هينجلاج

هينجلاج موقع حج هندوسي هام في مقاطعة لاسبلا ، بلوشستان ، باكستان، على بعد حوالي 250  كيلومترًا غرب شمال غرب كراتشي . ^{[ 1 ]} ويقع فيها معبد هينجلاج ماتا ، وهو أكبر مركز حج هندوسي في باكستان. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

يُشتق الاسم الحديث هينجلاج من السنسكريتية *Hiṅgulā، والمعروف باسم الزنجفر ، وهو معدن خام كبريتيد الزئبق ذو قيمة عالية كصبغة وعامل تلوين وعامل تجميل منذ عصور ما قبل التاريخ.

ربط الباحثون هينجلاج بالإلهة البكترية نانا ، التي كانت تُعبد بين شعوب البارثيين والساكا والكوشان. ^{[ 4 ]} يقترح بريغينتي أن اللقب الحديث "بيبي ناني" (الجدة) قد يعكس إلهة أقدم، وهي نانايا ، إلهة الحب البابلية.

في تقليد فاماكارا الهندوسي الباطني التانتري ، يُعد معبد هينجلاج ماتا في بلوشستان من أهم معابد شاكتي ، ولا يزال أحد أهم وجهات الحج لدى الهندوس. وفي تقاليد الشاكتية التي تطورت في القرنين الثامن والتاسع الميلاديين، نجد الرواية التالية:

لإسكات رقصة تاندافا الإلهية ، التي كان يؤديها الإله الهندوسي شيفا بعد وفاة داكشاياني ، قام الإله الهندوسي فيشنو بنثر بقايا جسدها في أماكن متفرقة من شبه القارة الهندية. ويُقال إن الرأس سقط في هينجولا أو هينجلاج، ولذلك يُعتبر هذا الموقع الأهم بين مواقع شاكتي بيث الـ 51. وفي كل موقع من هذه المواقع، يُرافق بهايرافا (أحد تجليات شيفا) الآثار المقدسة. ويُطلق على بهايرافا في هينجلاج اسم بهيمالوتشانا، ويقع في كوتيشوار، كوتش . وتشير النصوص السنسكريتية إلى هذا الجزء باسم "براهمادريا" أو الجوهر الحيوي.

تقع هينجلاج في إقليم بلوشستان بباكستان، بالقرب من قمة أحد جبال سلسلة مكران الساحلية . وتبعد حوالي 120  كيلومترًا عن دلتا نهر السند ، و20  كيلومترًا عن بحر العرب . المنطقة شديدة الجفاف، ويُقام فيها الحج، الذي يُعرف محليًا باسم "حج ناني"، قبل فصل الصيف. يبدأ الحج من مكان قريب من نهر هاو، على بُعد 10  كيلومترات من كراتشي .

اسم هينجلاج يشير إلى نهر هينجول ، وهو الأكبر في بلوشستان، وإلى منتزه هينجول الوطني الذي تبلغ مساحته 6200 كيلومتر مربع، وهو الأكبر في باكستان.

وبما أنه يقع في صحراء تسمى ماروستال في اللغة السنسكريتية ، فإن الضريح يشار إليه في النصوص المقدسة باسم ماروتيرثا هينجلاج والذي يعني "هينجلاج، ضريح الصحراء".

يمتد طريق مكران الساحلي، الذي يربط كراتشي بجوادار، بمحاذاة ساحل بلوشستان على بحر العرب. وقد شُيّد هذا الطريق من قِبل منظمة الأشغال الحدودية ، ويتبع المسار نفسه الذي سلكه الإسكندر الأكبر عند انتهاء حملته على الهند . وقد سهّل هذا الطريق زيارة الضريح والحج إليه بشكل كبير.

على الرغم من تقسيم الهند وتزايد التوجه الإسلامي للحكومة والمجتمع الباكستانيين، صمدت هينجلاج، بل إنها تحظى بتبجيل المسلمين المحليين الذين يطلقون عليها اسم "ناني كي ماندير". ^{[ 5 ]} يقدم المسلمون ملابس حمراء أو زعفرانية، وبخورًا، وشموعًا، وحلوى تُسمى "سيريني" للإله. وقد حمى المسلمون مواقع مثل هينجلاج، التي تُعد آخر ما تبقى من المجتمع الهندوسي الذي كان يسكن المنطقة.

هينجولا تعني الزنجفر (كبريتيد الزئبق). وقد استُخدمت في الهند القديمة لعلاج لدغات الأفاعي وأنواع التسمم الأخرى، ولا تزال تُستخدم في الطب التقليدي. ولذلك، يُعتقد أن الإلهة هينجولا تمتلك قوى قادرة على علاج التسمم والأمراض الأخرى. ^{[ 6 ]}

رغم أن الطريق الذي يربط كراتشي بميناء جوادر على بحر العرب قد اختصر مسافة الحج بشكل كبير، إلا أن الطريق القديم الذي سلكه الحجاج لآلاف السنين عبر صحراء بلوشستان يحمل أهمية فريدة. ويُعتبر السير على الأقدام بمثابة كفارة لتطهير النفس قبل الاقتراب من المعبود. وفيما يلي وصفٌ لهذه الرحلة.

يقود الكهنة أو القائمون على رعاية المزار الحجاج عبر الصحراء، حاملين رمحًا خشبيًا ثلاثي الشعب. يُعدّ الرمح الثلاثي أو التريشول سلاح شيفا، ولذا يرتبط أيضًا بطقوس الساتي . ولأنهم يحملون الرمح خلال الرحلة، يُطلق عليهم اسم "تشاديدار" (حاملو العصا أو الشادي). يُغطى الشادي بأقمشة زعفرانية أو حمراء أو وردية اللون.

يُقدّم الكهنة قطعة قماش من الزعفران لكل حاج، ويُؤدّون قسماً على مساعدة بعضهم بعضاً. مع ذلك، يُحذّرون من مشاركة ما لديهم من ماء. يُعتبر هذا الفعل نوعاً من الصيام والتوبة اللازمة للرحلة.

على الطريق المؤدي إلى المزار توجد آبار يحرسها رجال القبائل المحليون. وتكثر النزاعات على الماء، وهو سلعة نادرة، في المنطقة. ويُقدَّم لرجال القبائل طعام يتكون أساسًا من خبز الروتي (أقراص دائرية مسطحة من الدقيق المخبوز) بدلًا من الماء.

مزار

يُطلق على هذا المزار اسم "محل" ، وهي كلمة عربية الأصل تعني القصر. وقد ألهم جماله الطبيعي أساطير شعبية تقول إنه بُني على يد أنصاف آلهة يُطلق عليهم اسم "ياكشاس" . جدران وسقف الكهف مُرصّعة بأحجار ملونة وعروق من الأحجار شبه الكريمة، وأرضيته أيضاً متعددة الألوان.

يبلغ ارتفاع مدخل الكهف حوالي 50 قدمًا. وفي نهايته يقع قدس الأقداس ، الذي يضم الأثر المقدس. وهو مغطى بأقمشة حمراء ومسحوق الزنجفر. يوجد مدخلان إلى قدس الأقداس؛ حيث يتعين على الزائر الزحف للدخول، ثم إلقاء نظرة (دارشان)، والخروج من المدخل الآخر. ويتم توزيع البرساد ( طعام مُبارك) على الحجاج، ويعودون بعد رؤية درب التبانة ليلًا.

على الرغم من أن ضريح هينجولا في بلوشستان يعتبر شاكتي بيث حقيقي ، إلا أن هناك أضرحة أخرى (بيثات) مخصصة للإلهة موجودة في الهند وسريلانكا.

يقع أحد أهم الأضرحة على بُعد 14  كيلومترًا من تالتشر في ولاية أوديشا بالهند. كان الملك نالا، ملك منطقة فيداربا في غرب الهند، مُحبًا مُخلصًا للإلهة هينجولا. وقد طلب منه ملك بوري المساعدة. فلكي يبدأ في طهي طعام ماها براسادا لجاغاناث ، كان عليه أن يُحضر الإلهة هينجولا لتكون بمثابة نار لمطبخ المعبد. وافقت الإلهة وانتقلت إلى بوري على هيئة نار.

يُعبد هينجلاج ماتا باعتباره كولديفي (إله الأجداد) من قبل العديد من المجتمعات الهندوسية في الهند مثل أنافيل ، وأرورا ، وباروت ، وبهادريسا، وبهانوشالي ، وبهافسار ، وبراهماكشاتريا ، وبراهمين ، وتشاندراسينيا كاياستا برابهو ، وتشاران ، وجورجار ، وجات ، وكابادي ، وخاتري ، ولوهانا ، وراجبوروهيت. , راجبوت , سوني , فالا , فانزا , الخ ^{[ 7 ]}

بحسب الأسطورة الشعبية، فإن الملك الفاضل من سلالة هايهايا، حاكم ماهيشماتي في منطقة مالوا ، ساهسراباهو أرجونا، أو ساهسرارجون، المعروف باسم كارتفيريا أرجونا ، قد أسكرته السلطة وشعوره بالحصانة، فقتل الحكيم البراهمي العظيم جاماداجني بسبب بقرة مقدسة تُدعى كامادهينو . غضب باراشوراما، ابن جاماداجني، غضبًا شديدًا من هذه الجريمة الشنيعة، وأقسم على إبادة سلالة الكشاتريا المتعطشة للسلطة من على وجه الأرض. وبفأسه الإلهي، قضى على ساهسرارجون، ثم ثار على الأرض 21 مرة، وفي كل مرة كان يُهلك الملوك الفاسدين وغير الجديرين أينما حلّ. خوفًا من الموت على يد باراشوراما، لجأ نسل ساهسرارجون إلى جانكا ، أحد أكثر ملوك فيديها علمًا، الذي نصحهم بالتماس بركة هينجلاج ماتا. تُصلي العشيرة بإخلاص إلى هينجلاج ماتا، التي تغمرها الرحمة وتُؤمّن لهم المأوى في مكانها. ومع مرور الوقت، عندما زار باراشورام هذا المكان، فوجئ بسرور برؤية عشائر الكشاتريا المنخرطة في العديد من الأنشطة البراهمية وقد تخلّت عن أسلحتها. لم يكتفِ باراشورام بتعليمهم الكتب المقدسة والفيدا ، بل علّمهم أيضًا فن النسيج لكسب العيش. شعرت العشيرة بالارتياح ، فانتشرت في أنحاء السند والبنجاب وراجستان وماديا براديش ، ثم امتدت جنوبًا إلى أماكن مثل ماهاراشترا وتيلانجانا وأندرا براديش وكارناتاكا ، وأينما حلّت، واصلت عبادة هينجلاج ماتا. تعود أصول مجتمعات مثل تشاندراسينيا كاياستا برابوس وخاتريس إلى هذا النسب العريق. اعتنق بعض من بقوا في السند الإسلام لاحقًا. وحتى يومنا هذا ، لا يزال الكثيرون يعملون في النسيج والخياطة. ^{[ 7 ]} تعتبر أمبا بهافاني أو جاجادامبا أحد التجسيدات اللاحقة لهينجلاج ماتا من قبل نفس المجتمعات التي تعبدها أيضًا في الغالب في غرب الهند.

يحظى فيلم "ماروتيرثا هينجلاج" الهندي الذي أُنتج عام 1959 باللغة البنغالية ، والذي أخرجه بيكاش روي ، بشعبية كبيرة. ^{[ 8 ]}

كانت مدينة هينجلاج موقع تصوير فيلم "ساهاسام" الهندي باللغة التيلوجوية عام 2013، من بطولة جوبيتشاند وتابسي بانو وشاكتي كابور . تدور أحداث الفيلم حول بطل ينتمي إلى عائلة هاجرت من باكستان الحالية خلال فترة تقسيم الهند ، حيث يزور باكستان لاستعادة ممتلكات أجداده.

• مؤسسة باكستان في الخارج
• تارون فيجاي (20 مارس 2006). "يوميات بلوشستان" . أوتلوك إنديا . مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2009 .
• ماروتيرثا هينجلاج
• رحلة السيد جاي شاه البرية إلى هينجلاج (فيديو على موقع Vimeo)
• نادي سائقي سيارات الدفع الرباعي في كراتشي - زيارة إلى هينجلاج وبركان الطين
• عبادة هينجولا في أوريسا
• هينجلاج ديفي: الهوية والتغيير والترسخ في معبد هندوسي في باكستان