إسترغوم

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 39 صور
الموسوعة الحرة

Esztergom ( النطق المجري: [ ˈɛstɛrɡom ]بودا (بالألمانية:Gran،بالسلوفاكية:Ostrihom،باللاتينية:Solvaأو Strigonium ) هيمدينة تتمتع بحقوق مقاطعةفي شمالالمجر،على بُعد 46 كيلومترًا (29 ميلًا)شمال غرب العاصمةبودابست. تقع فيمقاطعة كوماروم-إسترغوم، على الضفة اليمنى لنهرالدانوب، الذي يُشكّل الحدود معسلوفاكياهناك. كانت إسترغومعاصمة مملكة المجرمن القرن العاشر حتى منتصف القرن الثالث عشر، عندما نقل الملكبيلا الرابع ملك المجرمقر الحكم إلىبودا.

تُعدّ إسترغوم مقرّ رئيس أساقفة الكنيسة الكاثوليكية في المجر ، والمقرّ السابق للمحكمة الدستورية المجرية . تضمّ المدينة متحفًا مسيحيًا يضمّ أكبر مجموعة كنسية في المجر. وتُعتبر كاتدرائية إسترغوم ، أكبر كنيسة في المجر. وبالقرب من الكاتدرائية، يقع حرم جامعة بازماني بيتر الكاثوليكية .

اسم المكان

كانت المدينة الرومانية تُسمى سولفا . وكان اسمها اللاتيني في العصور الوسطى ستريغونيوم . [ 3 ] أول ذكر لها في أوائل العصور الوسطى هو " ستريغونينسيس [ستريغونينسيس] كوميس " (1079-1080). [ 4 ]

اقترح أنطونيو بونفيني أول تفسير للاسم ، حيث حاول تفسيره من كلمة "إيستروغرانوم " التي تعني "مدينة عند ملتقى نهري إيستر (الاسم اليوناني لنهر الدانوب ) وغران (الاسم اللاتيني لنهر هرون )". ولا يزال هذا التفسير شائعًا. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] حاول فيكتور ريتشي اشتقاق الاسم من اللغات الجرمانية، مشيرًا إلى أنه بعد غزو شارلمان للبلاد ، أطلق الفرنجة اسم "أوسترينغون" على قلعتهم الواقعة في أقصى الشرق، وللمقارنة، تمت الإشارة إلى مدينة أوسترينغن . حاول بافيل جوزيف سافاريك تفسير الاسم من الكلمة السلافية "أوستريهو" ( locus custodius, munitus ). [ 8 ] اقترح جيولا بولر اسمًا شخصيًا سلافيًا هو "ستيغران" دون تحليل معمق لأصله. [ 9 ]

في عام ١٩٢٧، لخص كونراد شونيمان هذه الآراء القديمة واقترح أن أصل الكلمة يعود إلى جذر سلافي يُدعى strěg (حارس). [ ١٠ ] وقد وسع يان ستانيسلاف هذه النظرية لاحقًا ، موضحًا أيضًا أصل غياب حرف العلة الأول في المصادر اللاتينية والتشيكية اللاحقة ( ستريهوم ). [ ١١ ] يُعد إدخال حرف علة قبل مجموعة الحروف الساكنة الأولى تغييرًا شائعًا في اللغة المجرية ( ستيفان ← إستفان ، ستريشا ← إسترشا )، ولكن يمكن تفسير حرف " O " الأول في الصيغ السلافية اللاحقة بتغيير مستقل، وهو تفكيك غير صحيح لصيغة حرف الجر السلافية. لاحظ كلا المؤلفين العدد الكبير من أسماء الأماكن السلافية في المنطقة ( فيشيغراد ، بليش ، كوكوت ، دروغ ، كومارنو ، توبليكا، إلخ) وأسماء سلافية مماثلة في بلدان أخرى ( ستريزغوم ، ستريشوم ، ستريغوفا ، إلخ). اعتقد كلا المؤلفين أن الجذر strěg كان جزءًا من الاسم الشخصي السلافي، لكن سيمون أوندروش يقترح أصلًا لغويًا مباشرًا. فالكلمة السلافية البدائية stregti تعني "يراقب" أو "يحرس"، واسم الفاعل stregom ، وsträgom تعني "مركز حراسة". [ 12 ] [ أ ] وقد نشأ الشكل السلافي اللاحق نتيجة تفكيك غير صحيح على النحو التالي: vъ Strägome (في Strägom) → vo Strägome → v Osträgome مثل السلوفاكية Bdokovce → Obdokovce ، وPsolovce → Obsolovce . [ 12 ]

اعتبر لايوش كيس أن أصل الاسم غير مؤكد، وربما يكون مشتقًا من الكلمة السلافية strgun (الدباغ) أو من الكلمة البلغارية البدائية estrogin käpe ، estrigim küpe (الدرع الجلدي). [ 4 ] [ 12 ] ومع ذلك، انتقد شيمون أوندروش النظرية الأخيرة بشدة باعتبارها قديمة وغير موثوقة، نظرًا لاعتمادها على مصادر لاحقة، وكثرة الأسماء السلافية في المنطقة، وعدم تبني الكلمة في اللغة المجرية. [ 12 ]

من الأسماء الأخرى للمدينة: أوستروغون الكرواتية، وأوسترجيهوم البولندية ، وأوستروجون وإسترغون الصربية (وأيضًا التركية)، وأوستريجوم السلوفاكية، وأوستريجوم التشيكية (اسمها القديم هو ستريهوم ). أما اسمها الألماني فهو غران ( بالألمانية : 1000) .الجدةⓘ ), مثل الاسم الألماني لنهر غارام. [ 13 ]

على الضفة السلوفاكية لنهر الدانوب ، تقع بلدة شتوروفو المأهولة بالسكان ، والتي تُعرف في اللغة الهنغارية باسم باركاني. وكلمة باركان في اللغات البيلاروسية والبولندية والأوكرانية تعني عادةً السياج .

تاريخ

بانوراما لقلعة هيل من Štúrovo (Párkány)، سلوفاكيا
شواهد قبور عثمانية في القلعة
إسترغوم عام 1595
إسترغوم عام 1664
حصار إسترغوم عام 1683
معركة باركاني مع إزترغوم في الخلفية، 7-9 أكتوبر 1683
حصار إسترغوم عام 1685
Szentgyörgymező
الكاتدرائية ذات البوابة المظلمة
شارع بيتر بازماني
المحكمة
الكنيس السابق
الكنيسة الفرنسيسكانية
مبنى البلدية
وسط المدينة كما يُرى من جسر بوتيان
ووترتاون
"المعهد الديني القديم"
وسط البلد
المدرسة الدينية القديمة في إسترغوم بعد التجديدات التي أجريت عام 2006
القلعة الملكية

تُعدّ إسترغوم إحدى أقدم المدن في المجر. [ 14 ] تقع إسترغوم، كما كانت عليه في العصور الوسطى ، تحت المدينة الحالية. تكشف نتائج أحدث الحفريات الأثرية أن تلة فارهيغي (تلة القلعة) والمناطق المحيطة بها كانت مأهولة بالسكان منذ نهاية العصر الجليدي قبل 20,000 عام. كان أول من عُرف بالاسم هم السلتيون من أوروبا الغربية ، الذين استقروا في المنطقة حوالي عام 350 قبل الميلاد. ازدهرت مستوطنة سلتية على تلة فارهيغي حتى غزت روما المنطقة . بعد ذلك، أصبحت مدينة حدودية مهمة في بانونيا ، تُعرف باسم سالفيو مانسيو ، أو سالفيو ، أو سولفا . بحلول القرن السابع، سُميت المدينة ستريغوم ، ثم غران ، لكنها سرعان ما عادت إلى اسمها الأول، الذي تطور إلى إسترغوم بحلول القرن الثالث عشر. تكشف الاكتشافات الأثرية الألمانية والأفارية التي عُثر عليها في المنطقة أن هؤلاء الناس استقروا هناك في أعقاب فترة الهجرات التي نجمت عن سقوط الإمبراطورية الرومانية .

في حوالي عام 500 ميلادي، هاجرت الشعوب السلافية إلى حوض بانونيا . وفي القرن التاسع، كانت المنطقة خاضعة في معظمها للسيطرة الفرنجية، وربما كانت جزءًا من مورافيا الكبرى أيضًا. في اللغة السلافية القديمة ، كانت تُسمى ستريغوم ("حارس")، نظرًا لأهميتها الاستراتيجية كنقطة تحكم لوادي الدانوب.

دخل المجريون حوض بانونيا عام 896 ميلاديًا ، وغزوه بشكل منهجي، وحققوا نجاحًا كاملًا عام 901. وفي عام 960، اختار الأمير المجري الحاكم، غيزا ، إسترغوم مقرًا لإقامته. وُلد ابنه، فايك ، الذي لُقب لاحقًا بالقديس ستيفن المجري ، في قصره المبني على الحصن الروماني في فارهيغي (تل القلعة) حوالي عام 969-975. وفي عام 973، كانت إسترغوم نقطة انطلاق حدث تاريخي هام: فخلال عيد الفصح من ذلك العام، أرسل غيزا لجنة إلى مؤتمر السلام الدولي الذي عقده الإمبراطور أوتو الأول في كويدلينبورغ . وعرض غيزا السلام على الإمبراطور وطلب إرسال مبشرين.

كان مقر إقامة الأمير يقع على الجانب الشمالي من التل. وفي وسط التل، كانت تقع بازيليكا مخصصة للقديس أدالبرت  ، الذي يُقال إنه عمّد القديس  ستيفن. وكانت كنيسة القديس  أدالبرت مقرًا لرئيس أساقفة إسترغوم، رأس الكنيسة الكاثوليكية في المجر. وبحلول ذلك الوقت، استقر عدد كبير من الحرفيين والتجار في المدينة.

تُوِّج ستيفن ملكًا في إسترغوم إما في يوم عيد الميلاد عام 1000 أو في الأول من يناير عام 1001. ومنذ عهده وحتى مطلع القرن الثالث عشر، كانت دار سك العملة الوحيدة في البلاد تعمل هناك. وفي الفترة نفسها، بُنيت قلعة إسترغوم (إسترغون كاليسي بالتركية ). لم تكن القلعة مقرًا ملكيًا فحسب حتى حصار المغول لإسترغوم عام 1241 (خلال الغزو المغولي الأول )، بل كانت أيضًا مركز الدولة المجرية والدين ومقاطعة إسترغوم . وكان رئيس أساقفة إسترغوم قائدًا للأبرشيات العشر التي أسسها ستيفن. وكثيرًا ما كان رئيس الأساقفة مسؤولًا عن وظائف الدولة المهمة، وكان له الحق الحصري في تتويج الملوك.

تطورت مستوطنات الخدم الملكيين والتجار والحرفيين عند سفح تل القلعة (فارهيغي) لتصبح أهم مدينة خلال عهد سلالة أرباد ، إذ كانت هذه المستوطنات تمثل الركيزة الأساسية للحياة الاقتصادية في البلاد. ووفقًا للفرنسي أودو دي دويل ، الذي زار البلاد عام 1147، فإن "نهر الدانوب ينقل اقتصاد وكنوز العديد من البلدان إلى إسترغوم".

كان مجلس مدينة إسترغوم مؤلفًا من أثرى مواطنيها (من أصول فرنسية وإسبانية وهولندية وإيطالية ) ممن كانوا يمارسون التجارة. وقد ظهر شعار المدينة من ختمهم في القرن الثالث عشر. وكانت إسترغوم المدينة التي يلتقي فيها الملوك الأجانب بملوك المجر. فعلى سبيل المثال، التقى الإمبراطور كونراد الثاني بجيزا الثاني في هذه المدينة (عام 1147). كما شهدت المدينة لقاءً هامًا آخر عندما زار الإمبراطور الألماني فريدريك بربروسا الإمبراطور بيلا الثالث . ويتفق جميع المؤرخين الذين رافقوا الإمبراطورين على ثراء إسترغوم وأهميتها. وقد وصفها أرنولد من لوبيك ، المؤرخ الذي رافق فريدريك بربروسا، بأنها عاصمة الشعب المجري ("quae Ungarorum est metropolis").

في مطلع القرن الثالث عشر، كانت إسترغوم مركز الحياة السياسية والاقتصادية للبلاد. وقد فسّر ذلك القس ناجيفاراد ، روجيريوس الأبولي ، الذي شهد أول دمار للبلاد خلال حصار التتار لإسترغوم، وكتب في قصيدته " كارمن ميزيرابيل " (الأغنية الحزينة): "بما أنه لم تكن هناك مدينة أخرى مثل إسترغوم في المجر، فقد فكّر التتار في عبور نهر الدانوب لإقامة معسكر هناك"، وهو ما حدث بالفعل بعد تجمد نهر الدانوب. دُمّرت عاصمة عصر أرباد في معركة ضارية. ورغم أن الوثائق التي بقيت سليمة تشير إلى نجاة بعض السكان (أولئك الذين لجأوا إلى القلعة)، واستقرار سكان جدد في المنطقة، وسرعان ما شرعوا في إعادة بناء المدينة، إلا أنها فقدت دورها القيادي. منح بيلا الرابع القصر والقلعة لرئيس الأساقفة، ونقل مقر إقامته إلى بودا . ومع ذلك، دُفن بيلا الرابع وعائلته في الكنيسة الفرنسيسكانية في إسترغوم التي دُمرت أثناء الغزو والتي أعاد بيلا الرابع بناءها في عام 1270.

بعد هذه الأحداث، قام الأساقفة ببناء القلعة وتزيينها. وظل مركز مدينة الملك، المحاط بالأسوار، خاضعاً للسلطة الملكية. وقد عادت أو استقرت عدة أديرة مختلفة في المركز الديني.

في غضون ذلك، كان المواطنون يناضلون للحفاظ على حقوق مدنهم واستعادتها في مواجهة توسع الكنيسة داخل المدينة الملكية. وفي السنوات المضطربة التي أعقبت سقوط أسرة أرباد ، عانت إسترغوم من كارثة أخرى: ففي عام 1304، احتلت قوات الملك التشيكي ، فينسلاوس الثاني ، القلعة ونهبتها. وفي السنوات اللاحقة، تداول على ملكية القلعة عدة أفراد: روبرت كارولي ، ثم لويس الكبير الذي تولى رعاية المدينة. وفي عام 1327، ضُمت كوفاتشي، الضاحية الأكثر نفوذاً في المدينة والواقعة في الجنوب الشرقي، إلى إسترغوم. وكانت الضاحية الأولى تضم ثلاث كنائس، وكان يسكنها في الغالب حدادون وصاغة ذهب وعمال سك عملات.

شهدت إسترغوم في القرنين الرابع عشر والخامس عشر أحداثًا بالغة الأهمية، وأصبحت إحدى أهم القلاع في الحضارة المجرية إلى جانب بودا . وقد زار بلاطها، الذي كان يُشبه البلاط الملكي في بودا وفيشغراد ، ملوكٌ وعلماءٌ وفنانون بارزون، من بينهم لويس الكبير ، وسيغيسموند ملك لوكسمبورغ ، والملك ماتياس كورفينوس ، وغاليوتو مارزيو ، وريجيومونتانوس ، وعالم الفلك الشهير مارسين بيليكا، وجورج فون بويرباخ ، وبيير باولو فيرجيريو ، وأنطونيو بونفيني ، مؤرخ الملك ماتياس، الذي أشاد في كتابه بالعمل البنّاء الذي قام به يانوش فيتيز ، مُعلّم الملك ماتياس، والذي أمر ببناء مكتبة ومرصد فلكي بجوار الكاتدرائية. كتب بونفيني عن تحفته الفنية، قصره وحدائقه المتدرجة: "بنى غرفة واسعة للفرسان في القلعة. وأمامها، شيّد رواقًا بديعًا من الرخام الأحمر. وأمام الغرفة، بنى كنيسة العرافات ، التي زُيّنت جدرانها برسومات للعرافات. وعلى جدران غرفة الفرسان، لم تقتصر الصور على صور جميع الملوك فحسب، بل شملت أيضًا صور أسلاف السكيثيين. كما بنى حديقة مزدوجة، زُيّنت بأعمدة وممر يعلوها. وبين الحديقتين، بنى برجًا دائريًا من الرخام الأحمر يضم عدة غرف وشرفات. وأمر بتغطية كاتدرائية القديس أدالبرت ببلاط زجاجي". عاشت أرملة الملك ماتياس، بياتريكس الأراغونية ، في قلعة إسترغوم لمدة عشر سنوات (1490-1500).

أضفى عهد المقيم التالي، رئيس الأساقفة تاماس باكوتش (توفي عام 1521)، على المدينة معالمَ بارزة. ففي عام 1507، أمر مهندسين معماريين إيطاليين ببناء كنيسة باكوتش ، التي تُعدّ أقدم وأهم مبنى من عصر النهضة لا يزال قائماً في المجر. وقد نُحتت لوحة المذبح من الرخام الأبيض على يد أندريا فيروتشي ، وهو نحات من فيسولي، عام 1519.

أدى الفتح العثماني لموهاج عام 1526 إلى تراجع إسترغوم المزدهرة سابقًا. وفي معركة موهاج ، توفي رئيس أساقفة إسترغوم. وخلال الفترة بين عامي 1526 و1543، حين حكم ملكان متنافسان المجر، حوصرت إسترغوم ست مرات. تارةً كانت القوات الغازية تابعة لفرديناند الأول أو يوحنا زابوليا ، وتارةً أخرى كان العثمانيون هم من هاجموها. وأخيرًا، في عام 1530، احتل فرديناند الأول القلعة، وأسكنها مرتزقة أجانب ، وأرسل مجلس الكنيسة والأسقفية إلى ناجيسزومبات وبوزوني (ولهذا السبب نجا جزء من الخزانة والمحفوظات والمكتبة). 

في عام 1543، هاجم السلطان سليمان القانوني القلعة واستولى عليها. ثم بقيت القلعة تحت حكم الدولة العثمانية .

أصبحت إسترغوم (المعروفة سابقًا باسم إسترغون ) مركزًا لسنجق عثماني يُسيطر على عدة مقاطعات، وقلعةً مهمةً على الحدود الشمالية الغربية للإمبراطورية العثمانية ، ونقطة الاشتباك الرئيسية لمنع الهجمات على مدن التعدين في المرتفعات، وفيينا ، وبودا . في عام 1594، وخلال الحصار الفاشل والمدمر، لقي بالينت بالاسا ، أول شاعر مجري يحظى بشهرة أوروبية، حتفه في المعركة قرب أسوار فيزيفاروش . وقع الحصار الأكثر تدميرًا عام 1595 عندما استعادت قوات الكونت كارل فون مانسفيلد والكونت ماتياس تشيسنيكي القلعة . إلا أن الثمن الذي دُفع كان باهظًا. فقد دُمرت معظم مباني القلعة والمدينة التي شُيدت في العصور الوسطى خلال هذه الفترة، ولم يتبقَّ سوى أطلال غير صالحة للسكن تستقبل الغزاة.

في عام ١٦٠٥، استعاد العثمانيون السيطرة على القلعة والمنطقة بأكملها، وحافظوا على حكمهم حتى عام ١٦٨٣. ورغم انشغالهم الرئيسي ببناء القلعة وتحصينها، فقد شيدوا أيضًا مبانٍ جديدة هامة، من بينها مساجد ومآذن وحمامات. دُمرت هذه المباني، إلى جانب المباني المعاصرة لها، خلال حصار عام ١٦٨٣، مما أدى إلى استعادة إسترغوم، مع بقاء بعض المباني التركية قائمة حتى مطلع القرن الثامن عشر. وكان آخر هجوم للقوات العثمانية على إسترغوم عام ١٦٨٥. وفي العام التالي، سقطت بودا أيضًا. وخلال هذه المعارك، اختفى يانوش بوتيان ، قائد سلاح الفرسان، الذي أصبح فيما بعد الشخصية الأسطورية في حرب راكوتسي للاستقلال. كل ما أُعيد بناؤه في نهاية القرن دُمّر وأُحرق خلال حصار فيرينك راكوتسي الطويل، والذي تُوّج بالنجاح في النهاية.

استوطن المجريون والسلوفاك والألمان المنطقة المدمرة ، ومن هنا بدأت ملامح المشهد الوطني الجديد بالظهور. ففي المنطقة التي كانت تضم سابقًا 65 قرية مجرية، لم يُعاد بناء سوى 22 قرية. ورغم أن المدينة المُعاد بناؤها نالت حقوقها الملكية الكاملة، إلا أنها لم تكن سوى ظلٍّ باهتٍ لما كانت عليه في السابق، من حيث الحجم والأهمية.

ازدهرت الحرف اليدوية، وبحلول عام 1730 تقريبًا، كان هناك 17 حرفة مستقلة تعمل في إسترغوم. كما حظيت ثقافة النبيذ بأهمية بالغة. وشهدت هذه الفترة أيضًا تطور الطابع الباروكي لوسط المدينة ومدينة فيزيفاروس (المدينة المائية). وتتميز المدينة القديمة ببساطة وتواضع طرازها المعماري الباروكي. وتوجد أجمل المباني حول ساحة السوق (ساحة سيتشيني).

في عام 1761، استعادت الأسقفية السيطرة على القلعة، حيث بدأت العمليات التمهيدية لإعادة بناء المركز الديني الجديد: تم نقل بقايا كنيستي القديس ستيفن والقديس أدالبرت من وسط فارهيغي (تل القلعة) لتوفير مساحة للكاتدرائية الجديدة.

على الرغم من أن أعمال البناء الرئيسية وإعادة توطين الأسقفية (1820) لعبت دورًا مهمًا في حياة المدينة، إلا أن وتيرة تطور إسترغوم تباطأت تدريجيًا، وتوقف العمل في الكنيسة الجديدة.

مع بداية القرن العشرين، اكتسبت إسترغوم أهميةً بالغةً بفضل مؤسساتها الثقافية والتعليمية، فضلاً عن كونها عاصمةً إداريةً. إلا أن وضع المدينة ازداد سوءاً بعد معاهدة تريانون عام ١٩٢٠، حيث أصبحت مدينةً حدوديةً وفقدت معظم أراضيها السابقة.

كان هذا أيضًا المكان الذي قضى فيه الشاعر ميهالي بابيتس فصول الصيف من عام 1924 حتى وفاته عام 1941. وكان مقر إقامة الشاعر أحد مراكز الحياة الأدبية في البلاد؛ وكان له تأثير كبير على الحياة الفكرية في إسترغوم.

كانت إسترغوم تضم واحدة من أقدم المجتمعات اليهودية في المجر. وكان لديهم مكان للعبادة هنا بحلول عام 1050. وقد منح الملك كارل الأول (كاروبرتو) قطعة أرض للمجتمع لتكون مقبرة في عام 1326.

بحسب إحصاء عام 1910، شكل اليهود 5.1% من السكان، بينما بلغ عددهم 1510 في إحصاء عام 1941. حافظت الجالية على مدرسة ابتدائية حتى عام 1944. صدرت أوامر بإغلاق المتاجر اليهودية في 28 أبريل/نيسان 1944، وأُقيم غيتو لفترة وجيزة في 11 مايو/أيار. سُلمت المتاجر اليهودية السابقة إلى غير اليهود في 9 يونيو/حزيران. أُرسل نزلاء الغيتو إلى كوماروم في أوائل يونيو/حزيران، ثم رُحِّلوا إلى أوشفيتز في 16 يونيو/حزيران 1944. أُعدمت مجموعتان من عائلات العمل القسري، كان معظم أفرادها من يهود إسترغوم، جماعيًا بالقرب من أغفالفا على الحدود النمساوية في يناير/كانون الثاني 1945.

استولت القوات السوفيتية على المدينة في 26 ديسمبر 1944، لكن الألمان دفعوها إلى الوراء في 6 يناير 1945، وتم طردهم في النهاية في 21 مارس 1945.

أُعيد بناء جسر ماريا فاليريا ، الذي يربط إسترغوم بمدينة شتوروفو في سلوفاكيا، عام 2001 بدعم من الاتحاد الأوروبي . وكان قد افتُتح في الأصل عام 1895، لكن القوات الألمانية المنسحبة دمرته عام 1944. وافتُتح منتجع صحي حراري جديد في نوفمبر 2005.

بنيان

كان من أهم أحداث ثلاثينيات القرن العشرين استكشاف وترميم بقايا قصر عهد أرباد ، مما أعاد إسترغوم إلى دائرة الضوء. بعد الحرب العالمية الثانية ، أصبحت إسترغوم من أكثر المدن تضررًا. ومع ذلك، نجحت جهود إعادة الإعمار تدريجيًا في محو آثار الحرب، واكتسبت اثنتان من أهم سمات إسترغوم أهمية بالغة: فبفضل موقعها، كانت المركز الثقافي للمنطقة (حيث تلقى أكثر من 8000 طالب تعليمهم في مدارسها الابتدائية والثانوية وكليتها). ومن جهة أخرى، وبفضل التطور الصناعي المحلي، أصبحت إسترغوم ركيزة أساسية لصناعة الأدوات والآلات المجرية.

تُعدّ هذه المدينة، بمناظرها الخلابة ونصبها التذكارية العديدة التي تشهد على نضالات التاريخ المجري، وجهةً سياحيةً شهيرةً في الغالب، تجذب السياح المهتمين بجماليات الماضي والفن. ومع ذلك، يبدو أن المدينة تستعيد دورها في الحياة السياسية للبلاد، وتنتعش مبانيها وتقاليدها.

القلعة والقصر

تُضفي شوارع المدينة المتعرجة، بأبراج كنائسها، أجواءً تاريخية. أسفل كاتدرائية إسترغوم ، على حافة الجبل، تقف الأسوار والحصون القديمة - بقايا قلعة إسترغوم. ظلت بقايا جزء من القصر الملكي والقلعة، اللذين شُيّدا خلال الحكم العثماني، مدفونة تحت الأرض حتى ثلاثينيات القرن العشرين.

تم استكشاف وترميم معظم أجزاء القصر بين عامي 1934 و1938، ولا تزال الحفريات الأثرية جارية حتى اليوم. عند المرور عبر الأدراج الضيقة والأزقة وتحت الأقواس والبوابات المبنية على الطراز الرومانسكي ، يبدو جزء من الماضي وكأنه ينبض بالحياة. شُيّد هذا الجزء من القصر في عهد الملك بيلا الثالث . وصل مهندسون معماريون فرنسيون برفقة زوجته، ابنة لويس السابع ، وشيّدوا المبنى الذي يجمع بين الطراز الروماني المتأخر والقوطي المبكر في نهاية القرن الثاني عشر.

يعود تاريخ اللوحات الجدارية في كنيسة القصر إلى القرنين الثاني عشر والرابع عشر، بينما تُزين جدران التلال بعضًا من أجمل لوحات عصر النهضة المجرية المبكرة (القرن الخامس عشر). من شرفة القصر، يُمكن الاستمتاع بإطلالة بانورامية على إسترغوم. أسفل الشرفة تقع منازل وكنائس حي الأسقف، أو فيزيفاروش (المدينة المائية)، وقصر رئيس الأساقفة. مقابل القصر، يقع تل القديس توما، المُحاط بالجبال ونهر الدانوب . لا تزال أسوار القلعة قائمة في الجزء الشمالي من الكنيسة. من الرونديلا الشمالية ، يُمكن الاستمتاع بإطلالة على باركاني على الضفة الأخرى من نهر الدانوب، بالإضافة إلى سينتجيورغيميزو ، ووادي الدانوب، وأحياء فيزيفاروش (المدينة المائية).

كاتدرائية إسترغوم

تُعدّ هذه الكنيسة الأكبر في المجر، وقد شُيّدت وفقًا لتصاميم بال كوهنيل ، ويانوش باك ، وجوزيف هيلد بين عامي 1822 و1869. وقد ألّف فيرينك ليست قداس إسترغوم خصيصًا لهذه المناسبة. تتميز الكنيسة الكلاسيكية بضخامتها، إذ يبلغ ارتفاع قبتها 71.5 مترًا (235 قدمًا ) ، وتضم أقواسًا عملاقة ومذبحًا ضخمًا من تصميم مايكل أنجلو غريغوليتي . في أحد جوانبها، في مصلى القديس ستيفن، يمكن مشاهدة آثار متلألئة لقديسين مجريين وقديسين من شعوب أخرى، بالإضافة إلى مجوهرات ثمينة. أما في الجانب الجنوبي، فتقع كنيسة باكوتش ، وهي الكنيسة الوحيدة التي نجت من العصور الوسطى . وقد قام بناة الكنيسة بتفكيك هذه الكنيسة إلى 1600 قطعة، ثم دمجوها في الكنيسة الجديدة بشكلها الأصلي.

يضمّ الخزانة العديد من روائع أعمال الصاغة في العصور الوسطى. وتُشيد أعمال كبار الصاغة من أوروبا الغربية بقطعٍ مثل الصليب الفضيّ المُزيّن بالتاج، والذي استُخدم منذ القرن الثالث عشر، والكؤوس المزخرفة، وصليب فرانشيسكو فرانشيا الاحتفاليّ، والجزء العلويّ من تمثال " ماتياس-كالفاري " الشهير، المُزيّن بتقنية المينا الدائرية النادرة . كما تضمّ الخزانة مجموعةً واسعةً من المنسوجات المجريّة والأوروبيّة التقليديّة، بما في ذلك أثواب الكهنة، والملابس الليتورجية، والأرديّة.

يمكن سماع صوت الجرس الضخم المعلق في البرج الجنوبي من على بعد كيلومترات. من أعلى القبة الكبيرة، يمكن للزوار الاستمتاع بمنظر خلاب: فمن الشمال والشرق والجنوب، تهيمن سلاسل جبال بورزوني ، وفيسيغراد ، وبيليس ، وجيريتشي على المشهد، بينما في الغرب، في وادي نهر الدانوب، يمكن رؤية السهول الصغيرة.

فيزيفاروس

سُمّي حي فيزيفاروس (المدينة المائية) بهذا الاسم نسبةً إلى موقعه على ضفاف نهري الدانوب الصغير والكبير ، بالإضافة إلى الينابيع الساخنة المتعددة في المنطقة. ولا تزال حصونه وأسواره وأبراجه وبواباته التركية ماثلةً للعيان عند السير على ضفاف نهر الدانوب. عند الطرف الشمالي للسور، على ضفة نهر الدانوب الكبير، يوجد نصب تذكاري مميز، عبارة عن لوحة حجرية منقوشة بالكتابات العثمانية تُخلّد ذكرى انتصار السلطان سليمان القانوني في حصار عام 1543. أما الأزقة الضيقة المتعرجة داخل الأسوار، فتخفي بقايا مساجد وحمامات تركية.

يحيط بقصر رئيس الأساقفة، الذي صممه جوزيف ليبرت (1880-1882) ، مبانٍ من الطراز الباروكي والكلاسيكي . ويضم هذا المبنى متحف كيرشتيني (المتحف المسيحي)، الذي أسسه رئيس الأساقفة يانوش سيمور ، والذي يحتوي على مجموعة ثرية من اللوحات والمنحوتات المجرية التي تعود إلى العصور الوسطى ، بالإضافة إلى لوحات وحرف يدوية إيطالية وغرب أوروبية (من القرن الثالث عشر إلى القرن الثامن عشر). هنا يمكن للمرء أن يعجب بالهيكل الشبيه بالكنيسة لـ "Úrkoporsó" (تابوت الرب) القوطي المتأخر من Garamszentbenedek والمزين بمنحوتات خشبية مطلية ( حوالي 1480 )، ولوحة المذبح المجنحة لتوماس من كولوسوار (1427)، ولوحات السيد MS (1506)، والمذابح القوطية من المجر التاريخية العليا (Felvidék)، والحرف اليدوية للفنانين الإيطاليين والألمان والفلمنكيين من القرنين الثالث عشر والسابع عشر، والمنسوجات والسيراميك.

كان مبنى متحف بالاسا بالينت، الذي تم بناؤه على الطراز الباروكي على قواعد من العصور الوسطى ويقع في فيزيفاروش، بمثابة أول قاعة مقاطعة لمقاطعة إسترغوم بعد طرد الأتراك من المنطقة.

وتُعد كنيسة الرعية في وسط فيزيفاروس، التي بناها اليسوعيون بين عامي 1728 و 1738، والكنائس الفرنسيسكانية ذات البرج الواحد، من روائع العمارة الباروكية .

مكتبة الكاتدرائية

تُعدّ مكتبة الكاتدرائية، الواقعة في الجزء الجنوبي من حي ووترتاون، والتي شُيّدت عام 1853 وفقًا لتصاميم جوزيف هيلد، واحدة من أغنى المكتبات الدينية في المجر، إذ تضمّ ما يقارب 250,000 كتاب، من بينها العديد من المخطوطات والكتب المطبوعة في بدايات الطباعة ، مثل الشرح اللاتيني لـ" نشيد الأناشيد " من القرن الثاني عشر، و"لوفوفولدي كورفينا" التي تعود أصولها إلى تبرعات الملك ماتياس، أو مخطوطة جوردانسكي ، التي تتضمن الترجمة المجرية للكتاب المقدس من عام 1516 إلى عام 1519. وإلى جانب مخطوطتي باكوتش وأولاسلو ، تحتفظ المكتبة أيضًا بإنجيل بالاسا، الذي دوّن فيه عم بالاسا، بالاسا أندراس، ظروف ولادته ووفاته.

سانت تاماس هيجي

يُعدّ جبل سانت توماس (Szent Tamás-hegy ) المعلم الرئيسي في منطقة سانت توماس ، وهو عبارة عن كنيسة باروكية تقع على قمته، وتتوسطها كنيسة كلاسيكية . سُمّي الجبل تيمنًا بكنيسة بناها رئيس الأساقفة لوكاتش بانفي تخليدًا لذكرى الشهيد القديس توماس بيكيت ، الذي كان زميله في جامعة باريس. دُمّرَت الكنيسة والقلعة الصغيرة التي بناها الأتراك هناك منذ زمن بعيد. في موقعها الأصلي، أعلى الجبل، بُنيت الشوارع الضيقة المتعرجة والمنازل الصغيرة على يد الحرفيين الذين كانوا يعملون على بناء الكاتدرائية في بداية القرن التاسع عشر. عند سفح الجبل، يقع حوض السباحة ومبنى فندق الحمامات الكلاسيكي. هنا أقام لايوش كوشوت عام 1848 خلال إحدى جولاته التجنيدية.

يوجد على المنحدرات الجنوبية للتلة مسار متعرج ذو درج يؤدي إلى كنيسة القديس ستيفن الباروكية .

ساحة سيتشيني ومبنى البلدية

ساحة سيتشيني هي الساحة الرئيسية في المدينة. ومن بين العديد من المباني ذات الطراز الباروكي والروكوكو والكلاسيكي ، يبرز مبنى واحد يلفت الأنظار: مبنى البلدية. كان في الأصل مقرًا من طابق واحد لـ"فاك بوتيان" ( يانوس بوتيان ، بوتيان الأعمى)، قائد جيش كوروتش (1689). بُني الطابق الأول فوقه عام 1729. احترق المبنى في خمسينيات القرن الثامن عشر، ثم أُعيد بناؤه وفقًا لتصاميم المهندس المعماري المحلي أنتال هارتمان. تزدان واجهته بنقش من الرخام الأحمر يُمثل شعار نبالة إسترغوم (قصر داخل أسوار القلعة، محمي بأبراج، مع دروع آل أربادس أسفله). وعلى زاوية المبنى، يخلد تمثال فروسي لـ"فاك بوتيان" (من تصميم إشتفان مارتسا) ذكرى مالك المنزل الأصلي.

نُحت تمثال الثالوث المقدس في وسط الساحة على يد جيورجي كيس عام ١٩٠٠. وفي شارع بوتيان يانوش، بالقرب من مبنى البلدية، تنتشر منازل باروكية مزخرفة بشكل بديع. وهناك تقع الكنيسة الفرنسيسكانية (التي بُنيت بين عامي ١٧٠٠ و١٧٥٥). ومقابل هذا المبنى، يوجد قصر باروكي كان ملكًا لعائلة ساندور إيرل.

كنائس أخرى

باتجاه نهر كيس دونا، يمكن الاستمتاع بمشاهدة كنيسة الرعية في وسط المدينة، التي بناها المهندس المعماري إغناتس أوراتسيك. وعلى مسافة أبعد قليلاً تقع كنيسة القديسة آن الكلاسيكية . أما الكنيسة الأرثوذكسية في شارع كوشوت لايوش رقم 60، فقد بناها مستوطنون صرب في إسترغوم حوالي عام 1770.

التركيبة السكانية

عدد السكان التاريخي
سنةبوب.±%
17855492—    
18508544+55.6%
18698780+2.8%
18808932+1.7%
18909349+4.7%
190017909+91.6%
191017881-0.2%
192017963+0.5%
193017354-3.4%
194122171+27.8%
194920104-9.3%
196023,021+14.5%
197026965+17.1%
198030,373+12.6%
199029,841-1.8%
200129,041-2.7%
201128,926-0.4%
202128165-2.6%
*المصدر: [ 15 ] *ملاحظة: [ 16 ]

اللغات والجماعات العرقية

تعرضت المدينة والمناطق المجاورة لها للدمار جراء الحروب العثمانية . أُعيد توطين إسترغوم في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر، وكان معظم سكانها من المجريين ، بالإضافة إلى بعض الألمان والسلوفاك . [ 17 ] ووفقًا لأندراس فالي، كان سكان إسترغوم في عام 1796 من المجريين في الغالب، وكانت الأقليات الألمانية والسلوفاكية تجيد اللغة المجرية . [ 17 ] وصف إليك فينييس إزترغوم بأنها مجرية في الغالب من حيث اللغة في عام 1851. [ 18 ] بناءً على تعداد عام 1880، كان عدد سكان المدينة (مع Szentgyörgymező وSzenttamás وVíziváros) 14,944 نسمة، منهم 13,340 (89.3%) مجريين، 755 (5.1%) ألمان و321 (2.1%) سلوفاكيون حسب اللغة الأم. [ 19 ]

بحسب تعداد عام 2011، بلغ إجمالي عدد سكان إسترغوم 28,926 نسمة، منهم 24,155 (83.5%) من المجريين، و729 (2.5%) من الغجر ، و527 (1.8%) من الألمان، و242 (0.8%) من السلوفاكيين. [ 20 ] لم يُفصح 13.6% من السكان عن أصولهم العرقية. [ 21 ] في المجر، يُسمح للأفراد بالإفصاح عن أكثر من أصل عرقي، لذا صرّح بعض الأشخاص بأنهم مجريون وأنهم ينتمون إلى أقلية عرقية في الوقت نفسه. [ 22 ]

دِين

تاريخياً، كانت إسترغوم مقر الكنيسة الكاثوليكية في المجر ، وقد حظر امتياز عام 1708 دخول غير الكاثوليك إلى المدينة (باستثناء الأقلية الأرثوذكسية الصربية الصغيرة ). [ 23 ] وبالتالي، كان سكانها من الكاثوليك الرومان بشكل شبه حصري عام 1851. [ 18 ]

أظهر تعداد عام 1869 وجود 14,512 شخصًا (مع Szentgyörgymező وSzenttamás وVíziváros)، و13,567 (93.5%) من الروم الكاثوليك، و718 (4.9%) من اليهود ، و130 (0.9%) من الإصلاحيين المجريين ( الكالفينيين )، و68 (0.5%) من اللوثريين ، و27 (0.2%) من الشرقيين. الأرثوذكسية . [ 24 ]

في تعداد عام 2011، بلغ عدد الكاثوليك الرومان 13,127 شخصًا (45.4%)، والكاثوليك الإصلاحيون المجريون 1,647 شخصًا (5.7%)، واللوثريون 211 شخصًا (0.7%)، والكاثوليك اليونانيون 160 شخصًا (0.6%) . وكان 3,807 أشخاص (13.2%) غير متدينين ، و418 شخصًا (1.5%) ملحدين ، بينما لم يُفصح 9,046 شخصًا (31.3%) عن ديانتهم. [ 20 ]

سيمنز ديزيرو في إسترغوم

صناعة

افتُتح مصنع شركة ماجيار سوزوكي عام 1992، ليكون المقر الأوروبي لشركة سوزوكي اليابانية لصناعة السيارات . تبلغ طاقته الإنتاجية 300 ألف سيارة سنوياً، وهو أكبر شركة توظف عمالاً في المدينة، حيث يعمل به 2682 موظفاً (متوسط ​​إحصائي لعام 2022). [ 25 ]

مناخ

بيانات المناخ لمدينة إسترغوم
شهرينايرفبرايرمارأبريليمكنيونيويوليوأغسطسسبتمبرأكتوبرنوفمبرديسمبرسنة
أعلى درجة حرارة مسجلة بالدرجة المئوية (الفهرنهايت)2.2 (36.0)8.2 (46.8)15.2 (59.4)22.5 (72.5)28.0 (82.4)30.8 (87.4)33.0 (91.4)32.8 (91.0)28.3 (82.9)21.5 (70.7)11.6 (52.9)6.0 (42.8)20.0 (68.0)
متوسط ​​درجة الحرارة العظمى اليومية بالدرجة المئوية (الفهرنهايت)1.7 (35.1)4.9 (40.8)10.6 (51.1)16.4 (61.5)22.1 (71.8)25.0 (77.0)27.0 (80.6)26.7 (80.1)22.5 (72.5)16.4 (61.5)8.4 (47.1)3.4 (38.1)15.5 (59.9)
متوسط ​​درجة الحرارة اليومية بالدرجة المئوية (الفهرنهايت)-1.2 (29.8)1.6 (34.9)6.0 (42.8)11.3 (52.3)16.2 (61.2)19.2 (66.6)21.0 (69.8)20.6 (69.1)16.7 (62.1)11.3 (52.3)5.2 (41.4)0.8 (33.4)10.7 (51.3)
متوسط ​​الحد الأدنى اليومي °م (°ف)-4.0 (24.8)-1.7 (28.9)1.5 (34.7)0.8 (33.4)10.3 (50.5)13.5 (56.3)14.9 (58.8)14.5 (58.1)11.0 (51.8)6.3 (43.3)2.1 (35.8)-1.8 (28.8)6.0 (42.8)
أدنى درجة حرارة مسجلة بالدرجة المئوية (الفهرنهايت)-6.8 (19.8)-5.0 (23.0)-3.0 (26.6)0.8 (33.4)3.2 (37.8)7.8 (46.0)8.8 (47.8)8.4 (47.1)5.3 (41.5)1.3 (34.3)-1.0 (30.2)-4.4 (24.1)2.2 (36.0)
متوسط ​​هطول الأمطار بالمليمتر (بوصة)36 (1.4)35 (1.4)31 (1.2)40 (1.6)59 (2.3)67 (2.6)51 (2.0)56 (2.2)42 (1.7)39 (1.5)56 (2.2)45 (1.8)557 (21.9)
متوسط ​​ساعات سطوع الشمس الشهرية649813217223022724923917313972531848
المصدر: بيانات المناخ [ 26 ]

شخصيات بارزة

المدن التوأم

إزترغوم لها توأمة مع: [ 27 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ مرجع. السلوفاكية striehnuť - للمراقبة، للحراسة، التشيكية střeh - موقف المراقبة، osteregatsia الروسية - للحماية، sterech - للحراسة، الأوكرانية storozha - فريق الحراسة.

مراجع

  1. ↑ "رؤيا 14 LEB - - بوابة الكتاب المقدس" .
  2. ↑ إسترغوم، كيه إس إتش
  3. ^ "مايتر روجر : كارمن البائسة" . موقع دي فيليب ريماكل . تم الاسترجاع 21 يناير 2011 . 
  4. 1 2 قبلة ، لاجوس (1980). Földrajzi nevek etimológiai szótára (باللغة المجرية). بودابست: أكاديميا كيادو. ص. 209. ردمك  963-05-2277-2.
  5. ^ Magyarország régészeti topográfiája، المجلد 5، Akadémiai Kiadó، 1979، ص. 83، ردمك 9789630514453
  6. ^ استفان فيليب، زولتان ناجي (المحررين)، Esztergom، Magyar Távirati Iroda، 1989، p. 10، ردمك 9789637262364
  7. ^ الاتصالات التاريخية الفنية الطبية، المجلدات 27-29، بودابست (هنغاريا).، Orvostörténetï közlemények، Országos Orvostörténeti Könyvtár، Semmelweis Orvostörténeti Múzeum، 1963، p. 123
  8. ^ شونمان ، كونراد (1927). "Esztergom، der ungarische Name der Stadt Gran". Ungarische Jahrbücher (في المانيا). المجلد. 7. برلين-لايبزيغ. ص. 178.  {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  9. ^ بولر ، جيولا (1899). A magyar nemzet története az Árpádházi királyok alatt (باللغة المجرية). بودابست: Magyar Könyvkiadók és Könyvterjesztők Egyesülése és az Állami Könyvterjesztő Vállalat közös kiadása. ص. 27. 
  10. ^ شونمان 1927 ، ص. 180.
  11. ^ ستانيسلاف ، جان (1941). "Zo slovenských miestnych názvov". Slovenská reč (باللغة السلوفاكية) ( 2–3 ). مارتن: ماتيكا سلوفينسكا: 42.
  12. 1 2 3 4 أوندروش، أوندروش (2002). Odtajnené trezory slov II . مارتن: ماتيكا سلوفينسكا. ص. 222. ردمك  80-7090-659-6.
  13. ↑ "أطلس منقح لتاريخ العالم" . بارنز أند نوبل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مارس 2007 .
  14. ↑ "تاريخ مدينتنا" . بوابة Esztergom.hu. 21 ديسمبر 2006. مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2015.
  15. ^ 1785-1990 (بيانات التعداد): Magyarország történeti statisztikai helységnévtára، 6. Komárom Esztergom megye، Központi Statisztikai Hivatal، بودابست، 1995، ISBN 963-215-094-5– 2001-2011 (بيانات التعداد): معجم المجر / إزترغوم
  16. ↑ بما في ذلك Szentgyörgymező وSzenttamás وVíziváros منذ عام 1895 وPilisszentlélek منذ عام 1985.
  17. 1 2 أندراس فالي: Magyar Országnak leírása، بودا، 1796 عبر الإنترنت
  18. 1 2 Elek Fényes: Magyarország Geographiai szótára، Pest، 1851 عبر الإنترنت
  19. ↑ A Magyar Szent Korona Országaiban az 1881. év elején végrehajtott népszámlálás főbb eredményei megyék és községek szerint részletezve، Országos Magyar Királyi Statisztikai Hivatal، بودابست، 1882 على الانترنت
  20. 1 2 التعداد السكاني المجري، مقاطعة كوماروم-إزترغوم، الجداول 4.1.6.1، 4.1.7.1
  21. ^ معجم المجر / ازترغوم
  22. ↑ التعداد السكاني المجري لعام 2011 - البيانات النهائية والمنهجية
  23. ^ امتياز ازترغوم، 1708
  24. ^ من الألف إلى الياء 1869. évi népszámlálás vallási adatai، TLA Teleki László Intézet – KSH Népszámlálás – KSH Levéltár، بودابست، 2005، ISBN 963-218-661-3
  25. ^ "بيانات الشركة الرئيسية - المجرية سوزوكي زرت" . www.suzuki.hu . تم الاسترجاع 27 ديسمبر 2023 .
  26. ^ "المناخ: ازترغوم" . بيانات المناخ.
  27. ^ “Testvérvárosok” (باللغة المجرية). استرغوم . تم الاسترجاع في 22 يونيو 2026 .

47°47′8″ شمالاً 18°44′25″ شرقاً / 47.78556° شمالاً 18.74028° شرقاً / 47.78556; 18.74028