أوكو

أوكو (بالفنلندية: [ ˈukːo ] )، ^{[ 3 ]} هو إله الرعد والطقس فيالأساطير الفنلندية، ودوره الحيوي هو تخصيب الحقول برعده وأمطاره. ^{[ 4 ]}

يعتقد أونتو سالو أن إلماري ، إله السماء الفنلندي، هو أصل اسم أوكو ، لكن إلماري، بصفته أوكو، تأثر بشكل كبير، وإن لم يكن كليًا، بإله السماء الهندو-أوروبي، وخاصةً في صورة ثور . ^{[ 5 ] [ 6 ]} كما ذكر إيميل نيستور سيتالا أن أوكو ليس اسمًا قديمًا جدًا لإله، وأن عبادة إله الرعد بين الفنلنديين كانت من أصل جرماني . ^{[ 7 ]} ووفقًا لمارتي هافيو ، كان اسم أوكو يُستخدم أحيانًا كاسم عام أو لقب عام لعدة آلهة بدلًا من الإشارة إلى إله محدد. ^{[ 8 ]} وفي عام 1789، كتب كريستفريد غاناندر أن إله الغابة تابيو كان يُكرم أحيانًا باسم أوكو . ^{[ 9 ]}

يُشابه اسم "أوكو" اسم "أوكو" في الأساطير الإستونية ، ^{[ 10 ]} لكنّ مسألة عبادة هذا الإله في إستونيا محلّ جدل واسع . ووفقًا لقاموس أصول الكلمات في اللغة الفنلندية ، فإنّ الكلمة مُستعارة إلى الإستونية من الفنلندية، وكان فريدريش راينهولد كرويتزوالد أول من استخدمها بمعنى إلهٍ عظيم في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. ويعتقد كارل كروهن أنّ كرويتزوالد قد خلط بين المصطلح الفنلندي " أوكون فاكا" والمصطلح الإنجليزي " أوكو فاك" ، أي قربان يُقدّم لأوكو، وبين المصطلح الإستوني " توني فاك" ، أي قربان يُقدّم لروح المنزل. كما ورد ذكر أحجار قربانية في إستونيا تُعرف باسم "أحجار أوكو". بحسب أوسكار لوريتس ، ​​فإن كرويتزوالد قد نسخ "الإله الأعلى أوكو" من الفنلندي كريستوفريد ​​غاناندر، لكن عبادة أوكو كانت لها العديد من السمات الإسكندنافية التي انتشرت أيضًا إلى سواحل فيروما ، إستونيا. ^{[ 7 ]}

كلمة "أوكونين" الفنلندية، التي تعني الرعد ، هي تصغير لاسم "أوكو" . ^{[ أ ] [ ب ]} "أوكو" كلمة فنلندية تعني "الجد" أو "الجد" أو "الرجل العجوز". ^{[ 11 ] [ 12 ]}

بحسب ماتياس كاسترين ، فإن اسم "أوكو" كاسم إله لا يمكن أن يكون قديمًا جدًا، أو على الأقل ليس الأقدم، لأنه غير موجود في منطقة اللغات الفنلندية الأوغرية الأوسع نطاقًا باستثناء فنلندا وإستونيا، وبصيغة معدلة قليلاً في لابلاند. ويمكن أيضًا ربط كلمة "أجا" ( بالفنلندية: [ ˈæi̯jæ ] )، وهي كلمة غربية في الغالب، والتي تحمل نفس معنى "أوكو" ، بإله الرعد: ففي أوسيما ، كانت عبارة " أجا يريتّا " ( وتعني حرفيًا " الرجل العجوز يُصدر دويًا " ) تعني الرعد. كما أشار سالو وأونو هارفا إلى المصطلحين الإستونيين "أجا هوغ" ( وتعني "مطر الرعد") و" أيكيني " (وتعني "الرعد"). يرتبط الرعد أيضًا بـ"الجد" في لغات السيلكوب ، وهي لغات ذات صلة بعيدة باللغة الفنلندية، حيث يُطلق على الرعد اسم iĺč́a totta ( حرفيًا " الجد يلعن " ). أحيانًا يُستبدل iĺč́a ( حرفيًا " الجد " ) بـ Nom ( حرفيًا " إله، سماء " ): numi̬t č́ari̬ ( حرفيًا " صوت نوم/صوت السماء " ). ^{[ 7 ]} ويُلاحظ معنى مشابه في بعض أسماء إله الرعد لدى شعب سامي : Aija، Aije، أو Aijeke . ^{[ 13 ]}

في الأغاني الرونية ، يُطلق على أوكو لقب ylijumala ( حرفيًا " الإله الأعلى " )، والذي فهمه الكتّاب الأوائل على أنه يشير إلى دور أوكو كإلهٍ أعلى وحاكمٍ للآلهة الأخرى. أكد يوليوس كروهن أن أوكو لم يكن زعيمًا للآلهة الأخرى، موضحًا أن هذا التسلسل الهرمي قد أنشأه إلياس لونروت . ووفقًا لهافيو، يشير هذا اللقب إلى موقع أوكو: في أعالي السماء. كما أشار هافيو إلى اسم ريمو الذي يظهر في الأغاني الرونية، مُقترحًا أنه مُقتبس من اللغات السلافية (قارن بالكلمة الروسية والسلافية القديمة grom التي تعني "الرعد"). ^{[ 4 ]} ظهر اسم توري في غرب فنلندا لإله الرعد، مُقتبسًا من ثور. ^{[ 14 ]} وقد يظهر الاسم نفسه في أغنية رونية من كاريليا البيضاء . ^{[ 1 ]}

من بين الأسماء الأخرى لأوكو : بيتكانين ( pitkä ، وتعني "طويل")، وإيساينين ​​( isä ، وتعني "أب")، وإيسوينين ( iso ، وهي صيغة قديمة للاسم السابق، وتعني في العصر الحديث "عظيم" أو "كبير" أو "ضخم"). قد تكون هذه الأسماء كنايات، إذ كتب جاكوب فيلمان أن شعب سامي لم يجرؤوا على النطق باسم إله الرعد عند سماع الرعد، وربما كان الأمر نفسه ينطبق على الفنلنديين. استخدم الفنلنديون الغابيون الكنايتين ylkäinen و ylikäinen ، بمعنى شيء أو شخص أعلى منهم. يوجد معنى مشابه لاسم إله الرعد لدى شعب سامي ، حيث يُترجم الاسم Pajonn من sme إلى se ، ^{[ 1 ]} والذي قد يكون مُستعارًا أيضًا باسم Pajainen في سافو . ^{[ 4 ]}

تذكر أغنية رونية من جنوب أوستروبوتنيا أن Pitkämöönen يضرب النار. ^{[ 1 ]} وفي نفس السياق، تذكر أغنية رونية أخرى من جنوب أوستروبوتنيا فاينموينن في هذا الجزء، ^{[ 15 ]} وتذكر أغنية رونية من كاينو فاينموينن وإيلمارينين ( إيلمان رينتا ). ^{[ 16 ]}

في عام ١٧٨٢، ذكر كريستيان إريسي لينكفيست أن أوكو كان على ما يبدو الإله الرئيسي لفنلندا، وهو ما أكده لاحقًا كل من لونروت وكاسترين. عارض يوليوس كرون هذا الرأي. ووصف كارل كرون أوكو بأنه إله الرعد الذي اكتسب سمات الحامي المسيحي لكل شيء. كان رعد أوكو وأمطاره المنعشة ضروريين لنمو المحاصيل، ولكن طُلب منه أيضًا المساعدة في مختلف المواقف، مثل العمل، وحفلات الزفاف، وشفاء المرضى، ورعي الماشية في الحقول وذبحها، والصيد، وصيد الأسماك، وفي البلاط الملكي، وما إلى ذلك. ^{[ ٤ ]} عند هذه النقطة، أصبح أوكو حاكمًا للسماء بصفات الإله المسيحي . ^{[ ١٧ ]} أثناء تأليف ملحمة كاليفالا ، أراد لونروت التأكيد على الطبيعة "الخيرية" المفترضة للوثنية الفنلندية التوحيدية البدائية، وبدأ بالإشارة إلى أوكو بشكل منهجي باعتباره الإله الأعلى. ^{[ ١٨ ]}

من المرجح أن يكون أوكو قد تطور من تأثيرات البلطيق التي وصلت إلى فنلندا مع ثقافة الفخار المحزز . لاحقًا، تأثر بإله الرعد الإسكندنافي، ثور. ^{[ 18 ]} يشترك أوكو مع ثور في العديد من الصفات كحاكم للعواصف والبرق يحمل هراوة أو سيفًا. وفقًا لآنا لينا سيكالا ، ازدادت أهمية أوكو مع انتشار الزراعة المتنقلة ، مما أدى إلى ظهور مهرجان فاكاجوهلات الطقسي للبيرة الذي استمر حتى القرن التاسع عشر. وكان لهذا المهرجان أيضًا نظائر في البلطيق. ^{[ 17 ]}

بحسب سالو، فإنّ أوكو وإلمارينين هما في الأصل إله الرعد الهندو-أوروبي نفسه، الذي تجسّد في هيئة إنسان. ويمكن إيجاد أمثلة على الرعد المُجسّد أو إله الرعد لدى كلٍّ من الشعوب الفنلندية الأوغرية والهندو-أوروبية. ^{[ 7 ]} يُطلق على من يُشعل النار، في أصل أغنية النار الرونية، وبالتالي سيد العاصفة الرعدية، اسم إلمارينين أو إلمان أوكو، أي "شيخ السماء"، وذلك من خلال صقله بريش النسر ( كوكو ). وبينما اعتقد هارفا أن إلمارينين هو الشخصية الرئيسية لهذا المنصب، إلا أن ذلك وحده لا يكفي لتصنيفه كإله رعد حقيقي. ^{[ 19 ]} من جهة أخرى، كتب فروغ أن إله السماء وإله الرعد كانا على الأرجح شيئًا واحدًا: إلماري. ^{[ 20 ]} اعتقد سيكالا أن إيلمان أوكو هو الرعد نفسه، وأن إيلمارينين قد تولى دوره في الأغنية في فنلندا الداخلية للتأكيد على الاختلافات بين النار والماء (فايناموينين) والهواء (إيلمارينين). في الأساطير اللاتفية، يقوم صانع السماء ( ديبيس كاليس ) أو شخصية موازية لإله الرعد أو إله السماء، بتشكيل الفحم بحيث يسقط في البحر أو نهر دوجافا . ^{[ 7 ]} على الرغم من أن أوكو اكتسب دور المتحكم في المطر والطقس لأغراض الزراعة، إلا أن إيلمارينين احتفظ بدوره كإله للرياح. ^{[ 18 ]}

قبل ظهور إله الرعد على هيئة بشرية، يبدو أن الفنلنديين كانوا يعتقدون أن الرعد ناتج عن نسر الرعد. ولا تزال أصداء هذا الاعتقاد باقية في أعمال إلمارينين التي تستخدم ريش النسر في الحدادة. ^{[ 18 ]} وفي أغنية رونية من كوسامو ، تولد شرارة نار عندما تضرب مخالب النسر صخرة. ^{[ 21 ]} كما أن هذا النسر أو الطائر من بوهيولا قادر على نفث النار، مما يؤكد رمزية طائر الرعد. اعتقد الفنلنديون في الغابات أن النسر هو مساعد أوكو، الذي طرد عدو أوكو وفيناموينين، لوهو . كانت لوهو تسافر على هيئة غراب، وتصطحب معها الذئاب لتفترس الماشية. ولإرضاء أوكو، وإبعاد لوهو، كان الفنلنديون في الغابات يحتفظون بجناح طائر الحجل على رف المذبح ( ليكيلاوتا ). ^{[ 22 ]}

على الرغم من تصويره كشخص نشط في الأساطير ، إلا أن ظهوره في الأساطير عند استدعائه يقتصر على الظواهر الطبيعية فقط . ^{[ 5 ]}

أقدم ذكر لأوكو كان على يد ميكائيل أغريكولا عام ١٥٥١، الذي وصف مهرجان أوكون فاكا . ولا يزال المعنى المقصود من عبارة " Quin Rauni Ukon Naini härsky / jalosti Ukoi pohjasti pärsky / Se sis annoi Ilman ja Wdhen Tulon" غير واضح . فقد فهمها المفسرون الأوائل على أنها وصفٌ لمعركة إله الرعد أوكو مع زوجته، إلهة الرعد راوني ، مما كان سيؤدي إلى حدوث الرعد. وربط كريستفريد غاناندر "زوجة أوكو، راوني" بـ" مايما " ( وتعني حرفيًا " أم الأرض " ؛ وتُسمى أيضًا "أكا " وتعني حرفيًا " العجوز " ). ^{[ ١ ]} لكن هافيو خالف هذا الرأي، مصرحًا بأن النص الذي كتبه أغريكولا، والذي استُخدم لتبرير هذا التفسير، هو سوء فهم. جادل بأن نص أغريكولا ذكر إلهين مختلفين تمامًا، إله الخصوبة راوني-أوكو وزوجته المجهولة ("زوجة راوني-أوكو")، وأن جماعهما سيؤدي إلى حقول خصبة. ووفقًا لهافيو، فإن اسم راوني مُستعار وله نفس أصل اسم فريير ، وأن جماع راوني-أوكو وزوجته مستوحى من القصة الإسكندنافية عن الجماع بين فريير وفريا . ^{[ 23 ]} واتفق سالو مع هافيو على أن راوني كان لقبًا لأوكو نفسه، وليس لزوجته، ولكنه لا يزال يعني إله الرعد أوكو وليس إله خصوبة منفصل. اقترح أن اسم راوني قد يكون تحريفًا للكلمات اللاتينية واليونانية، ابتكره أغريكولا لربط أوكو بزيوس كيراونيوس (اليونانية: كيراونيوس ، وتعني "المنتمي إلى الصاعقة، الذي تصيبه الصاعقة، الذي يقذف الصواعق، حامل البرق"؛ واللاتينية: سيراوني ، وتعني "الصواعق")، بدلًا من كونه اسمًا شائعًا في التراث الشعبي. في هذه الحالة، يشير وصف أغريكولا لزيادة الخصوبة إلى فعل جنسي بين آلهة سماوية وأرضية، مثل شرارة تنطلق عند ضرب حجر الرعد ( أوكونكيفي ، وتعني "صخرة أوكو") الذي كان على شكل فرج. ^{[ 5 ]}

يُطلق على قوس قزح اسم "أوكونكاري " أي "قوس أوكو". ^{[ 1 ]} كانت شجرة الروان مقدسة لدى الفنلنديين، وفي الأساطير الإسكندنافية، كانت مقدسة لدى ثور، إذ قيل إنها منقذه: فقد تمكن من الخروج من نهر فيمور بالتشبث بشجرة روان. اعتبر السويديون قوس قزح شجرة روان، وانتشر هذا الاعتقاد إلى إستونيا أيضًا. ^{[ 23 ]} ولأن اسم "راوني" يُشبه لفظًا كلمة " رينير " الإسكندنافية القديمة التي تعني "روان"، وهو ربط ذكره سيتالا، فقد أطلق كتّاب لاحقون على شجرة الروان اسم الشجرة المقدسة لأوكو. ووفقًا لكارل كروهن، بما أن الإسكندنافيين اعتقدوا أن شجرة الروان مقدسة لثور، فمن المحتمل أن يكون هذا الاعتقاد قد انتشر إلى فنلندا. ^{[ 24 ]} في الأغاني الرونية، تظهر شجرة الروان كشجرة مقدسة في أغاني الزفاف، حيث ترمز أغصانها المليئة بالتوت إلى المرأة الحامل. كما استُخدم توت الروان في أنواع مختلفة من تعاويذ الشفاء والحماية. كان يُعتقد أن الأرواح الشريرة والشياطين تخاف من شجرة الروان. ^{[ 1 ]}

كان يُعتقد أيضاً أن "الرجل العجوز في السماء" يتسبب في العواصف الرعدية عن طريق قيادة مركبته عبر السماء. ومن الأسباب المحتملة الأخرى للرعد دحرجة الحجارة أو طحنها، بل إن هناك مجموعة من الأبيات تصف أوكو وهو "يدرس في كوخ من نار". ^{[ 1 ]}

كان أوكو يمتلك سلاحًا، يُطلق عليه غالبًا اسم " مسمار أوكو" أو " حجر الرعد( أدوات حجرية من العصر الحجري الحديث مثل فؤوس المعارك). وانطلاقًا من فكرة أن الرعد كان في الأصل رمزًا لنسر الرعد لدى الفنلنديين، تُسمى أحجار الرعد أيضًا " مخلب أوكو"، أي مخالب مصنوعة من الحجر. كما كان يمتلك سهمًا ناريًا، يُسمى "سهم أوكو"، وقوسًا ناريًا. وتذكر الأغاني الرونية أنه كان يمتلك فأسًا ذهبيًا، وهراوة ذهبية، ومطرقة ( أوكونفاسارا )، وسيفًا. والجدير بالذكر أن كلمة "فاسارا" التي تعني المطرقة ، كانت تعني في الأصل فأس معركة من العصر الحجري. وقد شبّه أونو هارفا "فاجا" الخاص بأوكو بـ" فاجراباني" الذي كان يحمله الإله الهندوسي إندرا . مطرقة أوكو المعدنية تُشبه سلاح ثور ، ميولنير ، وقد عُثر على قلادات مماثلة لتلك الخاصة بميولنير في فنلندا. يُحارب أوكو الكائنات الشريرة، سواءً كانت شياطين أو متصيدين. ^{[ 1 ]} سُجّلت معتقدات مماثلة في إستونيا، حيث يُعتقد أن الله يُصيب الأرواح الشريرة أو الفاناباغان أثناء الرعد . ^{[ 25 ]}

كانت الخنفساء تُعتبر مقدسة لدى أوكو، وتُسمى " أوكونليهما " أي "بقرة أوكو". ^{[ 14 ]} أما الاسم الفنلندي لنبات المُلّين الكبير ( Verbascum thapsus ) فهو " أوكونتوليكوكا " ( حرفيًا " زهرة نار أوكو " )، وربما سُمّي تيمنًا بأوكو. ^{[ 26 ]}

قبل ظهور المسيحية ، كان يُقام مهرجان منتصف الصيف في فنلندا، المعروف اليوم باسم يوهانوس نسبةً إلى يوحنا المعمدان ( بالفنلندية : يوهانس كاستاجا )، تكريمًا لأوكو ، وكان يُسمى أوكون يوهلا (مهرجان أوكو). واستمر هذا التقليد حتى القرن التاسع عشر. ^{[ 27 ]}

كانت تُقام احتفالات فاكا ( مهرجان فاكا )، المعروفة أيضًا باسم أوكون فاكات ( أعياد أوكو ) أو ببساطة فاكات ( أعياد فاكا )، تكريمًا لأوكو . وكانت هذه الاحتفالات تُقام عادةً في شهر مايو، بالتزامن مع موسم البذر الربيعي . وخلال هذه الاحتفالات ، كان من المعتاد تناول أو تقديم وعاء ( بالفنلندية : vakka ) يحتوي على مشروب كحولي أو طعام كقربان. ويبدو أن المهرجان كان يُقام غالبًا في البستان المقدس أو الهيسي التابع للمجتمع، حيث كان يُقدم أحيانًا قربان حيواني كجزء من الاحتفال نفسه. وكان يُعتقد أن هذه الطقوس تضمن طقسًا جيدًا للعام المقبل، وبالتالي حصادًا وفيرًا . ^{[ 4 ]}

يبدو أن تقليد "فاكا" كان نشطًا للغاية. تعود آخر التقارير غير المتنازع عليها عن إقامة احتفالات "فاكا" إلى القرن التاسع عشر، على الرغم من ظهور تقارير متفرقة في القرن العشرين. ^{[ 4 ]} وقد ذكر المصلح الفنلندي ميكائيل أغريكولا هذا المهرجان أيضًا في وصفه لما اعتبره عبادة أصنام فنلندية . ^{[ 28 ]}

يحتوي عدد من أسماء الأماكن في فنلندا والمناطق المحيطة بها على شكل من أشكال اسم أوكو.

أدرجت قناة الطقس في قائمتها للعواصف الشتوية لعام 2012 اسم "أوكو" كواحد من الأسماء الأبجدية التي استخدمتها. ^{[ 29 ]}

• Suomenusko (الإيمان الفنلندي) أو Ukonusko (إيمان أوكو)،الحركةلإعادة بناء التعددية الإلهية