سيدني سميث

كان سيدني سميث (3 يونيو 1771 - 22 فبراير 1845) كاتبًا إنجليزيًا ورجل دين أنجليكاني ، اشتهر بذكائه الحاد. إلى جانب عمله الرعوي النشط، عُرف بكتاباته وفلسفته، وأسس مجلة إدنبرة ريفيو ، وألقى محاضرات في المؤسسة الملكية ، ووصفته الشهيرة لصلصة السلطة .

وُلد سميث في وودفورد ، إسكس ، إنجلترا، وكان ابن التاجر روبرت سميث (1739-1827) وماريا أولييه (1750-1801)، التي كانت تعاني من الصرع . وُصف والده بأنه "رجلٌ ذو براعةٍ ونشاطٍ لا يهدأ... ذكيٌ للغاية، غريب الأطوار بطبيعته، ولكنه أغرب في تصميمه"، "اشترى وعدّل وأفسد وباع" في أوقاتٍ مختلفة، 19 عقارًا مختلفًا في إنجلترا. ^{[ 1 ]}

عزا سميث نفسه جزءًا كبيرًا من شخصيته الحيوية إلى أصوله الفرنسية، إذ كان جده لأمه لاجئًا بروتستانتيًا فرنسيًا (من الهوغونوت ) يُدعى أولييه. كان سميث الثاني بين أربعة إخوة وأخت واحدة، تميزوا جميعًا بمواهبهم. أُرسل اثنان من إخوته، روبرت بيرسي (المعروف باسم "بوبوس") وسيسيل، إلى كلية إيتون ، بينما أُرسل هو مع أصغرهم إلى كلية وينشستر ، حيث برز ليصبح قائدًا للمدرسة. وقد برز هو وشقيقه لدرجة أن زملاءهم في المدرسة وقّعوا على اتفاقية "رفض المنافسة على جوائز الكلية إذا سُمح لعائلة سميث بالتنافس عليها بعد الآن". ^{[ 1 ]}

في عام 1789، أصبح سميث باحثًا في كلية نيو كوليدج ، أكسفورد ؛ وحصل على زمالة بعد عامين من الإقامة، وحصل على درجته في عام 1792 ^{[ 1 ]} وحصل على درجة الماجستير في الآداب في عام 1796.

كان سميث يخطط لدراسة القانون، لكن والده عارض ذلك، فاضطر مُرغمًا إلى الالتحاق بالكهنوت. رُسِّم كاهنًا في أكسفورد عام ١٧٩٦، وأصبح قسيسًا في قرية نيذرهافون ، قرب أميسبري في سهل سالزبوري . قدّم سميث الكثير لسكان القرية، إذ وفّر لهم سُبل التعليم الأساسي، مما ساهم في تحسين أوضاعهم. دعا مايكل هيكس-بيتش ، مالك أرض الرعية، القسيس الجديد لتناول العشاء، وسُرّ بوجوده هناك، فعيّنه مُعلِّمًا لابنه الأكبر. كان من المُقرر أن يلتحقا بجامعة يينا في ألمانيا، لكن الحرب حالت دون ذلك، وقال سميث: "بسبب الظروف السياسية، التحقنا بإدنبرة " عام ١٧٩٨. وبينما كان تلميذه يحضر المحاضرات، درس سميث الفلسفة الأخلاقية على يد دوغالد ستيوارت، بالإضافة إلى الطب والكيمياء . كما كان يُلقي عظات في الكنيسة الأسقفية، ^{[ ١ ]} جاذبًا جماهير غفيرة.

في عام ١٨٠٠، نشر سميث كتابه الأول، "ستة مواعظ"، الذي ألقاه في كنيسة شارع شارلوت بإدنبرة ، وفي العام نفسه تزوج، رغم معارضة صديقاتها، من كاثرين أميليا بايبوس. استقر الزوجان في ٤٦ شارع جورج بإدنبرة ، حيث كوّن سميث صداقات عديدة، من بينهم نقاد مجلة "إدنبرة ريفيو " المستقبليون . قرب نهاية إقامته التي دامت خمس سنوات في إدنبرة، في منزل في ساحة بوكلو، مقر إقامة فرانسيس جيفري آنذاك ، اقترح سميث إنشاء مجلة. يقول في مقدمة مجموعة مقالاته: "عُيّنتُ محررًا، وبقيتُ في إدنبرة مدة كافية لتحرير العدد الأول (أكتوبر ١٨٠٢) من مجلة " إدنبرة ريفيو" . كان الشعار الذي اقترحته للمجلة هو " Tenui musam meditamur avena " - أي "نُنمّي الأدب بقليل من دقيق الشوفان". لكن هذا كان أقرب إلى الحقيقة من أن يُعترف به، ولذا استوحينا شعارنا الحالي ^✱ من بوبليليوس سيروس ، الذي لم يقرأ أحدٌ منا، على ما أعتقد، سطرًا واحدًا منه قط. استمر في الكتابة للمجلة طوال ربع القرن التالي، وكانت مقالاته الرائعة عنصرًا أساسيًا في نجاحها. ^{[ 1 ]}

غادر سميث إدنبرة نهائيًا عام ١٨٠٣، واستقر في لندن، حيث سرعان ما ذاع صيته كواعظ ومحاضر وشخصية اجتماعية بارزة. بلغ نجاحه كواعظ حدًا جعل كنيسة بيركلي في مايفير ، حيث كان واعظ الصباح، تعجّ بالحضور. كما كان واعظًا مسائيًا بديلًا في مستشفى اللقطاء ، وكان يخطب في كنيسة بيركلي وكنيسة فيتزروي، التي تُعرف الآن بكنيسة القديس سافيور في ساحة فيتزروي . حاضر في الفلسفة الأخلاقية في المؤسسة الملكية لثلاثة مواسم، من عام ١٨٠٤ إلى ١٨٠٦؛ وتناول موضوعه بحيوية ونشاط بالغين، ما جعل مجتمع لندن يكتظّ في شارع ألبيمارل للاستماع إليه. كانت آراؤه تُعتبر راديكالية في البداية، لكنها تُعدّ اليوم تقدمية وذات رؤية ثاقبة، إذ كان يدعو إلى تعليم المرأة، وإلغاء العبودية ، وتدريس المواد العملية بدلًا من الأدب الكلاسيكي. كانت محاضراته مبتكرة وممتعة، لكنه كان يتخلص منها بعد أن تؤدي غرضها - وهو توفير المال لتأثيث منزله. أنقذت زوجته المخطوطات المتفحمة ونشرتها عام 1849 بعنوان " مقدمات أولية في الفلسفة الأخلاقية" . ^{[ 1 ]}

تزوج بوبوس، شقيق سميث الأكبر، من كارولين فيرنون، عمة اللورد هولاند الثالث ، وكان دائمًا زائرًا مرحبًا به في منزل هولاند . تولى أصدقاؤه من حزب الأحرار السلطة لفترة وجيزة عام 1806، ومنحوا سيدني منصب راعي أبرشية فوستون-لي-كلاي في يوركشاير . في البداية، وظّف قسًا مساعدًا؛ ولكن بعد إقرار قانون الإقامة لسبنسر بيرسيفال عام 1808، وبعد محاولات فاشلة للتفاوض على تبادل المناصب، غادر لندن عام 1809 ونقل عائلته إلى يوركشاير. أُطيح بـ" وزارة جميع المواهب " من السلطة عام 1807 لصالح حزب " لا للبابوية "، وفي ذلك العام نشر سميث الجزء الأول من أشهر أعماله، " رسائل بيتر بليمبلي" ، حول موضوع تحرير الكاثوليك ، ساخرًا من معارضة رجال الدين في الريف. نُشرت هذه الرسالة بعنوان "رسالة حول موضوع الكاثوليك إلى أخي إبراهيم المقيم في الريف" ، بقلم بيتر بليملي . وتلتها تسع رسائل أخرى قبل نهاية عام ١٨٠٨، حيث جُمعت في كتاب واحد. كانت هوية بيتر بليملي سرية، لكن شائعات انتشرت حول مؤلفها الحقيقي. كتب إليه اللورد هولاند معربًا عن رأيه ورأي غرينفيل ، بأنه لم يُكتب مثلها منذ أيام سويفت ( مذكرات ، الجزء الأول، صفحة ١٥١). لم تمنع الطبيعة الخاصة والمؤقتة للمواضيع المطروحة في هذه الكتيبات من احتلالها مكانة راسخة في الأدب، بفضل أسلوبها القوي والحيوي، وبلاغتها السخية، ووضوح عرضها. ^{[ ١ ]}

في رعيته الريفية، حيث لم يكن هناك جارٌ مثقفٌ قريب، تأقلم سميث مع ظروفه الجديدة، فبنى دار القسيس في فوستون ، وكسب قلوب أبناء رعيته. لم يكن هناك قسيس مقيم لمدة 150 عامًا. ^{[ 1 ]} حتى أنه تولى مؤقتًا دار قسيس لوندسبورو المجاورة (1823-1829) كمقر مؤقت لجاره، ويليام جورج هوارد، إيرل كارلايل الثامن ، الذي كان آنذاك الابن الثالث الذي كان يتدرب للعمل الكنسي، وكان دار قسيس لوندسبورو نصب عينيه. ^{[ 2 ]} كان لديه مزرعة مساحتها 300 فدان (1.2  كيلومتر مربع ⁾ ليحافظ عليها؛ وكان عليه إعادة بناء دار القسيس المتهالكة. كل هذه الأمور اهتم بها إلى جانب مساهماته في مجلة إدنبرة ريفيو . كتب إلى الليدي هولاند : "إذا سمحت لي ظروف الحياة يومًا ما بالظهور، فسأثبت لكِ أنني لم أكن مشغولًا تمامًا بأمور صغيرة ودنيئة". استمر في الدفاع عن تحرير الكاثوليك، ووجه بلاغته بشكل خاص ضد أولئك الذين زعموا أنه لا يمكن تصديق الكاثوليكي الروماني في قسمه. وخاطب اجتماعًا لرجال الدين عام 1823 قائلًا: "أتحدى الدكتور دويغنان، في كامل قوته وعجزه، وفي أشد نوبات الصرع البروتستانتي التي كان يعاني منها، أن يضيف ضمانة واحدة إلى ضمانة ذلك القسم". وكانت إحدى أقوى حججه وأكثرها تأثيرًا رسالة إلى الناخبين بشأن المسألة الكاثوليكية (1826). ^{[ 1 ]}

بعد عشرين عامًا قضاها في يوركشاير، حصل سميث على ترقية من وزير محافظ، اللورد ليندهيرست ، الذي منحه منصبًا كنسيًا في كاتدرائية بريستول عام ١٨٢٨، ^{[ ٣ ] [ ١ ]} ومكّنه من استبدال فوستون بمنصب أبرشية كومب فلوري ، بالقرب من تونتون ، والذي شغله بالاشتراك مع منصب أبرشية هالبرتون الملحق بمنصبه الكنسي. ومنذ ذلك الحين، توقف عن الكتابة في مجلة إدنبرة ريفيو . كان من المتوقع أن يُعيّن سميث أسقفًا عندما يصل حزب الأحرار إلى السلطة. إلا أن اللورد ملبورن ، رئيس الوزراء من حزب الأحرار آنذاك، عارض تعيينه. ^{[ ٤ ]} لم يكن في كتاباته ما يعترض ذلك. فقد كان مجتهدًا للغاية كقسيس رعية. ومع ذلك، كان دينه ذا طابع عملي، وكان زملاؤه من رجال الدين يشكّون في محدودية معرفته اللاهوتية. كان استهزاؤه بالمتحمسين وخوفه من المشاعر الدينية يتجلى في هجماته اللاذعة على الميثودية ، وكذلك في سخريته من أتباع إدوارد بوسي . وكان من أوائل ما قاله تشارلز غراي عند دخوله داونينغ ستريت : "الآن سأتمكن من فعل شيء لسيدني سميث"؛ لكنه لم يستطع فعل أكثر من تعيينه عام 1831 في منصب قسيس مقيم في كاتدرائية القديس بولس مقابل منصبه الكنسي في بريستول. كان غراي مناصرًا متحمسًا للإصلاح البرلماني بقدر حماسه لتحرير الكاثوليك، وألقى إحدى أفضل خطاباته الحماسية في تونتون في أكتوبر 1831، حين شبّه رفض مجلس اللوردات لمشروع قانون الإصلاح الكبير بشخصية خيالية تُدعى السيدة بارتينغتون من سيدموث ، وهي تخرج بممسحة وأحذية لصد عاصفة في المحيط الأطلسي. وبفلسفته المعهودة، عندما رأى أن الترقية مشكوك فيها، حسم موقفه بعزمه على عدم أن يصبح أسقفاً ومنع أصدقائه منعاً باتاً من التوسط له. ^{[ 1 ]}

بعد وفاة شقيقه كورتيناي، ورث سميث 50,000 جنيه إسترليني، مما أنقذه من براثن الفقر. تزوجت ابنته الكبرى، سابا (1802-1866)، من السير هنري هولاند . توفي ابنه الأكبر، دوغلاس، عام 1829 في بداية مسيرة مهنية واعدة. لم ينسَ والده هذا الحزن قط، لكن لم يفلح شيء في إخماد بهجة حياته اللاحقة. تُعدّ رسائله الثلاث إلى رئيس الشمامسة سينغلتون بشأن اللجنة الكنسية (1837-1838-1839) وعريضته ورسائله بشأن رفض ولاية بنسلفانيا للديون (1843) بنفس روعة وبلاغة أفضل مقالاته في مجلة إدنبرة ريفيو . توفي في منزله في شارع غرين، مايفير ، بلندن ، ودُفن في مقبرة كينسال غرين . ^{[ 5 ] [ 1 ]}

ذكر سميث أنه كان يعاني من "انخفاض الروح المعنوية" ونصح الآخرين بأفضل السبل للتعامل مع هذه الحالة. ^{[ 6 ]}

ذاع صيت سميث بين معاصريه ككاتب فكاهي وبارع، حتى باتت بعض الملاحظات المنسوبة إليه اليوم موضع شك. فقد ذكر اللورد هوتون أنه لم يرَ سميث يسخر من أي موضوع ديني إلا مرة واحدة، "ثم تراجع عن كلامه على الفور، وبدا عليه الخجل مما قاله". ^{[ 8 ]} ويُقابل هذا المديح أحد أشهر أقوال سميث، ومفاده أن صديقه هنري لوتريل كان يرى الجنة في تناول كبد الأوز على أنغام الأبواق. ^{[ 9 ]}

لم يكن لآراء أي كاتب إنجليزي حول الأدب الأمريكي المبكر تأثير أكبر من آراء سميث. ^{[ 10 ]} وقد وصف نفسه بأنه "صديق مخلص لأمريكا"، ^{[ 11 ]} إلا أن هذا الشعور تؤيده وتنفيه في آنٍ واحد منشوراته العديدة. ^{[ 10 ]} فعلى سبيل المثال، وصف الكاتب والناقد الأمريكي جون نيل سؤاله الذي طرحه عام 1820 في مجلة إدنبرة ريفيو ، "من يقرأ كتابًا أمريكيًا في أرباع الكرة الأرضية الأربعة؟" بأنه "وقح"، ^{[ 7 ]} وقال إنه "سيقدم إجابة جيدة" ^{[ 7 ]} من خلال سفره إلى إنجلترا عام 1823، حيث أصبح أول أمريكي ينشر له عمل في أي مجلة أدبية بريطانية. ^{[ 12 ]}

بعد وفاته بفترة طويلة، كان يتم الاستشهاد به كثيراً في الحياة الأدبية الإنجليزية، وتم تذكره من قبل ربات البيوت في الولايات المتحدة من خلال وصفته المقفاة لتتبيلة السلطة التي تبدأ بـ: ^{[ 13 ]}

حبتان من البطاطا المسلوقة، مصفاة من خلال مصفاة المطبخ، تمنحان السلطة نعومةً وقواماً كريمياً؛ خذ ملعقة واحدة من الخردل اللاذع - لا تثق بالتوابل التي لاذعة بسرعة كبيرة؛ ومع ذلك، لا تعتبر، يا صاحب الذوق الرفيع، خطأً، أن تضيف كمية مضاعفة من الملح.

تتكهن مارغريت سي. سوليفان، الخبيرة في أعمال جين أوستن، في مقال لها بأن شخصية هنري تيلني، الحبيب الرومانسي للبطلة كاثرين مورلاند في رواية جين أوستن " دير نورثانجر " (1803)، ربما تكون مستوحاة من شخصية سميث. ^{[ 14 ]}

يتم تخليد ذكرى وإنجازات سميث من خلال جمعية سيدني سميث، وهي جمعية خيرية مسجلة تهدف (من بين أمور أخرى) إلى إعادة نشر أكبر عدد ممكن من كتاباته عبر الإنترنت.

• ^✱ Judex Damnatur ubi nocens absolvitur (يتم إدانة القاضي عندما تتم تبرئة المذنب) — Publilius Syrus, Sententiae .

• 1809. خطب في مجلدين
• 1839. اقتراع (ويكي مصدر)، اقتراع (أرشيف الإنترنت)
• 1845. مقتطف عن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية الأيرلندية
• 1850. رسومات أولية في الفلسفة الأخلاقية، أُلقيت في المؤسسة الملكية، 1804-1806
• 1846. خطب في كاتدرائية القديس بولس ...
• 1953. رسائل سيدني سميث ، في مجلدين، حررها نويل سي. سميث. أكسفورد، مطبعة كلارندون.
• 1956. مختارات من كتابات سيدني سميث ، حررها وقدم لها دبليو إتش أودن . دار نشر فارار، ستراوس وكوداهي. نفدت الطبعة.
• ١٩٩٦. اثنا عشر ميلاً من ليمونة: مختارات من كتابات وأقوال سيدني سميث، جمعها نورمان تايلور وآلان هانكينسون. كامبريدج، مطبعة لوتروورث.

• أوستن، سارة ، محررة، 1855. مذكرات القس سيدني سميث بقلم ابنته، الليدي هولاند، مع مجموعة مختارة من رسائله ، مجلدان.
• شيفريلون، أ. ، 1894. سيدني سميث ونهضة الأفكار الحرة في القرن التاسع عشر .
• بيرسون، هيسكيث ، 1934. سميث سميثز ، سيرة ذاتية.
• ريد، ستيوارت جيه، 1884. لمحة عن حياة وأزمنة سيدني سميث .
• راسل، جي دبليو إي ، 1905. سيدني سميث ( سلسلة رجال الأدب الإنجليز ).
• فصل عن "سيدني سميث" في كتاب اللورد هوتون " دراسات اجتماعية وشخصية " (x 873).
• بوليت، جيرالد ، 1951. سيدني سميث. سيرة ذاتية ومختارات ، مايكل جوزيف.
• بيل، آلان، 1980. سيدني سميث: سيرة ذاتية ، أكسفورد، مطبعة كلارندون.
• فيرجن، بيتر.، 1994. سيدني سميث ، لندن، هاربر كولينز.
• ريتشاردسون، جوانا . "سميث الحدادين" التاريخ اليوم (يونيو 1971)، المجلد 21 العدد 6، الصفحات 433-439، على الإنترنت.

• أعمال سيدني سميث في مشروع غوتنبرغ
• أعمال من تأليف أو عن سيدني سميث في أرشيف الإنترنت
• سميث، سيدني (1846). أعمال القس سيدني سميث، كاملة في مجلد واحد . إي جي تايلور . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مارس 2007. سيدني سميث .
• جمعية سيدني سميث
• NGP1475 في المعرض الوطني للصور