رئيس جامعة جاستن

في عام ١٩٣٩، بدأ أسبينوال تدريس اللغة الإنجليزية في مدرسة جاستن. أثارت تناقضات بريسكوت اهتمامه. فبريسكوت مثقف، بينما جاستن شابٌّ متفائلٌ مهووسٌ بالرياضة. صديق بريسكوت المقرب، هوراس هافيستوك، مثليّ الجنس، لكن جاستن تعاني من رهاب المثلية بشكلٍ مؤسسيّ. تدّعي المدرسة أنها أكثر ديمقراطية من نظيراتها، لكن طلابها في الغالب من الأثرياء. بعد سقوط فرنسا ، أقنع هافيستوك بريسكوت بالتقاعد، بحجة أن عالمهم المشترك يحتضر.

التحق هافيستوك وبريسكوت بالمدرسة الداخلية معًا. ^{[ أ ]} كان بريسكوت يتيمًا من الحرب الأهلية، تنتمي عائلته إلى عائلة محترمة ولكنها ليست ثرية بشكل خاص، وكان يشعر بالاستياء من الأولاد الأثرياء مثل هافيستوك، الذين أصبحوا هدفًا لسخريته اللاذعة. ومع ذلك، صادقه هافيستوك. كان بريسكوت يحلم ببناء نوع مختلف من المدارس الداخلية، يركز على الفضائل الدينية والمدنية . مرّ بأزمة إيمان في أكسفورد ، لكنه عاد إلى المسيحية بعد أن رأى رؤيا لوالده المتوفى. أقنع هافيستوك صديقته إليزا بفسخ خطوبتها من بريسكوت الذي استعاد نشاطه، والذي سيُفضّل دائمًا مسيرته المهنية على علاقاته.

رئيس مجلس إدارة جاستن، المحامي المرموق ديفيد غريسكام، يكنّ مشاعر متضاربة تجاه بريسكوت، فهو يُعجب به ويكرهه في آنٍ واحد. يُقدّر غريسكام الأجواء العائلية في جاستن، لكنه يُقرّ بأنّ تسلط جاستن وقواعد الصمت التي يفرضها علّمته أن يكون "مُخادعًا". لا يُشارك غريسكام ولا زوجته بريسكوت معتقداته الأسقفية: غريسكام لا أدري ، بينما زوجته، وهي مسيحية إنجيلية ، تستاء من نخبوية جاستن الدينية. يُصرّ غريسكام على إرسال ابنيه إلى جاستن على أي حال، لكنهما لا ينجحان في ذلك.

مستغلًا طموح بريسكوت، يشجعه غريسكام على جمع التبرعات من رجالٍ يحسدهم على ثروتهم. يريد بريسكوت طرد ابن أحد المتبرعين بتهمة الغش الأكاديمي ، لكن ماكس توتن، الطالب المتفوق الساخر ، يوافق على تحمل المسؤولية مقابل وظيفة في شركة المتبرع. ورغم طرد ماكس، إلا أنه يتولى إدارة الشركة العائلية في نهاية المطاف ويصبح أحد "أهم عملاء" غريسكام، بينما يقع الابن في براثن الإدمان على الكحول.

تدّعي كورديليا، ابنة بريسكوت، أن والدها أسس مدرسة للبنين بسبب ميوله المثلية المكبوتة. تتزوج من كاثوليكي لإغاظته، ولكن بعد موافقة بريسكوت، تترك زوجها وتنتقل إلى باريس، حيث تصبح هي وعشيقها تشارلي سترونغ (أحد أتباع جوستن الذي فقد إيمانه المسيحي في الحرب العالمية الأولى ) جزءًا من الجيل الضائع من المغتربين الأمريكيين . تزورها والدتها في باريس وتكشف عن ذكاءٍ حادٍّ كان مكبوتًا في جوستن. قبل وفاة سترونغ، يعيده بريسكوت إلى المسيحية، مما يثير غضب كورديليا. تعود إلى أمريكا وتتزوج من رجل الأعمال المبتذل غاي تورنبول، ولكن من المثير للدهشة أن تورنبول يصادق بريسكوت، الذي يتوق إلى احترامه كرجل أعمال، ويُعجب بماديته الصارخة. تطلق كورديليا من تورنبول. يُفضي بريسكوت إلى أسبينوال بأنه على الرغم من أنه لم يُحب بناته بالقدر الكافي، إلا أنه أظهر لهنّ إخلاصًا كبيرًا.

في الفصل الأخير المتبقي من مخطوطة أحرقها سترونغ قبل وفاته، يروي سترونغ إعجابه الشديد ببريسكوت، والذي قد يكون متجذرًا في غفران بريسكوت له على خطأ جنسي ارتكبه في شبابه. ويرى سترونغ في انضباط بريسكوت المسيحي بديلاً عن التشتت الذي عانى منه جيل الضياع.

في مذكرات كتبها قبل وفاته، يُلمّح جولز، ابن ديفيد غريسكام، إلى أن والده أرسله إلى جاستن لأن ديفيد كان يخشى أن تُفسد مادّيته أبناءه. لم يكن جولز مناسبًا لجاستن، وفي النهاية طرده بريسكوت لكذبه، لكن ديفيد نجح في إدخاله إلى جامعة هارفارد على أي حال. استنتج جولز أن "تدنيس الممتلكات" هو السبيل الوحيد للانتقام من بريسكوت. فقام بتخريب العديد من الآثار المدرسية، ثم أُلقي القبض عليه. ^{[ ب ]} عندما زاره بريسكوت في السجن، ادّعى جولز أن بريسكوت يستغل الدين لتضخيم ذاته، الأمر الذي ألحق ببريسكوت جرحًا عميقًا. انتحر جولز وهو في حالة سكر، آخذًا معه حبيبته.

بعد أن خفف خليفة بريسكوت من حدة الانضباط الديني وتساهل مع الكاثوليك الممارسين، ^{[ ج ]} دبر بريسكوت مكيدة للإطاحة به. لم يُعجب أسبينوال بمزيج ديفيد غريسكام من المادية والبخل، لكنه مع ذلك كشف أمره. أقنع غريسكام بريسكوت بالتراجع عن موقفه بتعريفه على منشقين نخبويين وعنصريين في مجلس إدارة جاستن، مُظهرًا أن خليفته هو أهون الشرين. علّق بريسكوت بمرارة أن جاستن لا تختلف عن أي مدرسة إعدادية أخرى. توفي بريسكوت بمرض السرطان بعد ثمانية أشهر. عزم أسبينوال على إنهاء سيرته الذاتية عن بريسكوت، مع أنه ألمح إلى أنه للحفاظ على الصورة المثالية لبريسكوت، ستكون "في جزء منها عملاً روائيًا".

أُرسل لويس أوشينكلوس إلى مدرسة والده الداخلية، غروتون ، وتخرج منها عام ١٩٣٥. ^{[ ٨ ]} ورغم أنه ألقى لاحقًا خطاب الذكرى المئوية للمدرسة، ^{[ ٩ ]} فقد ظلّ طوال حياته مترددًا تجاهها، موضحًا أن أول عامين له في المدرسة الإعدادية كانا "بؤسًا لا يُطاق" ^{[ ١٠ ]} وأنه كان "في البداية بائسًا للغاية، ثم أصبح راضيًا إلى حد ما". ^{[ ١١ ]} استلهم فكرة روايته "عميد جاستن" من مُدرّس اللغة الإنجليزية في مدرسته الثانوية، مالكولم ستراشان، ^{[ ١٢ ]} الذي كانت زوجته ناشرة مجلة "أتلانتيك مونثلي" . ^{[ ١٣ ]} أصبح ستراشان مُقرّبًا من مؤسس غروتون ومديرها لفترة طويلة، إنديكوت بيبودي ، وكان يُخطط لكتابة رواية تُظهر أن "لاهوت بيبودي كان أكثر دقة وتعقيدًا مما كنا نظن". ^{[ 14 ]} بعد وفاة ستراشان المبكرة، عزم أوشينكلوس على كتابة الرواية على طريقته الخاصة. ^{[ 14 ]}

في عام ١٩٦٠، نشرت مدرسة غروتون مجموعة مقالات من مجتمع المدرسة احتفالاً بمرور ٧٥ عامًا على تأسيسها. كتب أوشينكلوس في مقاله أن للخريجين انطباعات متباينة عن سنوات دراستهم الثانوية، وتكهن بأن بيبودي، الذي تقدم به العمر، كان "منزعجًا من كثرة من يشبهون غروتون، ومن مدى اختلافهم عن نفسه". ^{[ ١٥ ]} إضافةً إلى ذلك، وعلى الرغم من نشرها من قِبل المدرسة، فقد تضمنت المقالات العديد من الانتقادات الموجهة إلى غروتون. كتب إيليري سيدجويك أنه على الرغم من خطاب غروتون الراقي، "فقد دخل الخير والشر في مسيرة خريجي غروتون بنسبة مذهلة تُشابه نسبتهم في أي مجتمع آخر". ^{[ ١٦ ]} قال جورج بيدل إنه بينما ورد اسم سبعة من زملائه في موسوعة " من هو" ، "يمكن، على ما أعتقد، إدراج ما يقرب من ضعف هذا العدد كفاشلين تمامًا". ^{[ 17 ]} أرسل أوشينكلوس لاحقًا اثنين من أبنائه الثلاثة إلى غروتون، ^{[ 10 ]} على الرغم من أن كاتب سيرته الذاتية حذر من أنها كانت في ذلك الوقت "مكانًا أكثر تساهلاً بكثير". ^{[ 18 ]}

كان أوشينكلوس يرغب في كتابة قصة عن مدير مدرسة داخلية منذ فترة، مع أنه كان يؤجل الفكرة "إلى حين شعوره بالاستعداد الكافي لمعالجتها". ^{[ 19 ]} في عام 1938، بعد ثلاث سنوات فقط من تخرجه من غروتون، كتب مسودة رواية يسعى فيها مدير مدرسة إلى تربية الطلاب "على مُثل الخدمة العامة والشعور بالواجب النبيل " ، لكنه يدرك أنه قد فشل، إذ أن معظم طلابه يسعون وراء وظائف مربحة في وول ستريت. ^{[ 20 ]}

بمرور الوقت، قرر أوشينكلوس أن القصة يجب أن تغطي فترة زمنية طويلة، وأنها يجب أن تكون إما سيرة ذاتية أو سيرة شخصية. وقد استبعد فكرة السيرة الذاتية لأن بريسكوت الخيالي سيجد صعوبة في وصف تأثيره على الآخرين من وجهة نظره الخاصة. ^{[ 21 ]} في عام 1956، نشر أوشينكلوس قصة أولية في مجلة هاربرز بعنوان "محاكمة السيد م". ^{[ 22 ]} تروي القصة تفاصيل مدير مدرسة داخلية متقاعد يفكر في معارضة إصلاحات خليفته، لكنه يقر في النهاية بضرورة تكيف المدرسة مع الواقع. يعيد أوشينكلوس استخدام صورة رثاء المدير - حيث يقارن نفسه بعرض فودفيل يُلاحق فيه مهرج "بلا رحمة" بواسطة ضوء كاشف ^{[ 23 ]} - في مونولوج بريسكوت الأخير في الرواية. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

في المسودة الأولى لرواية أوشينكلوس، كان ديفيد غريسكام هو الراوي الإطاري بدلًا من برايان أسبينوال، وركز الكتاب على التنافس بين غريسكام وبريسكوت. لكنه تخلى عن الفكرة لأن شخصية غريسكام "خرجت عن السيطرة". ^{[ 26 ]} وفي النهاية، توصل إلى فكرة جعل كاتب السيرة شابًا أصغر سنًا يختلف عن بريسكوت في كل شيء باستثناء إيمانهما الديني المشترك، والذي أدرك كلاهما أنه "يكاد يكون غائبًا تمامًا في المدرسة، وهيئة التدريس، وأولياء الأمور، ومجلس الأمناء"، الذين "لا يهتمون إلا بمظهر الإيمان". ^{[ 26 ]}

في أواخر حياته، اعترف أوشينكلوس (الذي صرّح بأنه تعرّض لاعتداء جنسي من قِبل طالب آخر في المدرسة الثانوية، دون علم المدرسة ^{[ 27 ]} ) بأنه فكّر في التطرق إلى موضوع الاعتداء الجنسي في روايته "رئيس جامعة جاستن" ، لكنه استبعده في النهاية. شعر أن الأعراف الأدبية السائدة آنذاك لم تكن لتسمح له بمعالجة الأمر بصراحة كافية. ثم تناول هذا الموضوع لاحقًا في روايتي "الحروف القرمزية " (2003) و"معضلة المدير" (2007)، بالإضافة إلى سيرته الذاتية التي نُشرت عام 2010. ^{[ 28 ]}

قدم أوشينكلوس مسودة الرواية إلى هوتون ميفلين في يوليو 1963. ونُشرت في يوليو 1964. ^{[ 29 ]}

تستكشف رواية "رئيس جامعة جاستن" تآكل ثقة أبناء الطبقة الأرستقراطية البيضاء البروتستانتية (WASP) بأنفسهم، والتي كانت تُخوّلهم، وفقًا لمدارس مثل غروتون، تولي مناصب قيادية في عالم الشركات والخدمة العامة، وتعكس خيبة أمل أوشينكلوس المتزايدة من مجتمع WASP في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين. يقول أوشينكلوس إنه خلال نشأته، كانت المؤسسة الشرقية تعتقد أنها "جديرة بالثقة في تنظيم شؤونها بنفسها". ^{[ 9 ]} وكمثال على هذه القيم، تُشير الرواية إلى كيف شعرت والدة ديفيد غريسكام، بعد إفلاس والده وفراره من البلاد، بـ"واجب مقدس" لسداد ديون زوجها الغائب، مما أجبر الأسرة على التخلي عن نمط حياتها المترف. ^{[ 52 ]} وفي شبابه، استاء أوشينكلوس من استخدام فرانكلين ديلانو روزفلت ، خريج غروتون ، للحكومة لفرض الأخلاق في عالم الشركات، معتبرًا ذلك رفضًا لقيم المؤسسة. ^{[ 9 ]} مع ذلك، فقد في نهاية المطاف إيمانه بفكرة أن الطبقة الأنجلو-ساكسونية البروتستانتية أكثر أخلاقية من عامة الناس. صدم ريتشارد ويتني ، وهو ممول وخريج آخر من غروتون، المجتمع الراقي بإدانته بالاختلاس عام 1938 ؛ ^{[ 9 ]} استكشف أوشينكلوس أفعال ويتني المشينة في روايته التالية، المختلس (1966). ^{[ 53 ]}

على مدار أحداث الرواية، تبدأ المؤسسة الأنجلو-ساكسونية البروتستانتية البيضاء، التي تزداد انحطاطًا أخلاقيًا، بالاختباء وراء شخصيات أخلاقية مثل فرانسيس بريسكوت للتغطية على إخفاقاتها. كتب أوشينكلوس أن الفكرة الأساسية للرواية هي "دراسة قديس وترك الأمر للقارئ ليقرر ما إذا كان القديسون صالحين أم طالحين". ^{[ 55 ]} وبحلول نهاية الرواية، يكون أتباع جستنيان قد رفعوا من شأن بريسكوت بصورة مثالية ليتظاهروا بأن القيم المسيحية لا تزال وثيقة الصلة بالمجتمع الحديث، محولين بريسكوت إلى "رمز لا مصدر للأخلاق". ^{[ 56 ]} وتشير ابنة بريسكوت، كورديليا، إلى أن النخب الحقيقية قد همشت والدها عمدًا، والذي "لم يكن يُؤخذ على محمل الجد". ^{[ 54 ]}

إن استبعاد بريسكوت من الصورة يوضح أنه بينما كانت "قواعد السلوك التي لا تُنتهك" للنخبة الأمريكية ... بمثابة الغراء الذي يربط نظامًا صارمًا، ولكنه راسخ، من القيم الأخلاقية، فإنه بحلول أربعينيات القرن العشرين، لم تكن سوى "مبررات مفيدة للحفاظ على الوضع الراهن الأناني". ^{[ 57 ]} أشاد أوشينكلوس بكتابات أوليفر لا فارج ، وهو خريج آخر غير سعيد من غروتون، والتي علمته أن "غروتون بدون بيبودي" ليست سوى " هذا 'الحلم'، هذه المجموعة الصغيرة المتغطرسة من الفتيان المتعجرفين والقساة". ^{[ 9 ] [ 58 ]}

تطورت آراء أوشينكلوس بعد نشر الرواية. فبعد أن شاهد زميليه في المدرسة الثانوية، ويليام وماكجورج بوندي، يقودان أمريكا إلى حرب فيتنام ، خلص إلى أن تصوير الرواية لغروتون ("أن خريجيها كانوا... سطحيين للغاية بحيث لا يطمحون إلى مُثل المدرسة") كان خاطئًا من أساسه. وقرر أن "المُثل نفسها كانت فاسدة"، ^{[ 9 ]} موضحًا أن غروتون علّمت عائلة بوندي ألا تستسلم للهزيمة أبدًا، حتى عندما يكون النصر في الحرب مستحيلاً. ^{[ 59 ]} وفي كتاب "بيت النبي" (1980)، يعلق والتر ليبمان، الشخصية التي تُمثل والتر في الرواية، بأن خطر غروتون يكمن في ثقافة "العدوانية" السائدة فيها. ^{[ 9 ]}

تعكس الرواية خيبة أمل أوشينكلوس من عجز المدارس الداخلية الأمريكية عن تحقيق رؤية مؤسسيها. في مقال نُشر عام ١٩٦٨، ^{أوضح أوشينكلوس أن} "المشكلة الأساسية في جميع مدارس الكنائس البروتستانتية في نيو إنجلاند في زمن بيبودي كانت الصراع بين تقوى ومثالية مؤسسيها والمادية الفجة للعائلات" التي دعمتها. ^{[ ١٩ ]} وكما قال غور فيدال ( خريج جامعة إكستر عام ١٩٤٣)، فإن كتب أوشينكلوس غالبًا ما ترصد "انهيار النظام الأخلاقي البيوريتاني واستبداله - على حد علمنا نحن الأحياء اليوم - باللاشيء". ^{[ ٦٣ ]}

على غرار بريسكوت، سعى إنديكوت بيبودي الحقيقي إلى تقوية الأرستقراطيين المدللين من خلال الانضباط الصارم والعيش البسيط. ^{[ 64 ] [ 65 ]} أشار أوشينكلوس إلى أن هذه المهمة محكوم عليها بالفشل، مستذكرًا بيبودي "كداود يخوض صراعًا يبدو ميؤوسًا منه للحفاظ على قدر من الروحانية في وجه جليات المادية الذي عاد ليغزو المدرسة مع كل جيل جديد من الشباب الميسورين". ^{[ 15 ]} في الرواية، يعلق بريسكوت بازدراء أن مدرسة غروتون التابعة لبيبودي "مجهزة تجهيزًا جيدًا لتدريب الشباب على العمل في غرفة البخار بنادي التنس". ^{[ 66 ]} فقط في نهاية حياته يدرك بريسكوت أن مدرسته لا تختلف عن ذلك. ^{[ 31 ] [ و ]}

كانت نشأة أوشينكلوس مثالًا واضحًا على ذلك. فقد أرسله والده إلى مدرسة داخلية خشية أن يتحول طفل نشأ في "عالم نسائي مليء بالوسائد واللمسات الحانية... إلى شخص ضعيف الشخصية". ^{[ 35 ]} لكن شقيق أوشينكلوس - الذي أُرسل أيضًا إلى غروتون - ترك العمل في السلك الدبلوماسي ليعيش "حياة من المتعة والراحة"، ^{[ 68 ]} وقال أوشينكلوس: "كان بإمكاني العيش تقريبًا بما أنفقه على القمصان وأزرار الأكمام". [69] وكتب لاحقًا، وهو بروتستانتي سابق، أن معظم زملائه في غروتون توقفوا عن الذهاب إلى الكنيسة عندما كبروا، لكنه أشار إلى ^{أنه على الرغم} من أن " جامعات النخبة في زماني" ربما كانت "غير متدينة... إلا أنها بالتأكيد لم تكن تفتقر إلى المُثل العليا". ^{[ 70 ]}

تؤكد نهاية الرواية على ضرورة إصلاح الطبقة الأرستقراطية الأمريكية للبقاء. فعلى الرغم من تردده في البداية تجاه الإصلاحي فرانكلين روزفلت، أقرّ أوشينكلوس لاحقًا بأن روزفلت "لم يكن خائنًا لطبقته" بل "آخر ممثليها العظماء". ^{[ 9 ]} ويكتب كريستوفر دال أن نهاية الرواية توحي بأنه "لا يزال هناك بعض الخير في مؤسسة معيبة مثل جاستن الشهيد، ومن الأفضل دعم إصلاحات معتدلة... بدلًا من التخلي عن المعركة تمامًا". ^{[ 71 ]}

على الرغم من نوايا بريسكوت الحسنة، إلا أنه "لا يرى، ولا يلمح [أسبينوال] إلا لمحةً خافتةً" إلى وجود "مفارقة جوهرية كامنة في محاولة تعزيز المثل الديمقراطية في مؤسسة [من الطبقة العليا]" مثل جاستن مارتير. ^{[ 72 ]} علّق أوشينكلوس قائلاً إنه "أراد [بريسكوت] أن يُعبّر عن ألم الفشل الذريع بينما كان يتمنى على الأقل الفشل الباهر". ^{[ 36 ]} وقال إن إنديكوت بيبودي لا بد أنه وصل إلى حالة من الإدراك العميق، كتلك التي وصل إليها بريسكوت، بشأن فشل مدرسته، موضحًا أنه بينما كان بيبودي يعلم أن "نصف أسرة غروتون لم تُبدِ سوى تظاهرٍ بالولاء لمبادئه... وأنه فشل في إقناع طلابه باعتناق المسيحية"، لم يرغب أحد في مجتمع غروتون في الاعتراف بذلك له. ^{[ 12 ]} ألمح أوشينكلوس إلى أنه استقى هذا الانطباع من مالكولم ستراشان، المقرب من بيبودي. ^{[ 12 ]} ومع ذلك، كتب أيضًا أنه "إذا كانت لدى الدكتور بيبودي لحظات من اليأس، فإنها لم تظهر". ^{[ 36 ]}

تجسد الشخصيات الرئيسية في الرواية التناقضات الداخلية لمجتمع الطبقة الأرستقراطية البيضاء البروتستانتية. ومن بين المواضيع المتكررة في الرواية أن "هناك شيئًا ما في المدارس الداخلية الحصرية يُضخّم أكثر النزعات الصبيانية لدى البالغين". ^{[ 73 ]} بريسكوت "رجلٌ ذو فكرٍ ثاقب ومثالية، قد يكون نبيلًا وكريمًا ولطيفًا، ولكنه أيضًا، في الوقت نفسه، قاسيًا وعديم الرحمة ومتعسفًا". ^{[ 7 ]} و"إحدى نقاط القوة الرئيسية في الرواية" هي أنها تدعم "استنتاجات متباينة على نطاق واسع" حول بريسكوت، حيث "يبذل أوشينكلوس جهدًا كبيرًا لعرض الجوانب السلبية والإيجابية لشخصية بريسكوت". ^{[ 74 ]} ويشير كريستوفر دال إلى أن الرواية تُقدم مرارًا وتكرارًا أمثلة على "خير بريسكوت وقوته الروحية، لتتبع كل منها مباشرةً بمثال على تفاهة أو لؤمه". ^{[ 74 ]}

أشار روبرت م. آدامز إلى أن الكتاب لم يوضح فكرته بشكل كافٍ، معربًا عن قلقه من عدم وجود راوٍ يشرح بوضوح أن "مدرسة نيو إنجلاند الأسقفية الإعدادية الخاصة [ليست] بديلاً واضحًا لعالم المال والغطرسة". وكتب، على سبيل المثال، أن أسبينوال يُظهر أيضًا بعض عيوب الأمناء العنصريين والطبقيين الذين يسعون إلى اعتبار بريسكوت ملكًا لهم، وأن الرواية في نهاية المطاف "تحليل لشخص عجوز متحجر، كشف عنه معجبه الأكثر إخلاصًا دون قصد". ^{[ 75 ]} واتفق أوشينكلوس على أن أسبينوال شخصية معيبة، معلقًا بأنه على الرغم من أن أسبينوال يختتم الكتاب عازمًا على كتابة سيرة بريسكوت، "شخصيًا، أشك في قدرة برايان على إتمامها". ^{[ 55 ] [ 76 ]}

حققت رواية "رئيس جامعة جستن" نجاحًا تجاريًا باهرًا. فقد تصدرت قائمة نيويورك تايمز للكتب الأكثر مبيعًا لمدة أسبوع واحد، ^{[ 77 ]} وتنافست على المركز الأول لمدة خمسة وثلاثين أسبوعًا. ^{[ 78 ]} وكانت سادس أكثر الكتب الروائية مبيعًا في عام 1964، ^{[ 79 ]} وبلغت مبيعاتها مليوني نسخة بحلول عام 1966. ^{[ 39 ]} مع ذلك، أمضت رواية " هرتسوغ " لساول بيلو ، المنافس الرئيسي للرواية على جوائز نهاية العام الأدبية، 29 أسبوعًا في المركز الأول، واحتلت المركز الثالث في التصنيفات السنوية لعامي 1964 و1965، وباعت عددًا أكبر بكثير من النسخ ذات الغلاف المقوى (142,000 مقابل 80,000). ^{[ 80 ] [ 79 ] [ 77 ]}

حصل والتر وانجر على حقوق الفيلم لصالح شركة مترو غولدوين ماير . ^{[ 81 ] [ 82 ]} وعيّن جورج كوكور للإخراج، وصامويل أ. تايلور لكتابة السيناريو، وسبنسر تريسي وكاثرين هيبورن لأداء الأدوار الرئيسية. إلا أن تريسي كان يعاني من اعتلال صحته، ولم يُنتج الفيلم قط. ^{[ 83 ]}

أشاد النقاد عمومًا بالرواية. وصلت إلى القائمة النهائية لجائزة بوليتزر للرواية وجائزة الكتاب الوطني للرواية ، لكنها خسرت أمام رواية "حارس المنزل" لشيرلي آن غراو ورواية " هرتسوغ " لبيلو ، على التوالي. ^{[ 84 ]} على الرغم من أن عضوي لجنة تحكيم بوليتزر، لويس ستايلز غانيت وماكسويل غايسمار ، لم يُعجبا برواية "هرتسوغ" شخصيًا ، إلا أنهما اختارا "حارس المنزل" على "قس جاستن " جزئيًا لأن الأخيرة كانت "بالتحديد... من نوع الروايات التي مُنحت لها الجائزة في الماضي". ^{[ 85 ]} كما وصف غايسمار أعمال أوشينكلوس بأنها سطحية، موضحًا أنه على الرغم من أنه عادةً ما يُعطي أوشينكلوس مراجعات إيجابية، إلا أن كتبه كانت "ترفيهًا مُتقنًا لا أكثر". ^{[ 85 ]} اعترف أوشينكلوس بأنه "من السخف أن أهتم" بخسارة الجوائز، لكنه شعر بالإهانة مع ذلك. ^{[ 78 ]}

على الرغم من تجاهلها في الجوائز، أكد كل من ج. دونالد آدامز ( صحيفة نيويورك تايمز )، وليون إيدل ( مجلة لايف )، ومجلة تايم ، أن رواية "رئيس جاستن " رسّخت مكانة أوشينكلوس بين كبار الروائيين الأمريكيين. ^{[ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]} انتُخب أوشينكلوس عضوًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب في العام التالي، ^{[ 89 ]} وشغل لاحقًا منصب رئيس الأكاديمية. ^{[ 7 ]} إضافةً إلى ذلك، وصف بول بيكريل ( مجلة هاربرز ) الرواية بأنها "على الأرجح أفضل عمل كُتب على الإطلاق عن مدرسة إعدادية أمريكية"، ^{[ 90 ]} وقال إدموند فولر ( صحيفة وول ستريت جورنال ) إن رواية "سلام منفصل " كانت المنافس الوحيد لأوشينكلوس على هذا اللقب. ^{[ 91 ]}

أبدى النقاد إعجابهم الشديد ببراعة أوشينكلوس في رسم الشخصيات ودقة أسلوبه. وصف أورفيل بريسكوت ( صحيفة نيويورك تايمز ) الرواية بأنها "إنسانية للغاية"، قائلاً إنها تُظهر "قوة عاطفية وجاذبية نفسية... نادراً ما نجدها في أي عمل أدبي". ^{[ 92 ]} قال ستيفن سبندر إنه على الرغم من اعتقاده أن رواية هيرتسوغ أكثر إثارة للاهتمام، إلا أن " رئيس جامعة جاستن ليس مجرد رواية أخرى تُفند مزاعم شخصية متغطرسة من العصر الفيكتوري"، لأنه من خلال تفصيل أوشينكلوس للتناقضات الداخلية لبريسكوت، "قلما نجد شخصيات في الأدب الحديث قد رُسمت بهذه الدقة والشمولية". ^{[ 93 ]} أُعجبت إديث كوبلاند ( جامعة أوكلاهوما ) بأسلوب أوشينكلوس "الدقيق والمنضبط والواضح تمامًا"، والذي "لا يحتاج إلى ميلودراما". ^{[ 94 ]} قالت ويتني بالييت ( من مجلة نيويوركر ) إن أوشينكلوس قد كتب "رواية نموذجية"، تتسم "بالاتزان والذوق والذكاء... في كل صفحة". ^{[ 95 ]} أشاد ليون إيدل بالرواية لـ"تفكيكها الأساطير ببراعة أمام أعيننا"، ^{[ 87 ]} وكتبت مجلة تايم أن "أوشينكلوس يكتب على غرار هنري جيمس ، حيث يجد معضلات أخلاقية عظيمة في أحداث صغيرة". ^{[ 96 ]}

لم تكن المراجعات إيجابية بالإجماع، ورأى العديد من النقاد أن أوشينكلوس كان عليه أن يكون أكثر انتقادًا لطبقته. فقد انتقدت مجلة "نيويورك ريفيو أوف بوكس "، وهي مجلة أدبية جديدة تُعرف بـ"الراديكالية الأنيقة" ويصدرها خريج المدرسة الداخلية أ. ويتني إلسورث ( سانت بول، دفعة 1954)، ^{[ 97 ] [ g ]} الرواية بشدة؛ إذ وصفها ناقدها روبرت م. آدامز بأنها "نقد زائف" و"خوف من طرح الأسئلة المؤلمة". ^{[ 75 ]} وبالمثل، وصفت لي بينين ( مؤلفة كتاب " الانتقال ") الكتاب بأنه "لطيف وغير عميق"، معتبرةً إياه أنه حقق شعبية تجارية لأنه "لا يمثل تهديدًا يُذكر للقارئ أو المؤلف". ^{[ 99 ]} وعلى نطاق أوسع، لاحظ العديد من النقاد أن كتب أوشينكلوس تتناول باستمرار شريحة صغيرة من المجتمع الأمريكي. ^{[ 100 ]}

من الناحية الفنية، كتب العديد من النقاد، بمن فيهم إدوارد ويكس ( مجلة أتلانتيك الشهرية )، أن رواة الرواية الستة متشابهون للغاية؛ ^{[ 101 ]} وفي مراجعةٍ أخرى مُشيدة، علّق أورفيل بريسكوت ساخرًا بأن "بمحض الصدفة، ووفقًا لتقليد أدبي مألوف، فإن الرواة الستة جميعهم روائيون بارعون." ^{[ 92 ]} وتمّ انتقاد بعض جوانب الكتاب لكونها غير واقعية، بما في ذلك الحوار (روبرت آدامز) ^{[ 75 ]} وشخصية أسبينوال ( ملحق التايمز الأدبي ). ^{[ 102 ]} وبعد سنوات عديدة، أقرّ أوشينكلوس بالانتقادات الموجهة لحواره، لكنه احتجّ قائلًا: "لا أهتمّ كثيرًا بجعل [شخصياتي] تتحدث بواقعية،" لأنه "قبل القرن العشرين، لم يخطر ببال العديد من الكُتّاب أن لغتهم يجب أن تكون لغة الكلام اليومي... أريد أن تُوصل شخصياتي أفكارها، وأريدها أن تكون فصيحة." ^{[ 103 ]}

نُشرت رواية "عميد جاستن" بعد عقدٍ على الأقل من تزايد النفور من روائيي الطبقة الراقية . في العام الذي نُشرت فيه الرواية، كتب هوارد مامفورد جونز وريتشارد إم. لودفيج في كتابهما "دليل الأدب الأمريكي " أن الأدب الروائي انجذب إلى "روح التجريب" منذ منتصف عشرينيات القرن العشرين. وذكرا رواية أوشينكلوس " العالم العظيم وتيموثي كولت " (1956) كمثال على رواية "لم تكن الدراسات الأدبية المعاصرة منصفةً لها". ^{[ 108 ] [ ح ]} وأضاف صديق أوشينكلوس، غور فيدال، أن المؤسسة الأدبية كانت تتجاهل أسلوب أوشينكلوس منذ أوائل خمسينيات القرن العشرين، وأن النقاد انتقدوه ظلماً لعدم "تشكيكه في قيم مجتمع الأنجلو-ساكسون البروتستانت البيض" بأي شكلٍ جاد. ^{[ 63 ]}

كان أوشينكلوس نفسه قلقًا من أن سمعته ككاتب اجتماعي تؤثر سلبًا على مبيعاته وسمعته النقدية. في عام ١٩٥٣، حثّ دار النشر هوتون ميفلين على تغيير استراتيجيتها التسويقية، موضحًا أن "الجمهور الذي يرغب في قراءة كتب 'المجتمع الراقي' لا يريد نوعي من الكتب. إنهم يريدون شيئًا أقرب إلى أسلوب أويدا [أي ميلودراميًا]. أما الآخرون فيشعرون بالاشمئزاز من هذا التصنيف." ^{[ ١١٠ ]} ولم يكن أوشينكلوس كاتبًا من المدرسة القديمة فحسب. فحتى الكتّاب "التقليديون" في تلك الفترة استخدموا عناصر من الأدب الحداثي، مثل "عمق التحليل النفسي، وعدم الثقة في تصنيف البشر إلى أنماط، ومرونة أكبر في الأسلوب". ^{[ 109 ]} (على سبيل المثال، كان قسم تشارلي سترونغ في رواية " عميد جاستن " بمثابة رؤية أوشينكلوس الخاصة للنثر الطليعي. ورغم أن أحد الباحثين وصفه بأنه "بكل سهولة... أكثر قطعة نثرية غير نمطية" في مسيرته، إلا أن أوشينكلوس كان يكنّ له تقديرًا كبيرًا. ^{[ 111 ]} ) على أي حال، بدءًا من رواية "مطاردة الابن الضال" (1959)، التي وصلت إلى القائمة النهائية لجائزة الكتاب الوطني، بدأت سمعة أوشينكلوس النقدية والتجارية في التحسن، وأصبحت كتبه تتصدر قوائم الكتب الأكثر مبيعًا بشكل متكرر. ^{[ 112 ] [ 107 ]} باعت رواية "بيت المواهب الخمس " (1960) 25000 نسخة بغلاف مقوى، وكانت أيضًا من بين المرشحين النهائيين لجائزة الكتاب الوطني. ^{[ 112 ]}

على الرغم من أن رواية "عميد جاستن" لاقت استحسانًا كبيرًا من الجمهور والنقاد، إلا أن حتى النقاد المعاصرين وصفوا أوشينكلوس بأنه آخر جيل من كتّاب روايات المجتمع الذين آخذون في الزوال. كتبت فيرجيليا بيترسون ( صحيفة نيويورك تايمز ) أن الرواية مثال آخر على "كتابة أوشينكلوس لروايات المجتمع التقليدية بهدوء وثبات، على الرغم من أن هذا النوع من الروايات وهذا المجتمع يُفترض أنهما قد اندثرا". ^{[ 66 ]} واتفقت إديث كوبلاند على أن أوشينكلوس كان من الروائيين الأمريكيين القلائل المتبقين الذين ركزوا على "الشخصيات الراسخة في النظام الاجتماعي". ^{[ 94 ]} وأعربت قلة من النقاد عن أملها في أن يُسهم نجاح الرواية في عكس هذا التوجه، واستغلته لانتقاد الحداثة الأدبية والاجتماعية، بما في ذلك مجلة "فيرجينيا كوارترلي ريفيو " (التي أكدت على "السلطة الهادئة" للرواية في عصر الهستيريا الأدبية) ^{[ 113 ]} والمعلقين الكاثوليكيين ويليام إف. باكلي جونيور وإدوارد بي. جيه. كوربيت . ^{[ 114 ] [ 115 ]}

جادل أوشينكلوس مرارًا وتكرارًا بأن جمهوره المستهدف أوسع بكثير من شخصياته المحدودة. وأشار إلى أن أعمال بروست ركزت أيضًا على شريحة محدودة من المجتمع ^{[ 117 ]} ، وأن غير المنتمين إلى الطبقة الأنجلو-ساكسونية البروتستانتية، مثل سيدني لوميت (الذي قال إنه فهم رواية "عميد جاستن " فهمًا تامًا)، لا يزال بإمكانهم الاستمتاع بأعماله. ^{[ 118 ]} واعترف بأنه ركز على الطبقة العليا في نيويورك من باب التسهيل، لأن هذه الخلفية "مألوفة لي، وبالتالي فهي متاحة أكثر كنموذج". ومع ذلك، أكد أن عامة الناس يمكنهم التعاطف مع المشاكل العالمية لشخصياته، متسائلًا عن سبب "عدم استياء النقاد من روايتي " آنا كارنينا " أو "الكولونيل نيوكوم ". ^{[ 119 ]} وأضاف غور فيدال أن مجتمع أوشينكلوس كان لا يزال ذا صلة في أمريكا في الستينيات والسبعينيات، وأن التقليل من شأن استمرار أهمية الطبقة الأنجلو-ساكسونية البروتستانتية في عالم الأعمال الخيرية والتجارية، يكشف عن "بعدهم ... عن السلطة الحقيقية". ^{[ 63 ]}

فازت رواية " هرتسوغ" لساول بيلو بجائزة الكتاب الوطني للرواية عام 1965 متفوقةً على رواية "رئيس جامعة جاستن" . وقد أثبت أسلوب بيلو الكتابي الحديث وشخصياته المتنوعة نسبياً تأثيراً أكبر من واقعية أوشينكلوس الهادئة.

في نهاية عام 1964، ميّز فرانسيس براون ( في صحيفة نيويورك تايمز ) بين رواية "رئيس جامعة جاستن" ومنافستها في موسم الجوائز، رواية "هرتسوغ" لبيلو . وأوضح أن الاختيار بين الروايتين يعكس مفترق طرق في الأدب الأمريكي.

لدينا كتّاب يلتزمون في الغالب بمضمون الرواية والقصة القصيرة وشكلهما وأسلوبهما التقليدي والكلاسيكي. ولدينا كتّاب تجريبيون، محليًا وعالميًا، يرفضون الأشكال والأساليب القديمة. ثمة صراع فلسفي: الإيمان بأن للحياة غاية، أو على الأقل أن عيشها قد يحمل بعض المتعة، يتناقض مع الإصرار على أنه لا وجود للحياة سوى عيشها، وأن حتى هذا عبثي. ... [ رئيس جامعة جستن ] عملٌ آسر ومقنع للغاية، لكنه يُروى بأسلوب مألوف وبطريقة تخلو من أي لمسة تجريبية. ... في المقابل، [ هرتسوغ ] غير تقليدي في شكله كما في طريقة سرده، وبصراحة، يحمل في طياته قوة تأثير جديدة ومؤثرة. ^{[ 120 ]}

لم يكن براون الناقد الوحيد الذي قارن بين الروايتين. فقد وصف زميله في صحيفة التايمز ، ج. دونالد آدامز، وهو تقليدي معلن كان يعتقد أن رواية الأخلاق لا تزال "أكثر أشكال الأدب إثارة للاهتمام"، رواية هيرتسوغ بأنها "رواية تقليدية".وصف انتصار أوشينكلوس على رواية " رئيس جامعة جستن " بأنه "إجهاض للعدالة"، ورواية بيلو بأنها "مجرد موضة عابرة". وأضاف أن أوشينكلوس "أفضل روائي أمريكي على قيد الحياة"، وأنه "لا يثق كثيرًا" بجيل الكتّاب الحداثيين الذي ضم بيلو ونورمان ميلر . ^{[ 86 ]} من جانبه، رأى ميلر أن "الأجزاء العاطفية المبالغ فيها من رواية " رئيس جامعة جستن " تمثل "إفلاس رواية الأخلاق". وأشاد بشخصية موسى هرتسوغ لأنها "تقول: أنا منحط، أنا فاشل، أنا على وشك أن أصبح فاسدًا، ومع ذلك يسكن فيّ شيء طيب ومحب تمامًا كأرقّ ذكريات طفولتك"، وخلص إلى أن هرتسوغ يقع "في صميم المعضلة الحديثة". ^{[ 121 ]}

كما أشار مايلر، عكست مناظرة هيرتسوغ-جوستين خلافات أوسع نطاقًا حول المجتمع الأمريكي. اعترف غرانفيل هيكس بأن "الكثيرين، وأنا منهم... يرون أن المثقف الحائر الباحث عن كمال الروح ينتمي إلى عصرنا أكثر من مدير المدرسة الإعدادية المسن ذي المكانة الاجتماعية المرموقة". ^{[ 122 ]} فضّلت مجلة تايم (التي كانت آنذاك "تعكس وجهة نظر الطبقة العليا الأنجلو-ساكسونية البروتستانتية" ^{[ 123 ]} ) رواية أوشينكلوس "عن المؤسسة" وانتقدت هيرتسوغ ، بينما أشادت مجلة نيوزويك المنافسة (التي كانت تستهدف المثقفين الحضريين و"المهمشين" ومحبي الطليعة) بهيرتسوغ وسخرت من رواية "مدير جوستين " بسبب "عاطفيتها المبتذلة". ^{[ 124 ]} وفي تطورٍ لاذع آخر، أشارت نيوزويك إلى أن أشباه المثقفين يحبون قراءة أوشينكلوس لأنه يجعلهم يشعرون بالرقي و"الثقافة". ^{[ 125 ]} في روايته " بعيد جدًا عن المشي" الصادرة عام 1966 ، جسّد جون هيرسي الصراع من خلال وصف رواية "رئيس جامعة جاستن" بأنها رواية يُطلب من طالب جامعي قراءتها في فصل العلوم السياسية ، على عكس رواية "هرتسوغ " التي طُلب قراءتها في فصل الدين والجنس الذي أُطلق عليه اسم "الطوطم والخصيتان" على سبيل المزاح. ^{[ 126 ]}

ركزت رواية هرتسوغ ، كغيرها من روايات الحداثة في ذلك الوقت، على معاناة "الرجل المثقف الأمريكي". ^{[ 127 ]} اتخذ أوشينكلوس منحىً مختلفًا، وأعقب روايته " عميد جاستن" بمجموعة مقالات انتقد فيها، كما لخصتها إيلين مويرز ( صحيفة نيويورك تايمز )، "الرواية الذكورية السائدة (في أمريكا) التي تتناول الاغتراب والرفض". ^{[ 128 ]} وبالاستناد إلى أعمال تسع روائيات أمريكيات، جادل بأن الكاتبات قدمن تقليديًا "نبرة أكثر إيجابية" في الأدب الأمريكي، ^{[ 128 ]} وأنه على الرغم من اتفاقهن على أن المجتمع الحديث يعاني من مشاكل، إلا أنهن ما زلن يرغبن في تحديد عناصر جديرة بالحفاظ عليها. ^{[ 129 ]}

فاز بيلو بجائزة نوبل في الأدب عام 1976. وعندما منحته الأكاديمية السويدية الجائزة، أشار كارل راجنار جيرو إلى أنه ساهم في قيادة "التحرر من الأسلوب المثالي السابق" في الأدب الأمريكي. وأضاف جيرو أن روايات بيلو أظهرت "بصيرة نافذة في التعقيدات الخارجية والداخلية التي تدفعنا إلى الفعل أو تمنعنا منه، والتي قد تكون معضلة عصرنا". ^{[ 130 ]}

في تتبعه لتطور الأدب الروائي الأمريكي في فترة ما بعد الحرب، خلص ليو روبسون ( مجلة نيويوركر ) إلى أن هيرتسوغ ساهم في "ترجيح كفة الشعرية والعامية، والرومانسية والتوسعية "، الأمر الذي دفع النقاد إلى التقليل من شأن الروايات الشكلية والواقعية مثل " عميد جاستن ". ^{[ 127 ]} واتفقت كاثرين كورد ( مجلة أنطاكية ريفيو ) على ذلك قائلةً: "مع سعي الطليعة إلى إيجاد طرق جديدة لتقديم الرواية... قد تبدو نيويورك أوشينكلوس غريبة أو حتى هامشية". ^{[ 131 ]} كما أثبت الزمن أن الكاتبات اللواتي استقطبهن أوشينكلوس كنّ ينجذبن أيضًا إلى الحداثة الأدبية. وأشار أحد الكتّاب إلى أنه بحلول عام 1989، "كانت غالبية الروائيين [الأمريكيين] - ذكورًا وإناثًا - أقرب إلى باري هانا منهم إلى لويس أوشينكلوس". ^{[ 132 ]}

بغض النظر عن التحولات الأسلوبية، ظلّ أوشينكلوس مُلاحقًا بفكرة أن الروايات لم تكن نقطة قوته. ^{[ i ]} قال فيدال إنه على الرغم من أن أوشينكلوس كان "كاتب قصص قصيرة بارعًا"، إلا أنه كان مجرد "روائي جيد". ^{[ 63 ]} (نورمان ميلر، الذي لم يكن من مُعجبيه، لا يزال يحسد أوشينكلوس على قصته القصيرة "اللهب الجوهري". ^{[ 134 ]} ) وافق ميرل روبين ( لوس أنجلوس تايمز ) على أن قصص أوشينكلوس القصيرة تتفوق عمومًا على رواياته، لكنه رأى أن " رئيس جامعة جاستن" كان استثناءً، ورأى أنه "من غير العدل معاقبة إنتاجه الأدبي من خلال محاسبته على كتبه الأقل إتقانًا". ^{[ 135 ]} كتب فرانك ن. ماجيل (دار سالم للنشر) ومارك أوبنهايمر ( مجلة تابلت ) أن أعمال أوشينكلوس التي تلت كتابات جاستن تميل إلى إعادة تدوير أسلوب جاستن ، الأمر الذي (على حد تعبير ماجيل) "هدد بتقويض السمعة التي اكتسبها عن جدارة بفضل أفضل أعماله، حتى بعد فوات الأوان". ^{[ 136 ] [ 137 ]} كما تعرض إنتاج أوشينكلوس الغزير للنقد: ^{[ 49 ] [ 138 ]} فقد كان ينشر كتابًا واحدًا تقريبًا سنويًا، واعترف بأنه كان بإمكانه تخصيص المزيد من الوقت لمراجعة أعماله. ^{[ 139 ]}

ألقى نقاد آخرون باللوم على السياسة في تراجع شهرة أوشينكلوس نسبيًا. فقد رأى جيرالد روسيلو ( مجلة ذا نيو كريتيريون ) أن "أوشينكلوس لم يرتقِ إلى مصافّ الكتّاب الذين دأبوا على "إثارة الإشكاليات" حول الصور النمطية الأمريكية السائدة سابقًا، لأنه لم يحتقر الطبقة الأنجلوسكسونية البروتستانتية البيضاء صراحةً". ^{[ 89 ]} وجادل بروس باور ( صحيفة نيويورك تايمز ) بأن النقاد المعاصرين تجاهلوا أوشينكلوس ليس فقط لأن آراءه لم تكن شائعة، بل لأن "الأسئلة التي يطرحها أوشينكلوس نفسها غير مقبولة سياسيًا؛ فهي تتعلق بحقائق اجتماعية يُفترض بنا اليوم أن نتظاهر بعدم ملاحظتها". ^{[ 140 ]}

تنبأ أوشينكلوس بتراجع شعبيته، لكنه لم يستطع إيقافه. خلال موسم توزيع الجوائز عام 1965، صرّح لجور فيدال قائلاً: " لقد ولّى عهد فيلم " رئيس جامعة جستن " وحلّ محله العصر الذهبي لهيرتسوغ ، وأصبحنا الآن مجرد شخصيات باهتة من ماضٍ أمريكي أصيل". وخلص إلى القول: "لقد عشنا عصرنا، ورغم افتقارنا إلى الجدية الأخلاقية، إلا أننا، بأسلوبنا المميز، كنا نتمتع بالأناقة". ^{[ 141 ]}