يأمل

📅 آخر تحديث: ٢١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة
فتاة ذات تعبير يبعث على الأمل

الأمل هو حالة ذهنية متفائلة تقوم على توقع نتائج مرغوبة فيما يتعلق بالأحداث والظروف في حياة الفرد أو في العالم أجمع. [ 1 ] ويُعرّف قاموس ميريام-ويبستر الأمل كفعل بأنه "التوقع بثقة" أو "التمسك برغبة ما بترقب". [ 2 ]

ومن بين أضدادها الكآبة واليأس والقنوط . [ 3 ]

يجد الأمل تعبيراً عنه من خلال العديد من أبعاد الحياة البشرية، بما في ذلك التفكير العملي ، والفضيلة الدينية للأمل ، والعقيدة القانونية، والأدب، إلى جانب الجوانب الثقافية والأسطورية.

في علم النفس

بقي الأمل ، الذي كان في قاع الصندوق. لوحة رمزية بريشة جورج فريدريك واتس ، ١٨٨٦

تُجادل أستاذة علم النفس الأمريكية باربرا فريدريكسون بأن الأمل يتجلى بوضوح عند اقتراب الأزمات ، مما يفتح أمامنا آفاقًا إبداعية جديدة. [ 4 ] وتضيف فريدريكسون أن الحاجة الماسة تُولد معها طيفًا واسعًا من الأفكار، فضلًا عن مشاعر إيجابية كالسعادة والفرح والشجاعة والتمكين، مستمدة من أربعة جوانب مختلفة في الذات: من منظور معرفي، ونفسي، واجتماعي، وجسدي. [ 5 ] ويؤتي هذا التفكير الإيجابي ثماره عندما يستند إلى تفاؤل واقعي، لا إلى "أمل زائف" ساذج. [ 6 ] [ 7 ]

ربط عالم النفس تشارلز ر. سنايدر الأمل بوجود هدف، مقترنًا بخطة محددة لتحقيقه. [ 8 ] وبالمثل، أكد ألفريد أدلر على مركزية السعي لتحقيق الأهداف في علم النفس البشري، [ 9 ] كما فعل علماء الأنثروبولوجيا الفلسفية مثل إرنست بلوخ . [ 10 ] وشدد سنايدر أيضًا على العلاقة بين الأمل وقوة الإرادة ( الصلابة النفسية )، [ 11 ] بالإضافة إلى الحاجة إلى إدراك واقعي للأهداف (التوجه نحو حل المشكلات)، [ 12 ] مجادلًا بأن الفرق بين الأمل والتفاؤل يكمن في أن الأول قد يبدو مجرد أمنيات، بينما يوفر الثاني الطاقة اللازمة لإيجاد مسارات عملية لمستقبل أفضل. [ 13 ] ورأى د. و. وينيكوت أن السلوك المعادي للمجتمع لدى الطفل هو تعبير عن صرخة استغاثة، وأمل لا واعٍ، أي رغبة غير معلنة في تحقيق نتيجة إيجابية لمن يسيطرون على المجتمع الأوسع، عندما تفشل محاولات احتواء السلوك داخل الأسرة المباشرة. [ 14 ] وبالمثل، ترى نظرية العلاقات الموضوعية أن التحويل التحليلي مدفوع جزئياً بأمل لا شعوري في إمكانية التعامل مع الصراعات والصدمات الماضية من جديد. [ 15 ]

نظرية الأمل

بصفته متخصصًا في علم النفس الإيجابي ، درس سنايدر كيف يمكن للأمل والتسامح أن يؤثرا على جوانب عديدة من الحياة مثل الصحة والعمل والتعليم والمعنى الشخصي. وقد افترض أن ثلاثة عناصر رئيسية تُشكل التفكير الإيجابي: [ 16 ]

  • الأهداف – التعامل مع الحياة بطريقة موجهة نحو تحقيق الأهداف.
  • المسارات – إيجاد طرق مختلفة لتحقيق أهدافك.
  • القدرة على التأثير - الإيمان بأنك قادر على إحداث التغيير وتحقيق هذه الأهداف.
وردة تعبر عن الأمل، في معسكر اعتقال أوشفيتز

وبعبارة أخرى، تم تعريف الأمل بأنه القدرة المتصورة على استنباط مسارات لتحقيق الأهداف المنشودة وتحفيز الذات من خلال التفكير الفاعل لاستخدام تلك المسارات.

يجادل سنايدر بأن الأفراد القادرين على إدراك هذه المكونات الثلاثة وتطوير إيمان بقدراتهم هم أشخاص متفائلون يمكنهم وضع أهداف واضحة، وتخيل مسارات عملية متعددة نحو تلك الأهداف، والمثابرة، حتى عندما تعترضهم العقبات.

اقترح سنايدر "مقياس الأمل" الذي يعتبر أن تصميم الشخص على تحقيق هدفه هو أمله المقاس. يميز سنايدر بين الأمل المقاس لدى البالغين والأمل المقاس لدى الأطفال. يتضمن مقياس الأمل للبالغين الذي وضعه سنايدر 12 سؤالًا: 4 أسئلة تقيس "التفكير في المسارات"، و4 أسئلة تقيس "التفكير في الفاعلية"، و4 أسئلة اختيارية. يجيب كل مشارك على كل سؤال باستخدام مقياس من 8 نقاط. [ 17 ] يقيس فيبل وهيل الأمل من خلال دمج مقياس الأمل لسنايدر مع مقياسهما الخاص "التوقع المعمم للنجاح" (GESS) لقياس الأمل تجريبيًا. [ 18 ] رأى سنايدر أن العلاج النفسي يمكن أن يساعد في تركيز الانتباه على أهداف الفرد، بالاعتماد على المعرفة الضمنية لكيفية تحقيقها. [ 19 ] وبالمثل، يرتبط الأمل بنظرة وإدراك للواقع ، حيث يميز بين "انعدام الأمل" ، و "الأمل الضائع" ، و "الأمل الزائف" ، و "الأمل الحقيقي "، والتي تختلف من حيث وجهة النظر والواقعية. [ 20 ]

متفائلأوتلوكمتمنيملتزم
نظرة متفائلة، واقع مشوه، أمل زائفنظرة متفائلة، واقع دقيق، أمل حقيقي
متشككلا أمل، نظرة يائسة، واقع مشوهأمل ضائع، نظرة يائسة، واقع دقيق
يائسعاجزاستسلم
إدراك الواقع
غير مطلع، مشوه، مرفوضمطلع دقيق مستوعب

يفهم الفيلسوف المعاصر ريتشارد رورتي الأمل على أنه أكثر من مجرد تحديد أهداف ، بل هو سردية كبرى ، قصة تُشكل وعدًا أو دافعًا لتوقع مستقبل أفضل. ويعتقد رورتي، بوصفه من رواد ما بعد الحداثة، أن السرديات الكبرى السابقة، بما فيها الرواية المسيحية والنفعية والماركسية ، قد أثبتت زيف الآمال؛ وأن النظرية لا تستطيع تقديم أمل اجتماعي؛ وأن على الإنسان الليبرالي أن يتعلم العيش دون نظرية توافقية للأمل الاجتماعي. [ 21 ] ويقول رورتي إن هناك حاجة إلى وثيقة وعد جديدة لكي يعود الأمل الاجتماعي إلى الوجود. [ 22 ]

في مجال الرعاية الصحية

النظريات الرئيسية

من بين النماذج العديدة التي تتناول أهمية الأمل في حياة الفرد، حظيت نظريتان رئيسيتان باعتراف واسع في مجال علم النفس . إحدى هاتين النظريتين، التي وضعها تشارلز ر. سنايدر ، ترى أن الأمل مهارة معرفية تُظهر قدرة الفرد على الحفاظ على دافعه في السعي نحو هدف محدد. [ 23 ] ويستند هذا النموذج إلى أن قدرة الفرد على التفاؤل تعتمد على نوعين من التفكير: التفكير الفاعل والتفكير المساري. يشير التفكير الفاعل إلى تصميم الفرد على تحقيق أهدافه رغم العقبات المحتملة، بينما يشير التفكير المساري إلى الطرق التي يعتقد الفرد من خلالها أنه قادر على تحقيق هذه الأهداف الشخصية.

تستخدم نظرية سنايدر الأمل كآلية شائعة في العلاج النفسي . في هذه الحالات، يساعد المعالج مريضه على تخطي العقبات التي حالت دون تحقيق أهدافه. ثم يساعد المعالج المريض على وضع أهداف شخصية واقعية وذات صلة (مثل: "سأجد شيئًا شغوفًا به ويجعلني أشعر بالرضا عن نفسي")، ويساعده على التمسك بالأمل في قدرته على تحقيق هذه الأهداف، ويقترح عليه السبل الصحيحة لتحقيق ذلك.

بينما تركز نظرية سنايدر على الأمل كآلية للتغلب على نقص دافعية الفرد لتحقيق أهدافه، تتناول النظرية الرئيسية الأخرى التي طورتها كاي أ. هيرث أهداف الفرد المستقبلية بشكل أكثر تحديدًا وعلاقتها بالتعامل مع الأمراض. [ 24 ] ترى هيرث الأمل على أنه "سمة تحفيزية ومعرفية ضرورية نظريًا لبدء العمل والاستمرار فيه نحو تحقيق الأهداف". [ 25 ] يُعدّ وضع أهداف واقعية وقابلة للتحقيق في هذه الحالة أكثر صعوبة، إذ غالبًا لا يملك الفرد سيطرة مباشرة على مستقبل صحته. وبدلًا من ذلك، تقترح هيرث أن تُعنى الأهداف بكيفية تعامل الفرد شخصيًا مع المرض، كأن يقول: "بدلًا من اللجوء إلى الكحول لتخفيف ألم مرضي، سأحيط نفسي بالأصدقاء والعائلة". [ 25 ]

على الرغم من اختلاف طبيعة الأهداف في نموذج سنايدر عن تلك الموجودة في نموذج هيرث، إلا أنهما ينظران إلى الأمل كوسيلة للحفاظ على الدافع الشخصي، الأمر الذي سيؤدي في النهاية إلى شعور أكبر بالتفاؤل.

أهم النتائج التجريبية

لقد ثبت أن الأمل، وتحديدًا الأمل المُحدد، يُعد جزءًا هامًا من عملية التعافي من المرض؛ إذ يُقدم فوائد نفسية كبيرة للمرضى، ويُساعدهم على التأقلم مع مرضهم بشكل أكثر فعالية. [ 26 ] على سبيل المثال، يُحفز الأمل الناس على اتباع سلوكيات صحية للتعافي، مثل تناول الفواكه والخضراوات، والإقلاع عن التدخين، وممارسة النشاط البدني بانتظام . وهذا لا يُساعد فقط على تحسين تعافي الناس من الأمراض، بل يُساعد أيضًا على الوقاية من الإصابة بالمرض في المقام الأول. [ 27 ] يتمتع المرضى الذين يُحافظون على مستويات عالية من الأمل بتوقعات أفضل للشفاء من الأمراض المُهددة للحياة، وبجودة حياة أفضل. [ 28 ] يُخفف الإيمان والتوقع، وهما عنصران أساسيان من عناصر الأمل، الألم لدى المرضى الذين يُعانون من أمراض مُزمنة عن طريق إفراز الإندورفين ومحاكاة تأثيرات المورفين. وبالتالي، من خلال هذه العملية، يُمكن للإيمان والتوقع أن يُطلقا سلسلة من التفاعلات في الجسم تُزيد من احتمالية التعافي من الأمراض المُزمنة. تتجلى هذه السلسلة من التفاعلات بشكل خاص في الدراسات التي تُظهر تأثير الدواء الوهمي ، وهي حالة يكون فيها الأمل هو المتغير الوحيد الذي يساعد في تعافي هؤلاء المرضى. [ 27 ]

بشكل عام، أظهرت الدراسات أن الحفاظ على الأمل خلال فترة التعافي من المرض مفيد. ففي كثير من الأحيان، يؤدي الشعور باليأس خلال هذه الفترة إلى تدهور الحالة الصحية للمريض (مثل الاكتئاب والقلق بعد التعافي). [ 29 ] بالإضافة إلى ذلك، أدى وجود قدر أكبر من الأمل قبل وأثناء العلاج المعرفي إلى انخفاض أعراض الاكتئاب المرتبطة باضطراب ما بعد الصدمة لدى المحاربين القدامى. [ 30 ] كما وُجد أن الأمل مرتبط بتصورات أكثر إيجابية عن الصحة الذاتية. مع ذلك، أشارت مراجعات الأدبيات البحثية إلى أن العلاقة بين الأمل وشدة الأعراض في اضطرابات الصحة النفسية الأخرى أقل وضوحًا، كما هو الحال في مرضى الفصام . [ 31 ]

الأمل حصنٌ منيعٌ ضد الأمراض المزمنة أو المُهددة للحياة. ويمكن أن يكون الأمل، حتى عند مواجهة مرضٍ يُرجّح أن يُنهي حياة المرء، عونًا له في إيجاد السعادة والراحة. ويمكن بناء هذا الأمل وتوجيهه نحو تحقيق أهداف الحياة، مثل لقاء الأحفاد أو حضور حفل زفاف أحد الأبناء. كما يُمكن أن يُتيح لنا الأمل فرصةً لمعالجة الأحداث المؤلمة وتجاوزها. فقد تكون النكسات في الحياة، أو الحوادث، أو حتى الأشهر الأخيرة من حياتنا، أوقاتًا يكون فيها الأمل مصدر راحة، ويُشكّل سبيلًا للانتقال من مرحلةٍ إلى أخرى. [ 32 ]

الأمل شعور قوي يدفعنا إلى مواصلة العمل والمضي قدمًا، ويمنحنا القدرة على البقاء. في دراسة أجرتها جامعة هارفارد، أجرى كورت ريختر تجربة على 12 فأرًا بريًا و12 فأرًا أليفًا. الفئران البرية، المعروفة بقدرتها الفائقة على السباحة، لم تصمد سوى دقيقتين تقريبًا عند وضعها في وعاء زجاجي مملوء بالماء دون أي سبيل للنجاة. في المقابل، صمدت الفئران الأليفة لأيام. [ 33 ] عزا كورت هذا الاختلاف إلى الأمل، فالفئران الأليفة كانت تأمل في النجاة من الغرق، بينما لم يكن لدى الفئران البرية مثل هذا الأمل، لأنها لم تختبر الإنقاذ من قبل.

قرر كورت إجراء تجربة أخرى على 12 فأراً برياً. وضعها في الماء، وعندما كادت تغرق، أخرجها وأمسكها لفترة وجيزة، مما خلق لديها شعوراً بالأمل. ثم أعادها إلى الماء ليراقب المدة التي ستبقى فيها طافية. والمثير للدهشة أنها نجت لنفس المدة التي عاشتها الفئران المستأنسة - حوالي 60 ساعة. بفضل الأمل، انتقلت الفئران من البقاء على قيد الحياة لمدة دقيقتين إلى البقاء طافية لمدة 60 ساعة.

الأمل شعورٌ قويّ. يدفعنا إلى التحرّك أسرع وأبعد وأطول مما كنا نظنّ. لكن لكي يزدهر الأمل، يجب أن يكون متجذّراً في شيءٍ أقوى منّا. كان لدى الفئران أملٌ في أن تأتي يدٌ منقذةٌ وتنتشلها من الماء. [ 1 ]

التطبيقات

يُعدّ إدراج الأمل في برامج العلاج ذا أهمية بالغة في كلٍّ من مجالي الصحة البدنية والنفسية. وقد دُرِسَ الأمل كآلية لتحسين العلاج في سياق اضطراب ما بعد الصدمة، والأمراض البدنية المزمنة، والأمراض المستعصية، وغيرها من الاضطرابات والعلل. [ 30 ] [ 31 ] وفي مجال الصحة النفسية، اقترح الأطباء استخدام تدخلات الأمل كمكمل للعلاجات السلوكية المعرفية التقليدية . [ 31 ] وفيما يتعلق بدعم المرضى المصابين بأمراض بدنية، تشير الأبحاث إلى أن الأمل يُمكن أن يُحفّز إفراز الإندورفين والإنكيفالين ، اللذين يُساعدان في تسكين الألم. [ 27 ]

المعوقات

هناك حجتان رئيسيتان مبنيتان على الأحكام المسبقة ضد من يدعون إلى استخدام الأمل في علاج الأمراض الخطيرة . الأولى هي أنه إذا تمسك الأطباء بأمل مفرط، فقد يلجؤون إلى علاج المريض بشكل مفرط. إذ يتمسك الطبيب بأمل ضئيل في تحسن حالة المريض، مما يدفعه إلى تجربة أساليب مكلفة وذات آثار جانبية عديدة. وقد أشارت إحدى الطبيبات [ 34 ] إلى أنها ندمت على تمسكها بالأمل في شفاء مريضها، مما أدى إلى معاناته لثلاث سنوات إضافية من الألم، وهو ألم ما كان ليتحمله لو أدركت الطبيبة استحالة الشفاء.

أما الحجة الثانية فتتمثل في التمييز بين الأمل والتمني . فالمتفائلون يسعون جاهدين لاستكشاف أفضل مسار للعمل مع مراعاة العقبات. إلا أن الأبحاث [ 27 ] أظهرت أن الكثيرين ممن لديهم "أمل" يفكرون بتمنيات ويتصرفون بشكل سلبي، كما لو كانوا ينكرون واقعهم. وقد يؤثر الإنكار والأمل المفرط سلبًا على كل من المريض والطبيب.

فوائد

يُؤكد كلٌ من البحث التجريبي والنظري على الأثر الإيجابي للأمل في عملية تعافي المريض. ومع ذلك، تُشير مراجعات الأدبيات إلى الحاجة لمزيد من البحوث الطولية والمنهجية السليمة لتحديد التدخلات الأكثر فعالية في مجال الأمل، وفي أي سياق (مثل الأمراض المزمنة مقابل الأمراض الميؤوس من شفائها ). [ 31 ]

في الثقافة

فيما يتعلق بالعولمة ، ينصب الأمل على التمكين الاقتصادي والاجتماعي.

بالتركيز على أجزاء من آسيا، اتخذ الأمل شكلاً علمانياً أو مادياً في سياق السعي نحو النمو الاقتصادي. ومن الأمثلة البارزة على ذلك صعود اقتصادات الصين والهند ، المرتبط بمفهوم "الصين والهند" . ومن الأمثلة الثانوية ذات الصلة ازدياد استخدام العمارة المعاصرة في الاقتصادات الصاعدة، مثل بناء مركز شنغهاي المالي العالمي ، وبرج خليفة، وتايبيه 101 ، مما أدى إلى انتشار الأمل في بلدان المنشأ. [ 35 ] وفي ظل البيئات المضطربة، يتجاوز الأمل الحدود الثقافية، حيث يدعم مشروع اليونسكو التعليمي أطفال اللاجئين السوريين من خلال التعليم الإبداعي والدعم النفسي والاجتماعي. [ 36 ] وتشمل أشكال الدعم الأخرى بين الثقافات لغرس الأمل ثقافة الطعام، وإخراج اللاجئين من الصدمات النفسية من خلال غمرهم في تراثهم الثقافي الغني. [ 37 ]

في الأدب

نقشٌ يصور باندورا وهي تحاول إغلاق الصندوق الذي فتحته بدافع الفضول . على اليسار، تسخر منها شرور العالم وهي تهرب. النقش مستوحى من لوحة للفنان إف إس تشيرش .

الأمل هو ذلك الشيء ذو الريش الذي يستقر في الروح ويغني اللحن بدون كلمات ولا يتوقف أبداً.

من الأمثلة الكلاسيكية على مفهوم الأمل التي دخلت اللغة الحديثة عبارة "الأمل ينبع من الأبد"، المأخوذة من مقال ألكسندر بوب عن الإنسان ، والتي تقول: "الأمل ينبع من الأبد في صدر الإنسان، فالإنسان لا يموت أبدًا، بل هو دائمًا مُبارك ". [ 39 ] وهناك مثال شائع آخر، وهو "الأمل هو الشيء ذو الريش"، من قصيدة لإميلي ديكنسون . [ 40 ]

يمكن استخدام الأمل كأداة سردية فنية، وغالبًا ما يكون دافعًا للتغيير في الشخصيات الديناميكية. ومن الأمثلة الشائعة في الثقافة الشعبية الغربية العنوان الفرعي " أمل جديد " من الجزء الأول الأصلي (الذي يُعتبر الآن الحلقة الرابعة) من سلسلة أفلام حرب النجوم الخيالية العلمية . [ 41 ] يشير العنوان الفرعي إلى إحدى الشخصيات الرئيسية، لوك سكاي ووكر ، الذي يُتوقع منه في المستقبل أن يُحقق انتصار الخير على الشر ضمن أحداث الأفلام.

لطالما كان السنونو رمزًا للأمل في حكايات إيسوب والعديد من الأعمال الأدبية التاريخية الأخرى. [ 42 ] ويرمز إلى الأمل جزئيًا لكونه من أوائل الطيور التي تظهر في نهاية الشتاء وبداية الربيع. [ 43 ] ومن رموز الأمل الأخرى المرساة [ 44 ] والحمامة . [ 45 ]

تبنى نيتشه وجهة نظر مخالفة ولكنها متماسكة بشأن الأمل:

لم يُرِد زيوس للإنسان، مهما بلغ عذابه من الشرور الأخرى، أن يُضيّع حياته، بل أن يستمر في تحمّل العذاب مرارًا وتكرارًا. لذلك منحه الأمل، مع أنه في الحقيقة أسوأ الشرور، لأنه يُطيل عذاب الإنسان.

في الأساطير

يظهر اسم إلبس (الأمل) في الأساطير اليونانية القديمة من خلال قصة زيوس وبروميثيوس . سرق بروميثيوس النار من الإله زيوس، مما أغضب الإله الأعلى. فقام زيوس بصنع صندوق يحتوي على كل أنواع الشر، دون علم من سيستلمه. فتحت باندورا الصندوق بعد تحذيرها من ذلك، وأطلقت العنان لعدد هائل من الأرواح الضارة التي نشرت الأوبئة والأمراض والأسقام بين البشر. انتشرت أرواح الجشع والحسد والكراهية وعدم الثقة والحزن والغضب والانتقام والشهوة واليأس في كل مكان بحثًا عن البشر لتعذيبهم. ولكن داخل الصندوق، كان هناك أيضًا روح شفاء كامنة تُدعى الأمل. منذ القدم، أدرك الناس أن روح الأمل لديها القدرة على شفاء الأمراض ومساعدتهم على تحمل أوقات المعاناة الشديدة والأمراض والكوارث والخسائر والآلام التي تسببها الأرواح والأحداث الخبيثة. [ 47 ] في كتاب هيسيود " الأعمال والأيام" ، يُطلق على تجسيد الأمل اسم إلبس .

مع ذلك، اعتبرت الأساطير الإسكندنافية الأمل ( Vön ) بمثابة اللعاب المتساقط من فم الذئب فينريس : [ 48 ] وكان مفهومهم للشجاعة يُعلي من شأن الشجاعة المبهجة في غياب الأمل. [ 49 ]

في الدين

يُعدّ الأمل مفهومًا أساسيًا في معظم الديانات العالمية الكبرى، وغالبًا ما يُشير إلى إيمان "المتفائل" بأن الفرد أو الجماعة سيبلغون مفهوم الجنة . وتبعًا للدين، يُمكن اعتبار الأمل شرطًا أساسيًا أو نتيجة ثانوية للارتقاء الروحي.

اليهودية

تشير الموسوعة اليهودية إلى أن كلمتي "تِقْوَاه" (תקווה) و"سِبِر" تعنيان الأمل، مضيفةً أن كلمتي "مِقْوَاه" و"كِسلاه" تدلان على المفهوم ذي الصلة وهو "الثقة"، وأن كلمة "تُوحُلِيت" تعني "التوقع". [ 50 ]

المسيحية

الناس يجمعون الماء المعجزة في لورد ، فرنسا

الرجاء إحدى الفضائل اللاهوتية الثلاث في الديانة المسيحية، [51] إلى جانب الإيمان والمحبة. [52] يُعرّف الرجاء في الكتاب المقدس بأنه " توقع قوي وواثق " لمكافأة مستقبلية (انظر تيطس 1: 2). وبعبارة أخرى، يُشبه الرجاء الثقة والتوقع الواثق. [ 53 ] وقد أكد الرسول بولس أن المسيح مصدر رجاء للمسيحيين: "لأننا بهذا الرجاء قد خلصنا" [ 53 ] (انظر رومية 8: 24). ويتحدث بولس الرسول عن طبيعة الرجاء، قائلاً: "الثقة بما يُرجى، واليقين بما لا يُرى" [ 54 ] (انظر عبرانيين 11: 1).

بحسب قاموس هولمان للكتاب المقدس ، فإن الأمل هو "توقعٌ قائم على الثقة... ترقبٌ لنتيجةٍ إيجابيةٍ بتوجيهٍ من الله". [ 55 ] في رواية "رحلة الحاج " ، نجد أن هوبفول هو من يُواسي كريستيان في قلعة الشك؛ بينما على النقيض من ذلك، عند مدخل جحيم دانتي كُتبت الكلمات: "ضعوا كل أملٍ يا من تدخلون من جانبي". [ 56 ]

الهندوسية

في الأدب التاريخي للهندوسية، يُشار إلى الأمل بكلمة "براتيدي" (بالسنسكريتية: प्रतिधी)، [ 57 ] أو "أبيكش" (بالسنسكريتية: अपेक्ष). [ 58 ] [ 59 ] ويُناقش الأمل في سياق مفهومي الرغبة والتمني. في الفلسفة الفيدية ، ارتبطت الكارما بالطقوس الدينية ( ياجنا )، وارتبط الأمل والنجاح بالأداء الصحيح لهذه الطقوس. [ 60 ] [ 61 ] في فيشنو سمريتي ، تُصوَّر صورة الأمل والأخلاق والعمل على أنها صورة الرجل الفاضل الذي يركب عربةً يقودها عقله المفعم بالأمل نحو رغباته المنشودة، مدفوعًا بحواسه الخمس، والذي يُبقي العربة على طريق الفضيلة، وبالتالي لا تُشتِّته الأخطاء مثل الغضب والطمع والرذائل الأخرى. [ 62 ]

في القرون اللاحقة، تحوّل مفهوم الكارما من طقوس دينية إلى فعل إنساني فعلي يبني ويخدم المجتمع والوجود الإنساني [ 60 ] [ 61 ] ، وهي فلسفة تجسّدت في البهاغافاد غيتا . الأمل، في بنية المعتقدات والدوافع، مفهوم كارمي طويل الأمد . في المعتقد الهندوسي، للأفعال عواقب، وبينما قد لا تُثمر جهود المرء وعمله ثمارًا قريبة المدى، إلا أنها ستؤدي إلى الخير، فمسار جهود المرء الدؤوبة ( الكارما ) وكيفية خوضه لهذا المسار [ 63 ] سيؤدي عاجلاً أم آجلاً إلى السعادة والتحرر ( الموكشا) [ 60 ] [ 64 ] [ 65 ] .

البوذية

تتمحور تعاليم البوذية حول مفهوم الأمل، فهي تضع المتألمين على طريق نحو عالم أكثر انسجامًا ورفاهية أفضل. الأمل بمثابة نور لمن ضلّوا أو عانوا. تتضافر عوامل السادا (الإيمان) والحكمة والتطلع لتشكيل أمل عملي. الأمل العملي هو أساس وضع المتألمين على طريق نحو الحرية الداخلية والرفاهية الشاملة، فهو يغرس الإيمان بالنتائج الإيجابية حتى في خضم المعاناة والمحن. [ 66 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 "الأمل | تعريف الأمل على موقع Dictionary.com" . Dictionary.reference.com. 27-11-1992 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2-10-2012 .
  2. ↑ "الأمل - التعريف والمزيد من قاموس ميريام-ويبستر المجاني" . Merriam-webster.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2012-10-02 .
  3. ^ ب. كيركباتريك إد.، مكنز روجيت (1995) ص 852–3
  4. ↑ فريدريكسون، باربرا ل. (23 مارس 2009). "لماذا نختار الأمل؟" . مجلة علم النفس اليوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أكتوبر 2012 .
  5. ↑ فريدريكسون، باربرا ل.، وآخرون (2008). "القلوب المفتوحة تبني الحياة: المشاعر الإيجابية، المُستحثة من خلال تأمل المحبة واللطف، تُنمّي موارد شخصية هامة" (ملف PDF) . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي، 95، ص 1045-1062. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 4 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أكتوبر 2012 .{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) صيانة CS1: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  6. ↑ د. جولمان، الذكاء العاطفي (1996)، ص 88
  7. ↑ روث، ليوبولد هيلموت أوتو (2021). "بنية عوامل "أهم عشرة" مشاعر إيجابية لدى باربرا فريدريكسون" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 12 641804. doi : 10.3389/fpsyg.2021.641804 . PMC 8162787. PMID 34054647 .  
  8. ↑ "تحليل سيكولوجية الأمل عند باراك أوباما وكيف يمكن أن تساعدك في الأوقات العصيبة... - معلومات عن الصحة والوقاية من الأمراض والحد من التوتر" . Mentalhelp.net. 5 نوفمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2012 .
  9. ↑ إريك بيرن، ماذا تقول بعد أن تقول مرحباً؟ (1974) ص 57-58
  10. ↑ بيتر بيرغر، إشاعة عن الملائكة (1973)، ص 79
  11. ↑ سنايدر، تشارلز د. سيكولوجية الأمل: يمكنك الوصول إلى هنا من هناك. نيويورك: دار فري برس، 1994، ص 7-8
  12. ↑ دزوريلا، توماس جيه؛ نيزو، آرثر إم. (1999). العلاج بحل المشكلات: منهج الكفاءة الاجتماعية للتدخل السريري . نيويورك: دار نشر سبرينغر. ISBN 978-0-8261-1266-8.
  13. ↑ سنايدر، تشارلز د. سيكولوجية الأمل: يمكنك الوصول إلى هنا من هناك. نيويورك: دار النشر الحرة، 1994، صفحة 19
  14. ↑ دي دبليو وينيكوت، الطفل والأسرة والعالم الخارجي (1973)، الصفحات 228-229
  15. ↑ بي. كاسمنت، المزيد من التعلم من المريض (1990) ص. 7
  16. ↑ "نظرية الأمل" (ملف PDF) . Teachingpsychology.files.wordpress.com . تاريخ الاسترجاع: 13 يونيو 2017 .
  17. ↑ سنايدر، سي آر، وراند، كي إل، وسيغمون، دي آر (2002). نظرية الأمل: أحد فروع علم النفس الإيجابي. في: سي آر سنايدر وإس جيه لوبيز (محرران)، دليل علم النفس الإيجابي (ص 257-276). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
  18. ↑ "مفهوم الذات والأمل والإنجاز: نظرة على العلاقة بين مفهوم الذات الفردي ومستوى الأمل والتحصيل الأكاديمي" . Missouriwestern.edu. 1997-05-01. مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2012 .
  19. ↑ سنايدر، تشارلز د.، سيكولوجية الأمل: يمكنك الوصول إلى هنا من هناك . نيويورك: دار النشر الحرة، 1994، ص 10
  20. ↑ "الكفاءة العاطفية - الأمل" . www.emotionalcompetency.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يونيو 2017 .
  21. ↑ دي إل هول، ريتشارد رورتي (1994) ص 150 وص 232
  22. ↑ رورتي، ريتشارد. الفلسفة والأمل الاجتماعي. لندن: دار بنغوين للنشر، 1999
  23. ↑ سنايدر، سي آر (1994). سيكولوجية الأمل . نيويورك، نيويورك: فري برس. ISBN 978-0-02-929715-5.
  24. ↑ وايس، روبرت؛ سبيريداكوس، إيلينا (2011). "تحليل تلوي لاستراتيجيات تعزيز الأمل في البيئات السريرية والمجتمعية" . علم نفس الرفاه: النظرية والبحث والممارسة . 1 : 5. doi : 10.1186/2211-1522-1-5 .
  25. 1 2 هيرث، ك. أ. (2000). "تعزيز الأمل لدى الأشخاص الذين يعانون من أول انتكاسة للسرطان". مجلة التمريض المتقدم . 32 (6): 1431-1441 . doi : 10.1046/j.1365-2648.2000.01619.x . PMID 11136411 . 
  26. ↑ وايلز، ر.؛ كوت، س.؛ جيبسون، ب. إي. (2008). "الأمل والتوقعات والتعافي من المرض: توليف سردي للبحوث النوعية" . مجلة التمريض المتقدم . 64 (6): 564-573 . doi : 10.1111/j.1365-2648.2008.04815.x . PMID 19120569 . 
  27. 1 2 3 4 عناياتي، أماندا. "كيف يمكن للأمل أن يساعدك على الشفاء" . سي إن إن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2015 .
  28. ↑ سيمونيك، ت. "تأملات في الأمل والتعافي" . المركز الوطني لمعلومات اضطرابات الأكل . تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2015 .
  29. ↑ "كيفية اكتشاف اليأس والتغلب عليه في مرحلة التعافي" . مزرعة الأمل الجديد . يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2022 .
  30. 1 2 فيليبس، سوزان (أغسطس 2012). "هل يُحدث الأمل فرقًا حقًا؟ نتائج علمية" . PsychCentral . مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2015 .
  31. 1 2 3 4 شرانك، بيات؛ ستانجيليني، جي؛ سليد، إم (2008). "الأمل في الطب النفسي: مراجعة للأدبيات" . مجلة أكتا سايكياتريكا سكاندينافيكا (مخطوطة مقدمة). 118 (6): 421-33 . doi : 10.1111/j.1600-0447.2008.01271.x . PMID 18851720. S2CID 205802998 .  
  32. ↑ ستيرن، آدم (16 يوليو 2021). "الأمل: لماذا هو مهم" . تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2022 .
  33. ↑ ريختر، كورت (يوليو 1957). "حول ظاهرة الموت المفاجئ عند الحيوانات والإنسان" . LWW . تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2024 .
  34. ↑ جاريت، كريستيان. "هل من الأخلاقي غرس الأمل الزائف؟" . ملخص البحث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أبريل 2015 .
  35. ↑ مويسي، دومينيك. "ثقافة الأمل". الجغرافيا السياسية للعاطفة: كيف تعيد ثقافات الخوف والإذلال والأمل تشكيل العالم. نيويورك: دابلداي، 2009. 30-55. مطبوع.
  36. ↑ "خمس قصص أمل من مخيم الزعتري للاجئين - منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة" . www.unesco.org . تاريخ الاطلاع: 9 يونيو 2017 .
  37. ↑ المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين. "مرشدون لاجئون في برلين يستعرضون ثراءً ثقافياً من بلادهم" . المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين . تاريخ الاطلاع: 9 يونيو/حزيران 2017 .
  38. ↑ "ملخص سبارك نوتس: شعر ديكنسون: "الأمل هو الشيء ذو الريش—..."" .
  39. ↑ بوب، ألكسندر (1811). مقال عن الإنسان - ألكسندر بوب - كتب جوجل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2012-10-02 .
  40. ↑ ديكنسون، إميلي. "الأمل هو الشيء ذو الريش" . تم الاسترجاع في 2012-10-02 .
  41. ↑ ""أمل جديد" - حرب النجوم . IMDb.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أكتوبر 2012 .
  42. ↑ كريستوس أ. زافيروبولوس (2001)، الأخلاق في حكايات إيسوب: مجموعة أوغوستانا، رقم ISBN 978-9004118676بريل أكاديميك، صفحة 61
  43. ↑ هوب ب. ويرنس (2006)، موسوعة كونتينوم لرمزية الحيوان في الفن، رقم ISBN 978-0826419132، الصفحة 395
  44. ↑ م. فيربر، قاموس الرمزية الأدبية (2007) 'المرساة'
  45. ↑ ج. ماثيوز، تقليد الكأس المقدسة (2011) ص 67
  46. ↑ "إنساني، إنساني للغاية (1878)" . 23 نوفمبر 2019.
  47. ↑ ماجاليتا، فيليب ر.، وأوليفر، ج. م. (أبريل 1999). "مفهوم الأمل، والإرادة، والسبل: علاقتها بالكفاءة الذاتية، والتفاؤل، والرفاهية العامة" . مجلة علم النفس السريري . 55 (5): 539-551 . doi : 10.1002/(SICI)1097-4679(199905)55:5 < 539::AID-JCLP2 > 3.0.CO ; 2-G . PMID 10392785 . {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  48. ^ توم شيبي، جي آر آر تولكين (2001) ص. 153
  49. ↑ توم شيبي، الطريق إلى الأرض الوسطى (1992)، ص 140-143
  50. ↑ كولر، ك.، غوتماخر، أ.، هوب ، الموسوعة اليهودية ، تاريخ الوصول 16 فبراير 2023
  51. ↑ "الأمل" قاموس العبارات والأمثال. حررته إليزابيث نولز. مطبعة جامعة أكسفورد، 2006. مطبعة جامعة أكسفورد.
  52. ↑ "معنى: الأمل؛ تعريف الكتاب المقدس" . Bible-library.com. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أكتوبر 2012 .
  53. 1 2 "الأمل | Bible.org - أكبر موقع لدراسة الكتاب المقدس في العالم" . Bible.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2012-10-02 .
  54. ↑ "مقطع من بوابة الكتاب المقدس: عبرانيين 11:1 - النسخة الإنجليزية القياسية" . بوابة الكتاب المقدس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أبريل 2026 .
  55. ↑ "HOPE – قاموس هولمان للكتاب المقدس" . Studylight.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2012-10-02 .
  56. ↑ دانتي، الجحيم (1975) ص 85
  57. ^ معجم براتي دي السنسكريتية، جامعة كولن، ألمانيا (2009)، انظر الصفحة 666
  58. ↑ معجم أبِكش السنسكريتي، جامعة كولونيا، ألمانيا (2009)، انظر الصفحة 56
  59. ↑ apekSA مؤرشف في 30-06-2017 على موقع Wayback Machine قاموس السنسكريتية المنطوقة-الإنجليزية الإصدار 4.2، ألمانيا (2008)
  60. 1 2 3 دي جون روموس (1995)، طرق الخلاص بالكارما والبهاكتي: منظور مسيحي ، المجلة الهندية للاهوت، المجلد 37، العدد 1، الصفحات 1-14
  61. 1 2 دي سميت، ر. (1977)، انقلاب كوبرنيكي: إعادة صياغة جيتاكارا للكارما، فلسفة الشرق والغرب، 27(1)، الصفحات 53-63
  62. ↑ موريس بلومفيلد ، العقل كسيارة أمنيات في الفيدا ، مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية، المجلد 39، الصفحات 280-282
  63. ↑ ديفيد كريجر (1989)، الخلاص في العالم - حوار هندوسي-مسيحي حول الأمل والتحرر، في جيرالد جورت (محرر)، الحوار والتوفيقية: منهج متعدد التخصصات، رقم ISBN 0-8028-0501-9انظر الفصل 14
  64. ↑ جيفري واتلز، مفهوم الكارما في البهاغافاد غيتا ، قسم الفلسفة، مركز واباش، جامعة ولاية كينت (2002)
  65. ↑ بينيت، أوليفر (22 مارس 2011). "صناعة الأمل: الدين، وعلم الآخرة، وثقافة التفاؤل" . المجلة الدولية للسياسة الثقافية . 17 (2): 115-130 . doi : 10.1080/10286632.2010.543462 . ISSN 1028-6632 . S2CID 11071239 .  
  66. ↑ "اسأل المعلمين: ما هي النظرة البوذية للأمل؟" . زئير الأسد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-04-06 .

للمزيد من القراءة

  • سيولي، أنتوني. فان دن هوفيل، ستيفن، محررون. (2025). خلاصة أكسفورد للأمل . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780197618271.
  • ميسيلي، ماريا وكريستيانو كاستيلفرانشي . "الأمل: قوة الأمنية والإمكانية" في علم النفس النظري . أبريل 2010 المجلد 20 العدد 2 251-276.
  • كيركيجارد، سورين أ. المرض حتى الموت . مطبعة جامعة برينستون، 1995.
  • سنايدر، سي آر. دليل الأمل: النظرية والمقاييس والتطبيقات . أكاديميك [بريس]، 2000.
  • ستوت، لاري. القيادة المثالية : حان وقت التغيير. ديستني إيمج، 2006