اللغات الكنعانية

تُعدّ اللغات الكنعانية ، التي يُشار إليها أحيانًا باللهجات الكنعانية ، إحدى المجموعات الفرعية الأربع للغات السامية الشمالية الغربية في غرب آسيا . [ 1 ] أما المجموعات الأخرى فهي الآرامية التي لا تزال تُستخدم حتى اليوم، واللغتان الأوغاريتية والأمورية المنقرضتان . نشأت هذه اللغات المتقاربة في بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين العليا . وتحدث بها شعوب سامية قديمة في منطقة تشمل ما يُعرف اليوم بإسرائيل وفلسطين والأردن وشبه جزيرة سيناء ولبنان وسوريا ، بالإضافة إلى بعض مناطق جنوب غرب تركيا والعراق والزاوية الشمالية الغربية من المملكة العربية السعودية . ومنذ القرن التاسع قبل الميلاد، انتشرت هذه اللغات أيضًا إلى شبه الجزيرة الأيبيرية ومالطا وصقلية وشمال إفريقيا في صورة اللغة الفينيقية .

يُعرَّف الكنعانيون التاريخيون على نطاق واسع ليشمل العبرانيين ( الإسرائيليين والسامريين واليهودوالعمونيين ، والأدوميين ، والعقرونيين ، والهكسوس ، والفينيقيين (بما في ذلك البونيين / القرطاجيين ) ، والموآبيين، وأحيانًا الأوغاريين والأموريين ذوي الصلة العرقية واللغوية الوثيقة . [ 2 ]

استمرت اللغات الكنعانية كلغات منطوقة حتى القرن الخامس الميلادي على الأقل، ولكن تم استبدالها تدريجياً باللغة الآرامية ، وهي لغة اكتسبت نفوذاً كلغة مشتركة للإمبراطورية الآشورية الحديثة والإمبراطوريات البابلية الحديثة والأخمينية اللاحقة ، فضلاً عن عدد من الدول الأخرى مثل الإمبراطورية التدمرية .

العبرية الحديثة هي اللغة الكنعانية الوحيدة الباقية على قيد الحياة اليوم، وقد أُعيد إحياؤها في القرن التاسع عشر على يد ناشطين سياسيين وثقافيين، لتصبح لغةً يوميةً متداولةً في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. وقد تحقق ذلك بشكل رئيسي بفضل جهود الصهاينة في إحياء اللغة ونشرها في جميع أنحاء أوروبا وفلسطين . وبحلول منتصف القرن العشرين، أصبحت العبرية الحديثة اللغة الأساسية لليهود الفلسطينيين ، ثم أصبحت فيما بعد اللغة الرسمية لدولة إسرائيل . [ 3 ] [ 4 ]

استخدم العديد من اليهود اللغة العبرية المشنائية حتى العصور الوسطى وحتى يومنا هذا كلغة طقسية وأدبية ، كما استخدموها كلغة مشتركة للتجارة بين مجتمعات الشتات المختلفة . وظلت العبرية السامرية لغة طقسية بين السامريين .

تصنيف

على غرار اللغة الصربية الكرواتية ، تتفاوت اللهجات الكنعانية في درجة الفهم المتبادل فيما بينها، مع وجود تداخل كبير في النحو والصرف والصوتيات والدلالات. وتتميز هذه العائلة اللغوية بكونها أول مجموعة لغات موثقة تاريخيًا تستخدم أبجدية مشتقة من الأبجدية الكنعانية البدائية لتدوين كتاباتها، على عكس الكتابة المسمارية المقطعية / اللوغوغرافية الأقدم بكثير في المنطقة، والتي نشأت في بلاد ما بين النهرين واستُخدمت لتدوين السومرية والأكادية ( المعروفة أيضًا بالآشورية والبابلية ) والإبلائية والعيلامية والحورية والآرامية والحثية والفارسية القديمة .

وعلى النقيض من المصريين ، لم يكتب الكنعانيون في العصر البرونزي على نطاق واسع بلغتهم الأم، ولا لأغراض تعبيرية متطورة مثل التاريخ أو القوانين أو توثيق القصص. [ 5 ]

ومع ذلك، فإن نقوشهم موثقة بكثرة في جميع أنحاء بلاد الشام ، وبلاد ما بين النهرين ، والأناضول ، وشمال شبه الجزيرة العربية ، وشرق البحر الأبيض المتوسط ، وبعد تأسيس قرطاج على يد المستوطنين الفينيقيين ، في المناطق الساحلية لشمال إفريقيا وشبه الجزيرة الأيبيرية أيضًا. وقد صُنفت اللهجات بشكل أساسي بالرجوع إلى الجغرافيا التوراتية : العبرية ( الإسرائيلية ، واليهودية/ التوراتية ، والسامريةوالفينيقية / البونية ، والأمورية ، والعمونية ، والموآبية ، والسوتية، والأدومية ؛ وكانت جميع اللهجات مفهومة بشكل متبادل، ولم تكن أكثر تمايزًا من التنوعات الجغرافية للغة الإنجليزية الحديثة. [ 6 ]

يمكن تقسيم اللغات أو اللهجات الكنعانية إلى ما يلي: [ 1 ] [ 7 ]

شمال كنعان

جنوب كنعان

آخر

لغات كنعانية أخرى محتملة:

مقارنة باللغة الآرامية

بعض السمات النمطية المميزة للغة الكنعانية فيما يتعلق باللغة الآرامية التي لا تزال تُستخدم هي:

  • البادئة h- هي أداة التعريف (الآرامية لديها لاحقة -a )، ويبدو أنها ابتكار من الكنعانية.
  • الضمير الأول هو ʼnk ( אנכ anok(i ) ، وهو مشابه للغة الأكادية والمصرية القديمة والبربرية ، مقابل الآرامية ʾnʾ/ʾny .
  • التغيير من * ā إلى ō ، ويسمى التحول الكنعاني .

الأحفاد

العبرية الحديثة ، التي أُعيد إحياؤها في العصر الحديث من لهجة منقرضة لبني إسرائيل القدماء ، محفوظة في الأدب والشعر والطقوس الدينية؛ تُعرف أيضًا بالعبرية الكلاسيكية، وهي أقدم شكل من أشكال اللغة الموثقة كتابيًا. لا يمكن الوصول إلى النطق الأصلي للعبرية التوراتية إلا من خلال إعادة بنائها. وقد تشمل أيضًا العبرية السامرية ، وهي لهجة كان يتحدث بها السامريون سابقًا . المصادر الرئيسية للعبرية الكلاسيكية هي الكتاب المقدس العبري والنقوش مثل تقويم جيزر وشظية خربة قيافة . يبدو أن جميع اللغات الكنعانية الأخرى قد انقرضت بحلول أوائل الألفية الأولى الميلادية باستثناء اللغة البونية ، التي استمرت حتى أواخر العصور القديمة (أو ربما لفترة أطول). [ 18 ]

تشمل الأشكال المتفاوتة قليلاً للغة العبرية المحفوظة منذ الألفية الأولى قبل الميلاد وحتى العصر الحديث ما يلي:

أدى التوسع الفينيقي والبونيكي إلى انتشار اللغة الفينيقية واللهجة البونية التي كانت تُتحدث في مستعمرات العصر القديم في غرب البحر الأبيض المتوسط ​​لفترة من الزمن، ولكنها انقرضت هناك أيضًا، على الرغم من أنها تبدو أنها استمرت لفترة أطول مما كانت عليه في فينيقيا نفسها. [ 18 ]

مصادر

يُعد كتاب "Kanaanäische und Aramäische Inschriften" باللغة الألمانية المرجع الحديث الرئيسي للعديد من النقوش الكنعانية غير المذكورة في الكتاب المقدس، إلى جانب النقوش الآرامية ، وهو يجمع مجموعة كبيرة من المواد المكتوبة من بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين والأناضول ، والتي غالباً ما يُشار إلى نقوشها بالرمز KAI n (لعدد n ). [ 19 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 ريندسبورغ 1997 ، ص. 65.
  2. ^ بيرسن، وت فان. باستن، مارتن إف جيه (2018). "قواعد هولندية للغة العبرية الكتابية: JP Lettinga's Grammatica van het Bijbels Hebreeuws وتنقيحاتها" . العبرية الكتابية في السياق : 41. دوى : 10.1163/9789004380851_006 . اتش دي ال : 1871.1/c0fbefcb-dc75-4369-98df-454fd33bdc1c .
  3. غلينرت، لويس (2018). قصة العبرية . مكتبة الأفكار اليهودية (الطبعة الأولى ذات الغلاف الورقي ). برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ISBN  978-0-691-18309-1بحلول عام 1936 ، لم يكن سوى "ثلث يهود فلسطين البالغ عددهم 300 ألف نسمة" قادرين على التواصل باللغة العبرية؛
  4. بريان، جوزيف (2023). "إحياء اللغة العبرية: كيف استعادت إسرائيل لغة أجدادها" . ناشيونال بوست . تم الاطلاع عليه في 5 سبتمبر 2025 .
  5. ساندرز، سيث ل. (2011). اختراع اللغة العبرية . مطبعة جامعة إلينوي. ص 90. ISBN  978-0-252-07835-4. على النقيض من رسائل تل العمارنة الوفيرة، المليئة باللغة والسياسة، نجد صعوبة في العثور على جملة كاملة واحدة في النصوص الأبجدية لكنعان في أواخر العصر البرونزي.
  6. ريندسبورغ 1997 ، ص 66.
  7. والتكي وأوكونور (1990 : 8) : "إن المادة اللغوية غير التوراتية من العصر الحديدي هي في الأساس نقوش، أي نصوص مكتوبة على مواد صلبة (فخار، أحجار، جدران، إلخ). كُتبت النصوص النقشية من الأراضي الإسرائيلية باللغة العبرية بصيغة من اللغة يمكن تسميتها العبرية النقشية؛ هذه "اللهجة" لا تختلف اختلافًا كبيرًا عن العبرية المحفوظة في النص الماسوري. لسوء الحظ، فإن الأدلة عليها شحيحة. وبالمثل، فإن المواد النقشية في اللهجات الكنعانية الجنوبية الأخرى، الموآبية والعمونية، محدودة؛ أما الأدومية فهي قليلة الأدلة لدرجة أننا لسنا متأكدين مما إذا كانت لهجة كنعانية جنوبية، على الرغم من أن ذلك يبدو مرجحًا. والأكثر أهمية وأكبر حجمًا هي مجموعة النقوش الكنعانية الوسطى، تلك المكتوبة باللغة الفينيقية لصور وصيدا وجبيل، وباللغات البونية والبونية الحديثة المتفرعة من المستعمرات الفينيقية." في شمال أفريقيا. "تُعدّ نقوش جدار دير علا، التي تشير إلى النبي بلعام (حوالي 700 قبل الميلاد)، مجموعةً إشكاليةً بشكلٍ خاص، إذ تحتوي هذه النصوص على سمات كنعانية وآرامية. وقد اقترح دبليو آر غار مؤخرًا اعتبار جميع اللهجات الكنعانية في العصر الحديدي سلسلةً واحدةً تشمل في الواقع أقدم أشكال اللغة الآرامية أيضًا."
  8. جيتين، دوثان، ونافيه، 1997، ص 15، اقتباس: "إذا كان الأمر كذلك، فقد يتساءل المرء لماذا كُتب نقشٌ يعود إلى القرن السابع قبل الميلاد في عقرون بلغةٍ قريبةٍ من الفينيقية وتُذكّر باللغة البيبلية القديمة. كانت الفينيقية لغةً مرموقة في القرنين العاشر والتاسع قبل الميلاد. ومع ذلك، فإن العثور على نقشٍ في فلسطين في القرن السابع قبل الميلاد، حيث استُخدمت فيه كتابةٌ من التراث العبري، يُعد لغزًا محيرًا."
  9. يعقوب كاليف، "اللهجة الكنعانية للنقش الملكي الإهداءي من عقرون" .
  10. تشارلز ر. كرامالكوف. قاموس الفينيقية-البونية . ص 10. 2000.
  11. أوستن، بيتر (2008). ألف لغة: حية، مهددة بالانقراض، ومفقودة . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-25560-9.
  12. روبين، آرون (2008-01-01). "التصنيف الفرعي للغات السامية" . بوصلة اللغة واللسانيات . doi : 10.1111/J.1749-818X.2007.00044.X . بعد اكتشافها بفترة وجيزة، زُعم أن لغة إيبلايت كانت شكلاً مبكراً من اللغات السامية الشمالية الغربية. ومنذ ذلك الحين، أظهرت دراسات أكثر دقة أن لغة إيبلايت يجب تصنيفها بدلاً من ذلك ضمن اللغات السامية الشرقية، لأنها تشترك في عدد من السمات الصرفية المبتكرة مع اللغة الأكادية.
  13. ميلارد، آلان ر. "إيبلا والكتاب المقدس" . مكتبة جمعية الآثار البريطانية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-06-2026 .
  14. سيفان، د. (2001). قواعد اللغة الأوغاريتية: الطبعة الثانية مع تصحيحات . دليل الدراسات الشرقية. القسم 1: الشرق الأدنى والأوسط. بريل. ص 2-3 . ISBN  978-90-474-2721-6.
  15. ليبينسكي، إدوارد (2001). اللغات السامية: مخطط لقواعد نحوية مقارنة . دار نشر بيترز. ص 50. ISBN  978-90-429-0815-4.
  16. جورج، أندرو؛ كريبرنيك، مانفريد (12 ديسمبر 2022). "معجمان رائعان: ثنائيو اللغة الأمورية-الأكادية!" . مجلة علم الآشوريات وعلم الآثار الشرقية . 116 (1): 113-166 . doi : 10.3917/assy.116.0113 . تاريخ الاسترجاع: 24 يناير 2023 .
  17. ميتكالف، جون (30 يناير 2023). "فك شفرة لغة كنعانية غامضة مفقودة على ألواح تشبه حجر رشيد" . لايف ساينس . تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2023 .
  18. 1 2 "اللغة العبرية" . Britannica.com . 19 ديسمبر 2025. تم الاطلاع عليه في 14 يناير 2025 .
  19. على سبيل المثال، لوحة ميشا هي " KAI 181 ".

فهرس

للمزيد من القراءة

  • دالير، هيلين م. نحو صيغة الإرادة في العبرية التوراتية ونثر الكنعاني في تل العمارنة . جامعة ولاية بنسلفانيا، يونيفرسيتي بارك، الولايات المتحدة الأمريكية، 2014. doi : 10.1515/9781575064000
  • عزرائيل، شلومو. " كنانو-أكادي: اللغويات وعلم اللغة الاجتماعي ". في: اللغة والطبيعة. أوراق مقدمة إلى جون هوينرجارد بمناسبة عيد ميلاده الستين . hrsg. ضد ريبيكا هاسيلباخ، نعمة بات إيل (دراسات في الحضارة الشرقية القديمة (SAOC) 67). شيكاغو، إلينوي: المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو، 2012. الصفحات من  171 إلى 218. رقم ISBN 978-1-885923-91-2.
  • بات إيل، نعمة؛ ويلسون-رايت، آرين (2016). “ملامح الكنعانية: إعادة تقييم”. Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft . 166 (1): 41-55 . دوى : 10.13173/zeitdeutmorggese.166.1.0041 .تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2023.
  • بات إيل، نعمة؛ ويلسون-رايت، آرين (2018). "ملامح الآراميو الكنعانية" . مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 138 (4): 781–806 . دوى : 10.7817/jameroriesoci.138.4.0781 .تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2023.