أثينا بارثينوس

كان تمثال أثينا بارثينوس ^{[ N 1 ]} ( باليونانية القديمة : Παρθένος Ἀθηνᾶ ، وتعني حرفيًا " أثينا العذراء " ) منحوتة ضخمة من الذهب والعاج للإلهة أثينا . يُنسب التمثال إلى فيدياس، ويعود تاريخه إلى منتصف القرن الخامس قبل الميلاد، وكان بمثابة قربان من مدينة أثينا إلى أثينا، إلهتها الحامية . وقد صُمم قدس الأقداس في البارثينون ، الواقع على أكروبوليس أثينا، خصيصًا لاستيعابه.

عمل العديد من الفنانين والحرفيين على إنجاز هذا التمثال، الذي بُني على الأرجح حول نواة من خشب السرو ، ثم غُطي بألواح من الذهب والعاج. يبلغ ارتفاع التمثال حوالي 13 مترًا، ويعكس المعايير الجمالية الراسخة للأسلوب الصارم ( في الملابس ) مع تبني ابتكارات الأسلوب الكلاسيكي الراقي (في وضعية الساقين). كانت ترتدي خوذة وتحمل درعًا دائريًا كبيرًا ورمحًا موضوعين على الأرض إلى يسارها، بجوار ثعبانها المقدس. زُينت الملابس والمجوهرات والإكسسوارات، وحتى قاعدة التمثال، بزخارف الثعبان والغورغون بشكل رئيسي .

فُقد التمثال في تاريخ غير معروف خلال الألفية الأولى . وقد استُلهمت منه العديد من النسخ والأعمال الفنية.

في عام 480 قبل الميلاد ، نهب الفرس أكروبوليس أثينا، بما في ذلك الجزء الذي سبق بناء البارثينون ، والذي كان قيد الإنشاء آنذاك. ^{[ 1 ]} بعد انتصاراتهم في سلاميس وبلاتيا ، أقسم الأثينيون على عدم إكمال بناء المعابد المدمرة، بل تركها على حالها، تخليدًا لذكرى "همجية" الفرس. ^{[ 2 ]} في السنوات اللاحقة، سيطرت أثينا على جزء كبير من المنطقة من خلال هيمنتها على الرابطة الديلية ، وهي اتحاد دول يونانية أُنشئ في الأصل لحماية نفسها من الفرس. في غضون 30 عامًا، تحولت الرابطة إلى قوة عظمى في أثينا. بحلول عام 454 قبل الميلاد، نُقلت خزانة ديلوس إلى أثينا، حيث وُجهت الأموال إلى خطة طموحة لإعادة بناء المدينة ومعابدها المدمرة، بما في ذلك البارثينون . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

شُيّد البارثينون الجديد بين عامي 447 و438 قبل الميلاد. [ 1] اختار بيريكليس النحات فيدياس للإشراف على برنامج البناء بالتعاون مع المهندسين المعماريين إكتينوس وكاليكراتيس. [5] قُسّم السيكوس ^{( الجزء المغلق} المُحاط بالرواق ) إلى غرفتين . الغرفة ^{الصغيرة الواقعة غربًا} ، وهي " البارثينون" نفسه (غرفة العذراء)، احتوت على كنوز رابطة ديلوس وقرابين أخرى. ^{[ 1 ] [ 6 ] [ 7 ]} أما في الشرق، فقد احتوت "هيكاتومبيدوس نيوس" ^{[ N2 ]} على تمثال أثينا بارثينوس . بلغ طول الغرفة 29.90 مترًا، أو ما يُعادل مئة قدم أثينية تقريبًا، وعرضها 19 مترًا، وارتفاع سقفها 12.50 مترًا. ^{[ 8 ]}

لم يكن الهدف من المبنى الجديد أن يصبح معبدًا، بل خزانةً لإيواء تمثال أثينا بارثينوس الضخم المصنوع من الذهب والعاج . ^{[ 1 ]} بل من المرجح أن مشروع التمثال سبق مشروع البناء. ^{[ 9 ]} كان هذا التمثال بمثابة قربان من المدينة للإلهة، وليس تمثالًا للعبادة: إذ لم تكن هناك كاهنة لأثينا بارثينوس . ^{[ 7 ]}

تُعدّ كتابات باوسانياس ^{[ N 3 ]} وبلينيوس الأكبر ^{[ N 4 ] [ 10 ]} المصادر القديمة الأساسية التي تتناول التمثال . كما يُنسب إلى باوسانياس أصل لقب "بارثينوس". وقد أشارت الكتابات القديمة إلى "التمثال"، و"تمثال أثينا"، و"تمثال أثينا الذهبي"، و"تمثال أثينا العاجي"، أو ببساطة "أثينا". إلا أنه منذ نهاية القرن الخامس قبل الميلاد على الأقل، عُرفت الإلهة الراعية للبارثينون باسم "أثينا بارثينوس" ^{[ 11 ] .}

بحسب باوسانياس وبلوتارخ ، ^{[ رقم 5 ]} فإن التمثال ليس من صنع فيدياس وحده، بل هو ثمرة عمل فريق من الحرفيين يمثلون عدة مهن، حيث أشرف فيدياس على جميع أعمال زخرفة البارثينون. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} موقع الورشة التي صُنع فيها التمثال غير معروف. يُحتمل أنها كانت في الأكروبوليس، في الطرف الشرقي، أسفل ما أصبح لاحقًا متحف الأكروبوليس القديم. مع ذلك، ونظرًا لتكلفة المواد الثمينة (الذهب والعاج)، فمن الممكن أيضًا أن يكون قد نُصب في مكان آخر، عند سفح الصخرة المقدسة، بعيدًا عن حركة الزوار في الموقع الرئيسي وغباره. ^{[ 13 ]}

من المرجح أن التمثال صُنع من "قطع غيار"، ربما تم تركيبه أولًا في الورشة، ثم تفكيكه ونقله إلى البارثينون بعد اكتماله، ووضعه في مكانه النهائي. ^{[ 13 ]} تشير السجلات المتبقية إلى أن تكلفة العمل بلغت 704 تالنت ، أي ما يعادل 200 سفينة حربية ثلاثية المجاديف (قاعدة القوة البحرية للمدينة). مع ذلك، كان التمثال يُعتبر احتياطيًا ماليًا نهائيًا، إذ كان من الممكن صهر الذهب الذي يزينه عند الضرورة. ^{[ 15 ]} وفقًا للعديد من المؤلفين القدماء، ^{[ N 6 ]} تراوح وزن الذهب المستخدم بين 40 و50 تالنت، أو ما بين طن واحد و1.3 طن من الذهب. وللمقارنة، بلغ إجمالي ما جناه "حلفاء" رابطة ديلوس سنويًا في ذلك الوقت 28 تالنت. من جانب آخر، كان هذا الذهب يُمثل لمدينة أثينا أكثر من راتب 10,000 عامل ماهر لمدة عام، أو أكثر من راتب 10,000 جندي من المشاة الثقيلة (الهوبليت) أو 10,000 مجدف في الأسطول الحربي لمدة عام. ^{[ 16 ]} أما كمية العاج وتكلفته، فمن الصعب تحديدهما بدقة. فقد كان العاج ضروريًا لوجه التمثال وذراعيه وقدميه، بالإضافة إلى رأس الغورغونة المرسوم على صدر الإلهة. ومن غير المؤكد استخدام العاج في صناعة حراشف الأفعى. فقد سُجل في نقش يعود تاريخه إلى الفترة ما بين 440 و439 قبل الميلاد شراء كمية غير معروفة من عاج الفيل مقابل 24 تالنت و743 دراخمة فضية . ومع ذلك، يصعب الجزم بأن هذه الكمية كانت تشمل جميع المواد اللازمة. ^{[ 17 ]}

نُصِبَ التمثال على إطار خشبي مقاوم للتعفن، يُرجَّح أنه من خشب السرو. وقد أصدر الأثينيون مرسومًا يشكرون فيه سكان جبال إتيوكاربات لتزويدهم بكمية كبيرة من خشب السرو. كان هذا الخشب يأتي من غابة مُخصَّصة لأبولو  ، ولذلك لم يكن يُسمح باستغلاله إلا للأغراض الدينية. لا تزال الحفرة (75.5 سم × 54  سم × 37 سم عمقًا) التي وُضِعَ فيها العارضة المركزية ظاهرة في تربة البارثينون  . حول هذه "العارضة"، شُيِّدَ إطار كامل من خشب السرو نفسه، مُشكِّلًا التمثال. كانت المدينة تمتلك التقنية والحرفيين القادرين على هذا العمل، بفضل كثرة نجاريها البحريين. ^{[ 18 ] [ 19 ]} ثُبِّتت على هذا الهيكل، على الأرجح بالمسامير، صفائح ذهبية. من غير الممكن معرفة ما إذا كانت قد صُهِرَت (وحُفِظَت القوالب، ربما في حالة الترميم) أو طُرِقَت ( تقنية سفيريلاتون ). ^{[ 18 ] [ 20 ]} كان العمل بالعاج أكثر صعوبة، حتى وإن لم يكن تمثال أثينا بارثينوس أول تمثال يوناني يُستخدم فيه هذا العاج المستورد. يقدم أوبيان إشارات قيّمة إلى التقنيات المستخدمة. تجاوزت الأسطح اللازمة (الوجه والذراعان والقدمان) حجم أنياب الفيل بكثير. ومع ذلك، فهي مصنوعة من طبقات رقيقة من العاج المتراكب، والتي يمكن فردها بسهولة. تمثلت المشكلة التالية في تشكيل هذه الشفرات الطويلة، وهو عمل متخصصين قادرين على تليين المادة ثم تشكيلها. ^{[ 7 ]} تميزت ألواح العاج التي تم إنشاؤها بمرونة ألواح الشمع المستخدمة في صب التماثيل البرونزية، وهي تقنية أتقنها فيدياس تمامًا. ^{[ 21 ]} إذا كانت ألواح الذهب مثبتة مباشرة على الإطار، فمن المؤكد أن العاج الأكثر هشاشة تم تثبيته بدقة أكبر باستخدام أوتاد خشبية أو لصقه بغراء السمك. ^{[ N 8 ]} من المؤكد أن الفواصل بين صفائح العاج كانت تُخفى بظلالها وبحليّها (أساور وقلائد). ثم كان لا بد من صقل العاج، غالبًا باستخدام جلود أسماك القرش . وأخيرًا، كان يُطلى العاج: تُزيّن الإلهة بصبغة حمراء على خديها وشفتيها وأظافرها. ومن المستبعد جدًا أن يكون الذهب قد تُرك على حاله؛ فمن المرجح أنه كان مرصعًا بأحجار كريمة وشبه كريمة تعكس الضوء. ^{[ 22 ]}

لا بد أن التمثال قد اكتمل بناؤه عام 438 قبل الميلاد، حيث تم تكريسه ووضعه في البارثينون. ثم عُرض الذهب والعاج غير المستخدم للبيع. ^{[ 23 ]}

■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ نسخة من تمثال أثينا بارثينوس المصنوع من الذهب والعاج للفنان آلان ليكوير (1990)، الموجود في نسخة طبق الأصل من البارثينون ، في حديقة سينتينيال (ناشفيل).

نُصب التمثال في القاعة الرئيسية للبارثينون شرقًا. وخلفه وعلى جانبيه، دعمت أعمدة دورية السقف، مُشكلةً له مظلة. وأمامه، كان حوض كبير مملوء بالماء يؤدي وظائف متعددة: فقد استُخدم للحفاظ على رطوبة كافية في القاعة (لحفظ العاج)، كما كان يعكس الضوء الخارجي ويُضيء التمثال. ويُعتقد أنه ربما كانت هناك نوافذ (يبلغ ارتفاعها على الأرجح 3 أمتار وعرضها 2.5 متر) على جانبي الباب (الذي يبلغ ارتفاعه 9.75 مترًا وعرضه 4.19 مترًا) تسمح بدخول ضوء النهار. ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

بحسب بليني الأكبر، بلغ ارتفاع التمثال 26 ذراعًا (حوالي 11.50 مترًا)، وربما كان يشمل القاعدة. وبالتالي، كان يرتفع مسافة متر ونصف تقريبًا من السقف، ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 10 ]} ليملأ الغرفة بالحضور الإلهي. ويبدو أن فكرة فيدياس كانت تمثيل الإلهة في هيئتها "الحقيقية"، بكل جلالها وجمالها وعظمتها وحجمها، إذ كان يُعتقد أن الآلهة أطول بكثير من البشر. ^{[ 28 ]}

لم يبقَ من التمثال سوى قاعدته. وهي متوازي مستطيلات بأبعاد 8.065 × 4.10 متر (26 قدمًا و5.5 بوصة × 13 قدمًا و5.4 بوصة) ، وارتفاعها يتراوح بين 1.30 و1.50 متر (4 أقدام و3 بوصات إلى 4 أقدام و11 بوصة). [ 18 ] وعلى واجهة هذه القاعدة ^{، نُقشت لوحة} تُصوّر ميلاد باندورا بحضور عشرين إلهًا. ^{[ 29 ] [ 23 ] [ 10 ]} وهي العنصر الزخرفي الوحيد الذي لم يُنسخ ويُعاد إنتاجه لاحقًا، لذا فإن تفاصيله غير معروفة. بل لا يُمكن حتى معرفة ما إذا كانت اللوحة مصنوعة من الرخام أم من البرونز المُذهّب. إن وجود هذا الموضوع (ميلاد أول امرأة وأول امرأة فاتنة ) يصعب التوفيق بينه وبين تمثيل إلهة الحكمة العذراء. ^{[ 29 ]} ربما كانت رمزًا لكلا جانبي الأنوثة، ^{[ 29 ]} أو حتى الدور المتنامي للمرأة في أثينا في القرن الخامس قبل الميلاد. ^{[ 28 ]} وقد طُرحت تفسيرات أخرى. ولأن هيليوس وسيليني شكّلا المشهد، فمن الممكن تفسيره كنوع من التقويم. لكن يمكن أيضًا فهم باندورا كتحذير من أنه مع الآلهة، لا شيء يُؤخذ كأمر مُسلّم به. ^{[ 9 ]} وفقًا لهذا التفسير، فقد أتقنت أثينا المنتصرة في عهد بريكليس التقنيات الحديثة، تمامًا كما أتقن الإنسان الأول النار. لكن هؤلاء الرجال بذلك أخلّوا بالنظام القديم، وعوقبوا بهدية امرأة خطيرة من هيفايستوس ، إله النار والتكنولوجيا. لذلك، كان على أثينا تجنب شكل مماثل من الغطرسة . بنظرة أكثر تفاؤلًا، يمكن أن تكون أسطورة باندورا تذكيرًا بأنه حتى في أحلك الظروف، يمكن دائمًا إحياء الأمل. ^{[ 30 ]} وأخيرًا، بعيدًا عن باندورا التي وصفها هسيود واستشهد بها باوسانياس لاستحضار زخرفة القاعدة، توجد باندورا أثينية. هي إحدى بنات إريخثيوس ، إحدى الهايسينثيدس التي ضحت بنفسها لإنقاذ المدينة. يُقال إنها وُلدت ولادةً معجزية، من النوع الأصيل ، وارتبطت بالإلهة أثينا، بشكل رئيسي من خلال النسيج. قُدِّمت باندورا في هذه الأسطورة الأثينية على أنها كوروتروفيك          (حاملة أطفال، وبالتالي ممرضة) وحاملة للمنافع. ومنذ ذلك الحين، تقترح جوان كونلي ^{[ N 10 ]} قراءة المشهد على أنه تأليه باندورا الأثينية، وليس ميلاد باندورا "الهسيودية". ^{[ 31 ]}

ارتدت أثينا ثوبًا مفتوحًا جزئيًا من الجانب الأيمن، كما كان متعارفًا عليه في تصوير النساء خلال النصف الأول من القرن الخامس قبل الميلاد. مع ذلك، كانت وضعيتها جديدة (وفقًا للأسلوب الذي طوره بوليكليتوس لاحقًا لتماثيله الرياضية): كانت ساقها اليسرى مثنية قليلًا، وركبتها متقدمة للأمام، وكعبها لا يلامس الأرض. يبدو أن هذه الوضعية اختيرت لأسباب فنية تتعلق بتوازن وحجم الجزء السفلي من التمثال أكثر من كونها لأسباب جمالية. أما الجزء العلوي من التمثال، فلا يبدو أنه تأثر بعدم توازن الجزء السفلي، بل كان مستقيمًا تمامًا ومواجهًا للأمام. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 10 ]}

فوق عباءتها، كانت تحمل على صدرها درعًا مُبطّنًا بالأفاعي، وفي وسطه، عند مستوى الضفيرة الشمسية ، رأسًا من العاج . كان وجه الإلهة أيضًا عاجيًا، وربما بتعبير محايد، كما كان متعارفًا عليه في ذلك الوقت. مع ذلك، ربما كانت شفتاها مفتوحتين قليلًا، رمزًا لنَفَس الحياة. سمحت الأحجار الكريمة لعينيها بأن تحملا اللون الفارسي الذي يتوافق مع أحد ألقاب أثينا. ^{[ N 11 ]} انسدلت خصلات طويلة من شعرها من خوذتها إلى الدرع. كان ذلك إعادة تفسير لتسريحة شعر الكوراي، وهي تماثيل قديمة لنساء شابات كُرِّسن بكثرة للإلهة على أكروبوليس أثينا. كانت الخوذة من النوع الأتيكي ، مع قطعتين لحماية الخدين بارزتين ومُزيَّنتين برسوم غريفون . كان أعلى الخوذة يحمل ثلاثة شعارات: أبو الهول في المنتصف، مُحاطًا من كل جانب بحصان مجنح. كان قناعها مزينًا بزخارف بارزة . أما حافة صندلها ( من النوع الأتروري )، الذي  يبلغ ارتفاعه حوالي 20 سم، فكانت مزينة برسومات أو نقوش لمعركة قنطور ، إلا أن المصادر لا تقدم إجابة قاطعة. وكان حزامها عبارة عن ثعبانين مربوطين. كما ارتدت أثينا أيضًا مجوهرات: قلادة في كل أذن، وأساور على شكل ثعبان في كل معصم وعضلة ذات الرأسين، وقلادة. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 32 ]}

كان العاج، وهو مادة هشة وعرضة للجفاف، يُحفظ بالماء الممزوج بالزيت الذي كان يُترك في حوض عند قاعدة التمثال. وقد شكلت طبقة الزيت غشاءً واقياً يمنع التبخر ويمنح العاج لمعاناً. ^{[ 44 ]}

إن فخامة التمثال تتناقض مع داخله المليء، مثل جميع التماثيل المصنوعة من الذهب والعاج، بـ "الروافع والزوايا والمسامير التي تعبر الآلة من جانب إلى آخر والكاحلين والقار والطين وأشياء أخرى صادمة للعين، ناهيك عن عدد لا يحصى من الذباب أو الزبابة"، كما يصف لوسيان في حلم الديك، XXIV.18. ^{[ 45 ]}

بحسب مصادر تعود إلى عام 438 قبل الميلاد (منذ تدشين التمثال) أو عام 432 قبل الميلاد (قبيل اندلاع الحرب البيلوبونيسية )، اتُهم فيدياس بتحويل جزء من المعادن النفيسة المستخدمة في صنع تمثال أثينا بارثينوس ، وهو ما يُعدّ تدنيسًا للمقدسات بحد ذاته، إذ كان الذهب ملكًا للإلهة. لو قُبض عليه، لكان قد فرّ، وهو ما فُسّر على أنه اعتراف بالذنب. ويُقال إنه هرب إلى أولمبيا حيث صنع تمثال زيوس من الذهب والعاج، وهناك لقي حتفه. ويرى المؤرخون أن توجيه الاتهام إلى فيدياس آنذاك كان سيُمثّل وسيلةً لخصوم بيريكليس السياسيين لمهاجمة الحاكم . [ ^{46 ] [ 45 ] لاحقًا} ، بين عامي 300 و295 قبل الميلاد، يُزعم أن الطاغية لاخاريس أمر بإزالة الصفائح الذهبية لدفع رواتب جنوده. إلا أن صحة هذه الرواية يصعب التحقق منها. فلو كان لاخاريس قد استولى على الذهب نهائيًا، لكان قد ارتكب تدنيسًا للمقدسات. إذا كانت بادرته مجرد "اقتراض" من أثينا، فإن القاعدة هي السداد مع الفائدة، وهو أمر صعب إذا كانت الطريقة الوحيدة للحصول على الأموال هي تجريد الإلهة من ملابسها. ^{[ 18 ] [ 45 ]}

تعرض البارثينون لحريق هائل في تاريخ غير محدد في أواخر العصور القديمة، مما أدى إلى أضرار جسيمة. انهار السقف، واستُبدلت الأعمدة الدوريكية للصحن بأعمدة من رواق الأغورا الهلنستي . ^{[ 47 ]} تضرر التمثال، لكنه رُمِّم. يُحتمل أنه نُقل إلى القسطنطينية مع تمثال زيوس الأولمبي المصنوع من الذهب والعاج ، حيث يُحتمل أنه كان لا يزال هناك في القرن العاشر الميلادي. ^{[ 18 ] [ 23 ]} وتستند فرضية أخرى إلى وجود آثار لقاعدة ثانية، حيث يُحتمل أن يكون تمثال أثينا بارثينوس قد استُبدل في وقت غير محدد. ^{[ 48 ]} وحتى صدور مرسوم ثيودوسيوس عام 380، احتفظ البارثينون بدوره الديني الوثني، ثم يبدو أنه شهد فترة طويلة من الهجر. وفي الفترة ما بين القرنين الخامس والسابع الميلاديين، حُوِّل المبنى إلى كنيسة. لا تذكر المصادر التمثال في ذلك الوقت؛ لذلك لا يمكن معرفة ما إذا كان قد تم تدميره أو نقله إلى القسطنطينية. ^{[ 49 ]}

• 
  نسخة رومانية (القرن الأول قبل الميلاد). (تم ترميمها في القرن السابع عشر الميلادي)، موقعة من قبل أنطيوخوس. المتحف الوطني الروماني (قصر ألتيمبس)، رقم الجرد 8622.
• 
  تمثال أثينا لينورمان ، نسخة رخامية من تمثال بنتليكا (يُرجح أنه من القرن الأول الميلادي). يُصوّر التمثال ولادة باندورا. (المتحف الأثري الوطني في أثينا 128).
• 
  صورة جانبية لأثينا بارثينوس ، نقشها أسباسيوس (القرن الأول الميلادي) المتحف الوطني الروماني (رقم الجرد 108684)
• 
  مينيرفا مع قلادة، نسخة رومانية من الرخام لباروس (القرن الأول أو الثاني الميلادي). متحف اللوفر (Ma91)
• 
  مينيرفا سيمارت، 1855. المتجر الخلاب، المجلد 24 (1856).
• 
  نموذج مصغر لأثينا بارثينوس، مع عمود من الطراز الكورنثي يدعم ذراع أثينا وهي تحمل نايكي. اقتراح إعادة التمثال من ندى ليبن. متحف أونتاريو الملكي .

يُعرف ما لا يقل عن تسعة وستين نسخة مصغرة من التمثال. ^{[ 50 ]} ومنذ وقت مبكر، كان تأثيرها محسوسًا، حتى في أماكن بعيدة أحيانًا. فعلى سبيل المثال، تُعيد ميداليات ذهبية من قبر في كول أوبا (شبه جزيرة القرم) محفوظة في متحف الإرميتاج إنتاج رأس التمثال. وخلال العصر الروماني، تم إنتاج نسخ مصغرة بكميات كبيرة، مع تبسيط الزخرفة في بعض الأحيان. وتُعد أثينا فارفاكيون أحد أشهر الأمثلة على ذلك. وفي بعض الأحيان، كانت تُستنسخ الزخرفة فقط، وخاصةً زخرفة الجزء الخارجي من الدرع، على ما يبدو على شكل لوحات زخرفية للتصدير. ^{[ 51 ]}

من بين أشهر النسخ القديمة تمثال أثينا لينورمان ، وبالتالي تمثال أثينا فارفاكيون المحفوظ في المتحف الأثري الوطني في أثينا ، وتمثال مينيرفا مع قلادتها في متحف اللوفر ، ونسخة رومانية موقعة باسم أنطيوخوس محفوظة في المتحف الوطني الروماني (قصر ألتيمبس). أُجري ترميم للتمثال على يد النحات بيير-شارل سيمارت بين عامي 1846 و1855 لصالح دوق لويين ، وهو معروض في قلعته في دامبيير . ^{[ 18 ]}

صنع النحات الأمريكي آلان ليكوير نسخة طبق الأصل بالحجم الطبيعي عام 1990 لمعبد البارثينون في ناشفيل . وعلى إطار من الفولاذ والألومنيوم، غُطي مزيج من الجص والألياف الزجاجية بـ 8.5 رطل من ورق الذهب. ^{[ 52 ]} 

في عام 2024، أعاد خوان دي لارا بناء البارثينون وتمثال أثينا بتقنية ثلاثية الأبعاد، وطورهما إلى مشروع رقمي بعنوان "البارثينون ثلاثي الأبعاد". ^{[ 53 ] [ 54 ]} تمكن دي لارا من إعادة بناء التأثيرات البصرية للذهب والعاج عندما يتفاعل الضوء معهما في بيئة مُصممة بالكامل وفقًا للأسس الفيزيائية.