بران المبارك

بران المبارك ( بالويلزية : Bendigeidfran أو Brân Fendigaidd ، وتعني حرفيًا "الغراب المبارك") هو عملاق وملك بريطانيا في الأساطير الويلزية . يظهر في العديد من الثالوثات الويلزية ، لكن دوره الأبرز يكمن في الفرع الثاني من المابينوجي ، برانوين ابن لير . هو ابن لير ^{[ 1 ] [ 2 ]} وبيناردون ، وشقيق برانوين ، وماناويدان ، ونيسين، وإفنيسين . يُترجم اسم "بران" في الويلزية عادةً إلى غراب .

أبحر الملك الأيرلندي ماثولوش إلى هارليش للتحدث مع بران المبارك، ملك جزيرة الأقوياء، وطلب يد أخته برانوين للزواج، مُؤسسًا بذلك تحالفًا بين الجزيرتين. وافق بران على طلب ماثولوش، لكن الاحتفالات لم تدم طويلًا، إذ قام إفنيسين ، الأخ غير الشقيق لبران وبرانوين، بتشويه خيول ماثولوش بوحشية، غاضبًا لعدم استشارته بشأن الزواج. ^{[ 1 ]} شعر ماثولوش بإهانة بالغة حتى عرض عليه بران تعويضًا على شكل مرجل سحري قادر على إعادة الموتى إلى الحياة. وبعد أن سُرّ ماثولوش وبرانوين بالهدية، أبحرا عائدين إلى أيرلندا ليحكما.

فور وصولها إلى مملكة ماثولوش، أنجبت برانوين ابنًا أسمته جويرن ، لكن إهانة إفنيسين ظلت تُثير حفيظة الأيرلنديين، وفي النهاية أُسيء معاملة برانوين، ونُفيت إلى المطبخ ^{[ 1 ]} ، وتعرضت للضرب يوميًا. روّضت طائر زرزور وأرسلته عبر البحر الأيرلندي برسالة إلى أخيها بران. عبر بران البحر الأيرلندي لإنقاذها برفقة أخيه ماناويدان وجيش جرار من المحاربين، جُمعوا من 154 مقاطعة بريطانية ، ولحقوا بهم على متن السفن. عرض الأيرلنديون الصلح، وبنوا منزلًا كبيرًا بما يكفي لاستضافة بران، لكنهم علقوا بداخله مئة كيس، زعموا أنها تحتوي على دقيق ، لكنها في الحقيقة كانت تحوي محاربين مسلحين. شكت إفنيسين في وجود خيانة، فاستطلعت القاعة وقتلت المحاربين بسحق جماجمهم. لاحقًا، في الوليمة، شعرت إفنيسين بالإهانة مرة أخرى، فقتلت جويرن حرقًا، واندلعت معركة ضارية. لما رأى أن الأيرلنديين يستخدمون المرجل لإحياء موتاهم، اختبأ بين جثثهم، فألقى به العدو الغافل في المرجل. فدمر المرجل من الداخل، وضحى بنفسه في سبيل ذلك.

لم ينجُ من الصراع سوى سبعة رجال، من بينهم ماناويدان ، وتالييسين، وبريديري فاب بوييل ، أمير ديفيد ، بعد أن ماتت برانوين نفسها كمداً . [ ^{3 ] أمر} بران الناجين، وهو على فراش الموت، بقطع رأسه وإعادته إلى بريطانيا. ^{[ 3 ]} مكث الناجون السبعة في هارليش سبع سنوات، حيث استمتعوا بحديث رأس بران الذي ظل يتكلم. ثم انتقلوا إلى غواليس (التي يُعتقد أنها جزيرة غراسهولم قبالة ديفيد) حيث عاشوا ثمانين عاماً دون أن يشعروا بمرور الوقت. وفي النهاية، فتح هيلين فاب غوين باب القاعة المواجهة لكورنوال، فعاد الحزن على ما حلّ بهم. وكما أُمروا، أخذوا الرأس الصامت إلى غوينفرين، "التلة البيضاء" (التي يُعتقد أنها موقع برج لندن الحالي)، حيث دفنوه مواجهاً لفرنسا لدرء الغزو. يُعتقد على نطاق واسع أن صورة الرأس المتكلم مستمدة من " عبادة الرأس " السلتية القديمة؛ حيث كان يُعتقد أن الرأس هو موطن الروح. ^{[ 1 ]}

كان الملك بران جالسًا على الشاطئ الصخري في هارليش عندما رأى ثلاثة عشر سفينة قادمة من جنوب أيرلندا . وسرعان ما وصل رجال السفن إلى الشاطئ معلنين أن الأسطول يعود للورد الأيرلندي ماثولوش، الذي جاء يطلب يد برانوين، شقيقة بران، للزواج. وبالطبع، كان هذا الزواج منطقيًا بالنسبة لبران، فقد ظهر شخص جدير بأخته، وسيؤدي زواجهما إلى تحالف قوي بين المملكتين. رحّب بران بالملك ماثولوش ملك أيرلندا على الشاطئ وأكرم ضيافته. أُقيم حفل الزفاف على ساحل أبرفراو. وكان لا بد من إقامة كل هذا داخل خيام نُصبت خصيصًا، إذ لم يكن قد بُني منزل بعد يتسع لحجم الملك بران الضخم. وبعد انتهاء حفل الزفاف والاحتفال، عاد إيفنيسين، الأخ غير الشقيق لبران، إلى ويلز ، واستغرب رؤية هذا العدد الكبير من الخيول الأجنبية في الإسطبلات. فسأل عن أصحاب هذه الخيول، وغضب عندما علم أن أخته قد زُوجت دون موافقته. في غضبه، شوّه جميع الخيول الأيرلندية بقطع شفاهها حتى اللثة، وآذانها حتى الجمجمة، وجفونها حتى مقل العيون، وذيولها حتى الأرداف. نصحه رجال حاشية ماثولوش بأن يعتبر هذا إهانة مُدبّرة من الويلزيين، وفي النهاية اقتنع بالعودة إلى دياره غاضبًا. أرسل بران أفضل رسله لمحاولة إقناع ماثولوش. أرسل معهم عصا من الفضة الخالصة بطوله وسمكه كإصبع، بالإضافة إلى صفيحة من الذهب بحجم وجهه. كما عرض استبدال كل حصان مُشوّه، وتوسّل إلى ماثولوش أن يتفهم مأزقه العائلي، إذ لم يستطع بران إعدام أخيه. توسّل بران للقاء ملك أيرلندا وجهًا لوجه ليقدم اعتذارًا متواضعًا. التقى الملكان مجددًا، لكن خلال اللقاء، أعرب ماثولوش عن شعوره بأن تعويض بران كان زهيدًا للغاية. لم يستطع بران تحمل ذلك، فعرض على ماثولوش مرجلاً أسود سحرياً قادراً على إعادة الموتى إلى الحياة بشرط ألا يتكلموا. ذُهل ماثولوش من هذه الهدية العظيمة ونسي كل ما حدث من متاعب. في صباح اليوم التالي، أبحر الأسطول المكون من ثلاثة عشر سفينة إلى أيرلندا، وكان برانوين وماثولوش جنباً إلى جنب.

أحبّ الأيرلنديون ملكتهم الجديدة من النظرة الأولى، وأحضروا هدايا كثيرة إلى القلعة احتفالاً بزواج ماثولوش وبرانوين، وبعد فترة أنجبت برانوين ابناً اسمه جويرن، فعمّت الفرحة أرجاء المملكة. مرت بضع سنوات، وعاد المستشارون إلى التفكير في حادثة إصابة الخيول. اعتقدوا أن ماثولوش لم يتصرف كرجل، وحثّوه على الانتقام من زوجته برانوين. أمره المجلس بطردها من بلاطه، وأجبرها على العمل في المطبخ. هناك، واجهت برانوين تنمّر الطباخ، ونظرات الصبية الذين صفعوها على أذنيها. استمر هذا الظلم لثلاث سنوات، وخلالها كانت برانوين تُروّض طائر زرزور لتشتيت انتباهها. وفي أحد الأيام، ربطت رسالة بالزرزور موجهة إلى أخيها بران، تستغيث فيها. وصل الطائر إلى ويلز، وانقضّ من السماء خلال إحدى جلسات مجلس بران التشريعي. ما قرأه بران في الرسالة جعله يشعر باليأس، ثم بالغضب. أعلن الحرب على الأيرلنديين انتقاماً لأخته الحبيبة.

قاد بران جيوشه جميعها على طول الشاطئ نحو أيرلندا. من الشاطئ، رأى رعاة خنازير ماثولوش مشهدًا مهيبًا، منظرًا طبيعيًا كاملًا يتحرك نحو أيرلندا. وسرعان ما رأوا بران يخوض في الماء أمام الأسطول، إذ لم تستطع أي سفينة حمله. عبر الأيرلنديون نهر شانون وسدّوا الطريق من البحر، مانعين السفن من الإبحار في النهر. وقبل أن تنزل قوات بران، رأوا أن الأيرلنديين قد دمروا الجسر وأغلقوا النهر. في تلك اللحظة، قال بران: "الرجل الذي سيقود شعبه يجب أن يصبح جسرًا أولًا" ^{[ 4 ]} ، ثم وقف على الضفة المقابلة ليتمكن جنوده من العبور. ولما رأى رجال ماثولوش تقدم الويلزيين بنجاح، قالوا إنهم سيكفرون عن الظلم الذي لحق ببرانوين بضمان تتويج ابن أخيها جويرن ملكًا. لم يُرضِ ذلك بران وحده، فعرضوا عليه بناء منزل يتسع لجسده الضخم. لم يقبل بران إلا بعد توسل برانوين، لأنها كانت تخشى إراقة الدماء. كان المنزل الذي بناه الأيرلنديون خدعة ماكرة، إذ أخفوا مئة جندي داخل أكياس في أرجاء المنزل، وأُمروا بالقفز أثناء الوليمة وقتل أقرب ويلزي. لكنهم لم يحسبوا حسابًا لإفنيسين، الذي وصل إلى المنزل لتفقده، متوقعًا وجود مؤامرة. فقام بسحق جمجمة كل رجل مختبئ داخل كيس. بعد ذلك بوقت قصير، أقيمت الوليمة الكبرى، وكان جويرن يتجول مغازلًا أقاربه الجدد من ويلز. اشتكى إفنيسين من أن الصبي لم يسلم عليه، ثم فجأة أمسكه من كعبيه وألقى به رأسًا على عقب في النار الهائلة. حاولت برانوين، في حالة من الهياج، القفز في النار، لكن بران أوقفها لعلمه أنها ستموت أيضًا. ثم حمى أخته من القتال الذي اندلع، ورافقها إلى خارج المنزل. كان الويلزيون متفوقين حتى أخرج الأيرلنديون سلاحهم السري، المرجل الأسود القادر على إعادة إحياء الموتى. ولما رأى إفنيسين المتاعب الكبيرة التي سببها لأبناء وطنه، قرر القيام بعمل بطولي أخير.

اختبأ بين جثث الأيرلنديين القتلى. عندما جاء خدام المرجل وألقوا به فيه، تمدد جسده في كل الاتجاهات، فحطم المرجل لكنه ضحى بنفسه في سبيل ذلك. خلال المعركة العظيمة، تلقى بران ضربة قاتلة في قدمه، وبينما كان يرقد على فراش الموت، أوصى رجاله بهذه التعليمات الأخيرة: "اقطعوا رأسي وخذوه إلى لندن. يجب عليكم في النهاية دفنه في مقبرة وايت هيل بلندن (التي يُعتقد أنها موقع برج لندن الحالي)، مع توجيه رأسي نحو فرنسا ." ^{[ 5 ]} قطعوا رأس بران في مراسم جنائزية وغادروا أيرلندا. عندما عادوا إلى ويلز، وأتيحت لبرانوين فرصة للتأمل في كل ما حدث، ماتت هناك في مكانها من شدة الحزن. دفنها الرجال حيث سقطت، وواصلوا رحلتهم إلى لندن.

بحسب روايات الثالوث الويلزي ، دُفن رأس بران في لندن حيث يقع البرج الأبيض الآن. وطالما بقي هناك، ستكون بريطانيا في مأمن من الغزو. إلا أن الملك آرثر نبش القبر، معلنًا أن البلاد لن تُحمى إلا بقوته العظيمة. ^{[ 6 ]} وقد بُذلت محاولات في العصر الحديث لربط الممارسة الحالية المتمثلة في الاحتفاظ بالغربان في برج لندن تحت رعاية حراس الغربان بقصة بران هذه. ولا يزال هذا الربط واضحًا في العديد من اللغات السلتية، ففي الويلزية تعني كلمة "brân" الغراب، وفي الكورنية والأيرلندية تعني كلمة "bran" الغراب.

لاحظ العديد من الباحثين أوجه تشابه بين بران المبارك وشخصية الملك الصياد ، حارس الكأس المقدسة ، في أساطير الملك آرثر . يظهر الملك الصياد لأول مرة في رواية "بيرسيفال، قصة الكأس المقدسة" للكاتب الفرنسي كريتيان دي تروا ، والتي تعود إلى القرن الثاني عشر ؛ حيث أصيب بجرح مميت في ساقه (بينما كان جرح بران في قدمه)، لكنه بقي على قيد الحياة في قلعته الغامضة بفضل تأثير الكأس المقدسة، منتظرًا شفاءه على يد بيرسيفال . ويصف روبرت دي بورون ، وهو كاتب لاحق تناول القصة، تاريخ الكأس المقدسة في العصور القديمة، ويقول إن أول ملك صياد كان رجلاً يُدعى "برون". إضافةً إلى ذلك، تتضمن القصة الويلزية " بيريدور ابن إفراوغ " ، وهي نسخة من قصة بيرسيفال مع بعض الاختلافات اللافتة، زيارة البطل لقلعة غامضة، لكنه لا يجد الكأس المقدسة هناك، بل يجد رأسًا بشريًا مقطوعًا. بالإضافة إلى ذلك، تُنسب بعض الأعمال إلى الكأس المقدسة القدرة على إعادة الموتى إلى الحياة، مما يجعلها شبيهة إلى حد ما بمرجل بران. وقد ربط آخرون بين بينديجيدفران والبطل الأيرلندي بران ماك فيبال . ^{[ 7 ]}

يقترح جون تي. كوخ عددًا من أوجه التشابه بين بينديجيدفران الأسطوري والزعيم السلتي التاريخي برينوس ، الذي غزا البلقان في القرن الثالث قبل الميلاد . ^{[ 8 ]} ويشير أيضًا إلى وجود صلة بين بران وحصن برانكاستر على ساحل نورفولك، بينما تقترح راشيل برومويتش أن قلعة ديناس بران في دينبيشير مرتبطة بالأمر نفسه. ^{[ 7 ]} ويقترح الكونت نيكولاي تولستوي أن وظيفة بران الأصلية كانت مرشدًا للأرواح ، يرشد أرواح الموتى إلى العالم الآخر . ^{[ 9 ]}

يُشيد الشاعر كينديلو بريديد ماور ، من القرن الثاني عشر، ببران ، واصفًا إياه بأنه "قائدٌ بارعٌ للجيش؛ في المعركة، وفي أرض العدو، وفي الصراع، وفي أوقات الشدة". وفي مرثيته لليويلين أب غروفود ، أمير ويلز، يُشبه بليدين فارد سقوط الأمير بموت ليويلين فاور والملك آرثر وبران. ^{[ 10 ]} وتشير قصيدةٌ وُجدت في الكتاب الأسود لكارمارثين إلى وفاة بينديجيدفران في أيرلندا، مُدعيةً أن غوين أب نود كان حاضرًا في المعركة، إما كمحاربٍ أو في دوره التقليدي كمرشدٍ للأرواح . ^{[ 11 ]}

تستند سلسلة روايات "سجلات بريدين" للكاتب لويد ألكسندر ، والتي يحمل الجزء الثاني منها عنوان "المرجل الأسود"، إلى الأساطير الويلزية . أما فيلم ديزني "المرجل الأسود" ، المستوحى بشكلٍ فضفاض من سلسلة الروايات، فيُصوّر مرجلاً قادراً على إعادة الموتى إلى الحياة.

تتضمن سلسلة روايات "أغنية الجليد والنار" لجورج آر. آر. مارتن العديد من الشخصيات التي تحمل اسم براندون (بران) ستارك. ويُطلق على الكثير منهم ألقابٌ شائعةٌ مرتبطةٌ بأسمائهم، مثل براندون الباني، وبراندون المُحطِّم، وبراندون صانع السفن، وبراندون المُحرق، وبراندون الشرير، وبراندون الذي لا ابنة له. ويستند المسلسل التلفزيوني " صراع العروش" إلى روايات مارتن. ويرتبط أحد براندون ستارك بالغربان في الروايات، وبالغراب الأسود في المسلسل التلفزيوني.

سُجّلت النصوص الأسطورية الويلزية لكتاب مابينوجيون بين القرنين الرابع عشر والخامس عشر باللغة الويلزية الوسطى . ونتيجةً لذلك، توجد اختلافات في تهجئة الأسماء، إذ تحافظ الترجمات الإنجليزية على تهجئة الويلزية الوسطى، بينما تستخدم النسخ الويلزية الحديثة تهجئة الويلزية الحديثة. في الويلزية الوسطى، كان هناك بعض التباين في اسم بران. في الويلزية الحديثة، يُكتب الاسم بعد التعديل الطفيف ( treiglad meddal ) على النحو التالي: فران (Frân)، ولكن في وثائق الويلزية الوسطى، قد يُكتب على النحو التالي: فران ( Vran) أو أوران (Uran ) (وذلك لأن الحرفين U وV يُمثلان الحرف نفسه في اللاتينية).

في كتاب المابينوجيون ، يُشار إلى الشخصية حصريًا تقريبًا باسم "بينديجيتوران"؛ أي مع إضافة لقب "بينديجيت" (المبارك أو الجدير بالثناء) (يُنطق حرف الدال في نهاية الاسم بشكل مشابه لحرف التاء في اللغة الويلزية، وفي الوثائق القديمة كان يُكتب أيضًا بحرف التاء). الاستثناءات الوحيدة هي في اسم والده كارادوج أب بران ، وإشارة واحدة إلى تجمعه في أيرلندا باسم "جوليد بران" ، أي "عيد بران (أو 'الغراب')". يُتبع هذا الاستخدام في الثلاثيات الويلزية. يصبح بينديجيتوران "بينديجيدفران" أو "بران فينديجيد" في اللغة الويلزية الحديثة؛ بينديجيدفران هو الشكل المستخدم في العديد من التعديلات الويلزية الحديثة لكتاب المابينوجيون . ^{[ ١٢ ]} مع ذلك، لا تتضمن المراجع السابقة عمومًا هذا اللقب، بل تُشير إلى الشخصية باسم بران فاب لير أو ببساطة بران . ^{[ ١٣ ]} اعتقد إيفور ويليامز أن كلمة بينديجيت أُضيفت لاحقًا، ربما كبديل لكلمة أصبحت مهجورة بحلول وقت تسجيل المابينوجي . ^{[ ١٣ ]} تظهر كلمة "فران" في قصيدة قديمة في كتاب تالييسين ، ^{[ ١٤ ]} بينما يذكر كل من سينديلو بريديد ماور وبريديد واي موخ بران فاب لير عدة مرات في شعرهما، بأشكال كتابية مختلفة. مع ذلك، يشير بليدين فارد إلى "بينيجيتران" في مرثيته لليويلين أب غروفود ، مما يدل على أن لقب "بينديجيت" كان مرتبطًا ببران منذ أواخر القرن الثالث عشر. ^{[ ١٣ ]}

في غرب بينويث ، كورنوال، يرتبط اسم بران بـ Caer Bran a Cornish Round و Men Scryfa التي تسجل Brittonic Rialobrani Cunovali Fili (الغراب الملكي ابن "القائد الشهير") مما يشير إلى أن قائدًا محليًا كان يحمل اسم البطل الشهير، ابن Cynfawl.

• برومويتش، راشيل (2006). Trioedd Ynys Prydein: ثلاثيات جزيرة بريطانيا. مطبعة جامعة ويلز. رقم ISBN 0-7083-1386-8.
• غانتز، جيفري (مترجم) (1987). المابينوجيون. نيويورك: بنغوين. ISBN 0-14-044322-3.
• إيفانز، دافيد وريانون، واي مابينوجيون (جومر 1980) ISBN 1-85902-260-X
• ديلاني، فرانك. أساطير السلت. دار هاربر كولينز للنشر المحدودة، 2008. رقم ISBN 0-34-041610-6.