هيلاندار

دير هيلاندار ( يُلفظ / ˈhɪləndər / ، HILL - lən -dər ، بالصربية : Манастир Хиландар ، Manastir Hilandar، باليونانية : Μονή Χιλανδαρίου ، بالحروف اللاتينية : Moni Chilandariou ) هو أحد الأديرة الأرثوذكسية الشرقية العشرين في جبل آثوس باليونان ، وهو الدير الأرثوذكسي الصربي الوحيد هناك . ويحتل المرتبة الرابعة في التسلسل الهرمي الأثوني الذي يضم 20 ديرًا ذا سيادة. ^{[ 1 ]} 

تأسس الدير عام 1198 على يد اثنين من الصرب من إمارة صربيا الكبرى ، وهما ستيفان نيمانيا (القديس سيميون ذو المر) وابنه القديس سافا . كان القديس سيميون أمير صربيا الأكبر سابقًا (1166-1196)، والذي بعد تنازله عن عرشه، نذر نفسه للرهبنة وأصبح راهبًا عاديًا . انضم إلى ابنه القديس سافا الذي كان موجودًا بالفعل في جبل آثوس، والذي أصبح فيما بعد أول رئيس أساقفة لصربيا . منذ تأسيسه، أصبح الدير مركزًا محوريًا للحياة الدينية والثقافية الصربية، ^{[ 2 ] [ 3 ]} وكان أول وأقدم مستشفى وجامعة صربية. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

يُعتبر هذا الدير الصربي التاريخي على جبل آثوس، والذي كان يسكنه تقليديًا رهبان أرثوذكس صرب . وهو من أقدم الأديرة الأرثوذكسية الصربية التي استمرت في العمل دون انقطاع منذ العصور الوسطى . ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

تُعتبر والدة الإله، من خلال أيقونتها ذات الأيدي الثلاث ( تروجيروتشيكا )، رئيسة الدير. ^{[ 13 ]} ويضم الدير حوالي 45 راهباً عاملاً.

المعنى الاشتقاقي لكلمة "Hilandar" هو صيغة صربية ربما مشتقة من الكلمة اليونانية chelandion ، وهي نوع من سفن النقل البيزنطية ، وكان يُطلق على ربانها اسم " helandaris ". ^{[ 14 ]}

تأسس الدير عام 1198؛ بتشجيع من مجتمع الرهبان في جبل آثوس ، أصدر الإمبراطور البيزنطي ألكسيوس الثالث أنجيلوس (1195-1203) مرسومًا ذهبيًا مختومًا يتبرع فيه بدير هيلانداريس القديم، "[...] للصرب كهدية أبدية [...]"، مُخصصًا إياه بذلك "ليخدم غرض قبول ذوي الأصول الصربية الراغبين في اتباع نمط الحياة الرهبانية ، كما هو حال الأديرة التابعة لإيبيريا وأمالفي التي لا تزال قائمة على الجبل ، معفاة من أي سلطة، بما في ذلك سلطة بروتوس ". ^{[ 15 ]} وكان الدير قد بُني سابقًا حوالي القرن العاشر الميلادي، وتعرض للتدمير على يد القراصنة. ثم بدأ ملك صربيا ستيفان نيمانيا ببناء دير إمبراطوري جديد للأمة الصربية . وبذلك، سُلم دير هيلانداريس إلى القديسين سافا وسيميون بمهمة إنشاء دير جديد وتزويده بالأوقاف، ورفعه إلى مرتبة الدير الإمبراطوري. ^{[ 14 ]} أصدر القديس سافا كتابًا دينيًا باللغة الصربية وكتابًا بالخط السيريلي الصربي . ومنذ ذلك الحين، أصبح الدير حجر الزاوية في الحياة الدينية والتعليمية والثقافية للشعب الصربي . ^{[ 16 ]}

بعد ترسيخ السلطة الصربية داخل الدير، قام القديس سافا والقديس سيميون معًا ببناء كنيسة دخول والدة الإله إلى الهيكل بين عامي 1198 و1200، وأضافا إليها برج القديس سافا، وبرج كامبانسكي، وغرف القديس سيميون الرهبانية. وقد وفّر الملك ستيفان، أمير صربيا الأكبر المتوّج الأول ، وهو الابن الأوسط للقديس سيميون وشقيق القديس سافا الأكبر ، الموارد المالية اللازمة لهذا الترميم. وبصفته مؤسس دير هيلاندار، أصدر القديس سيميون مرسومًا تأسيسيًا خاصًا، أو ما يُعرف بـ"المرسوم الذهبي " ، والذي ظل ساريًا حتى الحرب العالمية الثانية ، حين دُمّر نتيجة لعملية العقاب وقصف ألمانيا النازية لبلغراد في 6 أبريل 1941، والذي سوّى مبنى المكتبة الوطنية الصربية بالأرض . بعد عام 1199، انتقل مئات الرهبان من صربيا إلى الدير، في حين تم توفير قطع كبيرة من الأراضي، وممتلكات ، وعائدات ضريبية من العديد من القرى للدير، وخاصة من منطقة ميتوهيا في صربيا. ^{[ 17 ]}

توفي القديس سمعان في الدير في 13 فبراير 1200، حيث دُفن بجوار الكنيسة الرئيسية لدخول والدة الإله إلى الهيكل . وبقي جثمانه في هيلاندار حتى عام 1208، حين نُقلت رفاته المتدفقة بالمرّ إلى صربيا ودُفنت في دير ستودينيتسا، الكنيسة الأم لجميع الكنائس الصربية ، وفقًا لرغبته الأصلية التي كان قد أتمّها عام 1196. ^{[ 18 ]} بعد نقل رفات القديس سمعان، بدأت كروم العنب ، التي ستصبح فيما بعد مشهورة عالميًا ، بالنمو في مكان قبره القديم، والتي تُنتج حتى يومنا هذا عنبًا وبذورًا ذات خصائص روحية مميزة، تُشحن إلى جميع أنحاء العالم كنوع من البركة للأزواج الذين لا يُرزقون بأطفال. ^{[ 19 ]} بعد وفاة والده، انتقل القديس سافا إلى خلوته في كارييس ، حيث أنهى كتابة كتاب كارييس تيبكون ، وهو كتاب توجيهات، شكّل الحياة الرهبانية النسكية في جميع أنحاء الأراضي الصربية. ^{[ 20 ]} كما كتب كتاب "هيلاندار تيبكون" الذي ينظم الحياة الروحية في الأديرة، وتنظيم الخدمات وواجبات الجماعات الرهبانية. وقد استُلهم كتاب "هيلاندار تيبكون" جزئيًا من كتاب " تيبكون" الخاص بدير ثيوتوكوس إيفيرجيتيس في القسطنطينية . ^{[ 21 ]}

بعد الحملة الصليبية الرابعة ونهب الصليبيين للقسطنطينية عام ١٢٠٤ ، خضع جبل آثوس بأكمله للاحتلال اللاتيني ، مما عرّض أديرة آثوس لنهب غير مسبوق. ^{[ ٢٢ ]} ونتيجة لذلك، سافر القديس سافا إلى صربيا لتأمين المزيد من الموارد والدعم للدير. كما قام برحلة إلى الأراضي المقدسة حيث زار دير القديس سابا المقدس في فلسطين . وهناك، تسلّم أثمن ذخائر دير هيلاندار، وهي أيقونة والدة الإله ذات الأيدي الثلاث المعجزة التي رسمها القديس يوحنا الدمشقي . وبحسب وصية القديس يوحنا الدمشقي الأخيرة، فقد أمر رهبان دير مار سابا بإضافة هذه الأيقونة المعجزة إلى النبوءة القديمة التي أطلقها مؤسس الدير، القديس سابا المقدس . أقسم القديس سابا المقدس رهبانه قبل قرون على التبرع بأيقونة والدة الإله المرضعة وعصا رئيس الدير إلى "الراهب الذي يحمل الاسم نفسه من سلالة ملكية من أرض بعيدة" والذي سيشهد، أثناء حجه إلى الدير، سقوط عصا رئيس الدير على الأرض، والتي كانت مثبتة سابقًا فوق قبره، أثناء تبجيله للأيقونات وصلاته في ذلك المكان. ^{[ 23 ]}

قام الملكان الصربيان ستيفان رادوسلاف وستيفان فلاديسلاف ، وهما ابنا أخت القديس سافا، بتخصيص مساحات شاسعة من الأراضي والعائدات للدير. ولمواجهة تبعات النهب اللاتيني للصليبيين ، شيّد الملك أوروش الكبير تحصينات ضخمة حول الدير، بما في ذلك البرج الواقي المسمى باسم تجلي المسيح . كما زاد الملك ستيفان دراغوتين من عائدات الدير والأراضي أو ما يُعرف بـ"الميتوخيون" . وشارك في تحسين وتعزيز التحصينات الدفاعية. بعد انتهاء الاحتلال اللاتيني لهذا الجزء من بيزنطة، ضربت موجة جديدة من الغارات جبل آثوس. ففي أوائل القرن الرابع عشر، شنّ مرتزقة قراصنة من شركة كاتالونيا الكبرى غارات متكررة على جبل آثوس، ونهبوا العديد من الأديرة، وسرقوا الكنوز والآثار المسيحية، وأرهبوا الرهبان. من بين 300 دير ومجتمع رهباني على جبل آثوس، كان دير هيلاندار من بين 35 ديرًا فقط نجت من عنف العقد الأول من القرن الرابع عشر. ويعود الفضل في هذا الصمود إلى نائب رئيس الدير آنذاك، دانيلو، الذي كان يتمتع بخبرة ومهارة عاليتين، والذي أصبح فيما بعد رئيس أساقفة صربيا دانيلو الثاني . ^{[ 24 ]}

الملك الصربي ستيفان ميلوتين ، وكنيسة دخول والدة الإله إلى الهيكل

نتيجةً لذلك، لعب الملك الصربي ستيفان ميلوتين دورًا محوريًا في بناء مجمع دير هيلاندار من خلال إعادة بنائه وتوسيعه. ^{[ 25 ]} في عام 1320، أعاد بناء الكنيسة الرئيسية لدخول والدة الإله إلى الهيكل بالكامل ، والتي اتخذت شكلها الحالي لتصبح رمزًا لهيلاندار. وتم توسيع مجمع الدير شمالًا ليشمل خلايا رهبانية جديدة وتحصينات. خلال فترة حكمه، اكتمل بناء العديد من الأبراج، أبرزها برج ميلوتين، الواقع بين أرصفة الدير وجداره الشرقي، وبرج هروسيا أو برج الريحان الواقع على الشاطئ. ^{[ 26 ] [ 27 ]} كما أضاف ميلوتين بوابة دخول رئيسية جديدة، بُنيت فيها كنيسة صغيرة مخصصة للقديس نيكولاس ، بالإضافة إلى قاعة الطعام التي شُيدت حديثًا في الدير. وشهدت فترة حكم ميلوتين عملًا أيقونيًا فريدًا من نوعه، بدءًا من الكنيسة الرئيسية، مرورًا بقاعة الطعام، وصولًا إلى كنيسة المقبرة. في ذلك الوقت، ارتفع عدد الرهبان الصرب بشكل كبير وازدهرت الحياة الرهبانية أكثر فأكثر، حيث تبرع الإمبراطور البيزنطي أندرونيكوس الثاني باليولوجوس بقطع كبيرة من الأرض لعقار الدير في اليونان.

في عهد الملك والإمبراطور الصربي ستيفان دوشان ، خضعت منطقة جبل آثوس بأكملها لسلطته السيادية. ^{[ 28 ]} وشهدت هيلاندار أزهى عصورها. ^{[ 26 ]} وقدّم الإمبراطور دعماً كبيراً للدير، وأوصى له بالعديد من الأراضي في صربيا واليونان. ومنذ عهده (القرن الرابع عشر) وحتى اليوم، تمتلك هيلاندار خُمس مساحة جبل آثوس. ^{[ 29 ]} وإلى جانب الإمبراطور نفسه، دعمت طبقة النبلاء في عهد دوشان الدير أيضاً. وفي عام 1347، لجأ الإمبراطور دوشان إلى هيلاندار هرباً من أوبئة الطاعون التي اجتاحت أوروبا. واصطحب معه زوجته الإمبراطورة يلينا ، مُرسياً بذلك سابقةً ومُخالفاً بذلك تقليد "أفاتون" الصارم الذي يمنع النساء من دخول جبل آثوس. تقول الروايات الشفوية إنه خلال إقامتها في هيلاندار، مُنعت الإمبراطورة من وضع قدمها على أرض جبل آثوس، إذ كان يرافقها حاشيتها. وتخليدًا لذكرى زيارة الإمبراطور دوشان، أقام رهبان هيلاندار صليبًا كبيرًا وغرسوا " شجرة الزيتون الإمبراطورية " في المكان الذي استقبلوه فيه. كما بنى الإمبراطور الصربي كنيسة القديسين رؤساء الملائكة ووسع مستشفى الدير حوالي عام 1350، بينما تبرعت الإمبراطورة يلينا بخلية كاريس الرهبانية المخصصة للقديس سافا، والتي تتبع لهيلاندار. وكان كل من هيلاندار وجبل آثوس يحظيان بمكانة مرموقة في صربيا، إذ أصبح نائب رئيس الدير، سافا ، بطريركًا للصرب ، سافا الرابع . وبعد وفاة الإمبراطور دوشان عام 1355، ازدهر الدير أكثر. بالإضافة إلى ابن دوسان، الإمبراطور الصربي أوروش الخامس ، دعم النبلاء الأقوياء هيلاندار أيضًا، مثل الأمير لازار هريبليانوفيتش الذي بنى الرواق على طول الجانب الغربي من الكنيسة الرئيسية لدخول والدة الإله إلى الهيكل في عام 1380. وبحلول نهاية القرن الرابع عشر، كانت هيلاندار بمثابة ملجأ للعديد من أفراد النبلاء الصرب.

غزا العثمانيون الإمبراطورية البيزنطية في القرن الخامس عشر، وأقاموا إمبراطوريتهم العثمانية الجديدة. حاول رهبان جبل آثوس الحفاظ على علاقات جيدة مع السلاطين العثمانيين ، وبعد احتلال مراد الثاني لسالونيك عام 1430، أعلنوا ولاءهم له. ^{[ 30 ]} منح مراد الثاني جبل آثوس حكماً ذاتياً، وخصص له بعض الامتيازات المتبقية. احتفظت هيلاندار بحقوقها في الملكية واستقلالها الذاتي في المناطق الداخلية. ^{[ 31 ]} وقد تم تأكيد هذا الأمر وتأمينه بشكل إضافي عام 1457 من قبل السلطان محمد الثاني بعد سقوط القسطنطينية عام 1453. وهكذا، تم ضمان استقلال جبل آثوس إلى حد ما.

في النصف الثاني من القرن الخامس عشر، ارتقى دير هيلاندار إلى المرتبة الثالثة في هرمية الأديرة الأثونية. كما أصبح ملاذًا للرهبان الصرب الساعين للنجاة من صراعات ذلك العصر. بعد سقوط إمارة صربيا في يد العثمانيين عام ١٤٥٩، فقد هيلاندار رعاته وداعميه الرئيسيين، إذ بحثت جماعته عن الدعم من مصادر أخرى. ^{[ ٣٢ ]} لفترة من الزمن، قدم الأفلاق رعاية للدير، بمبادرة من مارا برانكوفيتش ، ^{[ ٣٣ ]} ابنة حاكم صربيا دوراد برانكوفيتش . في عام ١٥٠٣، طلبت أنجلينا برانكوفيتش ، زوجة حاكم صربيا ستيفان برانكوفيتش ، لأول مرة من أمير موسكو الأكبر فاسيلي الثالث إيفانوفيتش حماية الدير. زار نائب رئيس الدير، بايسيوس، برفقة ثلاثة رهبان آخرين، موسكو عام ١٥٥٠، واستفسروا من القيصر الروسي إيفان الرابع ، المعروف أيضًا باسم إيفان الرهيب ، عن المساعدة والحماية في الباب العالي بإسطنبول . ^{[ ٣٤ ]} أخذ القيصر إيفان الرابع دير هيلاندار تحت حمايته الشخصية، وبنى خلايا الرهبان الجديدة. وفي مارس ١٥٥٦، منح القيصر إيفان الرابع فاسيليفيتش ، الذي كانت جدته لأمه آنا ياكشيتش تنتمي بالولادة إلى عائلة ياكشيتش النبيلة الصربية ، وجدته الكبرى لأبيه هيلينا، إمبراطورة بيزنطة القرينة، صربية أيضًا، دير هيلاندار قطعة أرض مع جميع المباني اللازمة في موسكو ، على مسافة قريبة سيرًا على الأقدام من الكرملين . ^{[ ٣٥ ]} شهد القرن السادس عشر حصول الدير على عقارات كبيرة في المنطقة، مما عزز وجوده في منطقة جبل آثوس. ^{[ ٣٦ ]}

في القرن السابع عشر، انخفض عدد الرهبان الصرب، وشهد حريق عام 1722 الكارثي تراجعًا ملحوظًا. ففي روايته لعام 1745، كتب الحاج الروسي فاسيلي بارسكي أن دير هيلاندار كان يُدار من قبل رهبان بلغاريين، على الرغم من الإشارة إلى وجود رهبان صرب أيضًا. ^{[ 37 ]} وقد سكن الدير كل من هيلاريون من ماكاريوبوليس ، وبايسيوس من هيلاندار ، وسوفرونيوس من فراتسا ، وماتي بريوبراجينسكي . وظل الدير تحت سيطرة الرهبان البلغاريين حتى أواخر القرن التاسع عشر. ^{[ 38 ]}

في عام 1902، عاد الوجود الصربي المهيمن في جبل آثوس، وازداد قوة، وكان الأثونيون الأوائل هم الممثل الصربي لهيلاندار. ^{[ 39 ]}

في سبعينيات القرن الماضي، عرضت الحكومة اليونانية على جميع الأديرة في جبل آثوس تركيب شبكة كهرباء. إلا أن المجلس المقدس لجبل آثوس رفض العرض، ومنذ ذلك الحين، يُولّد كل دير طاقته الخاصة، والتي تُستمد في معظمها من مصادر الطاقة المتجددة. وخلال ثمانينيات القرن الماضي، تم تزويد دير هيلاندار بالكهرباء، حيث يُستخدم توليد الطاقة بشكل أساسي للإضاءة والتدفئة.

في عام 1990، تم تحويل دير هيلاندار من دير ذي نظام فردي إلى دير جماعي . ^{[ 40 ]}

في الرابع من مارس/آذار عام ٢٠٠٤، اندلع حريق هائل في دير هيلاندار، أتى على معظم أسواره وجميع عناصره الخشبية. ^{[ ٤١ ]} نجت المكتبة والعديد من الرموز التاريخية للدير، أو لم يمسها الحريق. كان من المقرر الانتهاء من إعادة الإعمار بحلول نهاية عام ٢٠٢٥، ولكن حتى يوليو/تموز ٢٠٢٦، لا تزال أعمال الترميم جارية. ^{[ ٤٢ ]}

من بين الآثار العديدة والأشياء المقدسة الأخرى التي يتم الاحتفاظ بها في الدير أيقونة ثيوتوكوس العجائبية "من الأكاثيست "، والتي يتم الاحتفال بعيدها في 12 يناير . وبما أن جبل آثوس يستخدم التقويم اليولياني التقليدي ، فإن اليوم الذي يسمونه 12 يناير يقع حاليًا في 25 يناير من التقويم الغريغوري الحديث .

يضم الدير أيضًا أيقونة والدة الإله العجائبية "ذات الأيدي الثلاث" ، المرتبطة تقليديًا بمعجزة شفاء القديس يوحنا الدمشقي . ^{[ 43 ]} حوالي عام 717، أصبح القديس يوحنا راهبًا في دير مار سابا خارج القدس، وأهدى الأيقونة إلى الرهبان هناك. لاحقًا، قُدّمت الأيقونة إلى القديس سافا، الذي أهداها بدوره إلى الهيلاندار. أُرسلت نسخة من الأيقونة إلى روسيا عام 1661، ومنذ ذلك الحين وهي تحظى بتبجيل كبير في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية . لهذه الأيقونة عيدان: 28 يونيو (11 يوليو) و12 يوليو (25 يوليو). كما يوجد سيف الإمبراطور ستيفان دوشان ضمن كنوز الدير .

يوجد حوالي 1200 مخطوطة سلافية. تشمل المحفوظات 172 وثيقة يونانية و154 وثيقة صربية من العصور الوسطى، مما يُتيح لنا لمحة عن البنية الاقتصادية والاجتماعية لتلك الفترة. ^{[ 29 ]} وقد تطورت النسخة الصربية من اللغة السلافية الكنسية القديمة في الدير بفضل ورشة النسخ التابعة له .

• برج القديس سافا ، القرن الثاني عشر
• برج سانت جورج ، القرن الثاني عشر
• برج ميلوتين ، القرن الثالث عشر
• برج جوفان ، القرن الخامس عشر

• الكنيسة الأرثوذكسية الصربية
• مكتبة هيلاندار للأبحاث

• فوتيتش، ألكسندر (1994). "Lʹ Eglise chrétienne dans lʹEmpire ottoman: Le monastére Chilandar à lʹépoque de Sélim II" . الحوار: مراجعة ثلاثية الفنون والعلوم . 12 (3): 53-64 .
• فوتيتش، ألكسندر (1999). "النزاع بين تشيلاندار وفاتوبيدي حول الحدود في كوميتيسا (1500)" .' Αθωνικὰ Σύμμεικτα: Athonika Symmeikta . 7 : 97 - 107.
• فوتيتش، ألكسندر (2000). "ديسبينا مارا برانكوفيتش وتشيلاندار: بين المرغوب والممكن" . عصام فيكوفا هيلاندارا: التاريخ والحياة الهوائية والفن والطبيعة والهندسة المعمارية . بيوغراد: الولايات المتحدة الأمريكية. ص 93 – 100. 
• فوتيتش، ألكسندر (2003). "مجموعة الوثائق العثمانية في دير هيلندر (جبل آثوس)" . Balkanlar ve Italya'da Sehir ve Manastir Arsivlerindeki Turkce Belgeler Semineri . أنقرة: تورك تاريح كورومو. ص 31 – 37. 
• فوتيتش، ألكسندر (2005). "الوثائق غير العثمانية في محاكم القضاة (مولوفيا، المواثيق في العصور الوسطى): أمثلة من أرشيف دير هيلاندار (القرن الخامس عشر - الثامن عشر)" . آفاق الدراسات العثمانية: الدولة، والإقليم، والغرب . المجلد  2. لندن: توريس. ص 63-73 . 
• فوتيتش، ألكسندر (2007). "ميتوخيون دير خيلاندار في سالونيك (القرنين السادس عشر والسابع عشر)" . الإمبراطورية العثمانية، البلقان، الأراضي اليونانية: نحو تاريخ اجتماعي واقتصادي . إسطنبول: دار إيزيس للنشر. ص 109-114 . 
• فوتيتش، ألكسندر (2008). "زينوفونتوس في الوثائق العثمانية لشيلاندار (القرن السادس عشر والسابع عشر)" . حديقة هيلاندارس . 12 : 197 - 213.

• الموقع الرسمي (باللغة الصربية)
• موقع دير هيلاندار في جبل آثوس
• صفحة أخرى مخصصة لدير هيلاندار، مؤرشفة بتاريخ 17 نوفمبر 2011 على موقع Wayback Machine.
• صور من هيلاندار
• معلومات عن الحريق الأخير وأعمال إعادة الإعمار (باللغة الإنجليزية) حول "نحو جمال سابق"
• مكتبة هيلاندار للأبحاث، مجموعة جامعة ولاية أوهايو - أكبر مجموعة من المخطوطات السلافية من العصور الوسطى على الميكروفيلم في العالم
• دير تشيلاندار، يا ماناسترو هيلاندر (باللغة الصربية)