب المقدس ومتطوعين من الطلاب، وافتُتح المركز في محطة إطفاء مهجورة، وكان يقدم وجبات طعام للأفراد الذين يعانون من الفقر والتشرد. وعلى مر العقود، توسع البرنامج ليصبح مركزاً خدمياً شاملاً، يُعرف الآن باسم مركز عائلة توماس ميرتون، حيث يوفر مطبخاً خيرياً، ومخزناً للأغذية، وخدمات إدارة الحالات، ومرافق للاستحمام، وخدمات دعم إضافية للفئات الأكثر ضعفاً في بريدجبورت. [ ٧٦ ]

كانت حياة ميرتون موضوع مسرحية " مجد العالم " لتشارلز إل. مي . ساهم روي كوكروم ، الراهب السابق الذي فاز بجائزة اليانصيب الكبرى "باوربول" عام 2014، في تمويل إنتاج المسرحية في نيويورك. وقبل عرضها في نيويورك، عُرضت المسرحية في لويفيل، كنتاكي. [ 77 ]

في فيلم First Reformed لعام 2017 ، الذي كتبه وأخرجه بول شريدر ، تتأثر شخصية إيثان هوك (قس بروتستانتي في منتصف العمر ) بأعمال ميرتون. [ 78 ]

عنوان فيلم " القنبلة الطفلية الأصلية" الذي صدر عام 2004 مأخوذ من قصيدة ميرتون التي تحمل نفس الاسم.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. نُوقشت هذه المسألة بالتفصيل في كتاب شو، مارك (2009). تحت قناع القداسة . بالغراف ماكميلان. ISBN 978-0-230-61653-0. في كتاب "تعلم الحب" ، تتناول مذكرات ميرتون لقاءاته المتعددة مع سميث. وفي عدة حالات، ينفي صراحةً إتمام العلاقة الجنسية، كما في الصفحة 52. في 11 يونيو 1966، رتب ميرتون "لاستعارة" مكتب طبيبه النفسي، الدكتور جيمس ويغال، في لويفيل، للقاء سميث، انظر الصفحة 81. تشير مذكرات ذلك اليوم إلى أنهما تناولا زجاجة شمبانيا. ويشير تعليق بين قوسين مع نقاط في تلك النقطة من السرد إلى أن تفاصيل أخرى تتعلق بهذا اللقاء لم تُنشر في " تعلم الحب". في مذكرات 14 يونيو، يذكر ميرتون أنه اكتشف في الليلة السابقة أن أحد الإخوة في الدير قد تنصت على إحدى مكالماته الهاتفية مع سميث وأبلغ بذلك دوم جيمس، رئيس دير جثسيماني. وتساءل ميرتون عن أي مكالمة هاتفية تم التنصت عليها، قائلاً إن المكالمة التي أجراها صباح اليوم التالي للقاء سميث في مكتب ويغال ستكون "الأسوأ!"، انظر الصفحة 10. ٨٢. تشير ملاحظات ميرتون بتاريخ ١٤ يونيو إلى مناقشاته مع رئيس الدير جيمس حول هذا الموضوع، ونيته اتباع تعليمات رئيس الدير بإنهاء علاقته الرومانسية مع م. وفي ملاحظاته بتاريخ ١٢ يوليو ١٩٦٦، يقول ميرتون بخصوص سميث،
    "ومع ذلك، لا شك في أنني أحبها حبًا عميقًا  ... ما زلت أتذكر جسدها، وعُريها، ويومنا في منزل ويغال، وهذا يُطاردني  ... كان من الممكن أن أكون أسيرًا لرغبتي في جسدها. من حسن حظي أنني ألغيت ذلك [أي الزيارة المُقترحة من سميث إلى جثسيماني للتحدث مع ميرتون هناك بعد انفصالهما]." انظر الصفحة 94.
    يكشف كتاب "تعلم الحب" أن ميرتون ظل على اتصال بمارج بعد دخوله في 12 يوليو 1966 (صفحة 94) وبعد أن جدد التزامه بنذوره (صفحة 110). وقد رآها مرة أخرى في 16 يوليو 1966، وكتب:
    تقول إنها تفكر بي طوال الوقت (كما أفكر بها)، وخوفها الوحيد هو أن البُعد وعدم معرفة أخبار بعضنا البعض قد يُفقدنا تدريجياً الإيمان بأننا محبوبون، وأن حب الآخر لنا مستمر وحقيقي. وبينما كنت أقبّلها، ظلت تردد: "أنا سعيدة، أشعر بالسلام الآن". وكنت كذلك" (ص 97).
    رغم حسن نواياه، استمر في الاتصال بها هاتفيًا بعد مغادرته ديرها. كتب في 18 يناير 1967 أنه "في الأسبوع الماضي" شرب هو وصديقان له بعض البيرة تحت أشجار اللوبولي على ضفاف البحيرة، وكان من الأفضل ألا يذهبا إلى باردستاون وويلت في المساء. شعر بالندم الشديد على ذلك في اليوم التالي. اتصل بـ م. من محطة الوقود خارج باردستاون. كان كلاهما سعيدًا" (ص 186).
  2. «هل يمكن لفلسفة حياة نشأت في الهند قبل قرون من ميلاد المسيح - ولا تزال مقبولة، بصيغها المتعددة، من قبل مئات الملايين من معاصرينا - أن تفيد الكاثوليك، أو المهتمين بالكاثوليكية، في توضيح جوانب معينة من رسالة الكنيسة؟ لا يمكن استبعاد هذا الاحتمال.» غراهام، أيلريد (1963). الكاثوليكية الزينية: اقتراح . كتاب هارفست. المجلد 118. سان دييغو ، كاليفورنيا: هاركورت، بريس آند وورلد. ص 10. OCLC 646509643. مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 20 يوليو 2019 .   

مراجع

  1. ١ ٢ "حياة توماس ميرتون وأعماله - مركز توماس ميرتون" . merton.org . مؤرشف من الأصل في ١٦ فبراير ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٣١ مايو ٢٠٢٤ .
  2. 1 2 جاكوبس، آلان (28 ديسمبر 2018). "توماس ميرتون، الراهب الذي أصبح نبيًا" . مجلة نيويوركر . مؤرشف من الأصل في 2 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 16 أبريل 2024 .
  3. ميرتون، توماس (1998). الجبل ذو الطوابق السبعة . هارفست/هاركورت بريس . الصفحات 9-10 . ISBN  0151004137.
  4. ميرتون (1998) ، ص 15-16.
  5. ↑ كونينغهام ، لورانس (1999). توماس ميرتون والرؤية الرهبانية . دار نشر ويليام ب. إيردمانز. ص 5. ISBN  9780802802224.
  6. "إعلان النية" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 16 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2024 .
  7. "طلب التجنيس" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 16 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2024 .
  8. ياو، جون (16 يناير 2014). "أد راينهارت وطريق فيا نيغاتيفا" . ذا بروكلين ريل . مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2021 .
  9. بيدل، آرثر دبليو. (1 يناير 2001). عندما كان للنبوءة صوت: رسائل توماس ميرتون وروبرت لاكس . مطبعة جامعة كنتاكي. ISBN 978-0-8131-2168-0أُرشف من الأصل في 31 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2021 .
  10. زيولكوفسكي، يان م. (2018). "مشعوذ نوتردام وتأصيل الحداثة في العصور الوسطى. المجلد 6: الحرب والسلام، الجنس والعنف" . openbookpublishers.com . مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2021 .
  11. "سلات، جون هـ.، 1913-1967 - مراسلات" . merton.org . مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2021 .
  12. رسائل روبرت جيرو وتوماس ميرتون . مطبعة جامعة نوتردام. 2015. doi : 10.2307/j.ctvpj7764 . ISBN 978-0-268-01786-6JSTOR j.ctvpj7764 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2021 . 
  13. ^ ليدبيتر، جي تي (1996). مارك فان دورين . بيتر لانج. ص. 158. ردمك  978-0-8204-3334-9.
  14. "أخوية ألفا دلتا فاي | خريجون بارزون" . ألفا دلتا فاي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مارس 2026 .
  15. نيبور، غوستاف (1 نوفمبر 1999). "وفاة ماهانامبراتا براماشاري عن عمر يناهز 95 عامًا" . نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 23 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 25 مايو 2010 .
  16. كينغ، ديفيد أ. (17 أكتوبر 2019). "توماس ميرتون وأبواب كنيسة كوربوس كريستي - جورجيا بوليتين" . georgiabulletin.org . مؤرشف من الأصل في 30 نوفمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2024 .
  17. رحلة توماس ميرتون إلى الفردوس: كتابات عن التأمل، بقلم ويليام هنري شانون، توماس ميرتون، مجموعة كونتينوم الدولية للنشر، 2000، ص 278.
  18. ميرتون (1998) ، ص. 22.
  19. "نبذة عن توماس ميرتون" . أكاديمية الشعراء الأمريكيين . مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2025. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2025 .
  20. "التاريخ من 1850 حتى الآن" . جماعة الجبال المسحورة الكاثوليكية . أولين، نيويورك . تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2025 .
  21. ميرتون (1998) ، ص 261.
  22. ميرتون (1998) ، ص 331.
  23. ميرتون (1998) ، ص 364.
  24. ميرتون (1998) ، ص 348-349.
  25. هوران، دانيال ب. (2014). قلب توماس ميرتون الفرنسيسكاني: نظرة جديدة على الإلهام الروحي لحياته وفكره وكتاباته . دار نشر آفي ماريا . رقم ISBN 978-1594714221.
  26. «البابا يُسمّي كنيسة القديسة مريم الملائكة في أولين بازيليكا» . بوفالو تورنتو بابليك ميديا . ١٧ مارس ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ٣ يناير ٢٠٢٦. تم الاطلاع عليه في ٢٨ ديسمبر ٢٠٢٥ .
  27. ميرتون (1998) ، ص 404.
  28. "ميرتون في كنيستنا" . جماعة الجبال المسحورة الكاثوليكية . أولين، نيويورك . تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2025 .
  29. "مجتمع الجبال المسحورة الكاثوليكي - التاريخ 1850-حتى الآن" . مجتمع الجبال المسحورة الكاثوليكي . أولين، نيويورك . تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2026 .
  30. ميرتون، توماس (1977). القصائد الكاملة لتوماس ميرتون . دار نشر نيو دايركشنز. ص 25. ISBN  978-0-8112-0769-0.
  31. كانينغهام، لورانس س.؛ مارتن، جيمس؛ وايس، مونيكا؛ وايس، مونيكا؛ بيسيور، جولي لينينجر (2015). "ميرتون في المئة: تأملات حول "الجبل ذو الطوابق السبعة"" . دراسات كاثوليكية أمريكية . 126 (2): 69– 80. ISSN 2161-8542 . JSTOR 44195542 .  
  32. غرايستون، دونالد (19 مايو 2015). توماس ميرتون وشيطان الظهيرة: مراسلات كامالدولي . دار نشر ويبف آند ستوك. ص 56. ISBN  978-1-4982-0937-3.
  33. ↑ لابري ، روس (2001). توماس ميرتون والخيال الشامل . مطبعة جامعة ميسوري. ص 207. ISBN  978-0-8262-6279-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مايو 2017 .
  34. يزعم ليكاي أن كتاب "سيلوي" كان "العمل التاريخي الوحيد الحقيقي" لميرتون. ليكاي، لويس (1978). "توماس ميرتون - المؤرخ؟". دراسات سيسترسيان. 13 (4): 387.
  35. أفضل 100 كتاب غير روائي في القرن ( مؤرشف في 15 فبراير 2015، في أرشيف الإنترنت ، ناشيونال ريفيو)
  36. والدرون، روبرت ج. (2014). قلب توماس ميرتون الجريح . دار بولست للنشر . ص 56. ISBN 978-0809146840.
  37. رسالة بتاريخ 17 نوفمبر 1962، مقتبسة في كتاب مونيكا فورلونج " ميرتون: سيرة ذاتية " صفحة 263.
  38. ليكاي، لويس (1978). "توماس ميرتون - المؤرخ؟". دراسات سيسترسيان . 13 (4): 384-386 . لقد لجأ إلى عبارات مبتذلة (مستعارة في الغالب من ماركس)، أو اقتبس آراء مقبولة تقليديًا دون محاولة التعمق في الموضوع.
  39. ميرتون، توماس (فبراير 1975). المجلة الآسيوية لتوماس ميرتون . نيو دايركشنز . ISBN 0-8112-0570-3.
  40. "الدين: الرحلة الأخيرة للمتصوف" . مجلة تايم . 6 أغسطس 1973. مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 25 مايو 2010 .
  41. غوردون، ماري (2019). عن ميرتون . منشورات شامبالا . رقم ISBN 978-1-6118-0337-2أُرشف من المصدر الأصلي في 8 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 9 فبراير 2019 .
  42. «كتاب عن علاقة حب الراهب توماس ميرتون يثير جدلاً» . يو إس إيه توداي . ٢٣ ديسمبر ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل في ٢٧ يناير ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ١٦ ديسمبر ٢٠١٢ .
  43. فورست، جيم (1991). العيش بحكمة: حياة توماس ميرتون . ماري كنول، نيويورك: أوربيس بوكس. ص 211. ISBN  0-88344-755-X. إل سي سي إن 91-21922 . 
  44. موفيت، جون، محرر. (1970). ميثاق جديد للرهبنة . نوتردام، إنديانا: مطبعة جامعة نوتردام. ص 334. LCCN 70-122049 .  
  45. تشوتيفاتفايسال، نيتيويت (8 يوليو 2022). "عريضة لدعم نصب توماس ميرتون التذكاري في تايلاند" . Netiwit.com . مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2022.
  46. فورست، جيم (1991). العيش بحكمة: حياة توماس ميرتون . ماري كنول، نيويورك: أوربيس بوكس. ص 214-215 . ISBN  0-88344-755-X. إل سي سي إن 91-21922 . 
  47. "حوار الأديان الرهباني - الذكريات الأخيرة لتوماس ميرتون" . 12 ديسمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2008.
  48. مايكل موت، الجبال السبعة لتوماس ميرتون ، ص 567-568.
  49. ويكلاند، ريمبرت (2009). حاج في كنيسة للحجاج . دار نشر ويليام ب. إيردمانز. ص 166. ISBN  9780802863829.
  50. ريردون، باتريك هنري (سبتمبر-أكتوبر 2011). "راهب ذو قصص متعددة" . تاتشستون . مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2026. تم الاسترجاع في 21 مايو 2026 .
  51. تورلي، هيو؛ مارتن، ديفيد (ربيع 2024). "التقارير التايلاندية الرسمية عن وفاة توماس ميرتون" . المجلة التاريخية الكاثوليكية . 110 (2). مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية : 384-396 . doi : 10.1353/cat.2024.a928001 . مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2024 .
  52. المستكشف المنفرد: رحلة توماس ميرتون التحويلية، صفحة 100.
  53. "توماس ميرتون" . lighthousetrailsresearch.com . مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2024 .
  54. تخمينات متفرج مذنب ، ص 285.
  55. 1 2 المستكشف المنفرد: رحلة توماس ميرتون التحويلية ص. 105.
  56. زين وطيور الشهية ص 139.
  57. فاشي، تشونغ (1 يناير 2024). "رسائل الزن" . خاص . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2024. تم الاسترجاع في 29 أكتوبر 2024 .
  58. المستكشف المنفرد: رحلة توماس ميرتون التحويلية ، صفحة 106.
  59. 1 2 3 ميرتون، توماس (1976). إيشي تعني رجل . دار يونيكورن للنشر. مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2015 .
  60. مايهيو، ليونارد إف إكس (16 مارس 1962). "المتصوف والشاعر". كومن ويل . المجلد 75. نيويورك، نيويورك: مؤسسة كومن ويل. ص 650.  
  61. كينغ، توماس م. (1992). ميرتون: متصوف في قلب أمريكا . دار النشر الليتورجية . رقم ISBN 9780814650141.
  62. مكاسلين، سوزان (2012). "رؤى ميرتون الصوفية: دائرة متسعة". في: لابري، روس؛ ستيوارت، أنغوس (محرران). توماس ميرتون: راهب على الحافة (ملف PDF) . جمعية توماس ميرتون الكندية. ص 26. ISBN  9781927512029تمت أرشفة (PDF) من الأصل في 30 مارس 2024. تم استرجاعها في 10 يناير 2026 عبر جمعية توماس ميرتون لبريطانيا العظمى وأيرلندا.
  63. فاريل، جيمس ج . (1995). " توماس ميرتون ودين القنبلة" . الدين والثقافة الأمريكية . 5 (1). مطبعة جامعة كاليفورنيا: 77-98 . doi : 10.2307/1123966 . JSTOR 1123966. S2CID 170922796. مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2021. تم الاسترجاع في 7 يوليو 2021 .  
  64. بيرسون، بول م. (2003). " توماس ميرتون، أمين الأرشيف : الحفاظ على ذاكرته" . الذاكرة والتاريخ . 21 (2). مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية: 47-62 . JSTOR 25154852. مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2021. تم الاسترجاع في 7 يوليو 2021 .  
  65. جيرو، روبرت (11 أكتوبر 1998). "جبل توماس ميرتون الدائم" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2017 .
  66. "مركز ميرتون في لويفيل" . صحيفة ناشيونال كاثوليك ريبورتر . 11 نوفمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2020 .
  67. «جائزة توماس ميرتون تُمنح لناشط في مجال تغير المناخ» . صحيفة بيتسبرغ بوست غازيت . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 12 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليها بتاريخ 2 يونيو 2020 .
  68. إلسون، مارثا. "مهرجان الأديان العشرون يُكرّم ميرتون" . صحيفة ذا كورير جورنال . مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2020 .
  69. "كولومبيا 250 تحتفي بخريجي كولومبيا الذين سبقوا عصرهم" . جامعة كولومبيا . مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2021 .
  70. "index1" . مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2013.
  71. جريب، روبرت؛ يونغ، غاري. "مدرستان من مدارس ميرتون" (ملف PDF) . merton.org . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 9 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2021 .
  72. ثيودور، أنطوني (1 يناير 1993). بحث توماس ميرتون الصوفي عن الاتحاد مع الله . الصفحات 88-92 . OCLC 30320691 .  
  73. «خطاب البابا» . الفاتيكان . ٢٤ سبتمبر ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ٢٥ سبتمبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ٢٤ سبتمبر ٢٠١٥ .
  74. فانس، شيا. "وزارة كولومبيا الكاثوليكية تفتتح أول مركز كاثوليكي في الجامعة - كولومبيا سبيكتاتور" . كولومبيا ديلي سبيكتاتور . مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2023. تم الاسترجاع في 1 أبريل 2023 .
  75. «جامعة كولومبيا تحصل على مركزها الكاثوليكي الخاص» . أليتيا - الروحانية الكاثوليكية، أسلوب الحياة، الأخبار العالمية، والثقافة . ١٦ فبراير ٢٠٢٣. مؤرشف من الأصل في ١ أبريل ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١ أبريل ٢٠٢٣ .
  76. "مركز توماس ميرتون يحتفل بخمسين عاماً من خدمة المجتمع" . مؤسسة كاريتاس الكاثوليكية في مقاطعة فيرفيلد . 1 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2025 .
  77. ^ لوندن ، جيف (2016-01-16). ""أغنية 'مجد العالم' أقرب إلى حفلة عيد ميلاد غريبة منها إلى مسرحية تقليدية" . NPR.org . مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2018 .
  78. جونز، الابن. "رواية بول شريدر "الإصلاح الأول" تجد الكبرياء في جذور اليأس" . شيكاغو ريدر . مؤرشفة من الأصل في 12 يونيو 2018. تم الاطلاع عليها في 12 يونيو 2018 .

للمزيد من القراءة

  • 2022 – سميلسر، جون، تجسيد الحب: كيف مات توماس ميرتون من أجل السلام (2022)، دار نشر ناسيكيتاس، رقم ISBN 978-1952232671
  • 2021 – هيليس، غريغوري ك.، رجل الحوار: الرؤية الكاثوليكية لتوماس ميرتون (2021)، دار النشر الليتورجية، رقم ISBN 978-0814684603
  • 2021 – سويني، جون م.، توماس ميرتون: مقدمة عن حياته وتعاليمه وممارساته (2021)، إسينشالز، رقم ISBN 978-1250250483
  • 2019 – غوردون، ماري، عن ميرتون (2019)، منشورات شامبالا، رقم ISBN 978-1611803372
  • 2017 – ميرتون، توماس وبول م. بيرسون. رؤية الفردوس: صور توماس ميرتون. دار بولست للنشر.
  • ٢٠١٥ - ليبسي، روجر. صنع السلام قبل غروب الشمس: اللقاء الطويل بين توماس ميرتون ورئيس ديره، جيمس فوكس . بولدر، كولورادو. منشورات شامبالا. رقم ISBN 978-1611802252
  • 2014 – شو، جيفري م. أوهام الحرية: توماس ميرتون وجاك إيلول حول التكنولوجيا والحالة الإنسانية . يوجين، أوريغون: ويبف آند ستوك. ISBN 978-1625640581.
  • ٢٠١٤ - هوران، دانيال . قلب توماس ميرتون الفرنسيسكاني: نظرة جديدة على الإلهام الروحي لحياته وفكره وكتاباته. نوتردام: دار نشر آفي ماريا. (٢٠١٤). رقم ISBN 978-1594714221
  • 2008 – غراهام، تيري، " الموضوع الغريب - آراء توماس ميرتون حول التصوف " . مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 24 أكتوبر 2008 .، 2008، مجلة الصوفية: مجلة عن الصوفية ، العدد 30.
  • 2007 – ديجنان، كاثلين ، كتاب الساعات: في الصلاة مع توماس ميرتون (2007)، دار سورين للنشر، رقم ISBN 1-933495-05-7.
  • 2006 – وايس، مونيكا، بول م. بيرسون، كاثلين ب. ديجنان، ما وراء الظل والقناع: ثلاث مقالات عن توماس ميرتون (2006)، جمعية توماس ميرتون لبريطانيا العظمى وأيرلندا، رقم ISBN 0-9551571-1-0.
  • 2003 – ميرتون، توماس، كاثلين ديجنان (محررة)، جون جولياني، توماس بيري ، عندما لا تنطق الأشجار بكلمة (2003)، دار سورين للنشر، رقم ISBN 1-893732-60-6.
  • 2002 – شانون، ويليام هـ.، كريستين م. بوتشن، باتريك ف. أوكونيل، موسوعة توماس ميرتون (2002)، دار أوربيس للنشر، رقم ISBN 1-57075-426-8.
  • 1997 – ميرتون، توماس، "تعلم الحب"، يوميات توماس ميرتون، المجلد السادس 1966-1967 (1997)، رقم ISBN 0-06-065485-6(انظر الملاحظات لمعرفة أرقام الصفحات)
  • 1993 – ثيودور، أنطوني ، بحث توماس ميرتون الصوفي عن الاتحاد مع الله (1993)، دار نشر فينتورا، رقم ISBN 978-38-809676-3-2
  • 1992 – شانون، ويليام هـ.، المصباح الصامت: قصة توماس ميرتون (1992)، شركة كروسرود للنشر، رقم ISBN 0-8245-1281-2، سيرة ذاتية.
  • 1991 – فورست، جيم، العيش بحكمة: حياة توماس ميرتون (طبعة منقحة) (2008)، دار أوربيس للنشر، رقم ISBN 978-1-57075-754-9سيرة ذاتية مصورة.
  • 1984 – موت، مايكل، جبال توماس ميرتون السبعة (1984)، دار هارفست للنشر 1993: ISBN 0-15-680681-9سيرة ذاتية معتمدة.
  • 1978 – ميرتون، توماس، الجبل ذو الطوابق السبعة (1978)، كتاب من منشورات هارفست/إتش بي جيه، رقم ISBN 0-15-680679-7(انظر الملاحظات لمعرفة أرقام الصفحات)