معبد قيصر

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

معبد قيصر أو معبد ديفوس يوليوس ( باللاتينية : Aedes Divi Iulii ؛ بالإيطالية : Tempio del Divo Giulio )، المعروف أيضًا باسم معبد يوليوس قيصر المؤله ، ديلوبروم ، مالك الحزين أو معبد نجم المذنب ، [ 1 ] كان هيكلًا قديمًا في المنتدى الروماني بروما ، إيطاليا ، يقع بالقرب من ريجيا ومعبد فيستا .

تُعدّ بقايا مذبح قيصر موقعًا للحجّ يقصده الزوار من جميع أنحاء إيطاليا والعالم. تُوضع الزهور وغيرها من الأشياء هناك يوميًا، وتقام احتفالات خاصة في 15 مارس لإحياء ذكرى وفاة قيصر. [ 2 ] [ 3 ]

بقايا المعبد، كما تُرى من الخلف.
معبد يوليوس قيصر
خطة المنتدى الروماني . معبد ديفوس يوليوس وروسترا دقلدياني كلاهما باللون الأحمر.

تاريخ

أمر ببناء المعبد الحكام الثلاثة أوكتافيان وأنطوني وليبيدوس عام 42 قبل الميلاد بعد أن قام مجلس الشيوخ بتأليه يوليوس قيصر بعد وفاته. إلا أن أوكتافيان وحده هو من أكمل بناءه، حيث كرّس المعبد ذي الأعمدة (ولا يزال من غير المعروف ما إذا كان طرازه أيونيًا أو كورنثيًا أو مركبًا ) إلى قيصر، والده بالتبني، في 18 أغسطس عام 29 قبل الميلاد، كجزء من الاحتفال الثلاثي بانتصاره على أنطوني وكليوباترا. [ 4 ] يقع المعبد على الجانب الشرقي من الساحة الرئيسية للمنتدى الروماني ، بين مبنى الريجيا ومعبد كاستور وبولوكس وبازيليكا إيميليا ، في موقع حرق جثمان قيصر. [ 5 ]

ربما لم يبدأ البناء بجدية حتى عام 32 أو 31 قبل الميلاد. [ 6 ] على أي حال، لم يتم تكريس المعبد رسميًا حتى عام 29 قبل الميلاد، بعد أن هزم أوكتافيان شريكه السابق أنطوني وتولى الحكم الفردي للعالم الروماني.

تم تكريس المعبد أخيرًا كجزء من "الانتصار الثلاثي" لأوكتافيان في عام 29، احتفالًا بانتصاراته في دالماتيا ومصر وفي معركة أكتيوم .

كانت جذور المعبد في السياسة الشعبية في عهد قيصر واضحة في تصميمه. فقد وفر منصته العالية منصة ممتازة للخطابة، أو ما يُعرف باسم "روسترا " ( Rostra ad Divi Iuli ، أي " منصة الإله يوليوس " )، تمييزًا لها عن " روسترا أوغسطس " ( Rostra Augusti ) في الطرف المقابل من المنتدى. ومثل منصات الخطابة القديمة، زُينت هذه المنصة بمقدمات السفن، وتحديدًا تلك التي غُنمت في معركة أكتيوم . وكانت تواجه المساحة المفتوحة الواسعة للمنتدى المركزي، الذي كان يوفر في وقت بنائه مساحة واسعة للتجمعات الشعبية وإقامة المدرجات. وكانت هذه المنصة تُستخدم عادةً لإلقاء كلمات التأبين الإمبراطورية، والخطابات السياسية، وخطابات الرأي . وقد ألقى دروسوس وتيبيريوس خطابًا مزدوجًا في المنتدى؛ حيث قرأ دروسوس خطابه من "روسترا أوغسطس" ، وقرأ تيبيريوس خطابه من "روسترا أد ديفي يوليوس" ، أحدهما أمام الآخر. ألقى الإمبراطور هادريان، على الأرجح، خطابًا جنائزيًا من منصة "روسترا أد ديفي يولي" عام ١٢٥ ميلاديًا، كما يظهر على سلسلة العملات التي سُكّت لهذه المناسبة. استُخدم المعبد أيضًا كمقرٍّ للتصويت التشريعي. امتزجت الرسائل السياسية والدينية بسلاسة: فقد كانت المنصة تعلو المذبح الدائري الذي كان محور عبادة قيصر، والذي كان يُشير إلى موقع حرق جثمانه. وهكذا، جسّد المعبد "إعادة الجمهورية" في عهد أغسطس في بيئةٍ لا تُذكّر الناخبين إلا بالحزب القيصري وزعيمه. [ ٧ ]

كان المعبد بمثابة مركز عبادة ليوليوس قيصر المؤلَّه . اعتاد أغسطس أن يُهدي غنائم الحرب في هذا المعبد. [ 8 ] كان المذبح والضريح يمنحان حق اللجوء النادر . [ 9 ] بعد وفاة أغسطس، كان يُقام مهرجان كل أربع سنوات أمام منصة "روسترا أد ديفي يوليو" تكريمًا له. [ 9 ] تضمنت الزخارف لوحة شهيرة لأبيلس تُصوِّر فينوس وهي تخرج من البحر، في إشارة إلى ادعاء عائلة يوليوس بالانحدار من الإلهة. [ 10 ] استوحى تصميم المعبد بشكل عام من تصميم معبد فينوس جينيتريكس الخاص بقيصر ، مما عزز الصلة "العائلية".

يبدو أنه في ذلك المكان بالذات كان يوجد محكمة فرعية تابعة للمحكمة العليا تُعرف باسم محكمة أوريليوم ، وهي بناء شيده سي. أوريليوس كوتا حوالي عام 80 قبل الميلاد بالقرب مما يُسمى بوتيال ليبوني ، وهو مكان ذو سنين يُستخدم لأداء اليمين المقدس قبل المحاكمات. [ 11 ] بعد جنازة قيصر وبناء المعبد، نُقلت هذه المحكمة إلى أمام معبد قيصر، على الأرجح إلى موقع ما يُسمى روسترا ديوكلتياني .

ظل المعبد سليماً إلى حد كبير حتى أواخر القرن الخامس عشر، عندما أعيد استخدام رخامه وأحجاره لبناء كنائس وقصور جديدة. ولم يتبق سوى أجزاء من النواة الإسمنتية للمنصة.

الأيقونات

بعد أشهر من وفاة قيصر، ظهر مذنب في سماء روما. كان المذنب ساطعًا بما يكفي لرؤيته في وضح النهار ، وظهر قبل ساعة من غروب الشمس لسبعة أيام متتالية. تزامن ظهور المذنب مع ألعاب جنائزية رعاها أوكتافيان نيابةً عن قيصر المغتال؛ ورأى الرأي العام (بمساعدة، كما يُعتقد، أوكتافيان وحزبه القيصري) في هذا الظهور دليلًا على أن قيصر قد صعد إلى السماء مع الآلهة. [ 12 ] وبطبيعة الحال، عُرف المذنب باسم " سيدوس يوليوم " أو " مذنب قيصر ".

سرعان ما أصبح المذنب جزءًا أساسيًا من أيقونات قيصر المؤلَّه. وينقل بليني الأكبر ، في كتابه "التاريخ الطبيعي" ، عن أغسطس قوله:

«خلال فترة ألعابي هذه، شوهد نجمٌ مُشعّر [مذنب] لمدة سبعة أيام، في الجزء من السماء الذي يقع تحت كوكبة الدب الأكبر . وقد أشرق حوالي الساعة الحادية عشرة من النهار، وكان شديد السطوع، وبارزًا في جميع أنحاء الأرض. ظنّ عامة الناس أن هذا النجم يُشير إلى أن روح قيصر قد انضمت إلى الآلهة الخالدة؛ وبناءً على هذا التصور، وُضع النجم على التمثال النصفي الذي تم تكريسه مؤخرًا في الساحة العامة.» [ 13 ]

مذنب قيصر كما يظهر على عملة أغسطس من هسبانيا، حوالي 18 قبل الميلاد

أضاف أوكتافيان نجمةً إلى تمثال قيصر الذي كان بصدد نصبه في موقع المعبد المستقبلي، ومنذ ذلك الحين أصبحت النجمة رمزًا شائعًا في الإشارات إلى ألوهية قيصر. وكانت النجمة تُصوَّر عادةً على شكل نجمة ثمانية الرؤوس مشعة، وأحيانًا مع "لهب" إضافي للدلالة على أنها مذنب. وكانت العملات المعدنية التي تحمل هذه الصورة شائعةً في عهد أغسطس، لكن الصورة استمرت في الاستخدام حتى القرن الأول على الأقل: آخر مثال معروف هو إصدار وحيد من قبل فيالق الراين خلال اضطرابات عام الأباطرة الأربعة . [ 14 ]

عملة أوكتافيان، 36 قبل الميلاد، تُظهر تصميمًا مبكرًا لمعبد إيديس ديفي يوليوس. احتوى المبنى النهائي على ستة أعمدة بدلًا من أربعة على واجهته، ولكنه تضمن مذنب قيصر على عتبة مدخله. يرتدي التمثال الموجود داخل المعبد زي عراف روماني: قد يُمثل أغسطس نفسه بدلًا من يوليوس قيصر. يُمثل المذبح الموجود على اليسار المذبح الأصلي الذي بُني في موقع حرق جثمان قيصر، والذي لا تزال أساساته ظاهرة في المنتدى الروماني.

كان للمذنب أهمية بالغة في الهوية البصرية لمعبد إيديس ديفي يوليوس، لدرجة أن بليني وصفه بأنه "معبد مُكرّس لمذنب". [ 15 ] وأظهرت عملة معدنية صدرت عام 36 قبل الميلاد (قبل سبع سنوات من تدشين المعبد، ويُفترض أنها تمثل تصميمًا مبكرًا) معبدًا رباعي الأعمدة بنجمة في جملونه ونقش DIVO IUL على طبلته. [ 6 ] تضمنت النسخة النهائية من المعبد تمثالًا ليوليوس قيصر مصحوبًا بنجمة: ربما كان هذا هو التمثال الذي نُصب لأول مرة عام 44 قبل الميلاد أو تمثالًا جديدًا يعكس برنامجًا أيقونيًا مشابهًا. وكان موقع المعبد على قاعدته العالية، مُطلًا على الساحة ومُعلنًا رمزيًا عن وجود يوليوس المؤلَّه، بمثابة تذكير واضح للحشود في الساحة بالصلة بين النظام الإمبراطوري الجديد وإرث قيصر.

لوحة تذكارية بجانب مذبح قيصر.

بنيان

يغيب مخطط هذا المعبد عن كتاب "فورما أوربيس" الإمبراطوري . أما البقايا المتبقية لهذه المنطقة من المنتدى الروماني فتوجد على الألواح V-11 وVII-11 وVI-6 [ 16 ] ، وتُظهر مخططاتٍ للريجيا ، ومعبد كاستور وبولوكس ، والينبوع وبحيرة إيوتورناي ، وبازيليكا يوليا ، وبازيليكا إيميليا . وقد ذكر فيتروفيوس [ 17 ] أن المعبد كان مثالاً على رواق أمامي ذي ستة أعمدة متقاربة في الواجهة.

مع ذلك، لا يزال ترتيب الأعمدة غير مؤكد، إذ يُحتمل أن يكون ذا أعمدة أمامية [ 18 ] أو محيطية [ 19 ] . كما أن ترتيب الأعمدة الأصلي لهذا المعبد غير معروف. تشير العملات القديمة التي تحمل صورًا لمعبد ديفوس يوليوس إلى أن الأعمدة كانت إما أيونية أو مركبة ، لكن علماء الآثار عثروا في الموقع على أجزاء من تيجان أعمدة كورنثية مسطحة. يفترض بعض الباحثين أن المعبد كان ذا رواق أمامي أيوني مُدمج مع أعمدة كورنثية مسطحة على جدران قدس الأقداس ، أي عند زواياها؛ بينما يرى باحثون آخرون أن المعبد كان كورنثيًا بالكامل، وأن العملات المعدنية ليست سوى تمثيلات غير دقيقة للأعمدة الكورنثية. إن التمييز بين الأعمدة الكورنثية والمركبة هو تمييز ظهر في عصر النهضة، وليس في روما القديمة. ففي روما القديمة، كانت الأعمدة الكورنثية والمركبة جزءًا من نفس النمط. ويبدو أن النمط المركب كان شائعًا في المباني المدنية وواجهات أقواس النصر، وأقل شيوعًا في واجهات المعابد. كانت العديد من المعابد والمباني الدينية في العصر الأوغسطي على الطراز الكورنثي، مثل معبد مارس ألتور ، وميزون كاريه في نيم ، وغيرها. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]

دُمّر المعبد جراء حريق خلال عهد سيبتيموس سيفيروس ، ثم أُعيد ترميمه. وتشير المقارنات مع العملات المعدنية من عهدي أغسطس وهادريان إلى احتمال تغيير نظام المعبد خلال عملية الترميم التي قام بها سيبتيموس سيفيروس. ويتميز الإفريز والكورنيش الموجودان في الموقع ببنية من الزخارف والورود، وهي سمة مميزة للطراز الكورنثي .

إعادة بناء معبد ديفوس يوليوس وفقًا لكريستيان هولسن

لا يزال الموقع الأصلي لدرج المنصة غير مؤكد. ربما كان في مقدمة المنصة وجوانبها، [ 24 ] أو في مؤخرتها وجوانبها. [ 25 ] الموقع الخلفي هو نموذج مُعاد بناؤه استنادًا إلى تشابه مُفترض بين هذا المعبد ومعبد فينوس جينيتريكس في منتدى قيصر . هذا التشابه غير مُثبت، ويستند فقط إلى حقيقة أنه خلال الجنازة العامة وخطاب مارك أنطوني، وُضع جثمان يوليوس قيصر على أريكة من العاج وفي ضريح مُذهّب مُصمّم على غرار معبد فينوس جينيتريكس. أما الموقع الأمامي، فيستند إلى بعض الأدلة من حفريات القرن التاسع عشر، وإلى الانطباع العام عن الموقع الفعلي، وإلى النقوش الموجودة على العملات القديمة.

روسترا

عملة معدنية من عهد هادريان ، من عام 125 إلى 128 ميلادي، تحمل صورة لمعبد الإله يوليوس. ويظهر في الصورة منصة الخطابة (Rostra ad Divi Iuli)، وترتيب المنصة، والمعبد نفسه.

يذكر ديو كاسيوس وجود منصة خطابية ( روسترا) من معركة أكتيوم مُلحقة بالمنصة الرئيسية. كانت هذه المنصة، المعروفة باسم "روسترا أد ديفي يولي"، تُستخدم من قِبل الخطباء لإلقاء الخطابات الرسمية والمدنية، وخاصةً في مراسم تأبين الإمبراطور. تظهر المنصة بوضوح على العملات المعدنية من عهد هادريان وفي كتاب " أناغليفا تراياني" ، إلا أن الصلة بين منصة الخطابة وبنية المعبد غير واضحة.

وفي هذا السياق، توجد العديد من التصورات الافتراضية المختلفة لإعادة بناء الترتيب العام لمباني هذا الجزء من المنتدى الروماني. فبحسب أحدها، كان منصة الخطابة (Rostra podium) ملحقة بمعبد الإله يوليوس، وهي في الواقع منصة المعبد نفسه مع تثبيت مقدمة السفينة الحربية (الروسترا) في وضع أمامي. [ 26 ] بينما تشير تصورات أخرى إلى أن منصة الخطابة كانت منصة منفصلة بُنيت غرب معبد الإله يوليوس وأمامه مباشرة، وبالتالي لم تكن منصة المعبد هي المنصة التي يستخدمها الخطباء لإلقاء خطاباتهم، ولا المنصة التي تُستخدم لتثبيت مقدمات السفن التي تم الاستيلاء عليها في معركة أكتيوم. تُعرف هذه المنصة المنفصلة والمستقلة باسم " روسترا أد ديفي يوليوس" (Rostra ad Divi Iuli )، وتُسمى أيضًا "روسترا ديوكلتياني" (Rostra Diocletiani ) نسبةً إلى الترتيب النهائي للمبنى. [ 27 ]

الزخرفة العلوية للواجهة الأمامية

من خلال تحليل العملات القديمة، يمكن تحديد سلسلتين مختلفتين من الزخارف للجزء العلوي من الجملون الأمامي للمعبد. زُيّن الجملون بألسنة اللهب (لا يزال تحديدها غير مؤكد)، كما هو الحال في الزخارف الأمامية الإترورية، على غرار زخرفة معبد جوبيتر على تل الكابيتول. ربما كانت ألسنة اللهب تُذكّر بألسنة المذنب (النجم) على عملات العصر الأوغسطي. وبوجود النجم كزخرفة رئيسية للجملون، كما هو واضح في عملات العصر الأوغسطي، كان للمعبد بأكمله وظيفة تمثيل المذنب (النجم) الذي بشّر بتأليه يوليوس قيصر وبداية عهد أغسطس، كما ذكر بليني الأكبر.

يعود تاريخ تمثال في قمة الجملون الأمامي وتمثالين في الزوايا النهائية للجملون، وهو الزخرفة الكلاسيكية لجملونات المعابد الرومانية، إلى عهد هادريان.

تظهر مبانٍ أخرى من العصر الأوغسطي تحمل هذا النوع المحدد من الزخارف على الطراز الأتروسكي على العملات المعدنية، وكذلك على تمثيل الجزء الأمامي من الكوريا.

الزهور الموضوعة على بقايا مذبح يوليوس قيصر.

الكوة والمذبح

يُعدّ كلٌّ من الكوة والمذبح أمام منصة المعبد من بين العناصر التي يصعب تفسيرها نظرًا لقلة البيانات المتاحة. وقد كانا ظاهرين في عام 29 قبل الميلاد، وهو العام الذي دُشّن فيه المعبد، وكذلك في الفترة التي سُكّت فيها سلسلة عملات أغسطس التي تحمل صورة معبد ديفوس يوليوس بين عامي 37 و34 قبل الميلاد. أما بالنسبة للفترة التي تلت سكّ تلك السلسلة، فلا توجد أدلة واضحة. ومن المعروف أنه في وقت ما، أُزيل المذبح وسُدّت الكوة وأُغلقت بالحجارة لتكوين جدار متصل عند منصة المعبد. ووفقًا لفرضيات مختلفة، فقد تمّ ذلك إما في عام 14 قبل الميلاد، [ 28 ] أو ربما قبل القرن الرابع الميلادي، [ 29 ] أو بعد عهد قسطنطين الأول أو ثيودوسيوس الأول ، وذلك بسبب مخاوف دينية بشأن عبادة الإمبراطور الوثنية . [ 24 ]

يفترض ريتشاردسون وعلماء آخرون أن الكوة الممتلئة ربما لم تكن مذبح يوليوس قيصر، بل كانت " بوتيال ليبونيس" ، وهي المنصة القديمة ذات السنين التي كانت تُستخدم أثناء المحاكمات في محكمة أوريليوم لأداء اليمين العلني. ووفقًا لـ سي. هولسن، فإن البنية الدائرية الظاهرة أسفل قوس أغسطس ليست " بوتيال ليبونيس" ، كما أن العناصر الدائرية الأخرى المغطاة بالحجر الجيري بالقرب من معبد قيصر وقوس أغسطس حديثة جدًا بحيث لا تنتمي إلى العصر الأوغسطي.

القياسات

بلغ عرض المعبد 26.97 مترًا (88.5 قدمًا) وطوله 30 مترًا (98 قدمًا) ، أي ما يعادل 91 × 102 قدمًا رومانية. وكان ارتفاع المنصة أو القاعة 5.5 مترًا على الأقل (18 قدمًا رومانية)، بينما لم يتجاوز ارتفاعها 3.5 مترًا في الواجهة. أما الأعمدة، إذا كانت من العصر الكورنثي ، فمن المرجح أن ارتفاعها تراوح بين 11.8 و12.4 مترًا، أي ما يعادل 40 أو 42 قدمًا رومانية.  

عملة من عهد أغسطس، من 37 إلى 34 قبل الميلاد، تحمل صورة لمعبد ديفوس يوليوس. يظهر في الصورة المذبح، وتمثال لقيصر محجبًا ويحمل ليتوس ، ونجمة في الجزء العلوي من العملة.

مواد

تزيين ووضع الرفات

لوحة جدارية بومبية لفينوس أناديومين ، ربما تكون نسخة من تصوير أبيليس لعشيقة الإسكندر الأكبر كامباسبي على هيئة فينوس، وهو عمل محفوظ في معبد ديفوس يوليوس بعد أن أهداها أغسطس إلى ضريح قيصر.

كان الإفريز عبارة عن نمط متكرر من اللفائف يضم رؤوس نساء وغورغونات وشخصيات مجنحة. أما الجزء العلوي من المبنى ، على الأقل خلال السنوات الأولى، فربما كان يحمل نجمة عملاقة، كما هو الحال في العملات المعدنية الأوغسطية.

كان الكورنيش مزينًا بأسنان وأعمدة زخرفية (وهي من أوائل الأمثلة على ذلك في العمارة الرومانية للمعابد)، وكانت جوانبه السفلية مزينة بألواح مستطيلة ضيقة تحمل أزهارًا وورودًا وأقراصًا وأكاليل غار ومخاريط صنوبر . ويمكن رؤية بقايا الزخارف، بما في ذلك عناصر من تمثيل النصر وزخارف نباتية، في الموقع أو في متحف المنتدى ( متحف الآثار الجنائية ).

التصميم الداخلي

استخدم أغسطس المعبد لتقديم قرابين غنائم الحرب. كان المعبد يضم تمثالًا ضخمًا ليوليوس قيصر، متخفيًا بهيئة البابا الأعظم ، وعلى رأسه نجمة، ويحمل عصا التكهن في يده اليمنى. عندما كانت أبواب المعبد مفتوحة، كان بالإمكان رؤية التمثال من الساحة الرئيسية للمنتدى الروماني. في قدس الأقداس بالمعبد، كانت هناك لوحة شهيرة لأبيلس تصور فينوس أناديوميني . خلال عهد نيرون، تدهورت لوحة أبيلس ولم يكن من الممكن ترميمها، فاستبدلها الإمبراطور بلوحة أخرى لدوروثيوس. كما توجد لوحة أخرى لأبيلس تصور ديوسكوري مع فيكتوريا.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ بليني الأكبر، التاريخ الطبيعي ، 2.93-94
  2. ^ نيكوليتي ، جيانلوكا (22/07/2014). "ايل موندو في فيلا" . لا ستامبا (باللغة الإيطالية) . تم الاسترجاع 2024-05-24 .
  3. ^ كواليا ، لوسيلا (2019-03-15). "Sempre più fiori e monetine sull'Ara di Cesare: la tradizione si rinnova il 15 marzo" . إيل ميساجيرو (باللغة الإيطالية) . تم الاسترجاع 2024-05-24 .
  4. ↑ "معبد يوليوس المؤلَّه: AEDES DIVI IVLII" . مدونة MQ للتاريخ القديم: مدينة روما . تاريخ الاطلاع: 17 نوفمبر 2021 .
  5. ↑ "معبد قيصر" . penelope.uchicago.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-11-2021 .
  6. 1 2 سومي، جيفري (2011). "الجغرافيا والأيديولوجيا: نصب قيصر التذكاري ونصب إيديس ديفي إيفلي في روما الأوغسطية" . المجلة الكلاسيكية الفصلية . 61 (1): 205-229 . doi : 10.1017/S0009838810000510 . S2CID 170691339 . 
  7. ↑ فيليبس، د.أ. (2011). " معبد ديفوس يوليوس وإعادة تأسيس المجالس التشريعية في عهد أغسطس" . فينيكس . 65 (3/4): 371-388 . doi : 10.1353/phx.2011.0035 . JSTOR 41497569. S2CID 161301155 .  
  8. ^ Monumentum Ancyranum: الدقة جيستاي
  9. 1 2 ديو كاسيوس
  10. ^ بليني، هيستوريا ناتوراليس، 35.91
  11. ↑ ماريو توريلي، تصنيف وبنية النقوش الرومانية التاريخية
  12. ↑ باندي، نانديني (2013). "مذنب قيصر، النجم اليولياني، واختراع أغسطس" . معاملات الجمعية الأمريكية لعلم اللغة . 143 (2): 405-449 . doi : 10.1353/apa.2013.0010 . JSTOR 43830268. S2CID 153697502 .  
  13. ↑ بليني، التاريخ الطبيعي، 2.23 (مترجم من: http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0137%3Abook%3D2%3Achapter%3D23 )
  14. ↑ لم تُنشر هذه العملة إلا في كتالوجات المزادات. آخر ظهور لها هنا: https://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=1897319&AucID=4447&Lot=1152&Val=8ded2d4cd4b1c7181a24f0baf107b244
  15. ↑ بليني، التاريخ الطبيعي ، 2.23
  16. ↑ جامعة ستانفورد #17، #18أ، #18بج، #18د، #18هـ، #18وز، #19
  17. ↑ دي أركيتكتورا ، 3.3.2
  18. ^ سي هولسن، بريتشنايدر وريجنبيرج ، 1904؛ جي دبليو ستامبر، مطبعة جامعة كامبريدج ، 2005؛ ب. فريشر، د. فافرو، د. أبيرناثي، جامعة كاليفورنيا لوس أنجلوس ، 2005
  19. ↑ دليل أكسفورد الأثري ؛ استنادًا إلى عملات هادريان من 125-128 ميلادي
  20. ^ سي هولسن ، بريتشنايدر وريجنبرج ، 1904
  21. ↑ جيه دبليو ستامبر،مطبعة جامعة كامبريدج ، 2005
  22. ^ ب. فريشر، د. فافرو ود. أبيرناثي، جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس ، 2005
  23. ^ سي إف جولياني، ب. فيردوتشي، L'Area Centrale del Foro Romano . فلورنسا 1987
  24. 1 2 سي. هولسن، بريتشنايدر أوند ريجنبرج ، 1904
  25. ↑ جيه دبليو ستامبر، مطبعة جامعة كامبريدج ، 2005؛ بي. فريشر، دي. فافرو، ودي. أبرناثي، جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس ، 2005؛ دليل أكسفورد الأثري
  26. ^ سي هولسن، بريتشنايدر وريجنبيرج ، 1904)
  27. ↑ جيه دبليو ستامبر، مطبعة جامعة كامبريدج ، 2005؛ بي. فريشر، دي. فافرو ودي. أبرناثي، جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس ، 2005
  28. ↑ جيه دبليو ستامبر، مطبعة جامعة كامبريدج ، 2005
  29. ↑ دليل أكسفورد الأثري

للمزيد من القراءة

  • كلاريدج، أماندا. 2010. روما: دليل أكسفورد الأثري. الطبعة الثانية، منقحة وموسعة. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • غورسكي، جيلبرت، وجيمس إي. باكر. 2015. المنتدى الروماني: دليل لإعادة البناء والهندسة المعمارية. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • كورتبوجيان، مايكل. 2008. "الهوية المزدوجة لتماثيل البورتريه الرومانية: الأزياء ورمزيتها في روما". في كتاب "الزي الروماني ونسيج الثقافة الرومانية "، تحرير جوناثان سي. إدموندسون وأليسون إم. كيث. فينيكس. المجلد التكميلي؛ 46، 71-93. تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو.
  • فيليبس، داريل ألكسندر. 2011. "معبد ديفوس يوليوس وإعادة تأسيس المجالس التشريعية في عهد أغسطس". فينيكس 65.3-4: 371-388.
  • واردل، ديفيد. 2002. "«  ديوس  » أو «  ديفوس  »  : نشأة المصطلحات الرومانية للأباطرة المؤلهين ومساهمة فيلسوفة". في: الفلسفة والسلطة في العالم اليوناني الروماني: مقالات تكريمًا لميريام غريفين ، تحرير كلارك، جيليان وراجاك، تيسا، 181-191. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.