تاريخ علم قياسات الإنسان
يشمل تاريخ علم القياسات البشرية استخدامه كأداة مبكرة في علم الإنسان ، واستخدامه في تحديد الهوية، واستخدامه لفهم التباين الجسدي البشري في علم الإنسان القديم ، وفي محاولات مختلفة لربط السمات الجسدية بالسمات العرقية والنفسية. وفي مراحل مختلفة من التاريخ، استشهد دعاة التمييز وتحسين النسل ببعض القياسات البشرية ، غالبًا كجزء من حركة اجتماعية أو من خلال ادعاءات زائفة .
قياس الجمجمة وعلم الإنسان القديم
في عام ١٧١٦، نشر لويس جان ماري دوبنتون ، الذي كتب العديد من المقالات في علم التشريح المقارن للأكاديمية الفرنسية ، مذكرته حول المواضع المختلفة للثقبة القذالية في الإنسان والحيوان ( Mémoire sur les différences de la situation du grand trou occipital dans l'homme et dans les animaux ). بعد ست سنوات، نشر بيتر كامبر (١٧٢٢-١٧٨٩)، الذي تميز كفنان وعالم تشريح، بعض المحاضرات التي أرست الأساس للكثير من الأعمال. ابتكر كامبر " زاوية الوجه "، وهي مقياس يهدف إلى تحديد الذكاء بين مختلف الأنواع. وفقًا لهذه التقنية، تُشكّل "زاوية الوجه" برسم خطين: أحدهما أفقي من فتحة الأنف إلى الأذن ؛ والآخر عمودي من الجزء الأمامي من عظم الفك العلوي إلى الجزء الأكثر بروزًا من الجبهة . أُجريت قياسات كامبر لزاوية الوجه في البداية لمقارنة جماجم البشر بجماجم الحيوانات الأخرى. وادعى كامبر أن التماثيل القديمة تُظهر زاوية 90 درجة، والأوروبيين 80 درجة، وسكان وسط أفريقيا 70 درجة، وإنسان الغاب 58 درجة.
استخدم أستاذ التشريح السويدي أندرس ريتزيوس (1796-1860) مؤشر الرأس لأول مرة في علم الإنسان الفيزيائي لتصنيف البقايا البشرية القديمة التي عُثر عليها في أوروبا. وصنّف الجماجم إلى ثلاث فئات رئيسية: "طويلة الرأس" (من اليونانية القديمة kephalê بمعنى "رأس"، و dolikhos بمعنى "طويل ونحيف")، و"قصيرة الرأس" (قصيرة وعريضة)، و"متوسطة الرأس" (متوسطة الطول والعرض). وواصل البحث العلمي إتيان جوفري سانت هيلير (1772-1844) وبول بروكا (1824-1880)، مؤسس الجمعية الأنثروبولوجية في فرنسا عام 1859. ولا يزال علماء الأنثروبولوجيا القديمة يعتمدون على قياسات الجمجمة والوجه لتحديد الأنواع في دراسة عظام أشباه البشر المتحجرة. على سبيل المثال، فإن عينات الإنسان المنتصب وعينات الإنسان العاقل الرياضية متطابقة تقريبًا من الرقبة إلى الأسفل، ولكن يمكن التمييز بين جماجمهم بسهولة.
خلص صموئيل جورج مورتون (1799-1851)، مؤلف كتابين رئيسيين هما " كرانيا أمريكانا" (1839)، و "بحث في الخصائص المميزة للعرق الأصلي لأمريكا"، و "كرانيا إيجيبتياكا" (1844)، إلى أن المصريين القدماء لم يكونوا من أصل زنجي، بل من أصل قوقازي، وأن القوقازيين والزنوج كانوا متميزين بالفعل منذ ثلاثة آلاف عام. وبما أن الكتاب المقدس يشير إلى أن سفينة نوح قد رست على جبل أرارات قبل ذلك بألف عام فقط، فلا يمكن لأبناء نوح تفسير وجود كل عرق على وجه الأرض. ووفقًا لنظرية مورتون في تعدد الأصول البشرية ، كانت الأعراق منفصلة منذ البداية. [ 1 ] وقد طور جوزيا سي. نوت وجورج غليدون أفكار مورتون. [ 2 ] تشارلز داروين، الذي اعتقد أن فرضية الأصل الواحد ضرورية لنظرية التطور ، عارض نوت وجليدون في كتابه "أصل الإنسان" عام 1871 ، مدافعًا عن نظرية الأصل الواحد .
في عام ١٨٥٦، عثر عمال في محجر للحجر الجيري على جمجمة ذكر من إنسان نياندرتال ، ظنًا منهم أنها بقايا دب. سلموا الجمجمة إلى عالم الطبيعة الهاوي يوهان كارل فولروت، الذي بدوره سلمها إلى عالم التشريح هيرمان شافهاوزن . أُعلن عن الاكتشاف بشكل مشترك في عام ١٨٥٧، مما أدى إلى نشأة علم الإنسان القديم . وبمقارنة هياكل القردة بهياكل الإنسان، دعم تي إتش هكسلي (١٨٢٥-١٨٩٥) نظرية التطور لتشارلز داروين ، التي وردت لأول مرة في كتابه "أصل الأنواع" (١٨٥٩). كما طور " مبدأ بيثيكوميترا "، الذي ينص على أن الإنسان والقرد ينحدران من سلف مشترك.
أثبت اكتشاف يوجين دوبوا (1858-1940) عام 1891 في إندونيسيا لـ" إنسان جاوة "، وهو أول نموذج يُكتشف من نوع الإنسان المنتصب ، أن للبشرية أصولاً عريقة خارج أوروبا. واشتهر إرنست هيكل (1834-1919) بنظرية "التكرار "، التي تنص على أن كل فرد يعكس تطور النوع بأكمله خلال حياته.
التصنيف والشخصية
قورنت اختبارات الذكاء بالقياسات البشرية. جمع صموئيل جورج مورتون (1799-1851) مئات الجماجم البشرية من جميع أنحاء العالم، وبدأ محاولة إيجاد طريقة لتصنيفها وفقًا لمعيار منطقي. ادعى مورتون أنه يستطيع الحكم على القدرة الفكرية من خلال حجم الجمجمة . فالجمجمة الكبيرة تعني دماغًا كبيرًا وقدرة فكرية عالية، بينما تشير الجمجمة الصغيرة إلى دماغ صغير وقدرة فكرية منخفضة. وقد أكد العلم الحديث منذ ذلك الحين وجود ارتباط بين حجم الجمجمة (المقاس بطرق مختلفة) والذكاء كما يُقاس باختبارات معدل الذكاء، على الرغم من أنه ارتباط ضعيف يبلغ حوالي 0.2. واليوم، يُظهر حجم الدماغ، كما يُقاس بأجهزة التصوير بالرنين المغناطيسي، ارتباطًا بين حجم الدماغ والذكاء يبلغ حوالي 0.4. [ 4 ]
استُخدمت قياسات الجمجمة أيضًا في علم فراسة الدماغ ، الذي زعم تحديد الشخصية وسماتها وميولها الإجرامية بناءً على شكل الرأس. في مطلع القرن التاسع عشر، طوّر فرانز جوزيف غال (1758-1822) "علم قياس الجمجمة" (من اليونانية القديمة kranion بمعنى "جمجمة"، وscopos بمعنى "رؤية")، وهو أسلوب لتحديد الشخصية وتطور القدرات العقلية والأخلاقية بناءً على الشكل الخارجي للجمجمة. أُعيد تسمية علم قياس الجمجمة لاحقًا إلى علم فراسة الدماغ ( phrenos بمعنى "عقل"، وlogos بمعنى "دراسة") على يد تلميذه يوهان سبورزهايم (1776-1832)، الذي كتب باستفاضة عن "نظام الدكتورين غال وسبورزهايم الفيزيولوجي ". ادّعت هذه الأساليب جميعها القدرة على التنبؤ بالسمات أو الذكاء، وشاع استخدامها بكثافة في القرن التاسع عشر والجزء الأول من القرن العشرين.
خلال أربعينيات القرن العشرين، استخدم ويليام شيلدون علم القياسات البشرية لتقييم أنماط الجسم ، والتي بموجبها يمكن ترجمة خصائص الجسم إلى خصائص عقلية. واستلهامًا من علم الإنسان الجنائي لسيزار لومبروزو ، اعتقد أيضًا أنه يمكن التنبؤ بالسلوك الإجرامي بناءً على نوع الجسم. واليوم، يُعدّ التقسيم الأنثروبومتري لأنواع الجسم إلى فئات: البدين ، والنحيف، والمتوسط ، والمستمد من نظريات شيلدون لأنماط الجسم ، شائعًا بين ممارسي رياضة رفع الأثقال .
القياسات البشرية الجنائية
بيرتيلون، غالتون وعلم الجريمة
في عام ١٨٨٣، ابتكر الفرنسي ألفونس بيرتيلون نظامًا لتحديد الهوية سُمّي باسمه. استند نظام "بيرتيلوناج" إلى اكتشاف أن العديد من قياسات السمات الجسدية، مثل أبعاد الهياكل العظمية في الجسم، تظل ثابتة نسبيًا طوال فترة البلوغ. وخلص بيرتيلون إلى أنه عند إجراء هذه القياسات وتسجيلها بشكل منهجي، يمكن تمييز كل فرد. [ ٥ ] كان هدف بيرتيلون هو إيجاد طريقة لتحديد هوية العائدين إلى الإجرام ("المجرمين المتكررين"). في السابق، لم يكن بإمكان الشرطة سوى تسجيل أوصاف عامة. أصبح تصوير المجرمين أمرًا شائعًا، ولكن لم تكن هناك طريقة سهلة لفرز آلاف الصور إلا بالاسم. كان أمل بيرتيلون هو أنه من خلال استخدام القياسات، يمكن إدخال مجموعة من الأرقام التعريفية في نظام ملفات مُثبّت في خزانة واحدة.
تضمن النظام عشرة قياسات: الطول ، والمدى (المسافة من الكتف الأيسر إلى الإصبع الأوسط للذراع اليمنى المرفوعة)، ومحيط الصدر ( طول الجذع من الرأس إلى المقعد عند الجلوس)، وطول الرأس (من أعلى الرأس إلى الجبهة)، وعرض الرأس (من الصدغ إلى الصدغ) ، وعرض الخدين ، و"أطوال" الأذن اليمنى ، والقدم اليسرى ، والإصبع الأوسط ، والذراع (من الكوع إلى طرف الإصبع الأوسط). وبالجهد المبذول، أمكن فرز البطاقات التي سُجلت عليها هذه التفاصيل (مع صورة فوتوغرافية) حتى يُنتج عدد قليل منها قياسات الشخص المطلوب، بغض النظر عن اسمه.
سرعان ما تم تكييف النظام مع أساليب الشرطة: فقد منع انتحال الشخصية وكان بإمكانه إثبات ارتكاب المخالفات. [ 6 ]
سرعان ما أصبح نظام بيرتيلوناج ممثلاً في باريس بمجموعة تضم حوالي 100,000 بطاقة، واكتسب شعبية في الأنظمة القضائية لعدة دول أخرى. وحذت إنجلترا حذوها، ففي عام 1894، أرسلت لجنة إلى باريس للتحقيق في أساليبه، وأشادت نتائجها باستخدام القياسات للتصنيف الأولي، كما أوصت بالاعتماد الجزئي لنظام بصمات الأصابع الذي اقترحه فرانسيس غالتون ، والذي كان مُستخدمًا آنذاك في البنغال ، حيث تم التخلي عن القياسات في عام 1897 بعد اعتماد نظام بصمات الأصابع في جميع أنحاء الهند البريطانية. وبعد ثلاث سنوات، حذت إنجلترا حذوها، ونتيجة لتحقيق جديد أمرت به وزارة الداخلية، اعتمدت على بصمات الأصابع وحدها. [ 5 ]
أظهر نظام بيرتيلون بعض العيوب وتم استبداله تدريجياً بنظام بصمات الأصابع ، وفي وقت لاحق، علم الوراثة . قام بيرتيلون في الأصل بقياس متغيرات اعتقد أنها مستقلة - مثل طول الساعد وطول الساق - لكن غالتون أدرك أن كليهما كان نتيجة لمتغير سببي واحد (في هذه الحالة، الطول) وطور المفهوم الإحصائي للارتباط .
ومن بين التعقيدات الأخرى: صعوبة تحديد ما إذا كان الأفراد الذين تم القبض عليهم من مرتكبي الجرائم لأول مرة أم لا؛ وارتفاع تكلفة الأجهزة المستخدمة وتعرضها للتلف؛ والحاجة إلى مقاييس ماهرة؛ وكثرة الأخطاء وصعوبة إصلاحها؛ وضرورة تكرار القياسات ثلاث مرات للوصول إلى نتيجة متوسطة. [ 5 ]
علم الفراسة
ادّعى علم الفراسة وجود علاقة بين السمات الجسدية (وخاصة ملامح الوجه) والصفات الشخصية. وقد اشتهر هذا العلم بفضل سيزار لومبروزو (1835-1909)، مؤسس علم الجريمة الأنثروبولوجي ، الذي زعم قدرته على تحديد الروابط علميًا بين طبيعة الجريمة وشخصية الجاني أو مظهره الجسدي. بصفته صاحب مفهوم " المجرم بالفطرة " ومؤيدًا للحتمية البيولوجية ، حاول لومبروزو التعرف على المجرمين من خلال قياسات أجسامهم. وخلص إلى أن ملامح الجمجمة والوجه تُعدّ مؤشرات على الميول الإجرامية الوراثية، وأن هذه الملامح قابلة للقياس باستخدام مقاييس الجمجمة والفرجار، وقد تطورت النتائج إلى بحوث كمية. ومن بين السمات الأربعة عشر التي حددها للمجرم: الفك الكبير، وبروز الفك إلى الأمام، والجبهة المنخفضة المنحدرة، وعظام الخد العالية ، والأنف المسطح أو المرفوع، والأذنان على شكل مقبض، والأنف الشبيه بأنف الصقر أو الشفاه الممتلئة ، والعيون الحادة المتقلبة. لحية خفيفة أو صلع؛ عدم الإحساس بالألم؛ أذرع طويلة، وما إلى ذلك.
علم الوراثة الجغرافية، والعرق، وأصول الإنسان
علم الجغرافيا الوراثية هو علم تحديد وتتبع الهجرات البشرية الكبرى ، لا سيما في عصور ما قبل التاريخ. يمكن لعلم اللغويات تتبع حركة اللغات، ويمكن لعلم الآثار تتبع حركة أنماط القطع الأثرية، لكن لا يمكن لأي منهما تحديد ما إذا كان انتشار ثقافة ما ناتجًا عن هجرة فعلية للسكان الأصليين أم عن مجرد نسخ السكان المقصد للتكنولوجيا وتعلم اللغة. استخدم علماء الأنثروبولوجيا القياسات البشرية على نطاق واسع لدراسة أصول البشر والأعراق: حاول بعضهم التمييز والتصنيف العرقي ، وغالبًا ما بحثوا عن أوجه تفوق بعض الأعراق على غيرها. [ 7 ] [ 8 ] ترجم نوت كتاب آرثر دي غوبينو " مقال عن عدم المساواة بين الأعراق البشرية" (1853-1855)، وهو عمل تأسيسي للفصل العنصري الذي وضع ثلاثة فواصل رئيسية بين الأعراق، لا تستند إلى اللون بل إلى الظروف المناخية والموقع الجغرافي، ومنح امتيازًا للعرق "الآري". لقد اختبر العلم العديد من النظريات التي تربط بين العرق والشخصية، والتي كانت سائدة منذ أن قارن بولانفيلييه (1658-1722) بين الفرنسيين ، الذين يُزعم أنهم من نسل الفرنجة النورديين ، وأعضاء الطبقة الأرستقراطية ، وبين الطبقة الثالثة ، التي تُعتبر من السكان الأصليين الغاليين الرومانيين الخاضعين بحق الغزو .
درس فرانسوا بيرنييه وكارل لينيوس وبلومنباخ العديد من الخصائص البشرية الظاهرة بحثًا عن تصنيفٍ عرقي. اعتمد بيرنييه في تصنيفه العرقي على النمط الجسدي الذي شمل شكل الشعر والأنف ولون البشرة. واعتمد لينيوس نظامًا مشابهًا في التصنيف العرقي. ومع تطور أساليب قياس الجمجمة لدى علماء الأنثروبولوجيا، طوروا تصنيفًا عرقيًا قائمًا على شكل الجمجمة.
أصبحت نظريات العنصرية العلمية شائعة، وكان من أبرز الشخصيات جورج فاشر دي لابوج (1854-1936)، الذي قسم البشرية في كتابه " الآري ودوره الاجتماعي" (1899) إلى " أعراق " مختلفة ومتدرجة ، تمتد من " العرق الآري الأبيض، طويل الرأس" إلى "العرق قصير الرأس" (قصير وعريض الرأس). حدّد فاشر دي لابوج بين هذه الأنواع " الإنسان الأوروبي " (الجرماني، البروتستانتي، إلخ)، و" الإنسان الألبي " ( الأوفرني ، التركي ، إلخ)، و" الإنسان المتوسطي " ( النابولي ، الأندلسي ، إلخ). واستُبعد "الإنسان الأفريقي" (الكونغو، فلوريدا) من النقاش. كما استخدم ويليام ز. ريبلي (1867-1941) تصنيفه العرقي ("الجرماني"، "الألبي"، و"المتوسطي")، حيث رسم في كتابه "أعراق أوروبا " (1899) خريطة لأوروبا وفقًا لمؤشر الرأس لسكانها.
أصبح فاشر دي لابوج أحد أبرز مصادر الإلهام لمعاداة السامية النازية والأيديولوجية النازية . [ 9 ] اعتمدت ألمانيا النازية على القياسات الأنثروبومترية للتمييز بين الآريين واليهود ، واستُخدمت أشكال عديدة من هذه القياسات للترويج لتحسين النسل . مع ذلك، خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، بدأ أعضاء مدرسة الأنثروبولوجيا الثقافية لفرانز بواس باستخدام مناهج القياسات الأنثروبومترية لتفنيد مفهوم العرق البيولوجي الثابت. استخدم بواس مؤشر الرأس لإظهار تأثير العوامل البيئية. ساهمت الأبحاث التي أُجريت على الجماجم والهياكل العظمية في تحرير العلوم الأوروبية في القرن التاسع عشر من تحيزها العرقي المركزي . [ 10 ] شهدت هذه المدرسة من الأنثروبولوجيا الفيزيائية تراجعًا عامًا خلال أربعينيات القرن العشرين.
العرق وحجم الدماغ
أظهرت العديد من الدراسات وجود علاقة بين العرق وحجم الدماغ، بنتائج متفاوتة. ففي بعض الدراسات، وُجد أن القوقازيين يمتلكون أدمغة أكبر من غيرهم من المجموعات العرقية، بينما أشارت دراسات حديثة وإعادة تحليل لدراسات سابقة إلى أن سكان شرق آسيا يمتلكون أدمغة وجماجم أكبر. وكان من بين الدراسات الأكثر شيوعًا الإشارة إلى أن الأفارقة يمتلكون جماجم أصغر من القوقازيين أو سكان شرق آسيا. وقد وُجهت انتقادات لعدد من هذه الدراسات بسبب منهجياتها المشكوك فيها.
في كتابه "كرانيا أمريكانا"، زعم مورتون أن القوقازيين يمتلكون أكبر الأدمغة، بمتوسط 87 بوصة مكعبة، بينما كان الهنود في المنتصف بمتوسط 82 بوصة مكعبة، أما السود فكانوا يمتلكون أصغر الأدمغة بمتوسط 78 بوصة مكعبة. [ 1 ] في عام 1873، وجد بول بروكا (1824-1880) النمط نفسه الذي وصفه صموئيل مورتون في كتابه "كرانيا أمريكانا" من خلال وزن الأدمغة بعد الوفاة . ومن الدراسات التاريخية الأخرى التي تزعم وجود فرق بين السود والبيض في حجم الدماغ، دراسات بين (1906)، ومال (1909)، وبيرل (1934)، وفينت (1934). لكن في ألمانيا، دفعت دراسة رودولف فيرشو إلى إدانة " التصوف النوردي " في مؤتمر الأنثروبولوجيا عام 1885 في كارلسروه . صرح جوزيف كولمان ، أحد معاوني فيرشو، في المؤتمر نفسه بأن شعوب أوروبا، سواء كانوا ألمانًا أو إيطاليين أو إنجليزًا أو فرنسيين، ينتمون إلى "مزيج من أعراق مختلفة"، مصرحًا كذلك بأن "نتائج علم الجمجمة" أدت إلى "النضال ضد أي نظرية تتعلق بتفوق هذا العرق الأوروبي أو ذاك". [ 11 ] لاحقًا، رفض فيرشو قياس الجماجم كوسيلة مشروعة للتصنيف . ونقل بول كريتشمر نقاشًا دار معه عام 1892 حول هذه الانتقادات، مستشهدًا أيضًا بعمل أوريل فون توروك عام 1895، الذي أعلن بشكل أساسي فشل علم قياس الجمجمة. [ 11 ]
زعم ستيفن جاي غولد (1941-2002) أن صموئيل مورتون قد تلاعب بالبيانات و"بالغ في حجم" الجماجم. [ 12 ] وخلصت دراسة لاحقة أجراها جون مايكل إلى أنه "على عكس تفسير غولد... أُجري بحث مورتون بنزاهة". [ 13 ] في عام 2011، نشر علماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية في الجامعة التي تمتلك مجموعة مورتون، دراسة خلصت إلى أن "مورتون لم يتلاعب ببياناته لدعم تصوراته المسبقة، خلافًا لغولد". قاموا بتحديد وإعادة قياس نصف الجماجم المستخدمة في تقارير مورتون، ووجدوا أن قياسات مورتون لم تختلف اختلافًا كبيرًا عن قياساتهم إلا في 2% فقط من الحالات، وأن هذه الأخطاء إما كانت عشوائية أو أعطت حجمًا أكبر من الحجم الدقيق للجماجم الأفريقية، وهو عكس التحيز الذي نسبه الدكتور غولد إلى مورتون. [ 14 ] مع ذلك، لا يعني اختلاف حجم الدماغ بالضرورة اختلافًا في الذكاء: فالنساء يملن إلى امتلاك أدمغة أصغر من الرجال، ومع ذلك يتمتعن بتعقيد عصبي أكبر وحمل أكبر في مناطق معينة من الدماغ. [ 15 ] [ 16 ] وقد انتقد هذا الادعاء، من بين آخرين، جون إس. مايكل، الذي ذكر في عام 1988 أن تحليل مورتون "أُجري بنزاهة" بينما كان نقد غولد "خاطئًا". [ 17 ]
سبق أن طرح هو وآخرون (1980)، الذين قاسوا 1261 دماغًا بعد الوفاة، وبيالز وآخرون (1984)، الذين قاسوا ما يقرب من 20000 جمجمة، ادعاءات مماثلة، ووجدوا النمط نفسه: شرق آسيوي ← أوروبي ← أفريقي ، لكنهم حذروا من استخدام هذه النتائج كمؤشر على السمات العرقية، قائلين: "إذا اقتصر المرء على سرد هذه الوسائل حسب المنطقة الجغرافية أو العرق، فإن أسباب التشابه حسب المجموعة الجينية والنمط البيئي ستختلط بشكل كبير". [ 18 ] [ 19 ] وقد وُجهت انتقادات لنتائج روشتون لخلطها بين الأمريكيين من أصل أفريقي وسكان أفريقيا الاستوائية، الذين يتميزون عمومًا بصغر حجم جماجمهم، إذ غالبًا ما يكون لدى سكان المناطق الحارة جماجم أصغر قليلًا. [ 20 ] كما قارن روشتون بين سكان أفريقيا الاستوائية من أفقر المناطق وأقلها تعليمًا في أفريقيا، وبين الآسيويين من أغنى المناطق وأكثرها تعليمًا ومناخات أبرد. [ 20 ] وفقًا لدراسة أجراها روشتون نفسه [ 21 ] ، فإن متوسط سعة الجمجمة لدى الأمريكيين السود في أمريكا الشمالية مماثل لمتوسط سعة الجمجمة لدى القوقازيين من مناطق مناخية مماثلة، [ 20 ] على الرغم من أن دراسة سابقة لروشتون أظهرت اختلافات ملحوظة في سعة الجمجمة بين الأمريكيين الشماليين من أعراق مختلفة. [ 22 ] ويتفق هذا مع نتائج روشتون التي تشير إلى أن الأشخاص من مناخات مختلفة يميلون إلى وجود اختلافات طفيفة في حجم الدماغ.
العرق والهوية والوصف القحفي الوجهي
شملت الاختلافات القحفية الوجهية الملحوظة ما يلي: شكل الرأس (متوسط الرأس، قصير الرأس، طويل الرأس)، عرض فتحة الأنف، ارتفاع جذر الأنف، شكل قمة العظم السهمي، سمك الفك، حجم عظم الحاجب، وميل الجبهة. وباستخدام هذا التصنيف القائم على الجمجمة، حدد الفيلسوف الألماني كريستوف ماينرز في كتابه "موجز تاريخ البشرية" (1785) ثلاث مجموعات عرقية:
- القوقازيون يتميزون بجمجمة طويلة وطويلة، وعظام وجنتين متراجعة، ونتوء حاجب كبير، وفتحات أنفية ضيقة بارزة.
- يتميز النمط الزنجي بجمجمة قصيرة طويلة الرأس، وعظام وجنتين متراجعة، وفتحات أنفية واسعة.
- يتميز النمط المنغولي بجمجمة متوسطة الحجم ذات رأس عريض، وعظام وجنتين بارزة، وحافة حاجب صغيرة، وفتحات أنفية صغيرة.
أُعيدت كتابة كتاب ريبلي " أعراق أوروبا" عام ١٩٣٩ على يد كارلتون إس . كون، عالم الأنثروبولوجيا الفيزيائية بجامعة هارفارد. استخدم كون، وهو عالم قياسات جمجمة الوجه في القرن العشرين، هذه التقنية في كتابه " أصل الأعراق" (نيويورك: كنوبف، ١٩٦٢). ونظرًا للتناقضات في النظام الثلاثي القديم (القوقازي، المنغولي، الزنجي)، اعتمد كون نظامًا خماسيًا. عرّف "القوقازي" بأنه نمط من قياسات الجمجمة وخصائص ظاهرية أخرى نموذجية لسكان أوروبا ، وآسيا الوسطى ، وجنوب آسيا ، وغرب آسيا ، وشمال أفريقيا ، وشمال شرق أفريقيا ( إثيوبيا والصومال ). استبعد مصطلح "الزنجي" لأنه مضلل، إذ يوحي بلون البشرة، الموجود في خطوط العرض المنخفضة حول العالم، وهو نتاج تكيف، وعرّف الجماجم النموذجية لأفريقيا جنوب الصحراء الكبرى بأنها "مغاربية"، وتلك الخاصة بجنوب أفريقيا بأنها "رأسية". وأخيرًا، فصل بين "الأسترالويد" و"المغول" على خطٍّ يُشابه تقريبًا التمييز الحديث بين السينودونت في الشمال والسوندادونت في الجنوب. جادل بأن هذه الأعراق تطورت بشكل مستقل عن بعضها البعض على مدى نصف مليون سنة الماضية، وتطورت إلى الإنسان العاقل في فترات زمنية مختلفة، مما أدى إلى مستويات حضارية متباينة. أثار هذا جدلًا واسعًا، ودفع الجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية إلى رفض منهجه دون ذكر اسمه صراحةً. [ 23 ]
في كتابه "أعراق أوروبا " (1939)، صنّف كون القوقازيين إلى مجموعات عرقية فرعية سُمّيت بأسماء مناطق أو مواقع أثرية، مثل برن، وبوربي، والألبية، واللادوجية، وشرق البلطيقية، والدانوبية الجديدة، واللابية، والمتوسطية، والأطلسية المتوسطية، والإيرانية الأفغانية، والنوردية، وهالشتاتية، والكلتية، والتروندية، والدينارية، والنورية، والأرمنية. إلا أن هذا التصنيف العرقي بدأ يُعتبر قديمًا وقت نشر الكتاب. وفي نهاية المطاف، استقال كون من الجمعية الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية ، بينما تم تجاهل بعض أعماله الأخرى لعدم موافقته على الأدلة التي قدمها فرانز بواس ، وستيفن جاي غولد ، وريتشارد ليونتين ، وليونارد ليبرمان، وغيرهم. [ 24 ]
لقد أصبح مفهوم الأعراق المتميزة بيولوجيًا متقادمًا بفضل علم الوراثة الحديث. [ 25 ] تُنتج الطرق المختلفة لتصنيف البشر مجموعات مختلفة، مما يجعلها غير متوافقة. [ 26 ] [ 27 ] كما أن طريقة الجمجمة والوجه لا تُحدد الأصول الجغرافية بدقة، نظرًا لاختلاف الجماجم داخل المنطقة الجغرافية الواحدة. يمتلك حوالي ثلث الأمريكيين "البيض" مؤشرات حمض نووي أفريقي قابلة للكشف، [ 28 ] [ 29 ] بينما لا يمتلك حوالي 5% من الأمريكيين "السود" أي سمات "زنجية" قابلة للكشف على الإطلاق، سواءً في الجمجمة والوجه أو في الجينات. [ 30 ] بالنظر إلى ثلاثة أمريكيين يُعرّفون أنفسهم ويُقبلون اجتماعيًا على أنهم بيض وسود وهسبان، ونظرًا لأن لديهم نفس المزيج الأفرو-أوروبي من الأصول (أحد الأجداد الأفارقة)، فلا يوجد اختبار موضوعي يُحدد انتماءهم إلى أي مجموعة دون إجراء مقابلة. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]
في الثقافة الشعبية
- استخدم المحققون نظام بيرتيلون في رواية كاليب كار " المختص بالأمراض العقلية" .
انظر أيضاً
- القياسات البشرية – قياسات الفرد البشري
- التاريخ الأنثروبومتري – دراسة تاريخ طول ووزن الإنسان
- مؤشر استدارة الجسم – مقياس للجسم يعتمد على محيط الخصر والطول
- مفاهيم تاريخية عن العرق – تعريفات قديمة للمجموعات العرقية
- العنصرية العلمية – تبرير زائف للعنصرية
مراجع
- 1 2 ديفيد هيرست توماس ، حروب الجماجم: رجل كينويك، وعلم الآثار، والمعركة من أجل هوية الأمريكيين الأصليين ، 2001، ص 38-41
- ↑ جوزيا سي. نوت وجورج غليدون، أنواع البشر (1854)
- ↑ شولتكه، إليزابيث (مايو 2009). "مقياس جمجمة تيودور كوخر". جراحة الأعصاب . 64 (5): 1001-1004 ، مناقشة 1004-1005. doi : 10.1227/01.NEU.0000344003.72056.7F . PMID 19404160 .
- ↑ روشتون، ج. فيليب؛ أنكني، س. دافيسون (1 يناير 2009). "حجم الدماغ الكلي والقدرة العقلية العامة: مراجعة" . المجلة الدولية لعلم الأعصاب . 119 (5): 692-732 . doi : 10.1080/00207450802325843 . PMC 2668913. PMID 19283594 .
- ١ ٢ ٣ تتضمن جملة واحدة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (١٩١١). " علم قياسات الجسم ". الموسوعة البريطانية . المجلد ٢ ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات ١١٩-١٢٠ . ويستشهد هذا بالمصادر التالية:
- لومبروسو ، قياسات الجسم البشري لـ 400 منحرف (1872)
- روبرتس، دليل الأنثروبومترية (1878)
- فيري ، دراسات مقارنة الأنثروبومترية (مجلدان، 1881-1882)
- لومبروسو، روغي الشذوذ الخاص بالجريمة (1890)
- بيرتيلون، تعليمات الإشارة لتحديد الهوية الأنثروبومترية (1893)
- ليفي، الأنثروبومترية (ميلان، 1900)
- فورست، Indextabellen zum anthropometrischen Gebrauch (جينا، 1902)
- تقرير لجنة وزارة الداخلية حول أفضل الوسائل لتحديد المجرمين المعتادين (1893-1894)
- ↑ تشيشولم 1911 .
- ↑ "من متوحش إلى زنجي" (1998) لي د. بيكر، ص 14
- ↑ "سوء تقدير الإنسان" ستيفن جاي غولد (1981)
- ^ انظر بيير أندريه تاجوييف ، La couleur et le sang – Doctrines racistes à la française ("اللون والدم: مذاهب à la française ")، باريس، Mille et une nuits ، 2002، 203 صفحات، و La Force du préjugé – Essai sur le Racite et ses double ("قوة ال التحيز: مقالة عن العنصرية وأزواجها"، تل غاليمار ، لا ديكوفرت، 1987، 644 صفحة.
- ↑ "التحيزات الثقافية المنعكسة في سجل أحافير أشباه البشر" (التاريخ)، بقلم جوشوا بارباخ وكريج بايرون، 2005، صفحة الويب ArchaeologyInfo.com : ArchaeologyInfo-003 مؤرشفة في 2011-05-16 في Wayback Machine .
- 1 2 أندريا أورسوتشي، " أرياني، إندوجيرماني، ستيربي البحر الأبيض المتوسط: aspetti del dibattito sulle razze europee (1870-1914) الرابط المهجور أرشفة 18/12/2012 في archive.today ، كروموهس ، 1998 (باللغة الإيطالية)
- ↑ ستيفن جاي غولد، سوء تقدير الإنسان ، (1981)
- ↑ مايكل جيه إس (1988). "نظرة جديدة على أبحاث مورتون في علم الجمجمة". الأنثروبولوجيا المعاصرة . 29 (2): 349-354 . doi : 10.1086/203646 . S2CID 144528631 .
- ↑ لويس جيسون إي.؛ ديجوستا د.؛ ماير إم آر؛ مونج جي إم؛ مان إيه إي؛ وآخرون . (2011). "سوء قياس العلم: ستيفن جاي جولد ضد صموئيل جورج مورتون حول الجماجم والتحيز" . PLOS Biol . 9 (6) e1001071. doi : 10.1371/journal.pbio.1001071 . PMC 3110184. PMID 21666803 .
- ↑ "من الداخل - عقل المرأة، بقلم إيفوري إي. ويلكوم، مرشحة ماجستير إدارة الأعمال، ديسمبر 2009" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 1 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2013 .
- ↑ كوسغروف، كيلي ب.؛ مازور، كارولين م.؛ ستالي، جولي ك. (أكتوبر 2007). "المعرفة المتطورة حول الاختلافات بين الجنسين في بنية الدماغ ووظيفته وكيميائه" . الطب النفسي البيولوجي . 62 (8): 847-855 . doi : 10.1016/j.biopsych.2007.03.001 . PMC 2711771. PMID 17544382 .
- ↑ مايكل، جون س. (أبريل 1988). "نظرة جديدة على أبحاث مورتون في علم الجمجمة". الأنثروبولوجيا المعاصرة . 29 (2): 349-354 . doi : 10.1086/203646 . JSTOR 2743412. S2CID 144528631 .
- ↑ بيالز، كينيث ل. وآخرون ( 1984). "حجم الدماغ، وشكل الجمجمة، والمناخ، وآلات الزمن". الأنثروبولوجيا المعاصرة . 25 (3): 301-330 . doi : 10.1086/203138 . JSTOR 2742800. S2CID 86147507 .
- ١ ٢ ٣ "سيرنوفسكي، ز.ز. (١٩٩٧) نظرة نقدية على أبحاث الاستخبارات، في فوكس، د. وبريلتنسكي، إ. (محرران) علم النفس النقدي، لندن: سيج، ص ١٢١-١٣٣" . مؤرشف من الأصل في ٢٠٢٣-٠٩-٠١ . تم الاسترجاع في ٢٠١٣-٠٥-٢٥ .
- ↑ روشتون، جيه بي (1990). "العرق، وحجم الدماغ، والذكاء: رد على كاين وفاندروولف". الشخصية والاختلافات الفردية . 11 (8): 785-794 . doi : 10.1016/0191-8869(90)90186-u .
- ↑ روشتون ج. فيليب (1992). "السعة الدماغية وعلاقتها بالجنس والرتبة والعرق في عينة عشوائية طبقية مكونة من 6325 فرداً من أفراد الجيش الأمريكي". مجلة الاستخبارات . 16 ( 3-4 ): 401-413 . doi : 10.1016/0160-2896(92)90017-l .
- ↑ ماركس، جوناثان. ما معنى أن تكون 98% شمبانزي. مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2002، رقم ISBN 978-0-520-24064-3الصفحات 76-77
- ↑ كيف امتلك القوقازيون جماجم كبيرة وكيف تقلصت؟ (مؤرشف بتاريخ 2009-09-02 في أرشيف الإنترنت) ، بقلم ليونارد ليبرمان
- ↑ تمبلتون، أ. (2016). التطور ومفاهيم العرق البشري. في لوسوس، ج. ولينسكي، ر. (محرران)، كيف يشكل التطور حياتنا: مقالات في علم الأحياء والمجتمع (ص 346-361). برينستون؛ أكسفورد: مطبعة جامعة برينستون. doi : 10.2307/j.ctv7h0s6j.26 ، انظر تحديدًا الصفحة 360: "إن الإجابة على سؤال ما إذا كانت الأعراق موجودة بين البشر واضحة لا لبس فيها: لا." وقد ورد في هذا السياق أن هذا الرأي يعكس الإجماع بين علماء الأنثروبولوجيا الأمريكيين: فاغنر، جينيفر ك.؛ يو، جون-هو؛ إيفيكوونيغوي، جاين أو.؛ هاريل، تانيا م.؛ بامشاد، مايكل ج.؛ رويال، شارمين د. (فبراير 2017). «آراء علماء الأنثروبولوجيا حول العرق والأصل والوراثة» . المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية . 162 (2): 318-327 . Bibcode : 2017AJPA..162..318W . doi : 10.1002/ajpa.23120 . PMC 5299519. PMID 27874171 . انظر أيضًا: الجمعية الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية (27 مارس 2019). "بيان الجمعية الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية بشأن العرق والعنصرية" . الجمعية الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية . مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2020 .
- ↑ جون ريليثفورد ، الجنس البشري: مقدمة في الأنثروبولوجيا البيولوجية، الطبعة الخامسة (نيويورك: ماكجرو هيل، 2003).
- ↑ ديانا سماي، جورج أرميلاغوس (2000). "بكى غاليليو: تقييم نقدي لاستخدام العرق في علم الإنسان الجنائي" (ملف PDF) . مجلة تحويل الأنثروبولوجيا . 9 (2): 22-24 . doi : 10.1525/tran.2000.9.2.19 . S2CID 143942539. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 18 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2016 .
- ↑ كولينز-شرام هيذر إي (2002). "العلامات التي تميز بين الأصول الأوروبية والأفريقية تُظهر تنوعًا محدودًا داخل أفريقيا". علم الوراثة البشرية . 111 (6): 566-569 . doi : 10.1007/s00439-002-0818-z . PMID 12436248. S2CID 30319228 .
- ↑ شرايفر، مارك د. (2003). "تصبغ الجلد، والأصل الجغرافي الحيوي، ورسم خرائط الاختلاط". علم الوراثة البشرية . 112 (4): 387-399 . doi : 10.1007/s00439-002-0896-y . PMID 12579416. S2CID 7877572 .
- ↑ بارا إي جيه وآخرون (2001). "النسب الأصلية وديناميات الاختلاط لدى الأمريكيين الأفارقة ذوي الأصول المحددة جغرافيًا المقيمين في ولاية كارولينا الجنوبية". المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية . 114 (1): 18-29 . doi : 10.1002/1096-8644(200101)114:1 < 18::aid-ajpa1002 > 3.0.co ; 2-2 . PMID 11150049 الشكل 1
{{cite journal}}: CS1 maint: postscript ( link ) - ↑ كارول تشانينغ، محظوظة على ما أعتقد: مذكرات من نوع ما (نيويورك: سيمون وشوستر، 2002)؛ غريغوري هوارد ويليامز، الحياة على خط اللون: القصة الحقيقية لفتى أبيض اكتشف أنه أسود (نيويورك: داتون، 1995)
- ↑ الدليل الإلكتروني المصاحب للفيلم الوثائقي المكون من ثلاثة أجزاء من إنتاج "كاليفورنيا نيوزريل" حول العرق والمجتمع، والعلم والتاريخ، بعنوان "العرق - قوة الوهم"، قسم "اسأل الخبراء"
- ↑ «يعتمد تحديد الأصل العرقي للهياكل العظمية بشكل أساسي على السمات النمطية الأكثر شيوعًا في أكثر المجموعات السكانية تباعدًا جغرافيًا. ورغم أن هذا مفيد في بعض السياقات (على سبيل المثال، فرز الهياكل العظمية ذات الأصل الأفريقي الغربي عن تلك ذات الأصل الأوروبي الغربي)، إلا أنه يعجز عن تحديد المجموعات السكانية التي نشأت في أماكن أخرى، ويُشوّه الأنماط الأساسية للتنوع البيولوجي البشري». التصنيف الجنائي الخاطئ لجمجمة النوبيين القدماء: الآثار المترتبة على الافتراضات حول التباين البشري، فرانك لينجل ويليامز، روبرت ل. بيلشر، وجورج ج. أرميلاغوس. مؤرشف في 3 يوليو 2007 على موقع Wayback Machine (ملف PDF).
للمزيد من القراءة
- دراسة أنثروبومترية لأفراد الجيش: المنهجية والإحصاءات الموجزة 1988. مؤرشفة بتاريخ 21 يونيو 2022 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
- ISO 7250: القياسات الأساسية لجسم الإنسان للتصميم التكنولوجي، المنظمة الدولية للتوحيد القياسي ، 1998.
- ISO 8559: تصميم الملابس والمسوحات الأنثروبومترية - أبعاد الجسم، المنظمة الدولية للتوحيد القياسي ، 1989.
- ISO 15535: المتطلبات العامة لإنشاء قواعد بيانات القياسات البشرية، المنظمة الدولية للتوحيد القياسي ، 2000.
- ISO 15537: مبادئ اختيار واستخدام الأشخاص الذين يتم اختبارهم لاختبار الجوانب الأنثروبومترية للمنتجات والتصاميم الصناعية، المنظمة الدولية للتوحيد القياسي ، 2003.
- ISO 20685: منهجيات المسح ثلاثي الأبعاد لقواعد البيانات الأنثروبومترية المتوافقة دوليًا، المنظمة الدولية للتوحيد القياسي ، 2005.
- المسح الوطني لفحص الصحة والتغذية . دليل إجراءات القياسات البشرية . مركز السيطرة على الأمراض والوقاية منها: أتلانتا، الولايات المتحدة الأمريكية؛ 2007.
- كوملوس، جون (2010). "تاريخ القياسات البشرية: نظرة عامة على ربع قرن من البحث" (ملف PDF) . مجلة الأنثروبولوجيا . 67 (4): 341-356 . doi : 10.1127/0003-5548/2009/0027 . PMID 20440956. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 5 مارس 2016. تاريخ الاسترجاع : 29 سبتمبر 2015 .
- Folia Anthropologica: tudományos és modszertani folyóirat. 9: 5-17. ردمك 1786-5654
- فيزانت، ستيفن (1986). مساحة الجسم: القياسات البشرية، وبيئة العمل، والتصميم . لندن؛ فيلادلفيا: تايلور وفرانسيس. ISBN 978-0-85066-352-5.(مراجعة كلاسيكية لأحجام جسم الإنسان.)
- ستيوارت أ. "القياسات الحركية وتكوين الجسم: مجال طبيعي للمسح الضوئي ثلاثي الأبعاد". مجلة علوم الرياضة ، مارس 2010؛ 28(5): 455-457.
- الأنثروبومترية
- تاريخ علم الأعصاب
- تاريخ العلوم
- علم الجريمة
- الجدل حول العرق والاستخبارات
- الأنثروبولوجيا البيولوجية
- طول الإنسان
- وزن جسم الإنسان
- العنصرية العلمية
- تاريخ القياس