تروي

العمل الأدبي الرئيسي الذي تدور أحداثه في طروادة هو الإلياذة ، وهي ملحمة شعرية من العصر العتيق تروي قصة السنة الأخيرة من حرب طروادة. تُصوّر الإلياذة طروادة عاصمةً لمملكة غنية وقوية. في القصيدة، تظهر المدينة كقوة إقليمية عظمى قادرة على حشد العديد من الحلفاء للدفاع عنها. ^{[ أ ]} تُوصف المدينة بأنها تقع على تلة شديدة الانحدار، محمية بأسوار حجرية ضخمة مائلة، وأبراج مستطيلة، وبوابات ضخمة يمكن إغلاق أبوابها الخشبية بإحكام. وفقًا لدارس فريجيوس ، كان هناك ست بوابات من هذا النوع: بوابة أنتينور، وبوابة داردان، وبوابة إيليان، وبوابة سكايا، وبوابة ثيمبرا، وبوابة طروادة. ^{[ 10 ]} شوارع المدينة واسعة ومنظمة بشكل جيد. على قمة التلة يقع معبد أثينا، بالإضافة إلى قصر الملك بريام ، وهو بناء ضخم ذو غرف عديدة تحيط بفناء داخلي. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

في الإلياذة ، أقام الإغريق معسكرهم قرب مصب نهر سكاماندر ، ^{[ 13 ]} حيث رسوا سفنهم. وكانت المدينة نفسها قائمة على تل عبر سهل سكاماندر، حيث دارت معظم المعارك.

إلى جانب الإلياذة ، توجد إشارات إلى طروادة في العمل الرئيسي الآخر المنسوب إلى هوميروس ، الأوديسة ، وكذلك في أعمال أدبية يونانية قديمة أخرى، مثل مسرحية أوريستيا لإسخيلوس . وقد فصّل الشاعر الروماني فرجيل أسطورة طروادة الهوميرية في ملحمته الإنيادة . أما سقوط طروادة، بما فيه قصة حصان طروادة وتضحية بوليكسينا ، ابنة بريام الصغرى، فهو موضوع ملحمة يونانية لاحقة لكوينتوس سميرنايوس .

اعتبر الإغريق والرومان حقيقة تاريخية لحرب طروادة ، وربطوا طروادة الهوميرية بموقع في الأناضول على شبه جزيرة تُسمى ترواد ( شبه جزيرة بيغا ). فعلى سبيل المثال، زار الإسكندر الأكبر الموقع عام 334 قبل الميلاد ، وقدم هناك قرابين في مقابر مرتبطة بالبطلين الهوميريين أخيل وباتروكلس . ^{[ 14 ] [ 15 ]}

أخطأ الرحالة الأوائل في القرنين السادس عشر والسابع عشر، بمن فيهم بيير بيلون وبيترو ديلا فالي ، في تحديد موقع طروادة، إذ ربطوها بمدينة الإسكندرية طروادة ، وهي مدينة هلنستية أثرية تقع على بعد حوالي 20 كيلومترًا (12 ميلًا) جنوب حصارليك. ^{[ 16 ]} وفي أواخر القرن الثامن عشر، حدد الباحث الفرنسي جان بابتيست لو شوفالييه موقعًا بالقرب من قرية بينارباشي، وهو تل إيزين ، الذي يقع على بعد حوالي 5 كيلومترات (3.1 ميلًا) جنوب الموقع المُعتمد حاليًا. وقد نُشر هذا الموقع في كتابه "رحلة إلى طروادة" ، وكان الموقع الأكثر شيوعًا الذي تم اقتراحه لما يقرب من قرن. ^{[ 17 ]}  

في عام 1822، كان الصحفي الاسكتلندي تشارلز ماكلارين أول من حدد موقع المدينة بثقة كما هي معروفة الآن. ^{[ 18 ] [ 19 ]} وكانت أولى الحفريات في الموقع عبارة عن خنادق قام بها المهندس المدني البريطاني جون برونتون عام 1855. ^{[ 20 ]}

أُجريت الحفريات التالية في هيسارليك عام 1865 على يد فرانك كالفيرت ، وهو رجل من أصل إنجليزي كان يملك مزرعة قريبة. أجرى كالفيرت مسوحات شاملة للموقع، وحدد موقعه بدقة على أنه مدينة إيليون التي تعود إلى العصر الكلاسيكي. ^{[ 21 ]} أقنع هذا التحديد هاينريش شليمان بضرورة البحث عن طروادة هوميروسية تحت الآثار التي تعود إلى العصر الكلاسيكي، مما أدى إلى شراكتهما اللاحقة. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

في عام 1868، زار رجل الأعمال الألماني هاينريش شليمان كالفيرت، وحصل على إذن بالتنقيب في موقع هيسارليك الأثري. في ذلك الوقت، كان طول التل حوالي 200 متر وعرضه أقل بقليل من 150 مترًا، ويرتفع 31.2 مترًا فوق السهل و38.5 مترًا فوق مستوى سطح البحر.

كما فعل كالفيرت وغيره، بدأ شليمان في أبريل 1870 بحفر خندق عبر تل هيسارليك وصولاً إلى عمق المستوطنات، وهو ما يُعرف اليوم باسم " خندق شليمان ". ^{[ 24 ]} وفي الأعوام 1871-1873 و1878-1879 و1882 و1890 (انضم إليه فيلهلم دوربفيلد في العامين الأخيرين)، اكتشف أطلال سلسلة من المدن القديمة التي يعود تاريخها إلى العصر البرونزي وحتى العصر الروماني. ^{[ 25 ] [ 26 ]} كان شليمان يخطط لموسم تنقيب آخر في عام 1891 عندما وافته المنية في ديسمبر 1890. وقد اقترح أن الطبقة الثانية، طروادة  الثانية، تُطابق مدينة الأسطورة، على الرغم من أن الأبحاث اللاحقة أظهرت أنها تسبق العصر الميسيني بعدة قرون. وشملت الاكتشافات المهمة العديد من "الأصنام ذات رؤوس البوم" والفؤوس الحجرية من المستويات السفلية. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

تُعرف بعض أبرز القطع الأثرية التي عثر عليها شليمان باسم "كنز بريام" ، نسبةً إلى ملك طروادة الأسطوري . وقد انتهى المطاف بالعديد منها في متحف إسطنبول الأثري . أما معظم القطع المعدنية الثمينة التي نُقلت إلى برلين، فقد صادرها الاتحاد السوفيتي عام 1945، وهي معروضة الآن في متحف بوشكين في موسكو . ^{[ 29 ]} حتى في عصره، أثار شليمان جدلاً واسعاً بسبب أساليبه في التنقيب، والتي تضمنت إزالة معالم اعتبرها غير مهمة دون دراستها وتوثيقها أولاً. ^{[ 24 ]}

بدأ فيلهلم دوربفيلد (1893-1894) العمل في الموقع جنبًا إلى جنب مع شليمان، ثم ورث أعمال التنقيب فيه ونشر أعماله المستقلة. ^{[ 30 ]} تمثلت إسهاماته الرئيسية في دراسة طروادة  السادسة والسابعة، اللتين أغفلهما شليمان لانشغاله بطروادة  الثانية. وقد حفز اهتمام دوربفيلد بهاتين الطبقتين الحاجة إلى سد ثغرة في التسلسل الزمني للمنقبين الأوائل تُعرف باسم "فجوة كالفيرت الألفية". ^{[ 31 ]} خلال تنقيبه، عثر دوربفيلد على جزء من  جدار طروادة السادسة كان أضعف من بقية أجزائه. ولأن المدينة الأسطورية كانت تحتوي أيضًا على جزء ضعيف من أسوارها، اقتنع دوربفيلد بأن هذه الطبقة تُطابق طروادة هوميروس. ^{[ 32 ]} وقد وافق شليمان نفسه سرًا على أن طروادة  السادسة هي الأرجح أن تكون مدينة هوميروس، لكنه لم ينشر أي شيء يؤكد ذلك. ^{[ 33 ]}

أدار كارل بليجن ، الأستاذ بجامعة سينسيناتي ، الموقع من عام ١٩٣٢ إلى عام ١٩٣٨. وتعاون معه فيلهلم دوربفيلد. ^{[ ٣٤ ]} وعلى الرغم من اتباع هذين العالمين الأثريين لنهج شليمان، إلا أنهما أضافا إليه منهجًا احترافيًا لم يكن متاحًا لشليمان. فقد أظهر وجود تسع مدن على الأقل. وخلص بليجن في بحثه إلى أن مستويات طروادة التسعة يمكن تقسيمها إلى ستة وأربعين مستوى فرعيًا، ^{[ ٣٥ ]} وهو ما نشره في تقريره الرئيسي. ^{[ ٣٦ ]} وأظهر تحليل لاحق لتسلسل الفخار الذي وضعه بليجن فجوة زمنية مدتها مئة عام بين طروادة الثالثة وطروادة الرابعة. وبالاقتران مع تحليل مماثل لتسلسلات الفخار التي أجراها كورفمان وشليمان، يشير هذا إلى أن الاستيطان في أواخر العصر البرونزي المبكر انحصر لفترة من الزمن في الطرف الغربي من تل القلعة. ^{[ ٣٧ ]}

بين عامي 1988 و2005، أجرى فريق من جامعتي توبنغن وسينسيناتي، بقيادة البروفيسور مانفريد كورفمان ، أعمال تنقيب، بإشراف البروفيسور برايان روز ، على أعمال التنقيب التي تعود إلى ما بعد العصر البرونزي (اليوناني، الروماني، البيزنطي) على طول ساحل بحر إيجة في خليج طروادة. وقد عُثر على أدلة محتملة على وقوع معركة، تمثلت في رؤوس سهام برونزية وبقايا بشرية متضررة من الحريق مدفونة في طبقات يعود تاريخها إلى أوائل القرن الثاني عشر قبل الميلاد. وكانت مسألة مكانة طروادة السادسة في عالم العصر البرونزي موضوع نقاش حاد أحيانًا بين كورفمان ومؤرخ توبنغن فرانك كولب في الفترة 2001-2002. ^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]}

كان من أهم اكتشافات هذه الحفريات  مدينة طروادة السفلى (العصرين السادس والسابع). احتوت هذه المدينة السفلى على خندق دفاعي واسع مضاد للعربات، مدعوم بسور خشبي. وبإضافة هذه المدينة السفلى إلى القلعة، كانت مساحة طروادة ستصل إلى حوالي 200,000 متر مربع. أدى هذا الاكتشاف إلى إعادة تفسير جوهرية للموقع، الذي كان يُنظر إليه سابقًا على أنه مسكن أرستقراطي صغير وليس مستوطنة رئيسية. ^{[ 41 ]}

تم الحصول على عدد من تواريخ الكربون المشع، من عينات الفحم، من مراحل مختلفة من مستوى تروي الأول. ^{[ 42 ]}

استمرت هذه الحفريات من عام 2006 حتى عام 2012 تحت إشراف زميل كورفمان، إرنست بيرنيكا، بموجب تصريح حفر جديد. ^{[ 43 ] [ 44 ]}

في عام ٢٠١٣، كان من المقرر أن يقوم فريق دولي مؤلف من خبراء متعددي التخصصات، بقيادة ويليام أيلوارد، عالم الآثار بجامعة ويسكونسن-ماديسون، بإجراء حفريات جديدة. وكان من المقرر أن تُجرى هذه الحفريات تحت رعاية جامعة جناق قلعة أون سيكيز مارت، وأن تستخدم تقنية "علم الآثار الجزيئي" الحديثة. ^{[ ٤٥ ]} قبل أيام قليلة من مغادرة فريق ويسكونسن، ألغت الحكومة التركية حوالي ١٠٠  تصريح حفر في جميع أنحاء تركيا، بما في ذلك تصريح ويسكونسن. ^{[ ٤٦ ]}

منذ عام 2014، يُجري فريق من جامعة جناق قلعة أون سيكيز مارت، بقيادة رستم أصلان، أعمال تنقيب. ^{[ 47 ]} ويزعم المنقبون أنهم عثروا على "المستوى صفر" في طروادة بالقرب من مدخل طروادة الثانية، ما يُعيد تاريخ المدينة إلى الوراء 600 عام. ^{[ 48 ] [ 49 ]} ومنذ عام 2016، تُجري جامعة أمستردام مشروعًا لدراسة تاريخ التنقيب في الموقع على مدى 150 عامًا. ^{[ 50 ]}

تُعرف طبقة تروي  0، التي تعود إلى ما قبل العصر البرونزي، من خلال اكتشافات محدودة من شظايا الفخار وعوارض خشبية. ويُؤرَّخ لها مبدئيًا إلى حوالي 3600-3500 قبل الميلاد ، ولكن لا يُعرف عنها الكثير. ^{[ 53 ] [ 54 ]}

تأسست طروادة الأولى حوالي عام 3000 قبل الميلاد على ما كان يُعرف آنذاك بالشاطئ الشرقي لبحيرة ضحلة. كانت أصغر بكثير من المستوطنات اللاحقة في الموقع، حيث لم تتجاوز مساحة قلعتها هكتارًا واحدًا (فدانين) . ومع ذلك، فقد تميزت عن جيرانها بشكل خاص بتحصيناتها الضخمة المبنية من الحجر الجيري، والتي كانت تُرمم وتُعزز بانتظام. واستمرت العمارة الدفاعية كسمة مميزة في فترات لاحقة، مما يعكس المخاوف الأمنية الدائمة في هذا الموقع الساحلي المعرض للخطر. ^{[ 57 ] [ 56 ]} 

سكن السكان في منازل متلاصقة مبنية من الحجر والطوب اللبن. اتسمت بعض المنازل بتصميم "الميغارون" ، حيث تتميز إحدى غرفها بحجمها الأكبر من باقي الغرف. ورغم أن مخطط المدينة غير واضح تمامًا من بقاياها المحدودة، إلا أن المنازل تبدو وكأنها كانت موجهة بالتوازي مع الجدران الجنوبية. تشمل القطع الأثرية من هذه الحقبة أواني فخارية داكنة اللون مصنوعة يدويًا، وأشياء مصنوعة من النحاس، بالإضافة إلى مسلة حجرية ضخمة عليها نقش بارز يصور محاربًا مسلحًا. ^{[ 57 ] [ 58 ]}

تأسست طروادة الأولى كجزء من توطيد الاستيطان في المنطقة. وقدِم مؤسسوها من بلدات مجاورة مثل كومتيبي وغولبينار ، التي كانت جزءًا من شبكة سابقة تربطها علاقات ثقافية واقتصادية بشرق بحر إيجة وجنوب شرق أوروبا. ويبدو أن طروادة نفسها حافظت على هذه الروابط، إذ تُظهر أوجه تشابه مع مواقع في ثيساليا وجنوب شرق أوروبا، بالإضافة إلى مواقع في بحر إيجة مثل بوليوخني في ليمنوس وثيرمي في ليسبوس . وعلى الرغم من وجود بعض الروابط مع مواقع في الأناضول، بما في ذلك بادماغاسي ، إلا أنها لم تكن آنذاك تتمتع بالعلاقات الوثيقة مع وسط الأناضول التي ظهرت لاحقًا. ^{[ 57 ] [ 58 ]}

دُمرت مدينة طروادة الأولى بالنيران حوالي عام 2550 قبل الميلاد. ^{[ 57 ] [ 58 ]}

 بُنيت طروادة الثانية حوالي عام 2550  قبل الميلاد. ورغم عدم وجود دليل على انقطاع ثقافي بعد الاستيطان السابق، إلا أن المدينة الجديدة تميزت بطابع مختلف تمامًا. فقد كانت ضعف حجم المدينة السابقة، وتضمنت مدينة سفلية بالإضافة إلى قلعة موسعة مقسمة إلى منطقتين. وتشير هاتان المنطقتان، المفصولتان بأروقة ، إلى تزايد التراتبية الاجتماعية والسياسية في المجتمع الطروادي. وفي المركز، كانت توجد مبانٍ ضخمة على طراز الميغارون تحيط بفناء ، يُرجح أنه كان يُستخدم للمناسبات العامة. ويُعد أحد هذه المباني، وهو الميغارون الثاني (أ)، أكبر مبنى معروف من نوعه في منطقة بحر إيجة والأناضول. ^{[ 57 ] [ 59 ]}

كانت القلعة محمية بأسوار حجرية ضخمة وأبراج تعلوها هياكل من الطوب اللبن. وكان الوصول إليها يتم عبر منحدرين، أحدهما محفوظ جيدًا ويجذب انتباه السياح في العصر الحديث. ولأن المدينة لم تكن كبيرة بما يكفي لتتطلب بوابتين لأغراض عملية، فقد تكهن بعض علماء الآثار بأن إحدى البوابتين كانت مخصصة للمواكب الاحتفالية. أما المدينة السفلى فكانت محمية بسور خشبي فريد من نوعه في تلك الحقبة. كان السور عبارة عن بناء معقد يبلغ عرضه حوالي 3 أمتار، مع دعامات داخلية وأعمدة وعوارض مثبتة في تجاويف منحوتة في الصخر الأساسي. ^{[ 57 ] [ 59 ]}

ظهرت قطع فخارية مصنوعة على الدولاب لأول مرة في الموقع، إلى جانب مخابئ من الكنوز التي تشهد على مشاركة الطرواديين في شبكات التنافس الأرستقراطي. صُنعت هذه القطع من الكهرمان المستورد من منطقة البلطيق ، والعقيق الأحمر المستورد من الهند ، واللازورد المستورد من أفغانستان . تتشابه بعض هذه القطع بشكل لافت مع تلك التي عُثر عليها في مواقع مثل بوليوخني وأور ، مما دفع بعض الباحثين إلى التكهن بأنها ربما صُنعت على يد صائغي مجوهرات متجولين عملوا على طرق تغطي جزءًا كبيرًا من الشرق الأدنى القديم. ^{[ 57 ] [ 59 ]}

دُمّرت طروادة  الثانية مرتين. بعد الدمار الأول، أُعيد بناء القلعة مع مجموعة كثيفة من المنازل الصغيرة بتصميم غير منتظم. وقع الدمار الأخير حوالي عام 2300  قبل الميلاد. وبينما ربط بعض الباحثين هذا الدمار بأزمة أوسع نطاقًا أثرت على مواقع أخرى في الشرق الأدنى، لا يوجد دليل قاطع على أن المدينة قد دُمرت بهجوم. ^{[ 57 ] [ 60 ] [ 58 ]}

تشتهر طروادة  الثانية بأنها صُوِّرت خطأً على أنها طروادة هوميروس خلال الحفريات الأولية، وذلك بسبب هندستها المعمارية الضخمة وكنوزها المدفونة ودمارها الكارثي. وعلى وجه الخصوص، رأى شليمان انعكاسًا لوصف هوميروس لبوابة سكايا في طروادة على  البوابة الغربية المهيبة لطروادة الثانية. ومع ذلك، أظهرت الحفريات اللاحقة أن الموقع أقدم بألف عام من أن يكون قد تعايش مع اليونان الميسينية . ^{[ 57 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]}

استمرّ استيطان طروادة بين  عامي 2300 و1750  قبل الميلاد. مع ذلك، لا يُعرف الكثير عن هذه الطبقات المتعددة بسبب ممارسات التنقيب غير الدقيقة التي اتبعها شليمان . ففي سبيل التنقيب الكامل في قلعة طروادة  الثانية، دمّر معظم الآثار المتبقية من هذه الفترة دون توثيقها أولًا . ويبدو أن هذه المستوطنات كانت أصغر حجمًا وأقل ثراءً من سابقاتها، مع أن هذا التفسير قد يكون مجرد نتيجة لنقص الأدلة المتبقية. وقد شملت هذه المستوطنات حيًا سكنيًا كثيفًا داخل القلعة.  وربما أُعيد استخدام جدران من طروادة الثانية كجزء من طروادة  الثالثة (حوالي 2350/2300 إلى 2200/2150 قبل الميلاد). ^{[ 64 ]}

كانت طروادة  السادسة والسابعة مدينة رئيسية من العصر البرونزي المتأخر، تتألف من قلعة محصنة شديدة الانحدار ومدينة سفلية مترامية الأطراف أسفلها. كانت مدينة ساحلية مزدهرة ذات كثافة سكانية كبيرة، تعادل في حجمها مستوطنات الحيثيين من الدرجة الثانية . تميزت بثقافة شمال غرب الأناضول، وعلاقات خارجية واسعة، بما في ذلك مع اليونان الميسينية . ويُعتقد أن موقعها عند مصب مضيق الدردنيل قد منحها وظيفة عاصمة إقليمية، وحُفظت مكانتها بموجب معاهدات. ^{[ 65 ]} تتوافق جوانب من هندستها المعمارية مع وصف الإلياذة لمدينة طروادة الأسطورية ، وتُظهر العديد من طبقاتها الفرعية (VIh وVIIa) علامات محتملة على دمار عنيف. لذا، تُعد هذه الطبقات الفرعية من بين المواقع المرشحة لتكون موقعًا تاريخيًا لتلك الأساطير. ^{[ 66 ]}

تضم مدينة طروادة التي تعود إلى أواخر العصر البرونزي أجزاءً من الطبقات الأثرية المعروفة باسم طروادة السادسة وطروادة السابعة. بُنيت طروادة السادسة حوالي عام ١٧٥٠ قبل الميلاد ، ودُمرت طبقتها الفرعية الأخيرة، طروادة السادسة (ح)، حوالي عام ١٣٠٠ قبل الميلاد . كانت الطبقات الفرعية الأولى من طروادة السابعة معاصرة للفترة المتأخرة من الحضارة الميسينية والإمبراطورية الحثية ، بينما كانت الطبقات اللاحقة معاصرة للعصور المظلمة اليونانية ودول الحثيين الجدد .

• طروادة السادسة: حوالي 1750 - حوالي 1300 قبل الميلاد 
• تروي السابع: ج. 1300 - ج. 950 قبل الميلاد 
  • تروي سابعا: ج. 1300 - ج. 1180 قبل الميلاد 
  • تروي السابع ب: ج. 1180 - ج. 950 قبل الميلاد 
    • تروي السابع ب ₁ : ج. 1180 - ج. 1100 قبل الميلاد 
    • تروي السابع ب ₂ : ج. 1100 - ج. 1050 قبل الميلاد 
    • تروي السابع _{ب 3} : ج. 1050 - ج. 950 قبل الميلاد 

أطلق المنقبون الأوائل على طروادة السادسة والسابعة تسميات منفصلة، ​​لكن الإجماع العلمي يُشير إلى أن الطبقات الفرعية الأولى من طروادة السابعة كانت في الواقع امتدادًا للمدينة السابقة. ونتيجةً لذلك، اقترح بعض الباحثين إعادة تسمية طروادة السابعة أ إلى طروادة السابعة، وطروادة السابعة ب1 إلى طروادة السابعة ي، على أن تبدأ طروادة السابعة من الطبقة الفرعية المعروفة باسم السابعة ب2. ورغم أن جوهر هذا الاقتراح مقبول على نطاق واسع، إلا أن التسمية الأصلية لا تزال تُستخدم عمومًا لتجنب الالتباس. ^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]}

تروي السادس

امتدت مدينة طروادة  السادسة من حوالي عام 1750  قبل الميلاد إلى عام 1300  قبل الميلاد. قُسّمت قلعتها إلى سلسلة من المدرجات المرتفعة، لم يبقَ منها سوى المدرج الخارجي بحالة جيدة نسبيًا. على هذا المدرج، عثر علماء الآثار على بقايا منازل متعددة الطوابق قائمة بذاتها، كانت مساكنًا لنخبة طروادة. افتقرت هذه المنازل إلى نوافذ في الطابق الأرضي، وعكست جدرانها الخارجية الحجرية هندسة تحصينات القلعة. ومع ذلك، فهي تُظهر مزيجًا انتقائيًا من الأساليب المعمارية، بعضها يتبع تصميم الميغارون الكلاسيكي، وبعضها الآخر يتميز بمخططات أرضية غير منتظمة. تُظهر بعض هذه المنازل تأثيرًا محتملاً من بحر إيجة، أحدها على وجه الخصوص يُشبه الميغارون في ميديا ​​في أرغوليس . يعتقد علماء الآثار أنه ربما كان هناك قصر ملكي على أعلى مدرج، ولكن معظم بقايا العصر البرونزي من قمة التل أُزيلت بسبب مشاريع البناء في العصر الكلاسيكي. ^{[ 70 ] [ 68 ] [ 71 ]}

كانت القلعة محاطة بسور ضخم، ولا تزال قاعدته الجيرية ظاهرة لزوار اليوم. وقد جُدّدت هذه الأسوار دوريًا، فازداد عرضها من 1.2 متر إلى 5 أمتار (3.9 إلى 16.4 قدمًا) حوالي عام 1400 قبل الميلاد. وخلال العصر البرونزي، كانت تُغطى بهياكل علوية من الخشب والطوب اللبن، ليصل ارتفاعها إلى أكثر من 9 أمتار (30 قدمًا) . بُنيت الأسوار على طراز "المسنن"، مكونة من أجزاء يتراوح طولها بين 7 و10 أمتار (23 إلى 33 قدمًا) تتصل بزوايا ضحلة. هذه السمة شائعة في أسوار قلاع الحضارة الميسينية ، وإن كانت موجودة أيضًا في مبانٍ أخرى في طروادة، مما يشير إلى أنها ربما كانت لأغراض الزخرفة. كما تتميز الأسوار بانحدار ملحوظ، مشابه لانحدار أسوار مواقع أخرى، بما في ذلك حاتوسا . ومع ذلك، تختلف هذه الأسوار عن مواقع بحر إيجة والأناضول المعاصرة لها في افتقارها إلى المنحوتات التصويرية وفي طريقة بنائها . بينما كانت جدران طروادة السادسة مبنية بالكامل من حجارة منحوتة متراصة ، كانت المواقع المعاصرة تستخدم عادةً حجارة منحوتة حول نواة من الأنقاض . ^{[ 70 ] [ 68 ] [ 57 ] [ 72 ]}   

كانت أسوار طروادة السادسة مُطلّة على عدة أبراج مراقبة مستطيلة، والتي كانت توفر رؤية واضحة لسهل طروادة والبحر خلفه. وكان الوصول إلى القلعة يتم عبر خمس بوابات تؤدي إلى شوارع مرصوفة بالحصى ومُصرفة. وتضمنت بعض هذه البوابات أعمدة ضخمة لا تُستخدم لأغراض إنشائية، وقد فُسِّرت على أنها رموز دينية. بُنيت القاعات على طراز الميغارون ، الذي يُشبه العمارة الميسينية . ^{[ 70 ] [ 68 ] [ 73 ] [ 57 ] [ 72 ]}

بُنيت المدينة السفلى جنوب القلعة، وامتدت على مساحة تقارب 30  هكتارًا. عُثر على بقايا حيّ سكني كثيف خارج أسوار القلعة مباشرةً، كما عُثر على آثار استيطان من العصر البرونزي في مناطق أبعد. تشمل هذه الآثار أكواخًا، وأرصفة حجرية، وأرضيات درس، وجرارًا فخارية، ومخلفات صناعية من العصر البرونزي، مثل أصداف الموركس المرتبطة بصناعة الصبغة الأرجوانية. ويُشير خندق دفاعي محفور بعمق متر أو مترين في الصخر الأساسي إلى امتداد المدينة السفلى. ربما كان هناك جدار أو سياج خشبي على بُعد أمتار قليلة خلف الخندق، كما هو الحال في التحصينات الخارجية لمدن أخرى مثل قادش وكركميش . مع ذلك، تقتصر الأدلة المادية على وجود مثل هذا الجدار على حفر الأعمدة والشقوق في الصخر الأساسي. ^{[ 68 ] [ 74 ] [ 75 ]}

لم تُكتشف المدينة السفلى إلا في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، إذ افترض المنقبون السابقون أن طروادة  السادسة كانت تشغل تلة حصارليك فقط. وقد أدى اكتشافها إلى إعادة تقييم جذرية لطروادة  السادسة، حيث تبين أنها كانت  أكبر بأكثر من 16 ضعفًا مما كان يُعتقد، وبالتالي مدينة رئيسية ذات كثافة سكانية عالية وليست مجرد مسكن أرستقراطي. ومع ذلك، لم يُنقّب سوى 2-3% من المدينة السفلى حتى عام 2013، ومن المرجح أن القليل من المعالم المعمارية لا يزال موجودًا.  وقد تآكل ما يقرب من مترين من السطح، مما أدى على الأرجح إلى إزالة الكثير من الأدلة التي لم تتحلل أو تُبنَ فوقها أو يُعاد استخدامها في أعمال بناء لاحقة . ^{[ 68 ] [ 74 ] [ 76 ] [ 75 ]}

يبدو أن الثقافة المادية لمدينة طروادة  السادسة تنتمي إلى مجموعة ثقافية متميزة في شمال غرب الأناضول، متأثرة بمنطقة بحر إيجة والبلقان. وكانت أنماط الفخار المحلية الرئيسية هي الفخار البني المصنوع على الدولاب والفخار الرمادي الأناضولي. وكلا النمطين كانا فرعين من تقليد هيلادي وسيط سابق مرتبط بالفخار الميناني . وقد صُنع أقدم الفخار الرمادي في طروادة بأشكال إيجية، إلا أنه بحلول عام 1700 قبل الميلاد استُبدل بأشكال أناضولية. وتشمل الفخاريات الأجنبية التي عُثر عليها في الموقع قطعًا مينوية وميسينية وقبرصية وشامية. كما صنع الخزافون المحليون نسخًا مقلدة من الأنماط الأجنبية، بما في ذلك أواني الفخار الرمادي والبني المصنوعة على الطراز الميسيني، لا سيما بعد عام 1500 قبل الميلاد. وعلى الرغم من أن المدينة تبدو أنها كانت ضمن نطاق النفوذ الحيثي، إلا أنه لم يُعثر على أي قطع أثرية حثية في طروادة  السادسة. ومن الملاحظ أيضًا غياب المنحوتات والرسومات الجدارية، وهي سمات شائعة في مدن العصر البرونزي. تشتهر مدينة طروادة  السادسة أيضاً بابتكاراتها المعمارية وتطوراتها الثقافية، والتي تضمنت أول دليل على وجود الخيول في الموقع. ^{[ 77 ] [ 57 ] [ 78 ] [ 68 ] [ 74 ]}

اللغة التي كانت تُتحدث في طروادة  السادسة غير معروفة. إحدى اللغات المرشحة هي اللغة اللوفية ، وهي لغة أناضولية يُعتقد أنها كانت تُستخدم في المنطقة. ويُستدل على ذلك من ختم محدب الوجهين نُقش عليه اسم شخص باستخدام الهيروغليفية الأناضولية التي تُستخدم غالبًا لكتابة اللغة اللوفية. مع ذلك، لا تكفي الأدلة المتاحة لإثبات أن سكان المدينة كانوا يتحدثون اللغة اللوفية بالفعل، ولذا طُرحت عدة بدائل، مثل اليونانية والليمنية -الإترورية . تشير وثائق حثية عُثر عليها في حاتوسا إلى وجود معرفة بالقراءة والكتابة في طروادة، وأن المدينة ربما كانت تمتلك أرشيفًا مكتوبًا. فقد نصت معاهدة ألكساندو على إلزام الملك ألكساندو بقراءة نصها علنًا ثلاث مرات في السنة، بينما تذكر رسالة ميلاواتا أن الملك المخلوع والمو كان لا يزال يحتفظ بألواح خشبية خاصة بتنصيبه. من المرجح أن الأرشيف كان موجودًا في أقدس أرجاء القلعة، والتي دُفعت بقاياها إلى الجانب الشمالي من التل أثناء بناء القلعة في القرن الثالث. على الرغم من محاولات البحث بين الأنقاض، لم يتم العثور على أي وثائق. ^{[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]}

 دُمِّرت طروادة السادسة حوالي عام 1300  قبل الميلاد، وهو ما يتوافق مع الطبقة الفرعية المعروفة باسم طروادة السادسة ح. تشمل  الأضرار في طبقة طروادة السادسة ح انهيارًا واسع النطاق للبناء وهبوطًا في جنوب شرق القلعة، مما يشير إلى حدوث زلزال . تشمل الفرضيات البديلة انتفاضة داخلية وهجومًا خارجيًا، على الرغم من أن المدينة لم تُحرق ولم يُعثر على أي ضحايا بين الأنقاض. ^{[ 68 ] [ 83 ] [ 84 ]} 

جدران قلعة طروادة  6-7

• 
  بوابة تروي  السادسة الشرقية ومنازل تروي السادسة على الشرفة العلوية مباشرة
• 
  البرج في مجمع البوابة الشرقية
• 
  طريق مسدود عند البوابة الشرقية (  جدران تروي 9 على اليمين)
• 
  جزء من الجدار بالقرب من البوابة الشرقية
• 
  منظر جانبي للجدار
• 
  البوابة الجنوبية
• 
  عمود غير إنشائي عند البوابة الجنوبية

تروي السابع ب

بعد تدمير طروادة  السابعة (أ) حوالي عام 1180 قبل الميلاد، أُعيد بناء المدينة باسم طروادة  السابعة (ب). أُعيد استخدام المباني القديمة، بما في ذلك  أسوار قلعة طروادة السادسة. ويبدو أن مرحلتها الأولى، طروادة  السابعة (ب1)، امتدادٌ كبيرٌ لطروادة  السابعة (أ). استمر السكان في استخدام فخار "الخزف الرمادي" المصنوع على الدولاب، إلى جانب نمط جديد مصنوع يدويًا يُعرف أحيانًا باسم "الفخار البربري". ويشهد الفخار المستورد على الطراز الميسيني على استمرار بعض التجارة الخارجية. ومع ذلك، يبدو أن عدد سكان المدينة قد انخفض، وأن إعادة البناء اقتصرت على القلعة. ^{[ 68 ] [ 57 ] [ 85 ]}

من أبرز الاكتشافات في طروادة  VIIb1 ختمٌ برونزي محدب الوجهين، يحمل نقوشًا هيروغليفية لوفية، ويذكر اسم امرأة على أحد وجهيه واسم رجل كان يعمل ناسخًا على الوجه الآخر. ^{[ 86 ]} يكتسب هذا الختم أهميةً بالغةً لكونه المثال الوحيد للكتابة ما قبل الكلاسيكية الذي عُثر عليه في الموقع، ويُقدّم دليلًا محتملًا على وجود سكان يتحدثون اللغة اللوفية  في طروادة VIIb1 . مع ذلك، يُثير هذا الاكتشاف حيرةً نظرًا لاختفاء معظم المؤسسات الإدارية في القصر بحلول تلك الحقبة. تشمل التفسيرات المقترحة احتمال أن يكون الختم ملكًا لناسخٍ متجول يعمل لحسابه الخاص، أو أنه يعود إلى حقبةٍ أقدم مما يُشير إليه سياق اكتشافه. ^{[ 68 ] [ 57 ] [ 87 ]}

 تتميز طروادة VIIb2 بتغيرات ثقافية جذرية، شملت جدرانًا مبنية من حجارة منتصبة، ونمطًا فخاريًا يدويًا ذا نتوءات يُعرف باسم "باكيل سيراميك" . يُعتقد أن هذه الممارسات، التي وُجدت جنبًا إلى جنب مع تقاليد محلية أقدم، تعكس وصول جماعات مهاجرة من جنوب غرب أوروبا. ربما كان لهؤلاء الوافدين الجدد أصل مشترك مع الفريجيين الذين أحدثوا تحولات ثقافية مماثلة في مواقع مثل غورديون . دُمرت هذه الطبقة حوالي عام 1050 قبل الميلاد بعد زلزال على ما يبدو. ^{[ 68 ] [ 57 ] [ 85 ] [ 88 ]}

يعود تاريخ طروادة  VIIb3 إلى العصر الهندسي البدائي . لم تُبنَ أي مبانٍ جديدة، لذا فإن وجودها معروف بشكل أساسي من القطع الأثرية التي عُثر عليها في المعبد الغربي والمدرجات على الجانب الجنوبي من التل. نُقِّبَت هذه المناطق في تسعينيات القرن الماضي، مما أثار دهشة علماء الآثار الذين افترضوا أن الموقع كان مهجورًا حتى العصر العتيق. تُشير الجرار الفخارية ذات المقابض العنقية المصنوعة محليًا إلى أن طروادة كانت لا تزال تضم صناعة فخارية، ربما كانت مرتبطة بصناعة النبيذ أو الزيت. يُظهر أسلوب هذه الجرار تشابهًا أسلوبيًا مع مواقع أخرى في شمال بحر إيجة، مما يُشير إلى وجود تواصل ثقافي. (نظرًا لأن القطع الأثرية الأخرى لا تُظهر هذه الروابط، يعتقد علماء الآثار أن الاستيطان اليوناني في طروادة لم يبدأ إلا لاحقًا). أُعيد استخدام كل من جدران طروادة VI ومنزل طروادة VIIa المُدرَّج للعبادة والولائم الجماعية، كما يتضح من عظام الحيوانات ومجموعات الفخار وآثار البخور المحترق. ومن اللافت للنظر أن منزل التراس لم يُرمم عندما تم اتخاذه مركزًا للعبادة، وبالتالي لا بد أنه استُخدم في حالة خراب، مما قد يشير إلى أن سكان طروادة VIIb3 كانوا يعيدون التواصل مع ماضيهم عمدًا. ^{[ 68 ] [ 57 ] [ 85 ] [ 89 ]}

 دُمِّرت طروادة السابعة (ب) بنيران حوالي عام 950  قبل الميلاد. ومع ذلك، بقيت بعض المنازل في القلعة سليمة، واستمر الموقع مأهولًا، وإن كان بشكل متفرق. ^{[ 68 ] [ 57 ]}

 تأسست طروادة الثامنة خلال العصور المظلمة اليونانية واستمرت حتى العصر الروماني . ورغم أن الموقع لم يُهجر بالكامل قط، إلا أن إعادة تطويره كمدينة رئيسية حفزها المهاجرون اليونانيون الذين بدأوا البناء حوالي عام 700  قبل الميلاد. خلال العصر العتيق ، شملت دفاعات المدينة مرة أخرى جدار قلعة طروادة  السادسة الذي أعيد استخدامه. لاحقًا، أصبحت الأسوار معالم سياحية ومواقع للعبادة. دُمرت بقايا أخرى من مدينة العصر البرونزي بسبب مشاريع البناء اليونانية، ولا سيما قمة القلعة حيث  يُرجح أن قصر طروادة السادسة كان قائمًا. بحلول العصر الكلاسيكي ، كانت المدينة تضم العديد من المعابد ومسرحًا، من بين مبانٍ عامة أخرى، وكانت تتوسع مرة أخرى جنوب القلعة.  دُمرت طروادة الثامنة عام 85  قبل الميلاد، وأُعيد بناؤها لاحقًا باسم طروادة  التاسعة. دمرت سلسلة من الزلازل المدينة حوالي عام 500  ميلادي، على الرغم من أن الاكتشافات من العصر البيزنطي المتأخر تشهد على استمرار الاستيطان على نطاق صغير. ^{[ 68 ] [ 57 ]}

يُعتقد أن طروادة  السادسة والسابعة هي المدينة التي ورد ذكرها في السجلات الحثية باسمي ويلوسا وتارويسا . وقد اقترح إي. فورر هذه التطابقات لأول مرة عام ١٩٢٤ استنادًا إلى أوجه التشابه اللغوي، إذ يُعدّ اسم " تارويسا " مُرادفًا محتملاً للاسم اليوناني " ترويا "، وكذلك اسم " ويلوسا " للاسم اليوناني " ويليوس " (الذي أصبح لاحقًا " إيليون "). وقد عززت الأبحاث اللاحقة في الجغرافيا الحثية هذه التحديدات، مع أن بعض الباحثين لا يعتبرونها راسخة تمامًا. وتكتسب النصوص المتعلقة بويلوسا أهمية خاصة في فهم الأساطير اللاحقة، إذ تشير إلى أن ويلوسا كانت ضمن نطاق نفوذ اليونان الميسينية، التي أطلق عليها الحثيون اسم أهياوا . ^{[ ٩٢ ] (ص ١-٦) [ ٩٣ ]} 

ظهرت ويلوسا لأول مرة في سجلات الحيثيين حوالي عام 1400 قبل الميلاد، عندما كانت إحدى دول اتحاد أسوا  الاثنتين والعشرين التي حاولت دون جدوى معارضة الإمبراطورية الحيثية . تشير الأدلة الظرفية إلى احتمال دعم قبيلة أهياوا للتمرد. ^{[ 68 ] [ 66 ] [ 94 ] [ 95 ]} وبحلول أواخر القرن الرابع عشر قبل الميلاد، أصبحت ويلوسا متحالفة سياسيًا مع الحيثيين. تذكر نصوص من هذه الفترة ملكين هما كوكوني وألاكساندو ، حافظا على علاقات سلمية مع الحيثيين على عكس دول أخرى في المنطقة. ربما خدم جنود ويلوسا في الجيش الحيثي خلال معركة قادش . بعد ذلك بقليل، يبدو أن ويلوسا عانت من الاضطرابات السياسية التي عانى منها العديد من جيرانها. تشير المراجع في رسالة مانابا-تارهونتا ورسالة تاواغالوا إلى أن ملكًا من ويلوسا إما تمرد أو تم عزله. ربما كانت هذه الاضطرابات مرتبطة بمآثر بيامارادو ، وهو أمير حرب من غرب الأناضول أطاح بحكام آخرين موالين للحيثيين بينما كان يعمل لصالح شعب أهياوا. ومع ذلك، لم يُذكر بيامارادو صراحةً كمتسبب في هذه الاضطرابات، وتشير بعض سمات النص إلى أنه لم يكن كذلك. ^{[ 96 ] [ 92 ] (الصفحات 133-134، 174-177).} يظهر آخر ذكر لمدينة ويلوسا في السجل التاريخي في رسالة ميلاواتا ، حيث يعرب الملك الحيثي توداليا الرابع عن نيته إعادة تنصيب ملك ويلوسا المخلوع المسمى والمو . ^{[ 97 ] [ 92 ] (الصفحات 278-279، 123، 131-133).}

في الكتابات الشائعة، فُسِّرت هذه الحكايات على أنها دليل على وجود نواة تاريخية في أساطير حرب طروادة. مع ذلك، لم يعثر الباحثون على دليل تاريخي لأي حدث محدد في هذه الأساطير، ولا تشير الوثائق الحثية إلى أن ويلوسا-طروادة قد تعرضت لهجوم من اليونانيين (أهياوا) أنفسهم. ويحذر عالم الحثيات البارز تريفور برايس من أن فهمنا الحالي لتاريخ ويلوسا لا يُقدم دليلاً على وقوع حرب طروادة فعلية، إذ "كلما قلّت المواد المتاحة، سهُل التلاعب بها لتناسب أي استنتاج يرغب المرء في التوصل إليه". ^{[ 98 ]}

بحسب هيرودوت، ضحّى الملك الفارسي خشايارشا  بألف رأس من الماشية في معبد أثينا إلياس أثناء زحفه نحو اليونان. ^{[ 99 ]} بعد هزيمة الفرس في الفترة ما بين 480 و479 قبل الميلاد، أصبحت إيليون وأراضيها جزءًا من ممتلكات ميتيليني القارية ، وبقيت تحت سيطرتها حتى فشل ثورة ميتيليني في الفترة ما بين 428 و427 قبل الميلاد. حررت أثينا ما يُعرف بمدن أكتيا (التي سُميت بهذا الاسم لأنها كانت تقع على رأس أكتي (ἀκτή) أو نتوء البر الرئيسي شمال جزيرة ليسبوس. ^{[ 100 ]} )، بما في ذلك إيليون، وضمّت هذه المجتمعات إلى الحلف الديلي . تضاءل النفوذ الأثيني في مضيق الدردنيل بعد انقلاب الأوليغارشية عام 411 قبل الميلاد، وفي ذلك العام، حذا القائد الإسبرطي مينداروس حذو خشايارشا بتقديمه قربانًا مماثلًا لأثينا إلياس. في الفترة ما بين عامي  410 و399 تقريبًا، كانت إيليون ضمن نطاق نفوذ السلالات المحلية في لامبساكوس (زينيس وزوجته مانيا والمغتصب ميدياس) الذين أداروا المنطقة نيابة عن الحاكم الفارسي فارنابازوس .

في عام 399 قبل الميلاد، طرد القائد الإسبرطي ديركيليداس الحامية اليونانية من إيليون، التي كانت تسيطر على المدينة نيابةً عن سلالة لامبساسيس، خلال حملة عسكرية أدت إلى تراجع النفوذ الفارسي في جميع أنحاء ترواد . وظلت إيليون خارج سيطرة الإدارة الفارسية في داسكيليوم حتى صلح أنتالكيداس في الفترة ما بين 387 و386 قبل الميلاد. وفي هذه الفترة من عودة السيطرة الفارسية (حوالي  387-367 قبل الميلاد)، نُصب تمثال لأريوبارزانيس ، حاكم فريجيا الهيلسبونتية ، أمام معبد أثينا إلياس. ^{[ 101 ]} وفي الفترة ما بين 360 و359 قبل الميلاد، خضعت المدينة لفترة وجيزة لسيطرة خاريديموس الأوريوسي ، وهو قائد مرتزقة من إيبويا كان يعمل أحيانًا لصالح الأثينيين. ^{[ 102 ]} في عام 359، طُرد من إيليون على يد الأثيني مينلاوس بن أرابيوس، الذي كرّمه الإيليون بمنحه ولايةً - وهذا مُسجّل في أقدم مرسوم مدنيّ باقٍ من إيليون. ^{[ 103 ]} في مايو 334، عبر الإسكندر الأكبر مضيق الدردنيل ووصل إلى المدينة، حيث زار معبد أثينا إيلياس، وقدّم القرابين عند قبور أبطال هوميروس، وجعل المدينة حرةً ومعفاةً من الضرائب. ^{[ 104 ]} وفقًا لما يُعرف بـ"الخطط الأخيرة" للإسكندر، والتي عُرفت بعد وفاته في يونيو 323، كان قد خطط لإعادة بناء معبد أثينا إيلياس على نطاقٍ يفوق أي معبد آخر في العالم المعروف آنذاك. ^{[ 105 ]}

سيطر أنتيغونوس مونوفثالموس على ترواد عام 311 قبل الميلاد، وأسس مدينة أنتيغونيا ترواس الجديدة ، التي كانت اسمًا موحدًا لمدن سكيبسيس ، وكيبرين ، ونياندريا ، وهاماكسيتوس ، ولاريسا ، وكولوناي . وفي الفترة ما  بين 311 و306 قبل الميلاد، تأسست كوينون أثينا إلياس من المدن المتبقية في ترواد وعلى طول الساحل الآسيوي لمضيق الدردنيل ، وسرعان ما نجحت في الحصول على ضمان من أنتيغونوس باحترام استقلالها وحريتها (إذ لم يكن قد احترم استقلال المدن التي دُمجت لتشكيل أنتيغونيا). ^{[ 106 ]} استمرت الكوينون في العمل حتى القرن الأول الميلادي على الأقل ، وكانت تتألف في المقام الأول من مدن ترواد، على الرغم من أنها ضمت لفترة من الزمن في النصف الثاني من القرن الثالث الميلادي مدينتي ميرليا وخلقيدونية من بروبونتيس الشرقية . ^{[ 107 ]} كان المجلس الحاكم للكوينون هو السنيدريون، حيث كانت كل مدينة ممثلة بمندوبين اثنين. أما إدارة السنيدريون اليومية ، وخاصة فيما يتعلق بشؤونه المالية، فكانت تُعهد إلى هيئة مؤلفة من خمسة أعضاء (أغونوثيتاي) ، لم يكن لأي مدينة فيها أكثر من ممثل واحد. وقد ضمن هذا النظام القائم على التمثيل المتساوي (بدلاً من التمثيل النسبي) عدم هيمنة أي مدينة سياسياً على الكوينون . ^{[ 108 ]} كان الغرض الأساسي من الكوينون هو تنظيم مهرجان باناثينايا السنوي الذي كان يُقام في معبد أثينا إلياس. وقد جلب المهرجان أعداداً هائلة من الحجاج إلى إيليون طوال فترة انعقاده، فضلاً عن إنشاء سوق ضخم (بانيجيريس ) اجتذب التجار من جميع أنحاء المنطقة. ^{[ 109 ]} إضافة إلى ذلك، موّل الكوينون مشاريع بناء جديدة في إيليون، مثل مسرح جديد حوالي عام 1000. 306 وتوسيع حرم ومعبد أثينا إلياس في القرن الثالث، لجعل المدينة مكانًا مناسبًا لمثل هذا المهرجان الكبير. ^{[ 110 ]} 

في الفترة ما بين 302 و281 قبل الميلاد، كانت إيليون وترواد جزءًا من مملكة ليسيماخوس ، الذي ساعد إيليون خلال هذه الفترة على توحيد العديد من المجتمعات المجاورة، مما أدى إلى توسع سكان المدينة وامتداد أراضيها. ^{[ د ]} هُزم ليسيماخوس في معركة كوروبيديوم في فبراير  281 قبل الميلاد على يد سلوقس الأول نيكاتور ، مما منح المملكة السلوقية السيطرة على آسيا الصغرى . وفي أغسطس أو سبتمبر 281 قبل الميلاد، عندما مر سلوقس عبر ترواد في طريقه إلى ليسيماخيا في شبه جزيرة تراقيا المجاورة، أصدرت إيليون مرسومًا تكريمًا له، مما يشير إلى ولاء المدينة الجديد. ^{[ 115 ]} في سبتمبر، اغتيل سلوقس في ليسيماخيا على يد بطليموس كيراونوس ، مما جعل خليفته، أنطيوخوس الأول سوتر ، الملك الجديد. وفي عام 280 قبل الميلاد أو بعد ذلك بقليل، أصدرت إيليون مرسومًا مطولًا يُشيد بأنطيوخوس تكريمًا باذخًا لترسيخ علاقتهم به. ^{[ هـ ]} خلال هذه الفترة، كانت إيليون لا تزال تفتقر إلى أسوار مدينة مناسبة باستثناء  تحصينات طروادة السادسة المتداعية حول القلعة، وفي عام 278 قبل الميلاد، خلال الغزو الغالي، نُهبت المدينة بسهولة. ^{[ 117 ]} تمتعت إيليون بعلاقة وثيقة مع أنطيوخوس طوال فترة حكمه المتبقية: على سبيل المثال، في عام 274 قبل الميلاد، منح أنطيوخوس أرضًا لصديقه أريستوديكيدس ملك أسوس، والتي كان من المقرر ضمها إلى أراضي إيليون لأغراض ضريبية، وفي الفترة ما  بين 275 و269 قبل الميلاد، أصدرت إيليون مرسومًا تكريمًا لميترودوروس ملك أمفيبوليس الذي عالج الملك بنجاح من جرح أصيب به في المعركة. ^{[ 118 ]}

دُمّرت المدينة على يد خصم سولا ، القائد الروماني فيمبريا ، عام 85  قبل الميلاد بعد حصار دام أحد عشر يومًا. ^{[ 119 ]} وفي وقت لاحق من ذلك العام، وبعد أن هزم سولا فيمبريا، منح إيليون مكافآتٍ تقديرًا لولائها، مما ساعد في إعادة بناء المدينة. وردّت إيليون هذا الكرم بتأسيس تقويم مدني جديد اتخذ عام 85  قبل الميلاد عامه الأول. ^{[ 120 ]} ومع ذلك، ظلت المدينة تعاني من ضائقة مالية لعدة عقود رغم مكانتها المميزة لدى روما. ففي ثمانينيات القرن الأول قبل الميلاد، فرض جباة الضرائب الرومان ضرائب غير قانونية على ممتلكات أثينا إلياس المقدسة، واضطرت المدينة إلى مطالبة لوسيوس يوليوس قيصر باستردادها؛ وفي عام 80  قبل الميلاد، تعرضت المدينة لهجوم من القراصنة. ^{[ 121 ]} في عام 77  قبل الميلاد، أصبحت تكاليف تنظيم المهرجان السنوي لجمعية أثينا إلياس عبئًا ثقيلًا على كل من إيليون وبقية أعضاء الجمعية، مما استدعى  تدخل يوليوس قيصر مرة أخرى، حيث قام هذه المرة بإصلاح المهرجان لتخفيف العبء المالي. ^{[ 122 ]} في عام 74  قبل الميلاد، أظهر الإيليون ولاءهم لروما مجددًا بانحيازهم إلى جانب القائد الروماني لوكولوس ضد ميثريداتس  السادس. ^{[ 123 ]} بعد الهزيمة النهائية لميثريداتس في الفترة 63-62 قبل الميلاد، كافأ بومبيوس ولاء المدينة بأن أصبح راعيًا لإيليون وداعمًا لأثينا إلياس. ^{[ 124 ]}

في عام 48  قبل الميلاد، قدّم غايوس يوليوس قيصر تبرعاتٍ لمدينة إيليون، مُشيدًا بولائها خلال الحروب الميثريداتية، وصلة المدينة بابن عمه لوسيوس ، وادعاء العائلة بأنهم ينحدرون في نهاية المطاف من فينوس عبر الأمير الطروادي إينياس، وبالتالي تربطهم صلة قرابة بالإيليين. ^{[ 125 ]} وفي عام 20  قبل الميلاد، زار الإمبراطور أغسطس (غايوس أوكتافيان يوليوس قيصر أغسطس) إيليون وأقام في منزل أحد كبار مواطنيها، ميلانيبيدس بن يوثيديكوس. ^{[ 126 ]} ونتيجةً لزيارته، موّل أيضًا ترميم وإعادة بناء معبد أثينا إيلياس، ومبنى المجلس ( البوليتيريون )، والمسرح. وبعد فترة وجيزة من اكتمال أعمال المسرح في عامي 12-11  قبل الميلاد، كرّس ميلانيبيدس تمثالًا لأغسطس في المسرح تخليدًا لهذا التبرع. ^{[ 127 ]}

تأسست مدينة جديدة تُدعى إيليوم (من اليونانية إيليون) في الموقع في عهد الإمبراطور الروماني أغسطس . وازدهرت حتى تأسيس القسطنطينية . وكانت تقع ضمن مقاطعة هيلسبونتوس الرومانية في أبرشية آسيا المدنية .

كشفت الحفريات الأثرية عن وجود مبنى كنيسة واحد في المدينة السفلى. ويشير حجمه - 30 × 18 مترًا (98 قدمًا × 59 قدمًا) - وجودة أرضيته الفسيفسائية إلى أنه ربما كان الكنيسة الرئيسية. ^{[ 128 ]} وقد شُيّد حوالي عام 400 ميلادي. ويبدو أنه لم يتم تحويل أي معابد إلى كنائس، كما لم يتم العثور على أي كنيسة على الأكروبوليس . ^{[ 129 ]}   

في أواخر عهد غاليانوس ، على الأرجح في عام 267، تعرضت إيليوم للنهب على يد القوط العائدين من نهب أثينا . "بعد غارات القوط، دخلت المدينة في منطقة الشفق." ^{[ 130 ]}

منذ القرن الرابع الميلادي وحتى العصر البيزنطي، وربما حتى القرن العاشر، كانت إيليون مقرًا لأسقف مسيحي.