التوافق

في العلوم والتاريخ، يُعرف التوافق (أو تقارب الأدلة أو تطابقها ) بأنه مبدأ مفاده أن الأدلة من مصادر مستقلة وغير مترابطة يمكن أن "تتقارب" لتكوين استنتاجات قوية. أي أنه عندما تتفق مصادر متعددة للأدلة، يمكن أن يكون الاستنتاج قويًا جدًا حتى لو لم يكن أي من المصادر الفردية قويًا بشكل ملحوظ بمفرده. وتستند معظم المعارف العلمية الراسخة إلى تقارب الأدلة؛ وإلا فإن الأدلة تكون ضعيفة نسبيًا، ومن غير المرجح أن يكون هناك إجماع علمي قوي .

يقوم هذا المبدأ على وحدة المعرفة ؛ إذ ينبغي أن يؤدي قياس النتيجة نفسها بعدة طرق مختلفة إلى النتيجة نفسها. على سبيل المثال، لا فرق إن تم قياس المسافات داخل مجمع أهرامات الجيزة باستخدام تقنية تحديد المدى بالليزر ، أو التصوير بالأقمار الصناعية ، أو حتى باستخدام عصا مترية ؛ ففي الحالات الثلاث، ينبغي أن تكون النتيجة متقاربة. وللسبب نفسه، ينبغي أن تتفق طرق التأريخ المختلفة في علم تحديد العمر الجيولوجي ، ولا ينبغي أن تتعارض نتيجة في الكيمياء مع نتيجة في الجيولوجيا، وهكذا.

صاغ ويليام ويول مصطلح " التوافق " في الأصل كعبارة "توافق الاستقراءات" ( يشير التوافق إلى "القفز معًا" للمعرفة). ^{[ 1 ] [ 2 ]} الكلمة مشتقة من اللاتينية com- بمعنى "معًا" و- siliens بمعنى "القفز" (كما في المرونة). ^{[ 3 ]}

يتطلب التوافق استخدام طرق قياس مستقلة، أي أن هذه الطرق لا تشترك إلا في القليل من الخصائص. بمعنى آخر، تختلف آلية القياس؛ فكل طريقة تعتمد على ظاهرة طبيعية غير مرتبطة بها. على سبيل المثال، تعتمد دقة قياسات تحديد المدى بالليزر على الفهم العلمي لأشعة الليزر ، بينما تعتمد صور الأقمار الصناعية وعصي القياس (أو المساطر) على ظواهر مختلفة. ولأن هذه الطرق مستقلة، فعندما تخطئ إحدى الطرق، فمن غير المرجح أن يكون الخطأ فيها بنفس طريقة أخطاء الطرق الأخرى، وبالتالي سيُلاحظ اختلاف بين القياسات. ^{[ ملاحظة 1 ]} إذا كان الفهم العلمي لخصائص الليزر غير دقيق، فسيكون قياس الليزر غير دقيق، بينما ستكون القياسات الأخرى دقيقة.

نتيجةً لذلك، عندما تتفق عدة طرق مختلفة، يُعدّ هذا دليلاً قوياً على صحة جميع الطرق وعدم وجود أخطاء فيها، وبالتالي صحة الاستنتاج. ويعود ذلك إلى انخفاض احتمالية الخطأ بشكل كبير: فلكي يكون تقدير توافقي مُستمد من قياسات متعددة خاطئاً، يجب أن تكون الأخطاء متقاربة في جميع العينات وجميع طرق القياس، وهو أمر مستبعد للغاية. تميل الأخطاء العشوائية إلى التلاشي مع ازدياد عدد القياسات، وذلك بسبب الانحدار نحو المتوسط ؛ أما الأخطاء المنهجية، فتُكتشف من خلال الاختلافات بين القياسات، وتميل أيضاً إلى التلاشي لأن اتجاه الخطأ يبقى عشوائياً. هكذا تصل النظريات العلمية إلى مستوى عالٍ من الثقة - فمع مرور الوقت، تتراكم أدلة كثيرة تُفضي إلى نفس الاستنتاج. ^{[ ملاحظة 2 ]}

عندما تتعارض نتائج الطرق القوية المختلفة، يُنظر إلى ذلك على أنه مشكلة خطيرة يجب التوفيق بينها. على سبيل المثال، في القرن التاسع عشر، بدا أن عمر الشمس لا يتجاوز 20 مليون سنة، بينما بدا أن عمر الأرض لا يقل عن 300  مليون سنة (وقد حُلّ هذا التناقض باكتشاف الاندماج النووي والنشاط الإشعاعي ، ونظرية ميكانيكا الكم )؛ ^{[ 4 ]} أو المحاولات الحالية لحل الاختلافات النظرية بين ميكانيكا الكم والنسبية العامة . ^{[ 5 ]}

بسبب التوافق، ترتبط قوة الأدلة لأي استنتاج معين بعدد الطرق المستقلة التي تدعمه، ومدى اختلاف هذه الطرق. فالطرق التي تتشارك في أقل عدد من الخصائص (أو لا تتشارك فيها إطلاقًا) توفر أعلى مستوى من التوافق وتؤدي إلى أقوى الاستنتاجات. وهذا يعني أيضًا أن الثقة تكون عادةً في أعلى مستوياتها عند النظر في أدلة من مجالات مختلفة، لأن الطرق المستخدمة عادةً ما تكون متباينة للغاية.

على سبيل المثال، تدعم نظرية التطور مجموعة من الأدلة المتضافرة من علم الوراثة ، وعلم الأحياء الجزيئي ، وعلم الأحياء القديمة ، والجيولوجيا، والجغرافيا الحيوية ، وعلم التشريح المقارن ، وعلم وظائف الأعضاء المقارن ، والعديد من المجالات الأخرى. ^{[ 6 ]} في الواقع، تُعدّ الأدلة في كل مجال من هذه المجالات بحد ذاتها دليلاً يدعم النظرية. ونتيجة لذلك، لدحض نظرية التطور، يجب إثبات خطأ معظم أو كل هذه الأدلة المستقلة. ^{[ 2 ]} إن قوة الأدلة، عند النظر إليها مجتمعة، تُفضي إلى إجماع علمي قوي على صحة النظرية. ^{[ 6 ]} وبالمثل، تُستقى الأدلة المتعلقة بتاريخ الكون من علم الفلك، والفيزياء الفلكية، وجيولوجيا الكواكب، والفيزياء. ^{[ 2 ]}

يُعدّ التوصل إلى استنتاجات متشابهة من خلال طرق مستقلة متعددة دليلاً على موثوقية هذه الطرق، إذ يُزيل التوافق احتمالية وجود أخطاء لا تؤثر على جميع الطرق بالتساوي. ويُستخدم هذا التوافق أيضًا للتحقق من صحة التقنيات الجديدة من خلال مقارنتها بالتقنيات المتوافقة. وفي حال وجود توافق جزئي فقط، يُتيح ذلك اكتشاف الأخطاء المنهجية؛ إذ يُمكن تعويض أي نقاط ضعف في إحدى التقنيات بنقاط قوة التقنيات الأخرى. وإذا كان استخدام أكثر من تقنية أو اثنتين في كل تجربة غير عملي، فإنه يُمكن الاستفادة من بعض مزايا التوافق إذا ثبت أن هذه التقنيات تُعطي عادةً النتيجة نفسها.

يُعدّ التوافق العلميّ ذا أهمية بالغة في جميع فروع العلوم، بما فيها العلوم الاجتماعية، ^{[ 7 ]} وكثيراً ما يستخدمه فلاسفة العلم كحجةٍ للواقعية العلمية . يدرس كل فرع من فروع العلم جزءًا من الواقع يعتمد على عوامل تُدرس في فروع أخرى. فالفيزياء الذرية تُشكّل أساس الكيمياء ، التي تدرس الخصائص الناشئة التي بدورها تُشكّل أساس علم الأحياء . ولا ينفصل علم النفس عن دراسة الخصائص الناشئة عن تفاعل الخلايا العصبية والتشابكات العصبية . أما علم الاجتماع والاقتصاد والأنثروبولوجيا ، فكلٌّ منها بدوره، يدرس الخصائص الناشئة عن تفاعل عدد لا يُحصى من الأفراد. ويُعدّ مفهوم أن جميع مجالات البحث المختلفة تدرس كونًا واحدًا حقيقيًا موجودًا تفسيرًا واضحًا لسبب مساهمة المعرفة العلمية المُحدّدة في مجال بحثي واحد في فهم مجالات أخرى.

لا يمنع التوافق الانحرافات؛ بل على العكس، بما أن التجارب ليست مثالية، فمن المتوقع حدوث بعض الانحرافات عن المعرفة الراسخة. مع ذلك، عندما يكون التقارب قويًا بما يكفي، فإن الأدلة الجديدة التي تتعارض مع الاستنتاج السابق لا تكفي عادةً لتجاوز هذا التقارب. فبدون تقارب قوي مماثل حول النتيجة الجديدة، سيظل وزن الأدلة يرجح النتيجة الراسخة. وهذا يعني أن الأدلة الجديدة هي الأرجح أن تكون خاطئة.

غالبًا ما يستند إنكار العلم (مثل إنكار الإيدز ) إلى سوء فهم لخاصية التوافق. فقد يُروّج المُنكر لثغرات صغيرة لم تُفسّرها الأدلة المتوافقة، أو لأدلة قليلة تُناقض استنتاجًا دون مراعاة القوة الكامنة الناتجة عن التوافق. وبشكل أعم، فإن الإصرار على أن جميع الأدلة تتقارب بدقة تامة دون أي انحرافات يُعدّ تفنيدًا ساذجًا، ^{[ 8 ]} وهو ما يُعادل اعتبار نتيجة واحدة مُخالفة كافية لتفنيد نظرية ما، في حين أن تفسيرًا آخر، مثل عطل في الجهاز أو سوء تفسير النتائج، هو الأرجح. ^{[ 8 ] [ ملاحظة 3 ]}

تتلاقى الأدلة التاريخية بطريقة مماثلة. على سبيل المثال: إذا ادعى خمسة مؤرخين قدماء، لا يعرف أي منهم الآخر، أن يوليوس قيصر استولى على السلطة في روما عام 49 قبل الميلاد، فهذا دليل قوي على وقوع ذلك الحدث، حتى لو كانت مصداقية كل مؤرخ منهم جزئية فقط. في المقابل، إذا كرر المؤرخ نفسه الادعاء نفسه خمس مرات في خمسة مواضع مختلفة (دون وجود أدلة أخرى)، يصبح الادعاء أضعف بكثير لأنه يستند إلى مصدر واحد. كما يمكن أن تتلاقى أدلة المؤرخين القدماء مع أدلة من مجالات أخرى، كعلم الآثار: على سبيل المثال، أدلة على فرار العديد من أعضاء مجلس الشيوخ من روما في ذلك الوقت، ووقوع معارك الحرب الأهلية التي قادها قيصر ، وما إلى ذلك.

وقد نوقشت مسألة التوافق أيضاً في سياق إنكار المحرقة .

لقد ناقشنا الآن ثمانية عشر دليلاً تتفق جميعها على استنتاج واحد... يُلقي المنكرون عبء الإثبات على المؤرخين من خلال مطالبتهم بأن كل دليل، على حدة ودون وجود أدلة أخرى تدعمه، يُثبت وقوع المحرقة. ومع ذلك، لم يدّعِ أي مؤرخ قط أن دليلاً واحداً يُثبت وقوع المحرقة. يجب علينا دراسة مجمل الأدلة. ^{[ 2 ]}

بمعنى آخر، قد لا تُحسم النتيجة بشكل كامل عند تقديم دليل واحد، ولكن عند تقديمها مجتمعة، تُحسمها بشكل كامل. ويمكن التعبير عن ذلك بطريقة مماثلة، وهي أن طلب دليل واحد محدد لتأييد نتيجة معينة هو سؤال خاطئ. ^{[ 6 ] [ 9 ]}

إلى جانب العلوم، يمكن أن يكون التوافق مهمًا للفنون والأخلاق والدين. ويجادل إي أو ويلسون بأهمية علم الأحياء في عملية الابتكار الفني. ^{[ 1 ]}

تستمدّ فكرة التوافق جذورها من المفهوم اليوناني القديم للنظام الجوهري الذي يحكم كوننا ، والذي يمكن فهمه بطبيعته من خلال المنطق، وهي رؤية تتعارض مع النظرة الصوفية السائدة في العديد من الثقافات المحيطة باليونانيين. وقد استُعيدت النظرة العقلانية خلال العصور الوسطى العليا ، وانفصلت عن اللاهوت خلال عصر النهضة ، وبلغت ذروتها في عصر التنوير . ^{[ 1 ]}

كان تعريف ويول هو: ^{[ 10 ]}

يتحقق توافق الاستقراءات عندما يتطابق استقراءٌ مُستمدٌ من فئةٍ من الحقائق مع استقراءٍ مُستمدٍ من فئةٍ أخرى مختلفة. وبالتالي، يُعد التوافق اختبارًا لمدى صحة النظرية التي يظهر فيها.

وتشمل الأوصاف الأحدث ما يلي:

"عندما تتقارب الأدلة، وعندما يُستدل على التفسير نفسه، تزداد الثقة في هذا التفسير. أما عندما تتباين، فإما أن يكون التفسير خاطئًا أو أن واحدًا أو أكثر من مصادر المعلومات مخطئ أو يحتاج إلى إعادة تفسير." ^{[ 11 ]}

"يتم استخلاص الدليل من خلال تقارب الأدلة من العديد من خطوط البحث - استقراءات متعددة ومستقلة، تشير جميعها إلى نتيجة لا لبس فيها." ^{[ 6 ]}

على الرغم من أن مفهوم التوافق، بمفهوم ويول، نوقش على نطاق واسع بين فلاسفة العلم، إلا أن المصطلح ظل غير مألوف لعامة الناس حتى نهاية القرن العشرين، حين أُعيد إحياؤه في كتاب "التوافق : وحدة المعرفة" (Consilience: The Unity of Knowledge) الصادر عام ١٩٩٨ للمؤلف وعالم الأحياء إي. أو. ويلسون ، كمحاولة لسد الفجوة الثقافية بين العلوم والإنسانيات، وهي الفجوة التي تناولها سي. بي. سنو في كتابه " الثقافتان والثورة العلمية " (The Two Cultures and the Scientific Revolution) الصادر عام ١٩٥٩. ^{[ ١ ]} اعتقد ويلسون أن "العلوم الإنسانية، من الفلسفة والتاريخ إلى التفكير الأخلاقي، ومقارنة الأديان، وتفسير الفنون، ستتقارب من العلوم وتندمج معها جزئيًا"، بحيث لا يقتصر دور العلم والمنهج العلمي، من خلال هذا الاندماج، على تفسير الظواهر الفيزيائية فحسب، بل سيوفران أيضًا التوجيه الأخلاقي، وسيكونان المصدر النهائي لجميع الحقائق. ^{[ ١٢ ]}

رأى ويلسون أنه مع صعود العلوم الحديثة ، تضاءل الشعور بالوحدة تدريجيًا في ظل تزايد تجزئة المعرفة وتخصصها خلال القرنين الماضيين. وأكد أن للعلوم والإنسانيات والفنون هدفًا مشتركًا: إعطاء غاية لفهم التفاصيل، ومنح جميع الباحثين "قناعة أعمق بكثير من مجرد فرضية عملية، بأن العالم منظم ويمكن تفسيره بعدد قليل من القوانين الطبيعية". ومن النقاط المهمة التي أشار إليها ويلسون أن الطبيعة البشرية الموروثة والتطور نفسه يؤثران بشكل عميق على تطور الثقافة، وهو في جوهره مفهوم اجتماعي بيولوجي. ويُعد مفهوم ويلسون للتوافق أوسع بكثير من مفهوم ويول، الذي كان يشير فقط إلى أن التعميمات التي تُصاغ لتفسير مجموعة من الظواهر غالبًا ما تُفسر ظواهر أخرى أيضًا. ^{[ 1 ]}

يُقدّم مصطلح " علم الكونيات " وجهة نظر مماثلة ، والذي يعني حرفياً "علم الكون". وقد رُوّج لعلم الكونيات لأول مرة لدراسة المبادئ والحقائق المترابطة لجميع مجالات المعرفة على يد ستيفن بيرل أندروز ، وهو مُستقبلي طوباوي وفوضوي من القرن التاسع عشر. ^{[ 1 ]}

• الاستناد إلى التقاليد – مغالطة منطقية يتم فيها اعتبار أطروحة ما صحيحة استنادًا إلى التقاليد 
• الاحتكام إلى السلطة – مغالطة منطقية 
• مبدأ التكافؤ النهائي – مبدأ في نظرية النظم 
• فلسفة العلم § التماسكية – فرع من فروع الفلسفة 
• المنهج العلمي – التفاعل بين الملاحظة والتجربة والنظرية في العلوم 
• التوفيقية – مزيج من معتقدات أو مدارس فكرية متميزة 
• نظام شجرة المعرفة – خريطة التاريخ من الانفجار العظيم إلى الوقت الحاضر 
• العلوم الموحدة

• حوار مع إدوارد أو. ويلسون
• ويليام ويول في موسوعة ستانفورد للفلسفة