علي بابا والأربعون حرامي

" علي بابا والأربعون حرامي " ( بالعربية : علي بابا والأربعون حرامي ) هي حكاية شعبية عربية أُضيفت إلى ألف ليلة وليلة في القرن الثامن عشر على يد مترجمها الفرنسي أنطوان غالان ، الذي سمعها من الحكواتي السوري حنا دياب . وباعتبارها واحدة من أشهر حكايات ألف ليلة وليلة ، فقد أُعيد سردها وتمثيلها على نطاق واسع في العديد من وسائل الإعلام حول العالم، وخاصة للأطفال (حيث تُحذف عادةً الجوانب الأكثر عنفًا من القصة).

في النسخة الأصلية، علي بابا ( بالعربية : عَلِي بَابَا ، بالحروف اللاتينية :  ʿAliyy Bābā ) حطّاب فقير ورجل أمين، يكتشف كنزًا سريًا في وكر لصوص، ويدخل بعبارة " افتح يا سمسم ". يحاول اللصوص قتل علي بابا، بينما يحاول أخوه الغني الطماع قاسم ( بالعربية : قاسم ، أحيانًا يُكتب "Kasim" أو "Qasim") سرقة الكنز لنفسه، لكن جارية علي بابا المخلصة مرجانة ( بالعربية : مرجانة ) تُحبط مؤامراتهم. يتزوجها ابنه، ويحفظ علي بابا سر الكنز.

التاريخ النصي

أُضيفت هذه الحكاية إلى مجموعة قصص ألف ليلة وليلة على يد أحد مترجميها الأوروبيين، أنطوان غالان ، الذي أطلق على مجلداته اسم " Les Mille et Une Nuits" (1704-1717). كان غالان مستشرقًا فرنسيًا من القرن الثامن عشر، سمعها شفهيًا من راوية قصص سورية مارونية تُدعى حنا دياب ، قدمت من حلب في سوريا الحالية، وروت القصة في باريس . [ 1 ] على أي حال، فإن أقدم نص معروف للقصة هو النسخة الفرنسية لغالان. أدرجها ريتشارد ف. بيرتون في المجلدات التكميلية (بدلًا من المجموعة الرئيسية للقصص) من ترجمته (التي نُشرت بعنوان " كتاب ألف ليلة وليلة "). [ 2 ]

اكتشف المستشرق الأمريكي دنكان بلاك ماكدونالد مخطوطة باللغة العربية للقصة في مكتبة بودليان ؛ [ 3 ] ومع ذلك، تبين لاحقًا أنها مزيفة. [ 4 ]

قصة

علي بابا وشقيقه الأكبر قاسم هما ابنا تاجر. بعد وفاة والدهما، تزوج قاسم الطماع من امرأة ثرية وأصبح ميسور الحال، يعيش حياة رغيدة بفضل تجارة والده وثروة زوجته. أما علي بابا فتزوج من امرأة فقيرة واستقر في مهنة قطع الأشجار . كان قاسم وزوجته ناقمين على علي بابا وعائلته، ولم يشاركاهم ثروتهما.

في أحد الأيام، كان علي بابا منهمكًا في جمع وتقطيع الحطب في الغابة، حين سمع بالصدفة مجموعة من أربعين لصًا يتفقدون كنزهم المخفي. كان الكنز في كهف، مدخله مغلق بصخرة ضخمة. يُفتح المدخل بعبارة " افتح يا سمسم " ويُغلق بعبارة "أغلق يا سمسم". بعد رحيل اللصوص، دخل علي بابا الكهف بنفسه، ورغم وجود ثروة طائلة مخبأة بداخله، إلا أنه لم يأخذ معه سوى كيس واحد من العملات الذهبية.

استعار علي بابا وزوجته ميزان أخت زوجته لوزن ثروتهما الجديدة. ودون علمهما، وضعت زوجة قاسم قطعة من الشمع في الميزان لتكتشف ما الذي يستخدمه علي بابا من أجله، إذ كانت تتساءل عن نوع الحبوب التي يحتاج صهرها الفقير إلى قياسها.

صُدمت عندما وجدت عملة ذهبية عالقة بالميزان، فأخبرت زوجها. وتحت ضغط أخيه، أُجبر علي بابا على كشف سر الكهف. ذهب قاسم إلى الكهف مصطحبًا حماره ليأخذ أكبر قدر ممكن من الكنز. دخل الكهف وهو يردد الكلمات السحرية. لكن في غمرة طمعه بالكنز، نسي كلمات الخروج، فوقع في الفخ. عثر عليه اللصوص هناك وقتلوه. ولما لم يعد أخوه، ذهب علي بابا إلى الكهف باحثًا عنه، فوجد جثته مقطعة إلى أربعة أجزاء، كل جزء منها معروض عند مدخل الكهف، كتحذير لكل من يحاول الدخول.

أحضر علي بابا الجثة إلى منزله، حيث أوكل إلى مرجانة، وهي جارية ذكية من منزل قاسم، مهمة إيهام الآخرين بأن قاسم قد مات ميتة طبيعية. في البداية، اشترت مرجانة أدوية من صيدلي ، وأخبرته أن قاسم مريض بشدة. ثم عثرت على خياط عجوز يُدعى بابا مصطفى، فأعطته أجره، وعصبت عينيه، واقتادته إلى منزل قاسم. هناك، وفي ليلة واحدة، قام الخياط بخياطة أجزاء جسد قاسم. تمكن علي بابا وعائلته من دفن قاسم دفنًا لائقًا دون أن يشك أحد في شيء. ولم تكتشف زوجة قاسم أمر الكهف أو الكنز.

بعد أن وجد اللصوص الجثة مفقودة، أدركوا أن شخصًا آخر لا بد أنه كان على علم بسرهم، فانطلقوا للبحث عنه. نزل أحدهم إلى البلدة والتقى ببابا مصطفى، الذي أخبرهم أنه قد أعاد خياطة أشلاء جثة. ولما أدرك اللص أن الميت هو ضحية اللصوص، طلب من بابا مصطفى أن يدله على المنزل الذي جرت فيه الجريمة. عُصبت عينا الخياط مجددًا، فتمكن في هذه الحالة من العودة أدراجه والعثور على المنزل.

وضع اللص علامة على الباب ليتمكن باقي اللصوص من العودة في تلك الليلة وقتل جميع من في المنزل. لكن مرجانة رأت اللص، فحبطت خطته، وفاءً منها لسيدها، بتمييز جميع منازل الحي بنفس الطريقة. عندما عاد اللصوص الأربعون في تلك الليلة، لم يتمكنوا من تحديد المنزل الصحيح، فقتل زعيمهم اللص الفاشل في نوبة غضب شديدة. في اليوم التالي، عاد لص آخر إلى بابا مصطفى وحاول مرة أخرى. لكن هذه المرة، اقتطع جزءًا من عتبة باب علي بابا. ومرة ​​أخرى، أحبطت مرجانة الخطة بصنع شقوق مماثلة في جميع عتبات الأبواب الأخرى، وقُتل اللص الثاني لفشله أيضًا. أخيرًا، ذهب زعيم اللصوص ونظر بنفسه. هذه المرة، حفظ كل تفاصيل واجهة منزل علي بابا عن ظهر قلب.

يتظاهر زعيم اللصوص بأنه تاجر زيت يطلب كرم علي بابا، ويصطحب معه بغالاً محملة بـ 38 جرة زيت، إحداها مملوءة بالزيت، والـ 37 الأخرى تخفي بقية اللصوص. وما إن ينام علي بابا، حتى يخطط اللصوص لقتله. لكن مرجانة تكتشف أمرهم وتُحبط خطتهم عندما ينفد زيت مصباحها وتضطر لأخذه من جرار التاجر؛ فيكشف اللصوص أنفسهم واحداً تلو الآخر حين يسمعون اقترابها ويظنونها زعيمهم. وبعد أن تعيد مرجانة ملء مصباحها، تقتل اللصوص الـ 37 في جرارهم بسكب الزيت المغلي عليهم واحداً تلو الآخر. وعندما يأتي زعيمهم لإيقاظ رجاله، يجدهم جميعاً أمواتاً فيهرب. وفي صباح اليوم التالي، تخبر مرجانة علي بابا عن اللصوص في الجرار. فيدفنونهم، ويُظهر علي بابا امتنانه بمنح مرجانة حريتها. ومع ذلك، تستمر في العيش مع علي بابا وعائلته.

سعياً للانتقام، تظاهر زعيم اللصوص بأنه تاجر، وصادق ابن علي بابا (الذي كان يدير أعمال عمه الراحل قاسم)، ودُعي إلى العشاء في منزل علي بابا. إلا أن مرجانة تعرفت على اللص، فأدت رقصة سيف بخنجر أمام الحضور، ثم طعنته في قلبه حين كان غافلاً. غضب علي بابا في البداية من مرجانة، لكن عندما علم أن اللص كان ينوي قتله، شعر بامتنان شديد وكافأها بتزويجها لابنه. وهكذا أصبح علي بابا الوحيد الذي يعرف سر الكنز في الكهف وكيفية الوصول إليه.

تحليل

نوع القصة

صُنفت القصة في المراجعة الثانية لفهرس آرني-تومسون الدولي (AT أو AaTh) كمزيج من نوعين من الحكايات: AaTh 676، "افتح يا سمسم"، وAaTh 954، "الأربعون حرامي". في النوع الأول، يستمع رجل فقير إلى الأمر السري الذي يُنطق أمام كهفٍ يسكنه لصوص، فيدخله ويسرق ثرواتهم؛ ويحاول أخوه الغني أن يحذو حذوه، لكنه ينسى التعويذة السرية ويُقتل. أما في النوع الثاني، فيختبئ اللصوص في براميل زيت ويُقتادون إلى منزل؛ فتقتلهم الفتاة. [ 5 ] [ 6 ] وفي مراجعة عام 2004، التي أجراها عالم الفولكلور الألماني هانز يورغ أوثر ، أُدرج نوع الحكاية AaTh 676 تحت فهرس جديد، ATU 954، "الأربعون حرامي". [ 7 ] [ 8 ]

يشير الباحثان أولريش مارزولف وريتشارد فان ليوين إلى أنه على الرغم من وجود روايات شفهية مشتقة من مصدرها الأدبي، [ 9 ] فقد يكون هناك "تيار مستقل" من التقاليد. [ 10 ] [ 11 ] وبالمثل، يشير تون ديكر إلى أصل شرقي للقصة، استنادًا إلى عناصرها (غرفة الكنز المخفية، والوصفة السحرية لفتح الجبل، وحمل اللصوص داخل حقائب جلدية). [ 12 ]

المتغيرات

بحسب ستيث طومسون وتون ديكر، اندمجت قصة علي بابا والأربعين حرامي في التراث الشفهي لـ"جميع دول" أوروبا تقريبًا بعد ترجمة ألف ليلة وليلة . [ 13 ] [ 14 ] ومنذ ظهورها المطبوع الأول، حظي هذا النوع من القصص بانتشار "شبه عالمي". [ 15 ] وقد لاحظ الباحث السويدي فالديمار ليونغمان انتشارها في جميع أنحاء أوروبا وفي أفريقيا، وخاصة على طول الساحل الغربي. [ 16 ]

تم العثور على نسخة من غرب إفريقيا، تحمل اسم "كلمة السر: التغلب على اللصوص" . [ 17 ]

عثر بيرسي أموري تالبوت على نسخة نيجيرية تسمى " بيت الكنز في الأدغال" من أوجونغ أكبان من مفاموسينغ. [ 18 ]

"Die Schatzhöhle der Wuarssen" ("كهف الكنز الخاص بـ Wuarssen")، وهو نسخة مختلفة من Kabyle ، نشرها ليو فروبينيوس . [ 19 ]

جمعت إلسي كليوز بارسونز نسخة أمريكية من الرأس الأخضر . [ 20 ] وعثرت إميلين إليزابيث غاردنر على نسخة أمريكية أخرى في نيويورك. [ 21 ]

التسجيلات الصوتية والموسيقى

تتضمن القراءات الصوتية/التمثيلات الدرامية ما يلي:

منصة

ملصق مسرحية "أربعون لصاً" في مسرح رويال ليسيوم ، إدنبرة، 1886
  • استُخدمت هذه القصة كحبكة مسرحية صامتة شهيرة لسنوات عديدة. ومن الأمثلة على "مسرحية علي بابا الصامتة" المسرحية الصامتة/ الموسيقية تشو تشين تشاو (1916).
  • "بادي-بندر روبكاثا " (বাঁদী-বান্দার রূপকথা) هو عرض راقص مسرحي بنغلاديشي مقتبس من قصة علي بابا والأربعين حرامي، عُرض عام 2014، من تنظيم المركز الثقافي سريشتي ومنظمة نريتيانشال. وقد شارك في هذا العمل العديد من الراقصين البنغلاديشيين البارزين، مثل شاميم آرا نيبا وشبلي صادق، وغيرهم. [ 25 ]

سينما

أفلام تمثيلية حية بلغات غير الإنجليزية

أفلام تمثيلية حية باللغة الإنجليزية

الرسوم المتحركة - الولايات المتحدة الأمريكية

الرسوم المتحركة - أوروبا وآسيا وأوقيانوسيا

تلفزيون

التمثيل الحي

الرسوم المتحركة

  • مغامرات علي بابا (2018-2019) هو مسلسل رسوم متحركة هندي من إنتاج شيلبا شيتي كوندرا، عُرض على قناة كولورز ريشتاي. وهو إعادة سرد معاصرة للحكاية الشعبية، يروي قصة الأخوين علي وبابا اللذين يحميان الأبراج المحصنة ويحاربان قوى الشر بقواهما الخارقة.
  • فيلم "علي بابا باني" (1957) هو فيلم قصير من سلسلة "ميري ميلوديز" من إنتاج وارنر براذرز، من إخراج تشاك جونز. عُرض الفيلم في 9 فبراير 1957، ويُظهر باغز باني ودافي داك وهما يعثران على كهف مليء بالكنوز، يحرسها شخص قاسٍ يُدعى حسن.

ألعاب الفيديو

  • سيف علي بابا هو عنصر فريد من نوعه في لعبة الفيديو ديابلو 2 (2000).
  • يظهر اسم "علي بابا" كاسم مستعار للقرصنة الإلكترونية لفوتابا ساكورا في لعبة Persona 5 (2016).
  • تظهر قصة علي بابا والأربعين لصاً على موقع Poptropica الإلكتروني كجزيرة قابلة للعب.
  • كان علي بابا ومورجيانا شخصيتين قابلتين للعب في لعبة الهاتف المحمول Grimms Notes ، بينما كان اللصوص الأربعون وقائدهم أعداءً.
  • "الأربعون حرامي" هي سلسلة مهام في لعبة Assassin's Creed Mirage (2023) حيث يجب على اللاعب مساعدة ابنة علي بابا في مواجهة الأربعين حرامي.

جيش

في أكاديمية القوات الجوية الأمريكية ، كان يُطلق على سرب الطلاب رقم 40 في الأصل لقب "علي بابا والأربعين حرامي" قبل أن يغير اسمه في النهاية إلى " صقور بي-40 ". [ 46 ]

كان اسم "علي بابا" يُستخدم غالبًا كلقبٍ ازدرائي من قِبل الجنود الأمريكيين والعراقيين وحلفائهم في حرب العراق ، لوصف الأفراد المشتبه بهم في ارتكاب جرائم متنوعة تتعلق بالسرقة والنهب. [ 47 ] بالإضافة إلى ذلك، كان الجنود البريطانيون يستخدمون هذا المصطلح بشكل روتيني للإشارة إلى المدنيين العراقيين. [ 48 ] وفي فترة الاحتلال اللاحقة ، استُخدم كمصطلح عام للمتمردين. [ 49 ]

استخدم العراقيون مصطلح "علي بابا" لوصف القوات الأجنبية المشتبه في قيامها بالنهب. [ 50 ]

متنوع

ملحوظات

  1. غودمان، جون (17 ديسمبر 2017). اللصوص العجيبون يضيفون فصلاً جديداً إلى ألف ليلة وليلة - باولو ليموس هورتا يُنصف "المؤلفين السريين" في دراسته لهذه الرواية الكلاسيكية من الأدب العالمي . نورث شور نيوز.
  2. بيرتون، آر إف. ليالٍ إضافية لكتاب ألف ليلة وليلة مع ملاحظات أنثروبولوجية وتفسيرية . المجلد  الثالث، الجزء الثاني، صفحة  369.(اسم)
  3. ماكدونالد، دنكان بلاك (أبريل 1910). "« علي بابا والأربعون حرامي» باللغة العربية من مخطوطة بودليان . مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا : 327-386 . doi : 10.1017/S0035869X00039575 . JSTOR 25189681. S2CID 163708921 .  
  4. مهدي، محسن (1994). "خلفاء غالان". ألف ليلة وليلة: من أقدم المصادر المعروفة؛ الجزء 3، "المقدمة والفهارس".
  5. آرني، أنتي؛ طومسون، ستيث. أنواع الحكايات الشعبية: تصنيف ومراجع . منشورات زملاء الفولكلور FFC رقم 184. هلسنكي: أكاديمية العلوم الفنلندية، 1961. الصفحات 237-238، 337-338.
  6. مارزولف، أولريش؛ فان ليوين، ريتشارد. موسوعة ألف ليلة وليلة . المجلد الأول. كاليفورنيا: ABC-Clio. 2004. ص 91. ISBN 1-85109-640-X(كتاب إلكتروني).
  7. أوثر، هانز يورغ (2011). الفهرس الدولي. المجلد 1: حكايات السحر . منشورات زملاء الفولكلور. مؤسسة جمعية كاليفالا. الصفحات 593-594 . ISBN  978-951-41-1054-2ISSN 0014-5815 
  8. مارزولف، أولريش (2020). 101 حكاية من الشرق الأوسط وتأثيرها على التراث الشفهي الغربي . مطبعة جامعة واين ستيت. ص 237. ISBN  978-0-8143-4775-1. كتاب مشروع MUSE 77103 . في الأصل تم تقسيمها إلى وحدتين، نوع الحكاية AT 676: افتح يا سمسم ونوع الحكاية AT 954: الأربعون حرامي ، وتم إعادة توحيد الوحدتين في المراجعة الثالثة والأحدث لفهرس أنواع الحكايات الدولي كنوع الحكاية ATU 954: الأربعون حرامي .   
  9. مارزولف، أولريش (2020). 101 حكاية من الشرق الأوسط وتأثيرها على التراث الشفهي الغربي . مطبعة جامعة واين ستيت. ص 240. ISBN  978-0-8143-4775-1. كتاب مشروع MUSE 77103 . على الرغم من أن رواة القصص قاموا بتغيير تفاصيل مختلفة من الحكاية في إعادة سردها الخيالية، إلا أن البنية الأصلية للحكاية كانت محفوظة عادة، مما يدل على فضل رواة القصص على منشور غالاند المؤثر للغاية في أوائل القرن الثامن عشر والأداء الشفهي للراوي السوري الذي يدين له غالاند بالحكاية.   
  10. مارزولف، أولريش؛ فان ليوين، ريتشارد. موسوعة ألف ليلة وليلة . المجلد الأول. كاليفورنيا: ABC-Clio. 2004. ص 91. ISBN 1-85109-640-X(كتاب إلكتروني).
  11. مارزولف، أولريش (2020). 101 حكاية من الشرق الأوسط وتأثيرها على التراث الشفهي الغربي . مطبعة جامعة واين ستيت. ص 237. ISBN  978-0-8143-4775-1. كتاب مشروع MUSE رقم 77103. على الرغم من أن الحكاية تدين بوضوح بشهرتها للنص الأدبي لغالاند، إلا أن نسختها الأصلية كما أداها حنة دياب من المحتمل أن تكون مستمدة من تقليد شفوي أقدم.   
  12. ^ ديكر، طن. "علي بابا أون دي فيرتيج روفرز". في: فان علاء الدين توت زوان كليف آن. معجم المفردات: ontstaan، ontwikkeling، variities . أول جرعة. تون ديكر ويورجين فان دير كوي وثيو ميدير. كريتاك: الشمس. 1997. ص. 43.
  13. تومسون، ستيث (1977). الحكاية الشعبية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. الصفحات 68-69 ، 173. ISBN  0-520-03537-2.
  14. ^ ديكر، طن. "علي بابا أون دي فيرتيج روفرز". في: فان علاء الدين توت زوان كليف آن. معجم المفردات: ontstaan، ontwikkeling، variities . أول جرعة. تون ديكر ويورجين فان دير كوي وثيو ميدير. كريتاك: الشمس. 1997. ص 42-43.
  15. بولمي، دينيس. “Morphologie du conte africain”. في: دفاتر الدراسات الأفريقية ، المجلد. 12، عدد 45، 1972. ص. 153. [DOI: https://doi.org/10.3406/cea.1972.2775 http://www.persee.fr/doc/cea_0008-0055_1972_num_12_45_2775
  16. ^ ليونجمان، فالديمار (2022) [1961]. Die Schwedischen Volksmärchen: Herkunft und Geschichte (في المانيا). برلين، بوسطن: دي جرويتر. ص. 192. دوى : 10.1515/9783112618004-004 . 
  17. هيرسكوفيتس، ميلفيل؛ هيرسكوفيتس، فرانسيس (1998). روايات داهومي . مطبعة جامعة نورث وسترن. ISBN 978-0810116504.
  18. تالبوت، بيرسي (1912). في ظل الأدغال . شركة جورج إتش. دوران. الصفحات 389-393 . 
  19. ^ فروبينيوس، ليو (1922). Volksmärchen der Kabylen، الفرقة الثانية: Das Ungeheuerliche . جينا: ديدريش. ص 115 – 121 . تم الاسترجاع في 9 نوفمبر 2025 . 
  20. مكارثي، ويليام (2007). سندريلا في أمريكا: كتاب من الحكايات الشعبية والخرافية . مطبعة جامعة ميسيسيبي. الصفحات 137-141 . ISBN  978-1-57806-959-0.
  21. غاردنر، إميلين (1937). الفولكلور من تلال شوهاري، نيويورك . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان. ص 140-143 . 
  22. "قائمة أعمال بينغ كروسبي" . مجلة بينغ . نادي كروسبي الدولي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أكتوبر 2017 .
  23. "شار تشاند" . غانا .
  24. "علي بابا علي بابا – أغنيباث" . نصائح الرسمية . 10 سبتمبر 2020. مؤرشفة من الأصلي في 13 نوفمبر 2021.
  25. "راقصون بارزون يقدمون علي بابا " . Cinema.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2014 .
  26. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 راجادياكشا، أشيش؛ ويليمان، بول (1999). موسوعة السينما الهندية . معهد الفيلم البريطاني. ISBN 9780851706696.
  27. ^ غانيش أنانثارامان (يناير 2008). ألحان بوليوود: تاريخ أغنية الفيلم الهندي . كتب البطريق الهند. ص. 228. ردمك  978-0-14-306340-7.
  28. سانجيت نارويكار (1994). دليل صناع الأفلام والأفلام الهندية . دار فليكس للنشر. رقم ISBN 9780948911408.
  29. "علي بابا 1940" . آلان غوبل. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 20 سبتمبر 2014 .
  30. سباس ص. 148
  31. بالي، كاران (2 يناير 2015). "استوديوهات مودرن ثياترز الرائدة في تاميل نادو أنتجت أفلامًا رومانسية ودرامية تاريخية وأفلامًا ملونة" . Scroll.in . مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 6 سبتمبر 2016 .
  32. ^ سيم سيم مارجينا (1958) . ماي سوار .
  33. "علي بابا 40 دنقلو (راية)" . Chitr.com . مؤرشفة من الأصلي في 2 نوفمبر 2020 . تم الاسترجاع في 26 أكتوبر 2020 .
  34. ^ "علي بابا 40 دونغالو (الاتجاه)" . نادي الفيلم . مؤرشفة من الأصلي في 1 أبريل 2023 . تم الاسترجاع في 26 أكتوبر 2020 .
  35. ^ "علي بابايوم 41 كالانماروم" . malayalasangeetham.info. مؤرشفة من الأصلي في 10 أكتوبر 2014 . تم الاسترجاع 6 أكتوبر 2014 .
  36. ^ مالهوترا، وكالة الأنباء الجزائرية (4 مارس 2017). "علي بابا أور 40 تشور (1979)" . الهندوسي . تم الاسترجاع في 11 مايو 2018 .
  37. المجلة الأسبوعية المصورة للهند ، المجلد 101، الأعداد 18-34
  38. "ترشيح علي بابي وسوروكا راسبوينكوف – في بغداد في كل مكان" . ناشفيلم . مؤرشفة من الأصلي في 13 أكتوبر 2007 . تم الاسترجاع 13 أكتوبر 2007 .
  39. "A Li Ba Ba (1988)" .
  40. ^ غوتام ، سافيثا (25 يناير 2002). "علي بابا" . الهندوسي .
  41. "علي بابا والأربعون حرامي (2018)" . Indiancine.ma .
  42. "علي بابا" . www.burbankanimation.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أكتوبر 2024 .
  43. "ألف ليلة وليلة: المجلدات من 1 إلى 20 (الحلقات من 1 إلى 143) DVD" . Amazon.in . ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 نوفمبر 2018 .
  44. فينبرغ، دانيال (18 ديسمبر 2019). "مراجعة مسلسل "ترنيمة عيد الميلاد" التلفزيوني . هوليوود ريبورتر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 ديسمبر 2019 .
  45. "علي بابا داستان – إي – كابول | نظرة أولى | مسلسل جديد - قريباً" . يوتيوب .
  46. "سرب الطلاب 40" . usafa.af.mil . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2022 .
  47. فاساجار، جيفان. "المحكمة العسكرية تستمع إلى اللحظات الأخيرة للعراقي الغريق" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2007 .
  48. نورتون-تايلور، ريتشارد (21 سبتمبر 2009). "تحقيق بهاء موسى: إلقاء اللوم على الجيش البريطاني "الفاسد" في وفاة في معسكر للجيش" . صحيفة الغارديان .
  49. فومينتو، مايكل. "العودة إلى الفلوجة: الجيش العراقي في مواجهة تمرد كيستون كوبس" . مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2006. تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2007 .
  50. ليفين، جيري (3 مايو 2003). "هل يتفضل علي بابا الحقيقي بالوقوف؟" . CPT . مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2007. تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2007 .
  51. "ملف طرح أسهم علي بابا للاكتتاب العام: كل ما تحتاج لمعرفته - ديجيتس - وول ستريت جورنال" . blogs.wsj.com. 7 مايو 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يوليو 2014 .
  52. كيسكواتر، جان جاك؛ غيو، لويس سي؛ بيرسون، توماس أ. (1990). "كيفية شرح بروتوكولات المعرفة الصفرية لأطفالك" (ملف PDF) . وقائع مؤتمر CRYPTO' 89 حول التطورات في علم التشفير . سلسلة محاضرات في علوم الحاسوب. المجلد 435. الصفحات 628-631 . doi : 10.1007/0-387-34805-0_60 . ISBN   978-0-387-97317-3.

للمزيد من القراءة