فيجايا داشامي

في معظم أنحاء شمال الهند ، يُحتفل بيوم فيجايا داشامي تكريمًا للإله راما . وفي العديد من المناطق، تُقام عروض مسرحية رامليلا، وهي عرض درامي يروي قصة راما، على مدار الأيام التسعة التي تسبق المهرجان. هذا العرض مستوحى من رامشاريتماناس، وهو نص هندوسي كتبه تولسيداس . ^{[ 29 ]} كما تُصنع مجسمات للشياطين رافانا وكومباكارنا وميغناث وتُحرق على النيران في المساء. ^{[ 11 ]} وفي مدن أخرى، مثل فاراناسي ، يُعرض العمل المسرحي كاملاً أمام الجمهور كل مساء لمدة شهر. ^{[ 21 ]}

أُدرجت تقاليد فنون الأداء خلال مهرجان دوسيرا ضمن قائمة اليونسكو (منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة) للتراث الثقافي غير المادي للبشرية عام ٢٠٠٨. ^{[ ٣٠ ]} ويُحتفل بها في جميع أنحاء شمال الهند خلال دوسيرا، وخاصة في المدن الهندوسية ذات الأهمية التاريخية، مثل أيوديا ، وفاراناسي ، وفْريندافان ، وألمورا ، وساتنا ، ومادهوباني . ^{[ ٣٠ ]} تُنظم المجتمعات المحلية في مئات القرى والبلدات الصغيرة هذا المهرجان والعرض المسرحي الذي يُجسد قصة الصراع بين الفضائل والرذائل ، جاذبًا جمهورًا متنوعًا من مختلف الخلفيات الاجتماعية والجنسية والاقتصادية. وفي أجزاء كثيرة من الهند، ينضم الجمهور وسكان القرى ويشاركون بشكل عفوي، فيساعدون الفنانين، بينما يساعد آخرون في تجهيز المسرح، ووضع المكياج، وصنع الدمى، والإضاءة. ^{[ 30 ]} تنتهي هذه الفنون في ليلة دوسيهرا، حيث يُحتفل بانتصار راما بحرق تماثيل الشرير رافانا وحلفائه. ^{[ 18 ]}

يُعد موكب واحتفالات داسارا في ميسور بولاية كارناتاكا من أهم عوامل الجذب السياحي.

يتم الاحتفال بـ Vijayadashami بطرق متنوعة في جنوب الهند . ^{[ 32 ]} تتراوح الاحتفالات من عبادة دورجا، وإضاءة المعابد والحصون الرئيسية مثل ميسور، إلى عرض التماثيل الملونة، والمعروفة باسم gombe habba .

لعب المهرجان دورًا تاريخيًا في إمبراطورية فيجاياناغارا في القرن الرابع عشر ، حيث كان يُعرف باسم ماهانافامي . وصف الرحالة الإيطالي نيكولو دي كونتي المهرجان بأنه حدث ديني وعسكري مهيب يحظى بدعم ملكي. وقد تم تكريم دورغا كإلهة محاربة (تشير إليها بعض النصوص باسم تشامونديشواري). وشملت الاحتفالات مسابقات رياضية، وغناءً ورقصًا، وألعابًا نارية، وعرضًا عسكريًا مهيبًا، بالإضافة إلى توزيع التبرعات على العامة. ^{[ 33 ] [ 34 ]} كما وصف الرحالة البرتغاليون، مثل دومينغو بايس وفرناو نونيز، الذين زاروا إمبراطورية فيجاياناغارا في القرن السادس عشر، موكب فيلة داسارا ومباريات مصارعة فاجرا موشتي كالاغا. ^{[ 35 ]}

لطالما كانت مدينة ميسور مركزاً رئيسياً لاحتفالات داسارا-فيجايا داشامي. ^{[ 33 ]}

يُطلق على هذا المهرجان اسم داسارا في ولاية كارناتاكا، ويُحتفل به لمدة عشرة أيام تحت اسم شارا نافاراتري، حيث تُعبد الإلهة في كل معبد لمدة عشرة أيام بعشرة أشكال مختلفة، مع استخدام زينة (ألانكار) مختلفة للدلالة على تجليات الإلهة المختلفة. تُنظم العديد من البرامج الثقافية والمسابقات في مدن عديدة مثل ميسورو وشيفاموغا وبنغالورو وغيرها . وفي مساء اليوم الأخير من المهرجان، تُنقل تماثيل الإلهات في موكب احتفالي ابتهاجًا بالنصر على الشر وإتمام الحرب. ويتبادل سكان كارناتاكا أوراق شجرة الشامي كرمز للذهب في مساء اليوم العاشر، إيذانًا بالانتصار على الشيطان. ومن تقاليد نافاراتري الأخرى في كارناتاكا تزيين جزء من المنزل بدمى فنية تُسمى غومبي أو بومبي، تشبه دمى غولو في تاميل نادو. كما يُعد عرض غارودي غومبي الفني، الذي يتضمن رقصات شعبية تُدمج هذه الدمى، جزءًا من الاحتفال.

من التقاليد البارزة الأخرى في العديد من مناطق جنوب الهند تخصيص هذا المهرجان لساراسواتي ، إلهة المعرفة والتعلم والموسيقى والفنون الهندوسية. ويُقام خلال هذا المهرجان احتفالٌ بها إلى جانب أدوات العمل. ففي جنوب الهند، يحرص الناس على صيانة وتنظيف أدواتهم وآلاتهم ومستلزمات عيشهم، وعبادتها، تخليدًا لذكرى الإلهة ساراسواتي والإلهة دورغا . ^{[ 18 ]}

في ولاية كيرالا ، يُحتفل بمهرجان فيديارامبام في يوم فيجايا داسامي، المعروف أيضًا بيوم ساراسواتي بوجا. ومن أهم المعابد المرتبطة بهذا المهرجان معبد تشيربو ثيروفولاكافو في ثريسور ومعبد باناشيكاد . يقوم المعلم برسم عبارة "أوم هاري سري غاناباثاي ناماه" على لسان الطفل باستخدام حلقة مغموسة في العسل. ويُرشد الطفل لكتابة تعويذة هاري سري على الأرز الموضوع في وعاء زجاجي . يُقبل الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 3 و4 سنوات والذين يلتحقون بالمدرسة حديثًا في يوم فيجايا داسامي. ^{[ 36 ]}

يُعدّ مهرجان داسارا في كولاسيكراباتينام بولاية تاميل نادو تقليدًا فريدًا من نوعه. هنا، يرتدي المصلّون أزياء الآلهة والمتسوّلين وشخصيات رمزية أخرى وفاءً لنذرهم للإله. ويصوم المتنكرون عادةً 41 يومًا. وعلى عكس احتفالات داسارا التقليدية، حيث يُقتل اللورد راما رافانا، يُحتفل هنا بانتصار الإلهة موثارامان (دورغا) على الشيطان ماهيشاسورا ذي رأس الثور، ويُعرف هذا الانتصار باسم "ماهيشاسورا فادهام". ويتوافد مئات الآلاف من المصلّين إلى المدينة الساحلية لنيل بركات الإلهة ورؤية ماهيشاسورا فادهام. يتميز داسارا في كولاسيكراباتينام بطابعه الفريد والعفوي، ويعكس ثقافة تاميل نادو. وكما هو الحال في ولاية كيرالا، تبدأ الدراسة في المدارس في يوم فيجايا داشامي.

في ولاية غوجارات ، يحتفل الناس بمهرجان نافاراتري الشعبي ، وهو مهرجان يستمر تسعة أيام ويُقام قبل عيد فيجايا داشامي. ويُكرّم كل من الإلهة دورغا والإله راما لانتصارهما على الشر. ويُعدّ الصيام والصلاة في المعابد من العادات الشائعة. كما تُقام رقصة محلية تُسمى دانديا راس ، والتي تُستخدم فيها عصي مزينة بألوان زاهية، بالإضافة إلى رقصة غاربا (وهي نوع آخر من الرقصات المحلية) طوال الليل، كجزء من الاحتفالات. ^{[ 37 ]}

يحتفل شعب غوندي براڤانا بحمل صورة له وهو يمتطي فيلًا، ويرددون الترانيم تمجيدًا له، إذ يعتبرونه سلفهم وأحد آلهتهم. ^{[ 38 ] [ 39 ]} في غوا، يُعرف هذا المهرجان محليًا باسم داسرو في لغة كونكاني ، ويُحيي ذكرى انتصار دورغا على الشيطان ماهيشاسور . تلعب رموز تُعرف باسم تارانغا دورًا هامًا في الاحتفالات، وهي عبارة عن مظلات مقدسة ترمز إلى آلهة القرية. وفي العديد من المعابد، تُقام رقصة التارانغا. ترتبط العرافات بمهرجان داسارا في غوا ، حيث تُقام في هذا اليوم طقوس تُسمى سيمولانغان للآلهة، يقوم خلالها الناس بعبور رمزي لحدود قريتهم، حاملين تماثيل الآلهة في موكب مهيب. يعود أصل هذا التقليد إلى العصور القديمة، عندما كان الملوك يعبرون حدود ممالكهم لشن الحروب على الممالك المجاورة. بعد سيمولانغان، هناك تقليد يتبادل فيه الناس أوراق آبتياشي بانا . ترمز هذه الأوراق إلى الذهب، والطقوس هي تمثيل رمزي لتبادل الذهب. ^{[ 40 ]}

يُحتفل بهذا المهرجان أيضًا كعيد حصاد من قِبل المزارعين، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالأنشطة الزراعية. ففي يوم دوسيرا، تكون محاصيل الخريف ، كالرز والجوز والقطن وفول الصويا والذرة والدخن والبقوليات، جاهزة للحصاد، ويبدأ المزارعون حصادها في ذلك اليوم. ويجلب المزارعون محاصيل الخريف من حقولهم لمزيد من المعالجة والتجارة. ونتيجة لذلك، يزداد وصول هذه المحاصيل إلى أسواق البلاد بشكل ملحوظ خلال هذه الفترة. ^{[ 41 ]}

يُعدّ مهرجان داسارا ذا أهمية تاريخية في ولاية ماهاراشترا. ففي القرنين السابع عشر والثامن عشر، كانت قوات الماراثا، بما فيها قوات شيفاجي والبيشوا ، تبدأ حملاتها العسكرية الجديدة في هذا اليوم. ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]} وفي شمال ماهاراشترا، يُعرف هذا المهرجان باسم داسارا ، حيث يرتدي الناس في هذا اليوم ملابس جديدة، ويقبّلون أقدام كبار السن وآلهة معبد القرية. ^{[ 45 ]} وتُغمر التماثيل التي نُصبت في اليوم الأول من نافاراتري في الماء. ويتبادل المحتفلون الزيارات والحلويات. ^{[ 46 ]} كما تتبادل العديد من المجتمعات في ماهاراشترا، بما فيها القبائل الورلي والكوكنا، أوراق شجرة أبتا كرمز للذهب . ^{[ 47 ]}

في منطقة ميوار في راجستان ، يتم الاحتفال بكل من دورجا وراما في يوم فيجايا داشامي، وهو مهرجان رئيسي لمحاربي راجبوت. ^{[ 33 ]}

في ولاية البنغال الغربية، يُحتفل بيوم فيجايا داشامي باسم بيجويا داشامي، مباشرةً بعد نافامي (اليوم التاسع والأخير من دورجا بوجا ). يتميز هذا اليوم بمواكب تُحمل فيها التماثيل في عربات إلى بركة أو نهر أو محيط لتوديع الإلهة دورجا في جوٍّ مهيب، مصحوبًا بإطلاق الألعاب النارية والرقص وقرع الطبول والموسيقى والاحتفالات. يضع الكثيرون علامات على وجوههم بالزنجفر ( السندور ) أو يرتدون ملابس حمراء. إنه يوم مؤثر لبعض المصلين، وخاصة الهندوس البنغاليين، وحتى للعديد من الملحدين، حيث يُنشد المصلون أغاني الوداع. ^{[ 48 ] [ 49 ]} عندما يصل الموكب إلى الماء، تُغمر التماثيل الطينية لدورجا وأبنائها الأربعة؛ يذوب الطين ويُعتقد أنهم يعودون إلى جبل كيلاش مع شيفا، وإلى الكون بشكل عام. يوزع الناس الحلوى والهدايا ويزورون الأصدقاء والأقارب وأفراد العائلة لتهنئتهم بـ"سوبهو فيجايا". ^{[ 50 ]} تحتفل بعض المجتمعات، مثل تلك الموجودة بالقرب من فاراناسي، باليوم الحادي عشر، المسمى إيكاداشي ، بزيارة معبد دورجا. ^{[ 51 ]}

يُحتفل في ولاية بيهار بعيد دوشيرا على مدى عشرة أيام. يعبد الناس الإلهة دورغا وينصبون تماثيلها في أماكن متفرقة. وفي اليوم العاشر، الموافق ليوم فيجايا داشمي، تُحرق دمية رافانا. وفي باتنا، عاصمة بيهار، يتجمع الناس في ساحة غاندي التاريخية ، حيث تُحرق دمية ضخمة لرافانا. ^{[ 52 ]}