رافيداس

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 16 صور
الموسوعة الحرة

كان رافيداس أو رايداس شاعرًا وقديسًا صوفيًا هنديًا من حركة بهاكتي خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر الميلاديين. [ 1 ] [ 2 ] وقد تم تبجيله كمعلم روحي ( غورو ) في المناطق الحديثة من ولايات أوتار براديش ، وبيهار ، وراجستان ، وغوجارات ، وماهاراشترا ، وماديا براديش ، والبنجاب ، وهاريانا ، وكان شاعرًا ومصلحًا اجتماعيًا وشخصية روحية.

تفاصيل حياة رافيداس غير مؤكدة ومحل جدل. يعتقد بعض الباحثين أنه ولد عام 1433 ميلادي. وقد دعا إلى إزالة الفوارق الاجتماعية القائمة على أساس الطبقة والجنس، وشجع على الوحدة في السعي نحو الحرية الروحية الشخصية.

أُدرجت أبيات رافيداس التعبدية في الكتب المقدسة السيخية المعروفة باسم غورو غرانث صاحب . [ 2 ] [ 3 ] كما يتضمن نص بانش فاني التابع لتقليد دادو بانثي في ​​الهندوسية العديد من قصائد رافيداس. [ 1 ] وهو أيضًا الشخصية المحورية في الحركة الدينية الرافيداسية .

يعتبره السيخ الرئيسيون بهجت، بينما يعتبره الرافيداسيون المنشقون غورو . [ 4 ]

بلح

لا تُعرف تفاصيل حياة رافيداس بدقة. وقد كان تاريخ ميلاده موضع نقاش بين العلماء والمريدين، نظرًا لمحدودية السجلات التاريخية من القرنين الرابع عشر والخامس عشر. وتُقدم الروايات والمصادر المختلفة تواريخ ميلاد متباينة. فبعض العلماء يذكرون أنه وُلد عام 1377 ميلاديًا وتوفي عام 1528 ميلاديًا في بنارس عن عمر ناهز 151 عامًا. [ 5 ] بينما يزعم آخرون، مثل أمارش داتا ، أنه وُلد عام 1267 ميلاديًا وتوفي عام 1335 ميلاديًا. [ 6 ]

تُذكر الأميرة راجبوت والقديسة البهاكتية، ميرا باي (1498-1547 م)، في العديد من الروايات كتلميذة مخلصة لرافيداس. تشير هذه العلاقة بين التلميذ والمعلم، المذكورة في المصادر التاريخية والأدبية، إلى أن رافيداس كان على الأرجح على قيد الحياة بعد عام 1498 م، وكان يرشد أتباعه بنشاط عندما بلغت ميرا باي سن الرشد، في وقت زواجها تقريبًا عام 1516. تساعد هذه الصلة بين رافيداس وميرا باي الباحثين على تحديد فترة حياته في أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر. [ 7 ]

تنوع إقليمي في الأسماء

يُذكر بأسماء عديدة في مختلف المناطق والتقاليد واللغات. وتعكس هذه الاختلافات المودة والألقاب والنطق المحلي. يُعدّ اسم "رافيداس" الأكثر شيوعًا، لا سيما في المناطق الناطقة بالهندية ، بينما استخدم أتباعه الذين هاجروا من غرب باكستان اسم "رامداس" . [ 8 ] [ 9 ] ويُستخدم اسم "رايداس" على نطاق واسع في ولايات أوتار براديش وماديا براديش وبيهار ، أما "روهيداس/رويداس" فهو النطق الشائع في البنغال وشرق الهند ، ويُستخدم اسم "روهيداس" في ولايات ماهاراشترا وكارناتاكا وغوجارات . [ 10 ]

مصطلح رامداسيا هو تحريف لكلمة رافيداسيا. [ 8 ] [ 9 ] في البنجاب ، يُستخدم مصطلحا رامداسيا ورافيداسيا بشكل متبادل، مع مراعاة السياق الإقليمي لكل منهما. يُستخدم مصطلح رامداسيا بكثرة في منطقتي بواد ومالوا ، بينما يُستخدم مصطلح رافيداسيا بشكل رئيسي في منطقة دوابا . [ 11 ] [ 12 ]

يُعرف أتباع رافيداس بأسماء مختلفة في مناطق مختلفة، تبعًا للتاريخ والهجرة والسياقات اللغوية أو الاجتماعية المحلية. يُعدّ اسم "رافيداسياس" الأكثر شيوعًا وقبولًا اليوم، لا سيما بعد حادثة فيينا عندما بدأ العديد من الأتباع يُعرّفون أنفسهم كجماعة دينية متميزة. أما " رامداسيا" فهو اسم أتباع السيخ تشامار ، و"روهيداسي" هو اسم أولئك الذين يعيشون في مناطق مثل ماهاراشترا وكارناتاكا وغوجارات وراجستان، والذين يُجلّون رافيداس كمرشد روحي لهم، بينما يُستخدم اسم " رافيفيد " بشكل أساسي من قِبل أولئك الذين يعيشون في موريشيوس .

سيرة

وُلد رافيداس في قرية سير جوباردانبور ، بالقرب من فاراناسي في ولاية أوتار براديش الحالية بالهند . يُعرف مسقط رأسه الآن باسم شري جورو رافيداس جانام أستان . يُحتفل بيوم ميلاده باسم رافيداس جايانتي، ومن أهم معابده معبد رافيداس . كانت والدته ماتا كالسي، ووالده سانتوخ داس. [ 13 ] ينتمي والداه إلى طائفة تشامار ، وهي طائفة منبوذة تعمل في دباغة الجلود . [ 1 ] [ 2 ] مع أن مهنته الأصلية كانت دباغة الجلود، إلا أنه بدأ يقضي معظم وقته في ممارسة التأمل الروحي على ضفاف نهر الغانج . بعد ذلك، أمضى معظم حياته بصحبة المتصوفة والزاهدين . [ 13 ] في سن الثانية عشرة، زُوِّج رافيداس من لونا ديفي، ورُزقا بابنٍ اسمه فيجاي داس . [ 14 ] [ 15 ]

يُعد نص "أنانتاداس باركاي" أحد أقدم السير الذاتية الباقية لشعراء حركة بهاكتي المختلفة، والذي يصف ولادة رافيداس. [ 16 ]

تشير نصوص العصور الوسطى، مثل البهاكتامال، إلى أن رافيداس كان تلميذًا للشاعر البراهمي راماناندا . [ 17 ] [ 18 ] ويُعتبر تقليديًا معاصرًا أصغر سنًا لكبير . [ 1 ]

ومع ذلك، يذكر نص راتنافالي الذي يعود للعصور الوسطى أن رافيداس اكتسب معرفته الروحية من راماناندا وكان من أتباع تقليد راماناندي سامبرادايا . [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]

ازدادت أفكاره وشهرته على مرّ حياته، وتشير النصوص إلى أن البراهمة كانوا ينحنون أمامه. [ 2 ] سافر على نطاق واسع، وزار مواقع الحج الهندوسية في ولايات أندرا براديش ، وماهاراشترا ، وغوجارات ، وراجستان ، ومواقع أخرى في جبال الهيمالايا . تخلى عن مفهوم " ساغونا" (ذات الصفات، الصورة) للكائنات العليا، وركز على مفهوم "نيرغونا" (بدون صفات، المجرد) للكائنات العليا. [ 13 ] ولأن أناشيده الشعرية باللغات المحلية ألهمت الآخرين، فقد سعى الناس من مختلف الخلفيات إلى تعاليمه وإرشاده. [ 13 ]

عمل فني فريسكو يصور قصة حياة رافيداس من بوثي مالا، جورو هار ساهاي ، البنجاب

يعتقد معظم الباحثين أن رافيداس التقى غورو ناناك ، مؤسس السيخية . [ 2 ] يُبجّل رافيداس في النصوص السيخية المقدسة ، وقد أُدرجت 41 قصيدة من قصائده في كتاب غورو غرانث صاحب . تُعدّ هذه القصائد من أقدم المصادر الموثقة لأفكاره وأعماله الأدبية. [ 1 ] [ 2 ] يُعدّ كتاب بريمامبودا، وهو سيرة قديسين في التراث السيخي، مصدرًا هامًا آخر للأساطير والقصص حول حياة رافيداس . [ 20 ] يُدرج هذا النص، الذي أُلِّف بعد أكثر من 170 عامًا من وفاة رافيداس عام 1693، اسمه كواحد من سبعة عشر قديسًا في التراث الديني الهندي. [ 20 ] يحتوي كلٌّ من كتاب بهاكتامال لناباداس (القرن السابع عشر) وكتاب باركايس لأنانتاداس على فصولٍ عن رافيداس. [ 21 ] باستثناء هذه المصادر، أي الكتب المقدسة ونصوص التقاليد السيخية وتقاليد دادوبانثي الهندوسية، فإن معظم المصادر المكتوبة الأخرى عن حياة رافيداس، بما في ذلك تلك التي كتبها أتباعه (الرافيداسيون)، قد كُتبت في أوائل القرن العشرين، أي بعد حوالي 400 عام من وفاته. [ 20 ] [ 22 ]

تضمن نصٌ يُسمى " باركايس" (أو "بارشايس ")، رافيداس من بين القديسين الذين أُدرجت سيرتهم وقصائدهم. وبمرور الوقت، أُعيد إنتاج مخطوطات جديدة من "باركايس" لأنانتاداس ، بعضها بلغات محلية مختلفة في الهند. [ 22 ] ويشير ويناند كاليوايرت إلى أنه تم العثور على نحو 30 مخطوطة من سيرة أنانتاداس عن رافيداس في مناطق متفرقة من الهند. [ 23 ] من بين هذه المخطوطات الأربع، توجد أربع مخطوطات كاملة، مُجمّعة، ومؤرخة إلى أعوام 1662، 1665، 1676، و1687. تتشابه المخطوطات الثلاث الأولى مع بعض الاختلافات الصرفية دون التأثير على المعنى، لكن نسخة عام 1687 تُدرج أبياتًا شعرية في النص بشكل منهجي، في مواقع مختلفة، تتضمن عبارات متعلقة بالطبقية، وادعاءات جديدة باضطهاد البراهمة لرافيداس، وملاحظات حول نبذ رافيداس، وادعاءات بأن كابير هو من ألهم رافيداس أفكاره، وسخرية من أفكار النيرغوني والساغوني، وما شابه ذلك من تحريفات نصية. [ 24 ] يعتبر كاليويرت نسخة عام 1676 هي النسخة القياسية، إذ تستبعد طبعته النقدية لسيرة رافيداس جميع هذه الإضافات، ويشير إلى أن النسخة النقدية الأنظف لكتاب أنانتاداس " باركايس" تُشير إلى وجود قواسم مشتركة أكثر في أفكار رافيداس وكابير وسين، رواد حركة البهاكتي، مما كان يُعتقد سابقًا. [ 23 ]

وبالمثل، شكك خاري في المصادر النصية المتعلقة برافيداس، وذكر أن هناك القليل من "المصادر النصية المتاحة والموثوقة بسهولة حول معاملة الهندوس والمنبوذين لرافيداس". [ 25 ]

الأعمال الأدبية

يُعدّ كتابا "آدي غرانث" و" بانشفاني " لجماعة دادوبانثي الهندوسية المحاربة الزاهدة أقدم مصدرين موثقين للأعمال الأدبية لرافيداس. [ 1 ] يضمّ "آدي غرانث" إحدى وأربعين قصيدة لرافيداس، وهو أحد ستة وثلاثين كاتبًا ساهموا في هذا الكتاب المقدس الرئيسي للسيخية. [ 26 ] [ 27 ] تتناول هذه المجموعة الشعرية في "آدي غرانث"، من بين أمور أخرى، قضايا التعامل مع الصراع والاستبداد، والحرب والحل، والاستعداد لتكريس المرء حياته لقضية عادلة. [ 26 ] يغطي شعر رافيداس مواضيع مثل تعريف الدولة العادلة التي لا يوجد فيها مواطنون من الدرجة الثانية أو الثالثة غير متساوين، وضرورة التجرد من الأهواء، ومن هو اليوجي الحقيقي . [ 27 ] [ 28 ]

يشير جيفري إيبسن إلى أنه، كما هو الحال مع شعراء قديسي البهاكتي الآخرين في الهند وبعض حالات تأليف الأدب الغربي، فقد نُسبت العديد من القصائد التي ألفها شعراء هنود من العصور اللاحقة إلى رافيداس، كنوع من التبجيل، على الرغم من أن رافيداس لم يكن له أي علاقة بهذه القصائد أو الأفكار المعبر عنها فيها. [ 29 ]

أدب رافيداس حول الرمزية

يذكر بيتر فريدلاندر أن سير القديسين التي كتبها رافيداس، رغم أنها كُتبت بعد وفاته بفترة طويلة، تُصوّر صراعًا داخل المجتمع الهندي، حيث تُتيح حياة رافيداس وسيلةً للتعبير عن مجموعة متنوعة من المواضيع الاجتماعية والروحية. [ 20 ] فعلى مستوىً ما، تُصوّر هذه السير صراعًا بين المجتمعات غير التقليدية السائدة آنذاك والتقاليد البراهمية التقليدية. وعلى مستوىً آخر، تُمثّل هذه الأساطير صراعًا بين الطوائف والأديان، ينطوي على بحثٍ ورغبةٍ دفينة في تحقيق الوحدة الاجتماعية. ويضيف فريدلاندر أن القصص، على مستوىً ثالث، تصف الصراع الروحي للفرد مع ذاته. [ 20 ]

لا يوجد دليل تاريخي يُثبت صحة هذه السير الذاتية، التي تتراوح بين صراع رافيداس مع البراهمة الهندوس، [ 30 ] وصراعه مع السلطان المسلم سيكندر لودي . [ 31 ] ويذكر فريدلاندر أن هذه القصص تعكس الديناميكيات الاجتماعية التي أثرت على مؤلفي هذه السير الذاتية خلال القرنين السابع عشر والعشرين. وهي أساطير يُزعم فيها أن رافيداس انتصر بفضل تدخل إلهي بمعجزات مثل جعل حجر يطفو على الماء، أو جعل نهر الغانج يعكس مجراه ويتدفق عكس التيار. [ 20 ]

يذكر ديفيد لورينزن بالمثل أن الشعر المنسوب إلى رافيداس، والذي دافع عنه رافيداسي من القرن السابع عشر حتى القرن العشرين، يحمل طابعًا قويًا مناهضًا للبراهمية والطائفية. [ 32 ] ويشير لورينزن إلى أن هذه الأساطير لا يمكن فصلها عن السلطة والوضع السياسي في تلك الحقبة، وأنها تعكس عنصرًا قويًا من المعارضة الاجتماعية والدينية من قبل الجماعات المهمشة خلال فترة خضوع المجتمع الهندي للحكم الإسلامي، ثم لاحقًا للحكم الاستعماري. [ 32 ] [ 33 ]

فلسفة

لوحة مخطوطة تصور رافيداس (يسارًا) وكبير (يمينًا) جالسين تحت شجرة

تتناول أناشيد رافيداس موضوعات نيرغونا-ساغونا ، بالإضافة إلى أفكار تُشكّل أساس فلسفة ناث يوغا في الهندوسية. [ 34 ] وهو يذكر مصطلح سهاج بشكل متكرر ، وهي حالة روحية تتحد فيها حقائق الكثرة والواحد. [ 34 ]

يقول رايداس: ماذا أغني؟  بالغناء، بالغناء، أُهزم. إلى متى سأظل أفكر وأعلن:  أندمج في الذات؟ هذه تجربةٌ  تفوق الوصف. لقد التقيتُ بالرب،  فمن ذا الذي يستطيع أن يُلحق بي الأذى؟ هاري في كل شيء، وكل شيء في هاري –  لمن يعرف هاري وإدراك ذاته، لا حاجة لشهادة أخرى:  فالعارف مُندمج.

— رافيداس، ترجمة ويناند كاليوايرت وبيتر فريدلاندر [ 34 ]

يذكر ديفيد لورينزن أن شعر رافيداس غنيٌّ بمواضيع الحبّ والتفاني المطلق لله، حيث يُتصوَّر هذا الإله على أنه نيرغونا . [ 35 ] وفي التقاليد السيخية، تتشابه مواضيع شعر ناناك إلى حدٍّ كبير مع أفكار نيرغونا بهاكتي لرافيداس وغيره من شعراء القديسين البارزين في شمال الهند. [ 33 ] [ 36 ] ويرى معظم الباحثين ما بعد الحداثيين، كما تقول كارين بيشيليس، أن أفكار رافيداس تنتمي إلى فلسفة نيرغونا ضمن حركة بهاكتي. [ 37 ]

براهمان الموحد أو الإله المتجسد

تحتوي مخطوطات عديدة عُثر عليها في راجستان وأوتار براديش ، ويعود تاريخها إلى القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، على نقاش بين كابير ورافيداس حول طبيعة المطلق، وتحديدًا ما إذا كان البراهمان (الحقيقة المطلقة، الحقيقة الأزلية) وحدةً واحدة أم تجسيدًا بشريًا منفصلًا. [ 38 ] يدافع كابير عن الرأي الأول، بينما ينطلق رافيداس من الفرضية الثانية ليؤكد أنهما واحد. [ 38 ] في هذه المخطوطات، يسود رأي كابير في البداية، ويقبل رافيداس أن البراهمان وحدة، لكن كابير لم يقبل في النهاية عبادة تجسيد إلهي ( مفهوم ساغون ). [ 38 ]

رجل واحد: ادعاءان متباينان حول آرائه وفلسفته

تفاصيل من لوحة جدارية في معبد غوردوارا بابا أتال في أمريتسار ، تعود إلى القرن التاسع عشر تقريبًا.

يذكر رافيندرا خاري أن هناك نسختين متباينتين تظهران من دراسة النصوص المتعلقة بفلسفة رافيداس. [ 39 ] يقدم نص بهاكتامال الذي كتبه ناباداس في القرن السابع عشر إحدى النسختين، بينما تقدم نصوص الداليت التي كُتبت في القرن العشرين نسخة أخرى. [ 25 ]

بحسب نص بهاكتامال، كان رافيداس فصيح اللسان، قادرًا على تبديد الشكوك الروحية لدى من تحاوروا معه، ولم يتردد في ذكر أصوله المتواضعة وانتمائه الطبقي الحقيقي. [ 40 ] ويذكر نص بهاكتامال أيضًا أن تعاليم رافيداس كانت متوافقة مع النصوص الفيدية والقديمة، وأنه كان يؤمن بوحدة الوجود ، ويناقش الأفكار والفلسفة الروحية مع الجميع، بمن فيهم البراهمة، دون تمييز على أساس الجنس أو الطبقة، وأن قدراته كانت تعكس شخصًا بلغ حالة الرضا الداخلي التي يتمتع بها أعلى مراتب الزهد . [ 40 ]

تتفق نسخة القرن العشرين، الشائعة في نصوص طائفة الداليت، مع الأجزاء المتعلقة بنقاء الكلام وحل الشكوك الروحية. [ 41 ] إلا أنها تختلف في بقية الأجزاء. إذ ترى النصوص والمعتقدات السائدة لدى طائفة الداليت أن رافيداس رفض الفيدا الهندوسية، وأنه عارضه البراهمة وقاومه الهندوس من الطبقات العليا والزهاد الهندوس طوال حياته، وأن بعض أفراد طائفة الداليت يعتقدون أن رافيداس كان عابدًا للأصنام (قديس ساغوني بهاكتي)، بينما تؤكد نصوص أخرى من القرن العشرين أن رافيداس رفض عبادة الأصنام. [ 41 ] فعلى سبيل المثال، تدعم ترنيمة رافيداس التالية، الموجودة في غورو غرانث صاحب، هذه الادعاءات حيث يرفض الفيدا والاعتقاد بأن الاغتسال الطقسي يُطهر الإنسان.

قد يُميّز المرء بين الأفعال الحسنة والسيئة، ويستمع إلى الفيدا والبورانا ، لكن الشك يبقى قائماً. فالشكّ يسكن القلب باستمرار، فكيف له أن يمحو الكبرياء الأناني ؟ ظاهرياً، يغتسل بالماء، لكن في أعماقه، قلبه مُلوّث بشتى أنواع الرذائل. فكيف له أن يتطهّر؟ إن طريقته في التطهير كطريقة الفيل، يُغطّي نفسه بالتراب بعد استحمامه مباشرة!

- رافيداس، جورو جرانث صاحب 346 [ 42 ]

كان معلمه الروحي راماناندا من طبقة البراهمة، وكانت تلميذته ميراباي أميرة من طبقة راجبوت. [ 43 ] [ 44 ]

إرث

موكب في بيدفورد، المملكة المتحدة، نظمه رافيداسياس للاحتفال بعيد ميلاد رافيداس.

رافيداسيا

جوردوارا جورو رافيداس، ناسينو، فيجي تأسست عام 1939
جوردوارا جورو رافيداس بهافان، برمنغهام
معبد جوردوارا جورو رافيداس، بيتسبرج، كاليفورنيا

الفرق بين الرافيداسيا والسيخية، كما ورد في منشور لمعبد شري جورو رافيداس في أونتاريو، هو كالتالي:

نحن، كرافيداسيا، ننتمي إلى تقاليد مختلفة. لسنا سيخًا. مع أننا نكنّ أقصى درجات الاحترام للغورو العشرة وكتاب غورو غرانث صاحب، إلا أن غورو رافيداس جي هو مرجعنا الأعلى. ليس لدينا ما يُلزمنا باتباع مقولة أنه لا يوجد غورو بعد غورو غرانث صاحب. نحن نحترم غورو غرانث صاحب لأنه يحوي تعاليم غورو جي وتعاليم شخصيات دينية أخرى ندّدت بنظام الطبقات، ونشرت رسالة نام والمساواة. ووفقًا لتقاليدنا، نكنّ أقصى درجات الاحترام للغورو المعاصرين أيضًا الذين يواصلون نشر رسالة غورو رافيداس جي. [ 45 ]

الديانة الرافيداسية هي ديانة منشقة عن السيخية، تأسست في القرن الحادي والعشرين على يد أتباع تعاليم رافيداس. وقد تشكلت عقب هجوم شنه مسلحون سيخ عام ٢٠٠٩ على معبد رافيداسي في فيينا، أسفر عن مقتل نائب رئيسها راماناند داس وإصابة ١٦ آخرين، وبعد ذلك أعلنت الحركة استقلالها التام عن السيخية. [ ٥٢ ] وقد جمعت الديانة الرافيداسية كتابًا مقدسًا جديدًا بعنوان " أمريتباني جورو رافيداس جي" . يستند هذا الكتاب بالكامل إلى كتابات وتعاليم رافيداس، ويحتوي على ٢٤٠ ترنيمة. ويرأس ديرا ساتشخاند بالان نيرانجان داس. [ ٤٦ ]

تلخص كاثرين لوم الديناميكيات الكامنة وراء انفصال الرافيداسيا والسيخية، وتركيزها على الرافيداس، على النحو التالي:

يعتقد أتباع رافيداس أن أفضل سبيل لتقدم طائفة الشامار هو تأكيد هويتهم المستقلة. ويرى هذا التيار الأكثر استقلالية أن السيخية تعيق التطور الكامل لطائفة الشامار ككيان مستقل (ديانة وأمة منفصلة)، كما تصورت حركة أد دارما (الشعب الأصلي). ووفقًا لهؤلاء الرافيداسيين الانفصاليين، فإن السبيل الوحيد لتقدم الشامار هو اتباع مسار ديني مستقل يركز حصريًا على شخصية غورو رافيداس.

— كاثرين لوم، السيخ في أوروبا [ 53 ]

أماكن العبادة

معبد جورو رافيداس، فولشيل، المملكة المتحدة.

يُبجّل رافيداس كقديس ويحظى باحترام كبير من أتباعه. يعتبره أتباعه رمزًا حيًا للاحتجاج الديني، وليس رمزًا روحيًا لأي مبدأ ثقافي موحد. [ 54 ] يُعدّ معبد شري جورو رافيداس جانام أستان ماندير في سير جوفردانبور، فاراناسي (أوتار براديش، الهند) أقدس مزار ديني لرافيداس، ويُعتقد أنه مسقط رأسه. بُني المعبد في أوائل القرن العشرين بتبرعات من مجتمع رافيداس في جميع أنحاء الهند وخارجها، ونما ليصبح المركز الروحي لأتباعه. يضم المعبد نصبًا تذكاريًا له، وقاعة للصلاة، ومتحفًا مخصصًا لتعاليمه. في كل عام، وخاصة في ذكرى ميلاده (التي تُحتفل بها في ماغ بورنيما)، يتوافد مئات الآلاف من أتباعه من الهند والشتات للصلاة والترانيم والاحتفالات الجماعية. يرمز هذا المزار إلى رسالته الداعية إلى المساواة والوحدة والتقوى، متجاوزًا بذلك الحواجز الطبقية والاجتماعية. وإلى جانب فاراناسي، تشمل المزارات المهمة الأخرى معابد السيخ (غوردوارا) ومعابد أخرى مخصصة له في البنجاب (مثل ديرا ساشخاند بالان في بالان بالقرب من جالاندهار). [ 55 ]

إلى جانب الهند، شيّد أتباع رافيداس معابدَ عظيمة في المملكة المتحدة والولايات المتحدة وكندا وأستراليا ونيوزيلندا وأجزاء من أوروبا، بما في ذلك النمسا وفرنسا وألمانيا واليونان وهولندا وإيطاليا. لا تقتصر وظيفة هذه المعابد على كونها أماكن للعبادة فحسب، بل تُعدّ أيضًا مراكز ثقافية واجتماعية، حيث تستضيف الاحتفالات الدينية والمهرجانات والبرامج التعليمية والخدمات المجتمعية. وهي ترمز إلى الانتشار العالمي لرسالة رافيداس في المساواة والتفاني والعدالة الاجتماعية، بينما تُساعد في الوقت نفسه أبناء رافيداس في الشتات على الحفاظ على هويتهم الروحية والثقافية. [ 56 ] [ 57 ]

سياسة

رئيس الوزراء ناريندرا مودي يؤدي الصلاة في شري جورو رافيداس جانمستان ماندير
رئيس الوزراء الكندي جاستن ترودو في معبد جورو رافيداس في فانكوفر

تأسس حزب سياسي في الهند عام 2012 على يد أتباع رافيداس، يحمل اسم "بيغومبورا" ( بي-غام-بورا ، أو "أرض بلا حزن")، وهو مصطلح صاغه رافيداس في إحدى قصائده. ويعني المصطلح المدينة التي لا معاناة فيها ولا خوف، حيث يتساوى الجميع. [ 58 ]

يمكن تحديد أهمية ذكرى ميلاد غورو رافيداس من خلال خطوة لجنة الانتخابات الهندية عندما أجلت انتخابات الجمعية العامة في البنجاب، وهي خطوة غير مسبوقة ونادرة في تاريخ الهند. [ 59 ]

عندما حاولت رئيسة الوزراء آنذاك، ماياواتي، إنشاء حديقة جميلة في مسقط رأس رافيداس في سير غواردانبور عام 1997، ازدادت الأهمية السياسية للمعبد. وقدّمت زعيمة حزب بهوجان ساماج محفة ذهبية للمعبد، وشاركت في احتفالات رافيداس جايانتي أثناء توليها منصب رئيسة الوزراء عام 2008. لاحقًا، وفي إطار جهودهم للتواصل مع طائفة الداليت، بدأ ممثلون من جميع الأحزاب بزيارة معبد رافيداس. وفي عامي 2016 و2019، شارك رئيس الوزراء ناريندرا مودي أيضًا في احتفالات رافيداس جايانتي. وبعد حضوره احتفالات رافيداس جايانتي عام 2018، قام رئيس الوزراء يوغي أديتياناث بزيارات عديدة للمعبد لمتابعة سير العمل فيه. وفي 6 مايو 2019، استضافت ماياواتي ورئيس حزب ساماجوادي، أخيلش ياداف، تجمعًا حاشدًا لتحالفهما الكبير بين حزبي ساماجوادي وبهوجان ساماج، استعدادًا للانتخابات البرلمانية، في ساحة ساتسانغ التابعة للمعبد. [ 60 ]

خلال انتخابات جمعية البنجاب لعام 2022، أصبحت فاراناسي، مسقط رأس رافيداس، العاصمة السياسية للهند. وقد زار قادة من مختلف الأحزاب السياسية، مثل راهول غاندي، وبريانكا غاندي، ويوجي أديتياناث، وأخيليش ياداف، وتشارانجيت سينغ تشاني، وغيرهم الكثير، معبد رافيداس. كما زار رئيس الوزراء معبد غورو رافيداس دهام في كارول باغ، في خضم الحملة السياسية لاستمالة ناخبي طائفة رافيداس. [ 61 ]

قبل الانتخابات البرلمانية في كندا، قام رئيس الوزراء السابق جاستن ترودو بزيارة إلى معبدي غورو رافيداس في فانكوفر ومونتريال، حيث أعرب عن امتنانه للتضحيات التي قدمها أعضاء الجماعة والجمعية. وخلال زيارته، ناقش السيد ترودو مبادئ "المساواة" التي نادى بها رافيداس، مؤكداً أن كندا تتشارك هذه المبادئ. [ 62 ]

رافيداس وميرا باي

بحسب السير الذاتية والتقاليد الشفوية، تُوصف ميرا باي، أميرة راجبوت ميوار والشاعرة المتعبدة لكريشنا، بأنها تلميذة رافيداس (رايداس). وقد التقت به خلال رحلتها الروحية المبكرة، واعتبرته مرشدها الروحي، ويُعتقد أنها تلقت منه التلقين الروحي (ديكشا). [ 63 ]

يوجد جناح صغير (شاتري) أمام معبد ميرا في مقاطعة تشيتورغاره بولاية راجستان ، يحمل نقشًا لقدم رافيداس. [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] وتربطه الأساطير بأنه معلم ميراباي ، وهي شاعرة بارزة أخرى في حركة بهاكتي. [ 34 ] [ 67 ]

ألّفت الملكة ميرا باي أغنية مهداة إلى رافيداس، حيث ذكرته فيها كمعلمها الروحي . 

سادجورو سانت ميل رافيداس ميرا ديفاكي كاري فاندانا آس جين شيتان كاهيا دان بهاغافان رافيداس

– "لقد حصلت على معلم روحي في صورة سانت رافيداس، وبذلك حققت الرضا في الحياة." [ 68 ]

الفنون والأفلام

• سانت رافيداس كي عمار كاهاني

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 جيمس لوشتيفيلد (2002)، الموسوعة المصورة للهندوسية: نيوزيلندا، دار روزن للنشر ، رقم ISBN 978-0823931804، الصفحة 569
  2. 1 2 3 4 5 6 "رافيداس: متصوف وشاعر هندي" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2009 .
  3. ↑ كاليويرت وفريدلاندر، حياة وأعمال رافيداس جي ، مانوهار، دلهي، 1992، نقلاً عن جافين فلود، مقدمة في الهندوسية ، كامبريدج 1996.
  4. ↑ المرشدون والإعلام: الصوت والصورة والآلة والنص والرقمية . مطبعة جامعة لندن. 25 سبتمبر 2023. الصفحات 224-225 . ISBN  9781800085541.
  5. ↑ شارما، أرفيند (2003). دراسة الهندوسية . مطبعة جامعة ساوث كارولينا. ص 229. ISBN  1-57003-449-4.
  6. ^ داتا، أمارش (1987). موسوعة الأدب الهندي: أ-ديفو، المجلد الأول . ساهيتيا أكاديمي. ص. 79. ردمك  9788126018031.
  7. ^ أوبادهيايا، كن (1982). جورو رافيداس، الحياة والتعاليم . رادها سوامي ساتسانغ بيس. ص. 7 . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2025 . 
  8. 1 2 مكتب السجل العام، الهند (1962). تعداد الهند، 1961. مدير المنشورات . تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2025 .
  9. 1 2 بارستو، أ. إي. (1989). دليل عن السيخ . دار أوبال للنشر. رقم ISBN 978-81-85024-54-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2025 .
  10. ^ سينغ ، دارشان (1978). لمحات من التاريخ الهندي . بنجاب براكاشان . تم الاسترجاع 17 سبتمبر 2025 .
  11. ↑ "معضلة الداليت في البنجاب: نظرة على هوية السيخ الطبقية" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 30 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 سبتمبر 2025 .
  12. ↑ أوباديا، كارول؛ روتن، ماريو؛ كوسكيماكي، ليا (27 يونيو 2018). العولمة الإقليمية في الهند: التنقلات عبر الأقاليم وسياسات التنمية . روتليدج. ISBN 978-1-351-63107-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2025 .
  13. 1 2 3 4 هارديف بحري. هاربانز سينغ؛ وآخرون . (محرران). "رافيداس" . موسوعة السيخية . جامعة البنجابية باتيالا . تم الاسترجاع 11 فبراير 2017 . 
  14. ^ تريشاران، دكتور فيجاي كومار (2008). ماهاكافي رافيداس ساماج شيتنا كي أغرادوت (باللغة الهندية). مركز غوتام للكتاب. ص. 34. ردمك  978-81-87733-14-0.
  15. ^ جي ، جاغاتجورو رافيداس (1 فبراير 2017). أمريتواني رافيداس جي مهراج (باللغة الهندية). شري جورو رافيداس جانام أستان ماندير سير جوفاردانبور، فاراناسي (UP). ص. 291. 
  16. ^ كاليويرت، ويناند (2013). سير القديسين في أنانتاداس: شعراء بهاكتي في شمال الهند . روتليدج. ص 307، 1-23 . ISBN  978-1-136-12002-2.
  17. 1 2 باندي، ريخا (2010). أصوات إلهية من القلب - غناء حر بأصواتهن الخاصة: حركة بهاكتي وقديساتها (من القرن الثاني عشر إلى القرن السابع عشر) . دار نشر كامبريدج سكولارز. الصفحات 76-77 . ISBN  978-1-4438-2525-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2019 .
  18. 1 2 ديفيد لورينزن (1996)، مدائح لإله بلا شكل: نصوص نيرغوني من شمال الهند، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، ISBN 978-0791428054، الصفحة 268
  19. ^ مامتا جها (2013). سانت رافيداس راتناوالي . برابهات براكاشان. ص. 12. 
  20. 1 2 3 4 5 6 بيتر فريدلاندر (1996)، الأسطورة وصناعة الأساطير: التطور المستمر في التقاليد الهندية (محرر: جوليا ليزلي)، روتليدج، ISBN 978-0700703036الصفحات 106-114
  21. ^ ويناند كاليويرت (2000)، سير القديسين في أنانتاداس: شعراء بهاكتي في شمال الهند، روتليدج، ISBN 978-0700713318الصفحات 1-4
  22. 1 2 كاليوايرت، ويناند. (2003)، الحجاج، والرعاة، والمكان: توطين القداسة في الأديان الآسيوية (محرران: فيليس غرانوف وكويتشي شينوهارا)، مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية ، ISBN 978-0774810395الصفحات 203-223
  23. 1 2 ويناند كاليويرت (2000)، سير القديسين في أنانتاداس: شعراء بهاكتي في شمال الهند، روتليدج، ISBN 978-0700713318الصفحات 303-307
  24. ^ ويناند كاليويرت (2000)، سير القديسين في أنانتاداس: شعراء بهاكتي في شمال الهند، روتليدج ، ISBN 978-0700713318الصفحات 316-334
  25. 1 2 رافيندرا س. خاري (1985)، المنبوذ كما هو، مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 978-0521263146الصفحات 41-47
  26. 1 2 باشورا سينغ (2012)، كلمات تحريضية: الدين والعنف وتفسير النصوص المقدسة (محرر: جون رينارد)، مطبعة جامعة كاليفورنيا، ISBN 978-0520274198الصفحات 202-207
  27. 1 2 جي إس شوهان (2009)، بني بهجتس، مطبعة همكونت، ISBN 978-8170103561الصفحات 41-55
  28. ↑ ج. كور (2005)، مفهوم السلام وكتاب غورو غرانث صاحب ، المجلة الهندية للعلوم السياسية، المجلد 66، العدد 3، الصفحات 649-660
  29. ↑ جيفري إيبسن (1995)، الهند الأدبية: دراسات مقارنة في علم الجمال والاستعمار والثقافة (محرران: باتريك كولم هوجان، لاليتا بانديت)، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، رقم ISBN 978-0791423950الصفحات 53-55
  30. ↑ بيتر فريدلاندر (1996)، الأسطورة وصناعة الأساطير: التطور المستمر في التراث الهندي (محرر: جوليا ليزلي)، روتليدج، رقم ISBN 978-0700703036الصفحات 109-110
  31. ↑ بيتر فريدلاندر (1996)، الأسطورة وصناعة الأساطير: التطور المستمر في التراث الهندي (محرر: جوليا ليزلي)، روتليدج، رقم ISBN 978-0700703036الصفحات 108، 112-117
  32. 1 2 ديفيد لورينزن (1995)، ديانة بهاكتي في شمال الهند: الهوية المجتمعية والعمل السياسي، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، ISBN 978-0791420256الصفحات 105-116، 292-303
  33. 1 2 نيتي م سادارنجاني (2004)، شعر البهاكتي في الهند في العصور الوسطى: نشأته، وتفاعله الثقافي، وتأثيره، سواروب وأولاده، ISBN 978-8176254366الصفحات من 1 إلى 15، 115، 55-60، 72-76
  34. 1 2 3 4 بيتر هيس (2002)، الأديان الهندية: قراءة تاريخية للتعبير والتجربة الروحية، مطبعة جامعة نيويورك، ISBN 978-0814736500الصفحات 368-370
  35. ↑ ديفيد لورينزن (1995)، ديانة بهاكتي في شمال الهند: الهوية المجتمعية والعمل السياسي، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، رقم ISBN 978-0791420256، الصفحة 107
  36. ↑ كريستوفر شاكل (2014)، دليل أكسفورد لدراسات السيخ (المحرران: باشورا سينغ، لويس إي. فينيش)، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0199699308الصفحة 111
  37. ↑ كارين بيشيليس برنتيس (2014)، تجسيد البهاكتي، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0195351903الصفحة 21
  38. 1 2 3 ديفيد لورينزن (1996)، مدائح لإله بلا شكل: نصوص نيرغوني من شمال الهند، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، ISBN 978-0791428054الصفحات 169-170
  39. ↑ رافيندرا س. خاري (1985)، المنبوذ كما هو، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0521263146الصفحات 41، 46
  40. 1 2 رافيندرا س. خاري (1985)، المنبوذ كما هو، مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 978-0521263146الصفحات 41-45
  41. 1 2 رافيندرا س. خاري (1985)، المنبوذ كما هو، مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 978-0521263146الصفحات 46-53، 163-164
  42. ↑ "سري جرانث: سري جورو جرانث صاحب" . srigranth.org . تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2022 .
  43. ↑ ماكوليف، ماكس آرثر (28 مارس 2013). الديانة السيخية: قادتها وكتاباتها المقدسة ومؤلفوها . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 100. ISBN  978-1-108-05548-2. راماناند، أ جور براهمان، ولد في مايكوت
  44. ↑ هارلان، ليندسي (21 يونيو 2024). الدين ونساء راجبوت: أخلاقيات الحماية في الروايات المعاصرة . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 206. ISBN  978-0-520-41512-6من ناحية أخرى ، يقولون إنهم معجبون بميرا كامرأة راجبوتية بسبب شخصيتها الجيدة بشكل استثنائي.
  45. ↑ رام، ر. (2009). رافيداس، ديرا ساشخاند بالان ومسألة هوية الداليت في البنجاب. مجلة الدراسات السياسية ، 16 (1)، 2.
  46. 1 2 "طائفة في البنجاب تعلن عن دين جديد" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 1 فبراير 2010. مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2011.
  47. ↑ سينغ، باشورا (2014). دليل أكسفورد لدراسات السيخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 88. ISBN  978-0-19-100411-7. في الآونة الأخيرة، أدى هجوم المتطرفين السيخ على رئيس ديرا ساشخاند بهالان ونائبه في فيينا في 24 مايو 2009 بزعم انتهاكهم لـ "رهات ماريادا" السيخية في معابد رافيداس في جميع أنحاء العالم إلى أعمال عنف واسعة النطاق في منطقة جالاندهار دواب.
  48. ^ بوروب، يورن. فيبيجر، ماريان قفورتروب؛ كوهلي ، لين (1 أكتوبر 2019). التنوع الديني في آسيا . بريل. ص. 154. ردمك  978-90-04-41581-2. شكّلت حادثة فيينا في 24 مايو 2009 نقطة تحول بالنسبة لديرا ساشخاند بالان، عندما تعرض اثنان من قديسي ديرا، بابا راماناند داس وبابا نيرانجان داس، اللذان كانا يسافران إلى أوروبا في جولاتهما المعتادة، لهجوم من قبل جماعة سيخية متطرفة أثناء حضورهما تجمعًا دينيًا لرافيداسيا.
  49. ↑ جاكوبش، دوريس ر. (2014). التطرف الديني والأمننة في كندا وخارجها . مطبعة جامعة تورنتو. ص 177. ISBN  978-1-4426-1436-9.
  50. ↑ «هجوم على معبد سيخي نمساوي يُشعل أعمال شغب في الهند» . رويترز . 25 مايو 2009. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2022 .
  51. ↑ أشيرواد، أجوي (19 يونيو 2009). "أهوال متأججة" . فرونت لاين . تاريخ الاسترجاع: 1 مارس 2022. اندلعت أعمال الشغب إثر هجوم على سانت نيرانجان داس، رئيس ديرا ساتشخاند في جالاندهار، ونائبه راما ناند في 24 مايو في معبد شري جورو رافيداس غوردوارا في فيينا، حيث كانا قد ذهبا لحضور مناسبة دينية. هاجمتهما مجموعة من السيخ المسلحين بالأسلحة النارية والسيوف في المعبد، مما أسفر عن إصابة كليهما؛ وتوفي راما ناند لاحقًا. وقالت الشرطة النمساوية إن الهجوم، الذي أسفر عن إصابة نحو 15 آخرين، كان مدبرًا بشكل واضح.
  52. ↑ [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]
  53. ↑ كاثرين لوم (2011)، السيخ في أوروبا: الهجرة والهويات والتمثيلات (محرران: كنوت أ. جاكوبسن وكريستينا ميرفولد)، آشجيت، رقم ISBN 978-1409424345الصفحة 186
  54. ↑ رافيندرا س. خاري (1985)، المنبوذ كما هو، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0521263146الصفحات 48-49، 41-53
  55. ↑ «مسقط رأس القديس رافيداس يتحول إلى بنجاب مصغرة مع توافد الآلاف إلى المدينة للاحتفال بعيد ميلاد القديس» . صحيفة تايمز أوف إنديا . ١٣ فبراير ٢٠٢٥. تاريخ الاطلاع: ١٧ سبتمبر ٢٠٢٥ .
  56. ^ سينغ، باشورا. ماندير، أرفيند-بال سينغ (1 مايو 2023). عالم السيخ . تايلور وفرانسيس. رقم ISBN 978-0-429-84838-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 سبتمبر 2025 .
  57. ↑ «فتح السيخ أبواب معبدهم أمام النازحين من سد أوروفيل، وتوافد الغرباء بكثافة» . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . ١٥ فبراير ٢٠١٧. تاريخ الاطلاع: ١٧ سبتمبر ٢٠٢٥ .
  58. ^ أومفيدت، جيل (2009). البحث عن بيجومبورا : الرؤية الاجتماعية للمثقفين المناهضين للطائفة . نافايانا. رقم ISBN  978-8189059453.
  59. ↑ اليوم، تيلانجانا (17 يناير 2022). "الأحزاب السياسية ترحب بقرار لجنة الانتخابات بتأجيل انتخابات البنجاب" . تيلانجانا اليوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 سبتمبر 2025 .
  60. ↑ "معقل رافيداس، مركز قوة السياسة الداليتية، سيؤثر على الانتخابات في ولايتي أوتار براديش والبنجاب" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 25 يناير 2022. تاريخ الاطلاع: 17 سبتمبر 2025 .
  61. ↑ «حزب بهاراتيا جاناتا وحزب المؤتمر يستهدفان انتخابات ولايتي أوتار براديش والبنجاب بمناسبة ذكرى ميلاد غورو رافيداس» . إنديا توداي . ١٦ فبراير ٢٠٢٢. تاريخ الاطلاع: ١٧ سبتمبر ٢٠٢٥ .
  62. ↑ مول، نُشر بواسطة: راتان (16 ديسمبر 2024). "زيارة ترودو التاريخية لمركز غورو رافيداس المجتمعي في بورنابي | صوت الهنود الكنديين" . تم الاطلاع عليه في 17 سبتمبر 2025 .
  63. ↑ فيشواناندا، باراماهامسا (12 يوليو 2021). الحب الخالص: رحلة إلى قلب الله: مجموعة من محاضرات باراماهامسا فيشواناندا . منشورات بهاكتي مارغا. ISBN 978-3-96343-080-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 سبتمبر 2025 .
  64. ↑ سينغ، ماهيندرا (2006). إرث الداليت في الديانة الهندوسية . دار جيان للنشر. ISBN 978-81-7835-517-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2024 .
  65. ↑ قلعة تشيتوراجاره: لغزٌ يفصل بين التاريخ والأسطورة خيطٌ رفيع. مؤرشف في 13 أكتوبر 2013 على موقع Wayback Machine . 24 أغسطس 2009، Ghumakkar.com
  66. ^ خميسرة، مانيش (29 أبريل 2014). "ميرا باي : القديسة والشاعرة والملكة المتمردة في شيتورجاره" . مانيش جايشري . تم الاسترجاع في 29 أغسطس 2024 . 
  67. ↑ "غورو رافيداس، حكيم، مصلح اجتماعي" . صحيفة ذا هندو . 25 فبراير 2024. تاريخ الاطلاع: 29 أغسطس 2024 .
  68. ↑ شري، ساتيا (23 يناير 2017). تبسيط البراهمية وإعادة ابتكار الهندوسية: المجلد 1 - تبسيط البراهمية . دار نشر نوشن. رقم ISBN 978-1-946515-54-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2024 .