ازدراء

الموسوعة الحرة
يمكن اعتبار هذه الصورة لتوماس وارد، الذي تم القبض عليه بتهمة سرقة عملة معدنية من فئة جنيه إسترليني واحد، بمثابة دليل على الازدراء.
لوحة للفنان لويس ليوبولد بويلي (حوالي عام 1797). وقد فُسِّرت المرأة على أنها عاهرة (تحتقر العملة الزهيدة التي قدمها الرجل الأنيق الذي كان يلمع حذاءه على اليسار).

في الاستخدام العامي، يشير الازدراء عادةً إما إلى الاحتقار أو إلى انعدام الاحترام تجاه شيء ما. وتؤدي هذه المشاعر عمومًا إلى سلوكيات غير متكيفة . [ 1 ] [ 2 ] ويعرّف بعض الباحثين الازدراء بأنه شعور سلبي وليس مجموعة من المشاعر والأفكار التي تُنتج موقفًا معينًا . يصنف بول إيكمان الازدراء على أنه الشعور الأساسي السابع ، إلى جانب الغضب والاشمئزاز والخوف والسعادة والحزن والمفاجأة . ويضع روبرت سي . سولومون الازدراء على نفس المقياس العاطفي مع الاستياء والغضب ، ويجادل بأن الاختلافات بين هذه المشاعر الثلاثة تكمن في أن الاستياء هو غضب موجه نحو شخص ذي مكانة أعلى؛ والغضب موجه نحو شخص ذي مكانة مساوية؛ والازدراء هو غضب موجه نحو شخص ذي مكانة أدنى. [ 3 ]

أصل الكلمة

يعود أصل المصطلح إلى عام 1393 في اللغة الفرنسية القديمة من الكلمة اللاتينية contemptus التي تعني "الازدراء". وهو اسم المفعول من الفعل contemnere، والمشتق من con - بادئة مكثفة + temnere بمعنى "الاستخفاف، الازدراء"؛ وقد ظهرت كلمة contemptuous في عام 1529. [ 4 ]

السياق الثقافي

تعبير الوجه عن الازدراء

حدد إيكمان وفريزن ( 1986 ) تعبيرًا وجهيًا محددًا اتفق عليه مراقبون من عشر ثقافات مختلفة، غربية وغير غربية، باعتباره دلالة على الازدراء. في هذه الدراسة، شاهد سكان غرب سومطرة بإندونيسيا صورًا لأشخاص أمريكيين ويابانيين وإندونيسيين. أظهرت قدرتهم على تصنيف بعض تعابير الوجه على أنها ازدراء مقابل المشاعر الأساسية كالغضب والاشمئزاز والسعادة والحزن والخوف والمفاجأة، أن الازدراء مفهوم عالميًا عبر الثقافات (بنسبة اتفاق بلغت 75%). [ 5 ] "التعبير الذي تكون فيه زاوية الشفة مشدودة ومرتفعة قليلًا على جانب واحد من الوجه (أو بشكل أقوى بكثير على جانب واحد من الآخر) يدل على الازدراء." أظهرت هذه الدراسة أن الازدراء، بالإضافة إلى التعبير الخارجي عنه، يمكن تمييزه لدى الشعوب الغربية وغير الغربية عند مقارنته بالمشاعر الأساسية الأخرى.

في اللغة الإنجليزية الأمريكية، انخفض استخدام كلمة "contempt" منذ أوائل القرن التاسع عشر، بينما أصبحت كلمة " disrespect " أكثر شيوعًا نسبيًا في القرن الحادي والعشرين. [ 6 ]

صفات

وجد بول إيكمان ، عالم النفس ذو الشهرة الواسعة، ستة مشاعر معترف بها عالميًا: الغضب، والاشمئزاز، والخوف، والفرح، والحزن، والمفاجأة. أما النتائج المتعلقة بالازدراء فهي أقل وضوحًا، على الرغم من وجود بعض الأدلة الأولية على الأقل تشير إلى أن هذا الشعور وطريقة التعبير عنه معترف بهما عالميًا. [ 7 ]

في التسعينيات، اقترح إيكمان قائمة موسعة من المشاعر، وهذه المرة شملت الازدراء. [ 8 ]

السمات المميزة

للازدراء خمس سمات. [ 9 ] يتطلب الازدراء إصدار حكم يتعلق بمظهر أو مكانة الشخص المُحتقر. وعلى وجه الخصوص، ينطوي الازدراء على الحكم بأن الشخص المُحتقر، بسبب قصور أو عيب أخلاقي أو شخصي، قد أضر بمكانته وفقًا لمعيار اجتماعي يعتبره المُحتقر مهمًا. قد لا يكون هذا عن قصد، بل نتيجةً لنقص في المكانة . قد يدفع هذا النقص المُحتقر إلى تصنيف الشخص المُحتقر على أنه عديم القيمة تمامًا، أو أنه لا يفي تمامًا بمعيار اجتماعي معين. لذلك، يُعد الازدراء رد فعل على فشل مُتصور في تلبية معيار اجتماعي. كما يُعد الازدراء طريقة خاصة في النظر إلى الشخص المُحتقر، ويحمل هذا النوع من النظرة عنصرًا عاطفيًا غير سار . قد يُختبر الازدراء كعاطفة قوية تشبه الاشمئزاز، أو كتجاهل بارد.

تعبير الوجه الذي يُظهر ازدراءً خفيًا

ينطوي الازدراء على عنصر مقارن. ففي دراسات ديفيد هيوم عن الازدراء، يشير إلى أن الازدراء يتطلب أساسًا إدراك "الصفات السيئة" لشخص ما "كما هي في الواقع"، مع إجراء مقارنة بين هذا الشخص وأنفسنا في الوقت نفسه. وبسبب هذا العنصر الانعكاسي، ينطوي الازدراء أيضًا على ما يمكن أن نسميه "شعورًا إيجابيًا بالذات" لدى الشخص المُحتقر. ومن سمات الازدراء الانسحاب النفسي أو التباعد الذي يشعر به المرء عادةً تجاه موضوع احتقاره. ويُعد هذا التباعد النفسي وسيلة أساسية للتعبير عن عدم التماهي مع موضوع الازدراء، ويمنع التعاطف معه. (هيوم، 2002، 251). ينطوي ازدراء شخص ما على طريقة سلبية ومقارنة في النظر إلى شخص لم يرتقِ تمامًا إلى مستوى اجتماعي يعتبره الشخص المُحتقر مهمًا. ويُشكل هذا النوع من النظر انسحابًا نفسيًا من موضوع الازدراء. [ 9 ]

الفضائل

قد يخدم الازدراء غرضًا مفيدًا في مجتمع أخلاقي. إذ توفر أخلاقيات الازدراء نطاقًا أوسع بكثير من الإجابات مقارنةً بالأنظمة الأخلاقية الأخرى المنافسة، سواء أكانت قائمة على أخلاقيات الأفعال (الحكم على الأفعال بصوابها أو خطئها) أو أخلاقيات المشاعر (مثل أخلاقيات الاستياء). فمن خلال الشعور بالازدراء تجاه ما يُعتبر غير أخلاقي أو منافٍ للقيم أو مُستهجن أخلاقيًا، يُمكن للمرء أن يُبين سوءه واستبعاده من المجتمع الأخلاقي. [ 10 ]

إجابة

يكمن رد الفعل الرئيسي للازدراء في "التعبير العلني عن عدم الاحترام للأشياء التي تُحتقر" (ميلر، سي إتش، 2005). وبناءً على هذا المنطق، فإن الشخص الذي يشعر بالازدراء لن يشعر برغبة في مواجهة الشخص الذي يختلف معه علنًا، ولن يحاول بنفسه إزالة الشيء الذي يحتقره؛ بل سيميل إلى الاعتقاد بأن على الآخرين إزالة الشيء الذي يحتقره، أو أن الشيء الذي يحتقره يجب أن يزيل نفسه. لذا، فبينما يُفصح المرء عن مشاعره للآخرين، فإن الشخص الذي يشعر بالازدراء لن يرغب بالضرورة في التعامل المباشر مع الموقف. وسيُظهر الشخص الذي يشعر بالازدراء سلوكيات عاطفية سلبية يمكن وصفها بـ"البرود" - وهذا يعني ببساطة أن الشخص الذي يشعر بالازدراء سيميل إلى إبعاد المسؤولين عن الموقف. [ 11 ]

الازدراء في العلاقات

النساء يُظهرن الازدراء

الاختلافات بين الجنسين

يختلف سلوك الرجال والنساء عند إظهار الازدراء في العلاقات المثلية. فالفتيات لا يكتفين بالانخراط في أشكال أكثر من العدوان الاجتماعي غير اللفظي مقارنةً بالفتيان، بل إنهن يتظاهرن أكثر من الفتيان، فيتحدثن بلطف لكنهن يعبّرن عن مشاعر سلبية. في البحث الذي قدمه أندروود (2004) في دراسات الملاحظة المختبرية، حيث راقبوا فتيات وفتيان في سياق اجتماعي متطابق، حيث يستجيب الأصدقاء المقربون لشخص غريب مستفز، لم تظهر الفروق بين الجنسين في السلوكيات اللفظية، بل في التعبيرات غير اللفظية عن الازدراء والاحتقار (والتي كانت واضحة لدرجة أنها لوحظت بدرجة عالية من الموثوقية بين المُقيّمين من قِبل كل من النساء والرجال، حيث تجاوزت قيمة كابا 0.8؛ أندروود وآخرون، 2003). [ 12 ]

هناك عدة أسباب تجعل الفتيات أكثر عرضةً للتعبير عن الغضب والازدراء من خلال أشكال غير لفظية من الإقصاء الاجتماعي . أحد هذه الأسباب هو أن الفتيات يُنشأن منذ الصغر على اللطف والمسالمة، فيلجأن إلى ذلك لتجنب الصراع قدر الإمكان، خوفًا من الإقصاء من العلاقات ، أو النفور، أو العقاب (للاطلاع على مراجعات، انظر: براون وجيليجان، 1993؛ أندروود، 2003؛ زان-واكسلر، 2000). قد تكون أشكال الإقصاء الاجتماعي غير اللفظية وسيلةً فعّالةً لإلحاق الأذى بشخص ما مع عواقب اجتماعية قليلة نسبيًا؛ فالفعل المؤذي عابر، ويمكن تنفيذه غالبًا دون علم الضحية وبعيدًا عن أعين الكبار، وحتى في حال انكشافه، لا يُعاقب عادةً من يرتكبه. ثانيًا، قد تؤذي الفتيات بعضهن البعض من خلال التعبيرات غير اللفظية عن الإقصاء أو الازدراء لأن الفتيات والنساء قد ينظرن إلى الآخرين أكثر لأسباب تتعلق بوضعهن الاجتماعي المتدني، وذلك لمعرفة أكبر قدر ممكن عن احتياجات ورغبات الآخرين (انظر LaFrance، 2002، لمناقشة "مقاطعات الابتسامة وغيرها من سياسات الجسد"، ص  319).

لأن الفتيات والنساء يحدقن في الآخرين كثيرًا، فربما تكون النظرات الحادة أكثر فعالية كوسيلة لممارسة السلطة. ثالثًا، قد تكون أشكال الإقصاء الاجتماعي غير اللفظية مؤثرة بالنسبة للفتيات لأن علاقاتهن تتسم بمستويات عالية من الحميمية والإفصاح عن الذات (انظر بورميستر وبراغر، 1995، للاطلاع على مراجعة شاملة)، وبالتالي فإن حتى المؤشرات الدقيقة للإقصاء تُعدّ تهديدًا. رابعًا، قد تكون أشكال الإقصاء الاجتماعي غير اللفظية مؤثرة بالنسبة للفتيات لأنهن، على الرغم من رغبتهن الشديدة في كسب شعبية بين الفتيات الأخريات والدفاع عنها، يخشين أن يُوصفن بالغرور (ميرتن، 1997). [ 12 ]

زواج

تُظهر الأبحاث كيف يرتبط سوء معاملة الأطفال بديناميات التواصل غير السليمة التي تتسم بالصراع المصحوب بالازدراء والانسحاب العاطفي . وتكتسب هذه النتائج أهمية بالغة لأن التواصل الزوجي غير السليم قد يكون أحد الآليات التي تُترجم بها تجارب الطفولة المؤلمة إلى تدني جودة العلاقة الزوجية في مرحلة البلوغ. وترتبط أشكال العدوان اللفظي، كالازدراء والعدوانية والدفاعية، بأنماط مدمرة وعدائية لحل النزاعات ([Gottman et al., 1998] و[Straus, 1979]). ويُرجح أن يعاني الأزواج الذين يستخدمون أساليب التواصل هذه من مستويات أعلى من الضيق الزوجي (Roberts, 2000)، ومستويات أقل من الرضا الزوجي (Holman and Jarvis, 2003)، ومستويات أقل من الاستقرار الزوجي ([Gottman et al., 1998]، [Holman and Jarvis, 2003] و[DeMaris, 2000]). [ 13 ]

حدد غوتمان (1999) عدة سلوكيات تدل بشكل خاص على وجود ضائقة في العلاقات. تتضمن إحدى هذه السلوكيات، التي أطلق عليها اسم "الفرسان الأربعة"، سلسلة من ردود الفعل مثل التعبير عن النقد، والدفاعية، والازدراء، والسخرية، والعداء ، والانسحاب ، ويشير اجتماعها إلى حالة حرجة من انهيار الزواج. [ 14 ]

وجد كارستنسن، وجوتمان، وليفينسون (1995) أن " السلوك العاطفي السلبي ، كالغضب والحزن والازدراء وغيرها من المشاعر السلبية، يُعدّ أفضل مؤشر للتمييز بين الزيجات الراضية وغير الراضية". كما اكتشفوا أن "سلوكيات الزوجات، من حيث التعبير، تُظهر قدراً أكبر من المشاعر، لا سيما المشاعر السلبية كالغضب والفرح والازدراء والتذمر والحزن". يدعم هذا الاكتشاف الصورة النمطية السائدة بأن النساء يُعبّرن عن مشاعر أكثر من الرجال، سواءً بشكل عام أو في العلاقات الزوجية. كما يدعم فكرة أن الرجال أقل تعبيراً من النساء، ويميلون إلى اتخاذ موقف دفاعي في المحادثات. [ 15 ]

استُخدمت ستة مقاييس قصيرة للإبلاغ الذاتي لتقييم عدة مهارات تواصلية (غوتمن، 1999). وبالتحديد، قيّمت الاستبيانات محاولات الإصلاح، وتقبّل التأثير، والبدء الحاد، والإغراق، والجمود، و"الفرسان الأربعة". وقد اختيرت هذه المقاييس الستة لأهميتها النظرية والسريرية للباحثين، ولأنها شملت سلوكيات تواصلية تكيفية وغير تكيفية، وتضمنت جوانب التواصل الزوجي التي يعتبرها الكثيرون الأكثر سمية، بما في ذلك الانسحاب والازدراء (غوتمن، 1999؛ غوتمن وآخرون، 1998؛ جونسون، 2003). [ 14 ] وأخيرًا، تُنشئ "الفرسان الأربعة" سلسلة متتابعة من الاستجابات، حيث يُبدي أحد الشريكين نقدًا، فيردّ الآخر بدفاعية، مما يدفع الأول إلى الرد على الدفاعية بالازدراء أو السخرية أو العداء تجاه شريكه، لينتهي به الأمر بالانسحاب من المحادثة أو عرقلتها. يُعتقد أن هذا التسلسل السلبي المتتالي، الذي يحدث كنمط متكرر ومتشابك، يدل على مرحلة نهائية حاسمة من عملية تفكك العلاقات، ويمثل مسارًا سببيًا مشتركًا نهائيًا لتفكك العلاقات (انظر جوتمان 1994). [ 14 ]

في كتابه "الومضة: قوة التفكير دون تفكير" ، يناقش الكاتب الكندي مالكولم غلادويل نظريات جون غوتمان حول كيفية التنبؤ بالأزواج الذين سيستمر زواجهم. تنص نظرية غوتمان على وجود أربعة ردود فعل عاطفية رئيسية مدمرة للزواج: الدفاعية، والتجاهل، والنقد، والازدراء. ومن بين هذه الأربعة، يعتبر غوتمان الازدراء الأكثر تدميراً. [ 16 ] أما بالنسبة لجميع أشكال العدوان الأخرى، فقد برزت "الفرسان الأربعة" كمؤشرات مهمة للتصنيف، وهو أمر متوقع نظراً لأن هذا المفهوم يتضمن سلوكيات سلبية للغاية تنطوي على الازدراء. ويتوافق هذا مع أبحاث الزواج، التي تؤكد أن سلوكيات التواصل هذه سامة للغاية، وتؤدي إلى تآكل الرضا في العلاقة (كورنيليوس وآخرون، 2007؛ غوتمان، 1999). [ 14 ] [ 16 ]

في العنصرية وكراهية النساء

يلعب الازدراء دورًا في العنصرية وكراهية النساء ورهاب المثلية الجنسية، وغيرها من أشكال التحيز المماثلة. فعلى سبيل المثال، أظهرت قوانين جيم كرو في الولايات المتحدة ازدراءً للأمريكيين من أصل أفريقي ، كما تفعل الصور النمطية العنصرية المبتذلة. يرى خورخي غارسيا أن هناك نوعين من العنصرية، أحدهما قائم على الكراهية أو سوء النية، والآخر على الازدراء والتجاهل. ووفقًا لـ دبليو إي بي دو بويز ، فإن الأشخاص الذين يتعرضون للازدراء العنصري قد يستبطنون هذا الازدراء، مما يؤدي إلى تناقض في إدراك الذات يُعرف بازدواجية الوعي . كما يمكن أن يؤدي الازدراء المستبطن إلى ضعف الأداء في المهام، وهو ما يُعرف بتهديد الصورة النمطية . ومن المرجح أن يُوجه الازدراء بشكل خاص نحو أفراد الجماعات المهمشة، ويميل إلى التأثير سلبًا على هذه الجماعات أكثر من تأثيره على الجماعات الأخرى. [ 10 ] : 197-204

القوة والمسافة

من المرجح أن يشعر الناس بالازدراء تجاه شخص يُنظر إليه على أنه ذو مكانة متدنية وهو على مسافة بعيدة، مع مشاعر أخرى ناتجة عن مزيج مختلف من السلطة والمسافة. [ 17 ]

الموضوع بعيدالموضوع قريب
يُنظر إلى الشخص على أنه قوييخافحسد
يُنظر إلى الشخص على أنه عاجزازدراءعطف

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ TenHouten, WD (2007), A General Theory of Emotions and Social Life . Routledge.
  2. ↑ "تعريف الازدراء" . www.merriam-webster.com . 2024-01-20 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-01-26 .
  3. ↑ سولومون، روبرت سي. (1993). العواطف: المشاعر ومعنى الحياة . دار هاكيت للنشر. رقم ISBN 0872202275.
  4. ↑ "الازدراء. (بدون تاريخ)" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2008 .
  5. ↑ إيكمان، ب؛ هايدر، ك.ج. (1988). "عالمية التعبير عن الازدراء: دراسة تكرارية". الدافع والعاطفة . 12 (3): 303-308 . doi : 10.1007/bf00993116 . S2CID 143817186 . 
  6. ↑ عارض أنماط الكلمات في كتب جوجل .
  7. ↑ إيكمان، ب. وفريزن، و. ف. (1969). ذخيرة السلوك غير اللفظي: الفئات، والأصول، والاستخدام، والترميز. سيميوطيقا، 1، 49-98.
  8. ↑ إيكمان؛ هايدر (1988). "عالمية تعبير الازدراء: دراسة تكرارية" (ملف PDF) . الدافع والعاطفة . 12 (3): 303-308 . doi : 10.1007/bf00993116 . S2CID 143817186 . 
  9. 1 2 بيل، م. (2005). "ازدراء المرأة: نحو دفاع نسوي عن الازدراء كعاطفة أخلاقية". هيباتيا . 20 (4): 80-93 . doi : 10.1111/j.1527-2001.2005.tb00537.x . S2CID 143305885 . 
  10. 1 2 بيل، ماكاليستر (2013). "الازدراء والعنصرية وحدود التهذيب". مشاعر قاسية: علم النفس الأخلاقي للازدراء . doi : 10.1093/acprof:oso/9780199794140.003.0006 . ISBN 0199794146.
  11. ↑ ميلر، سي إتش (2035). كيف تجرؤ! ​​مقياس من السخط. مخطوطة قيد الإعداد، جامعة أوكلاهوما.
  12. 1 2 أندروود، إم كيه (2004). "ثالثًا: نظرات الازدراء، وتقليب العينين تعبيرًا عن الاشمئزاز، والابتعاد للإقصاء: أشكال غير لفظية للعدوان الاجتماعي بين الفتيات". النسوية وعلم النفس . 14 (3): 371-375 . doi : 10.1177/0959353504044637 . S2CID 143410476 . 
  13. ↑ كريفيكاس، ك.م.؛ سانشيز، ل.أ.؛ كيني، س.ت.؛ رايت، ج.د. (2010). "الزوجات الناريات والأزواج الجليديون: هل يُعدّ الإرشاد قبل الزواج والزواج القائم على العهد بمثابة عوامل وقائية ضد آثار الإساءة في الطفولة على التواصل الزوجي بين الجنسين؟". بحوث العلوم الاجتماعية . 39 (5): 700. doi : 10.1016/j.ssresearch.2010.05.003 .
  14. ١ ٢ ٣ ٤ كورنيليوس، تي إل؛ شوري، آر سي؛ بيبي، إس إم (٢٠١٠). "متغيرات التواصل المبلغ عنها ذاتيًا والعنف في العلاقات العاطفية: استخدام تصور جوتمان للتواصل الزوجي". مجلة العنف الأسري . ٢٥ (٤): ٤٣٩. doi : 10.1007/s10896-010-9305-9 . S2CID 45452691 . 
  15. ↑ كارستنسن، إل إل؛ جوتمان، جيه إم؛ ليفنسون، آر دبليو (1995). "السلوك العاطفي في الزواج طويل الأمد". علم النفس والشيخوخة . 10 (1): 140-149 . doi : 10.1037/0882-7974.10.1.140 . PMID 7779311 . 
  16. 1 2 غلادويل، مالكولم (2005). ومضة . طبعة باك باي بوكس ​​(ليتل، براون وشركاه). ص 32-33 . ISBN  978-0-316-01066-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 14 أبريل 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يناير 2011 .
  17. ↑ بومونت، ليلاند ر. "الكفاءة العاطفية" . www.emotionalcompetency.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يونيو 2017 .